徐福真的是日本神武天皇吗?有何证据?
徐福真的是日本神武天皇吗?有何证据?
-----
网友解答:
-----
去挖天皇墓考证
-----
网友解答:
-----
一直以来有说徐福是日本第一代天皇:神武天皇,先看一下“徐福即神武天皇”论证。
卫挺生,他是第一个公开指出“徐福即神武天皇”的人,中国学者,毕业于哈佛大学,抗战时期他就开始研究,1950年,写了50多万字的研究成果。
他拿出了十条证据。
一、徐福与神武天皇是同一个时代的人,秦朝时徐福奉命率三千童男童女出海东渡。而神武天皇的遗物铜镜、大刀等都是秦汉时代的物件。
二、《史记》中记载楚国人伍被证实:徐福得平原广泽,止王不来。意思是徐福到了平原广泽,当了大王不回来了。平原广泽是日本的一大平原。伍被出生于徐福最后一次出海的20年后,他应该是从父母和乡人的口中得知徐福东渡一事。因为只有20年,伍被的父母大概率还在世,徐福也才六十多岁。卫挺生认为伍被的证词有一定的可信度。
三、《日本书纪》记载的神武天皇东征,处处与徐福东渡的细节,不谋而合。根据它的记载,神武天皇东征也是率领船队,载有男女各半。
当时的世界上只有中国、希腊和腓尼基诸国有造大船的能力,希腊和腓尼基诸国是近海航行,而能造大型楼船组成远洋航行船队的只有中国。
其中还写到“神武乘天磐船降于北九州”,而北九州也是徐福东渡的登录点。
四、日本皇室传代的剑,镜,玺,都出自秦国,如此贵重的东西,大概也是徐福一行会携带。2200年前,日本还处于新石器时代,还无法造出工艺先进的剑、镜等物。
五、神武天皇实行的政治制度“国造”,相当于先秦时代的诸侯,“县主”则是秦代的县令,沿用前朝、邻国的政治制度,很方便,也经过了实践检验,对徐福来说仿秦朝制度成了理所当然的。
图/神武天皇
六、神话传说一致,比如祭祀的诸神等
七、徐福之父徐猛的“猛”字与神武之父彦波潋武的“武”字在日语训读中发音相同,“神武”日语训读与“徐福”二字的中国发音,特别是胶东方言,几乎一样。
八、根据《神武纪年》,神武即王位是徐福最后一次东渡的七年后。这七年的时间,徐福带的童男童女已长大,正常在当地也有了一番经营,此时称王也算合适。
九、这一时期是日本的“弥生文化”时期,神奇的是它与前一历史时期没有直接继承关系。日本史学界也一致认为:“弥生文化是一种来自中国的文化”。这也是徐福东渡日本的时期。
十、神武东征和徐福到日本后东迁的轨迹颇有相似之处,沿途出土的陶器、铜器等文物也是秦朝的。很难让人不想徐福就是神武。
卫挺生的著作一发表就在日本掀起了轩然大波,攻击声纷至沓来,特别是日本史学界极力反驳卫挺生的观点。有反对,也有支持,当时裕仁天皇的弟弟三笠宫殿,非常支持卫挺生,一度要把卫挺生的著作翻译成日文,但迫于日本史学界的压力,未能成行。
到了20世纪70年代,卫挺生的说法得到了不少日本学者的支持,“神武天皇实乃徐福化身”的说法也出现在了日本学生课外读物上,1977年,卫挺生的《神武开国新考》终于在日本翻译出版,至今也没有人提出,有力的反对观点。
后来,台湾学者彭双松又发现,徐福东迁与神武东征事略有37处相同或者类似。还有一些其他人的考证,比如神武时期创立的金立神社,将中国人徐福奉为唯一祀神。
广岛与岗山之间发现的安阳布货,为秦朝的货币,神武继位的大和地方,即今之近畿的奈良附近,发现的陶器与中国出土的陶器相似,这不可能是神武天皇顺手从中国带去的吧!最大可能是携带各种货物,一应俱全的徐福。
肯定与否定说法的都有,但是持否定说法的人多数是对肯定说法的质疑,并没有大部头的著作。而持支持观点的人,大多有著作支撑,除了影响力巨大的三笠宫殿下,其他学者的著作比如《徐福史迹考察记》《徐福与日本》,《徐福即神武天皇问题》,《徐福之建国及其思想》等等。
最早将徐福与神武天皇联系在一起的人是清末诗人黄遵宪,他也曾是驻日参赞。一百多年,他提出这样的联系,应该是看到了一些史籍,而这些史籍已经毁于战火。明治维新以后,日本国会图书馆关于徐福的资料书籍全部被撤掉。这些都对研究造成了阻碍。
历史上,曾有九位天皇,88次前往金立神社参拜徐福。明治维新后天皇参拜徐福事宜被中断。速玉大社每年10月15日举行的大祭,“以‘徐福马鞍’迎徐福神灵,德川家族统治日本时期,曾多次前往祭拜。
关于徐福是不是神武天皇,一直有人在不断的努力考证,相信不久的将来也会有新的发现。
-----
网友解答:
-----
很大可能性是的!
