华夏的祖先从哪里起源？
华夏的祖先从哪里起源？
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伏羲女娲是人首蛇身，而我们是人首人身，为什么说伏羲女娲是我们的祖先呢？回答问题之前，得先搞清楚这个问题。
要接受这个答案，是需要一定胸怀的。且听老严泡上三杯茶慢慢道来。
在中华文化的起源历史上，有一个部落应该发挥着非常重要的作用，这就是轩辕国。
在上古时期把部落都称作国，这也是国这个字的最初意思，繁体字写作國，里面的或是域的本字，由武器（戈）、人口（口）、边境线（短横）组成，指的是有武装力量守卫的、有明确边境线的、由特定人口组成的区域。
轩辕国是一个很奇特的部落，他们生活在大荒时代，也就是炎帝黄帝之前，甚至可能在神农氏之前就有了，距离今天应该在五千年以上。这个部落在什么时候消失的不知道，但可以确定的是所谓部落消失，而是以新的形象出现。
跟同时期的其他部落相比，轩辕部落有三个重要特征。
第一点，这个部落的身体结构还具有伏羲女娲之类的外星人的特征。他们长着人的头部，蛇的身子，有一条长长的尾巴，尾巴经常翘起来缠绕在头上。老严在其他文章中证明过，上古时候的蛇的含义和今天的蛇不太一样，上古时候的蛇的种类更丰富，有的蛇是有翅膀的，有的是有脚的，甚至有的有多达六只脚。
按照常识，轩辕部落的人尾巴是翘起来的，那就不会像蛇一样游动，所以他们也应该是有脚的。这和一般印象中的伏羲女娲的长相不太一样，伏羲女娲是没有脚的。因此可以判断这个部落是伏羲女娲的后代，准确地说是他们在地球上的后代。当然上古时候，所谓的后代并不一定是直接妊娠生下来的，更多的情况是伏羲女娲把自己的基因编辑进了新的物种，从而创造出这种在蛇身和人身之间的过渡人种。
之所以说轩辕国有那么重要，就是因为此。伏羲女娲是中华民族的始祖，轩辕部落则是后来的伏羲女娲系人类统治者的中间阶段，或者说一个试验性阶段。而轩辕部落的后代，则一代一代更接近于人的体形。所以之后的炎帝黄帝尧舜禹都是人的长相，就是这样逐渐变化来的。这种变化不是进化，而是一次一次的基因编辑驱动。
当然这里要补充两点。第一是老严的这些观点看起来有些匪夷所思，但这的确是老严这接近十年来钻研中华文明起源历史所思考的结果，当然在一定程度上参照了苏美尔文明、玛雅文明甚至圣经旧约的记载。如果有读者觉得不可信，很大原因是并没有经历老严的思维过程，无法实现思维的巨大跳跃。老严在最终把中华民族起源历史连成线了之后，正准备写一本这方面的书。我们目前社会面正在进行中华文明的溯源，老严有义务表达自己的观点。要补充的第二点是，一般认为炎帝的长相是牛首人身，其实那是神农氏的长相。老严已经证明过，神农氏和炎帝并不是同一个人。
轩辕部落的第二个重要特征，是他们的寿命。《山海经》两次提到，轩辕部落的人寿命最短的有八百岁，也就是说八百岁是正常生命中最低的，那可以推测，这个部落的人平均寿命应该在一千岁以上。读者朋友们就别再觉得不可能了，上古时候的生物和生态构成跟我们今天很不一样，其中的很多事情在我们看来都是不可思议的的，但的确真实存在过。
这样的寿命说明什么？苏美尔的泥版文书记载，来自尼比鲁星的阿努纳奇的寿命是几万岁。轩辕部落的人作为地球人类和伏羲女娲基因的结合体，寿命其实已经严重减少了。
而在轩辕国的附近，还有两个神奇的部落，一个叫不死国，一个叫巫咸国。不死国的人长着黑色的皮肤，他们是永远不会死的。其实这个永远不会死是相对于旁观者来说的，也就是说没有人看到过他们的成员死过，但是事实上伏羲女娲到达地球一直到大荒时代也就三四千年时间，如果是他们来到中华大地之后就有了这个部落，那这个部落寿命最高的也就几千岁。因此我们认为这个部落的人不是不会死，而是还没有人达到过寿命的临界。