很多学者推断徐福是神武天皇,是有一定根据的,并不完全是猜测。
徐福东渡和神武东征关联性很大
根据《古事记》上卷之记载,神倭伊波礼毗古命(即神武天皇)与兄长五濑命商议一统大陆,最终决定向东航行。据记载,神武天皇东征时,所带男女各占半数,这是世界作战史上罕见的。即使现在研究历史,也大多数是男人航海远行,只有徐福的船队当时出行才男女各带一半,三千童男童女。
徐福当初第一次出海回来告诉秦始皇,谎称见到了神仙,需要更多的礼物才能带走仙药。于是乎秦始皇就答应徐福请求,精选三千童男童女,另加一批能工巧匠,再次出海。现在想想,徐福如果是真的去送礼,取得仙丹,为何还带工匠,而且男女各半。换个思路想,如果徐福想自立为王的话,他是不是就需要男女各半,繁衍生息了呢。而且,新的地方,生活,需要造出各类用品,建设新的家园,这样一来,带上能工巧匠也就很好理解了。
而且,史书记载日本当时处于石器时代,根本没有能力建造出这么多的船只。徐福东渡和神武东征从这一点上看就是极其吻合的。
日本关于徐福的文化风俗
日本现在对徐福的祭祀活动到处都是,徐福研究会,徐福陵墓,祭祀庙祠等屡见不鲜。每到固定的节日,就会有大批民众前去寺庙祭祀求福。因为徐福在日本,还被奉为农耕神、丰收神医药神、渔业神、造船神等世代祭祀,这和徐福当初带众多能工巧匠去日本,也是吻合的。这些匠人在徐福的安排下,指导民众从事农业,渔业生产,建筑,纺织等活动,对当地人民起到了很大的帮助。因此,日本民众,世代祭祀徐福,祈求安居乐业,丰收健康。
日本现在,徐姓和秦姓就有17个,应该和徐福有重大关系。不仅是民众,就连政界官员,每个县的县长等代表,都会去参加重大的祭祀徐福活动。祭祀徐福也成了当地重要的旅游活动。由此可见,徐福对日本的影响是深远的。
皇室传国御器皆出自秦代
日本皇室有很多传国神器,例如草薙剑、八尺琼勾玉,八咫镜等。这些都是秦代文化制品,这确实是实实在在的佐证啊。不会有两个文化巧到造东西都一摸一样的造法。只有一种可能,就是徐福带着使用秦朝的用品前去东渡,最后称帝,保留了下来,就自然而然的成了皇室御用之物。不然,寻常人家,哪里能将这些作为传国神器。
政治称谓和秦代吻合
周秦时代,君曰尊,臣曰命,曰大夫,曰将军,是当时的朝廷用语,国造是先秦时的诸侯,县主是秦代的县令。而天皇建国使用的就是这些称谓,一摸一样,完全就是沿用了周秦时代的政治术语和制度,因为周秦时代我们国家的政治已经比较成熟,比先前的日本要规范的多。徐福称帝以后,完全可以借用,省去一大笔麻烦事。况且,徐福本就是秦朝人,带的人员多数也都熟悉使用秦朝制度和称谓,必然更愿意继续沿用下去。
神武天皇本就是日本历史上虚无飘渺的人物,有些神化。而徐福确实真正现在存在的,对日本影响巨大的人。神武天皇更像是把徐福的功绩夸大,以至于最终神化,成就了日本历史所谓的神武天皇。
历史有着众多不解之谜,等待着我们去探索和研究,一点一点揭开它的神秘。
品鉴历史,洞察生活,用心感受风雨后的沧桑与积淀。
-----
网友解答:
-----
徐福是不是日本神武天皇,那就看了解一下徐福去没去过日本。
首先徐福记载最早出现在司马迁的(史记)中,徐福当年是帮秦始皇找长生不老药,第一次没有成功,第二次又带了很多东西和三千童男童女,因为没有找到长生不老药,也不敢回来,怕被秦始皇杀死,听说徐福去过美洲,南美,后又来到了日本。
现在的日本还有徐福井、徐福祠、虽然历史上对徐福出海,帮秦始皇找长生不老药记载不详细,可是日本不可能无缘无故就会出现徐福井、徐福词一类的东西,在日本还有很多祭拜徐福的日本人,被他们称为祖先,看样子徐福真的到过日本,徐福是秦始皇时期的人那也就是公元前230多年左右,我们在看下日本神武天皇。
日本的神武天皇被称为日本的第一代天皇,但
对神武天皇的记载少的可怜,在日本的(古事记)中记载,神倭伊波礼琵古命,就着一句话,但是有记载就差不多有这个人,
由于年代太过久远,但是对其所有的出生日期和死亡日期都没有记载,然而日本的垂仁天皇是日本的第11代天皇,在公元前60年左右,离徐福还有100多年,那神武天皇就会更早,肯定要比徐福早的很多,所以我感觉徐福不是日本的第一任神武天皇,。
喜欢历史的朋友记得关注点赞!
-----
网友解答:
-----
徐福是不是日本的神武天皇?这个问题争论了几百年,至今仍未有定论。
上个世纪50年代,香港学者卫挺生的著作《徐福入日本建国考》提出了徐福与神武天皇的十大相似之处,认为徐福就是日本的神武天皇,引起了较大的轰动。至今,很多中国人,甚至很多日本人都受这种说法影响。日本裕仁天皇的弟弟就曾经据此公开承认徐福是日本的神武天皇。
认为徐福就是日本神武天皇的观点还缺乏有力的证据作为支撑,这些观点都建立在推测的基础上,包括卫挺生的观点也是如此。卫挺生的观点存在论据不充分的问题,很多说法显得牵强,其论据本身的真实性都值得怀疑,更不用说在此基础上形成的论点了。
因此在考古学取得重大突破,发掘出强有力的文物证据前,不可能形成定论。
但是,根据合理的推测,徐福就是神武天皇还是很有可能的,即使徐福不是神武天皇,徐福东渡也极有可能到达了日本。还有就是许多人认为徐福就是神武天皇,并据此引申出日本人就是中国人后裔的结论,自豪感油然而生。
这种想法毫无意义,而且有些想当然了。民族的划分应该是以文化认同感为标准,而不是以其最初的族群来划分。
我们假定徐福就是神武天皇,实际上到了日本后,徐福就已经不是咱中国人了。徐福在日本没有使用中国的文字和语言,没有传承中国的文化。他实际上代表的是大陆文化与日本本土的绳纹文化融合后的一种新的文化,也就是日本文化。
古代的日本本身就是一个移民国家,来自中国、朝鲜,还有南方的印尼等岛国的移民与原住民相融合,逐步形成了真正意义的日本民族。而且这个过程,早在徐福东渡之前便已开始进行了,徐福及其部下不过也就是这移民大军中的一员而已。对于这些移民,日本还有个专有词汇——归化人。所以,就算徐福是神武天皇,我们也大可不必生出虚妄的自豪感。
------------------
推荐阅读:
下一篇: 金陵十二钗正册都有谁?