另一个是巫咸国。巫咸国人的特点是他们懂得航天科技，能够来往于空间站和地面之间，而且能够跟外星人进行交流。当然这是根据山海经的记载总结出来的他们的特长，肯定还有一些其他人所不及的特长，或者说在我们看来超自然的能力。在上古时代，能在地球和空间站之间来往的人被称为巫，巫这个字是个会意字，就是指的在天地间来往的人。能够当巫的人都具有特殊的能力。不是所有人都可以当的，而是特定部落的人。也就是说按照人种来划分能力的。
轩辕部落、不死部落和巫咸部落，可以看作是伏羲女娲的三个实验场。他们通过不同的基因编辑，突出所出生的生物的不同特长，来对最终的后代进行选择。轩辕部落更突出地球人类的特点，不死部落突出外星人的寿命，巫咸部落突出外星人的能力。但最后选择的是轩辕部落，这是由地球的气候等环境决定的。
轩辕国的第三个重要特征，是他们的文明进步程度，这从他们的部落名称就可以分析出来。轩，指的是车棚上的窗户。辕，指的是车身上的一根横木。这两个字组合起来，其实就指的是木制马车。在大荒时代，其他部落还在茹毛饮血的时候，还在采摘野果、捕食猛兽的时候，轩辕部落已经用上了有车棚的马车，和其他部落相比进步不是一点点。很明显他们的文明进步并不是来自于自身，而是来自于外星人。
这个轩辕国不知道具体存在了多久。而轩辕国的首领，很明显就是帝俊。在帝俊离开之后，轩辕国作为一个部落并入了神农氏。炎帝和黄帝也出生于轩辕国，后来一个当了姜部落的首领，一个当了有熊部落的首领。
所以轩辕国是中华文明起源史上的一个必要环节，当然也是一个关键环节。之所以说关键，因为这个部落代表了从外星血统到地球人类血统之间的过渡，回答了我们中华民族作为伏羲女娲的子孙，为什么长得跟伏羲女娲不同的问题。当然在大荒时代有许许多多的部落，这些部落最终都融合到了中华民族。但中华民族是有主脉的，轩辕部落就是中华民族的主脉，体现的是伏羲女娲的意志。
说了这么多，该回答问题上去了：轩辕部落的所在地就是中华民族的发源地。老严通过种种分析，尤其是把轩辕部落附近另一个部落丈夫国，跟今天已经发掘的昆岗巨人对上号，认为轩辕部落的活动地点在今天的塔里木盆地东北缘。然而反对者甚多，老严也不好意思强力坚持了。就只能说，轩辕部落的具体位置无法确定。
所以华夏起源的位置也无法确定。但可以这么说：华夏的起源不在中原，而在更西部的地方。
可能很多人感觉有些玄幻。老严认为，如果我们继续抱着不可能的态度拒绝远古历史，我们永远都不会对中华文明的起源形成完整的科学的认识。就像三星堆的纵目人，明明都已经出土了面具，山海经和华阳国志也都记载过了，但很多人就是觉得不可能。而觉得不可能的原因，其实是基于我们已有知识的分析，根本就没有考虑到宇宙中还有广阔的未知空间。
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中国人的祖先是古羌人。生活在西海地域的古羌人由西向东漫衍，同时也有向南向北向西蔓衍的。并不断的分支，分化到各地域和不同特色的民族特点并独立的生活在各地域，形成了不同的民族文化特点，一支进入长江流域和滇黔而且再分支沿长江蔓衍。一支进入蒙古高原成为北方草原民族包括东北亚，这种朝着各个方向迁途的古羌人，其中一支进入渭河流域，发展了农业。开始发展了农耕文明时代，其中姬姓人和羌姓人较早进入农耕时代的。大地湾、马家窑、半坡文化遗址就是他们其中的代表。后来的整个东北亚地区的人种和民族文化特色。包括中华大地上的所有人类，都是古羌人的分支。但真正成为华夏族的就是两万年前进入渭河流域的这一支，繁衍出华夏族的始祖，伏義炎黄大禹都出自古姜，而且夏朝就是来自渭河流域的古姜人建立的，商是来源与辽河流域的东夷人建立的，周是黄帝的后裔华夏族建立的，尔其它各个分支都发展成了其它民族群体。因此华夏祖先繁衍与渭河流域，发展与渭河流域，在历史的长河中，它就是璀璨的明珠，再向各地域传播者华夏文明，成就了华夏文明
傅斯年名著《夷夏东西说》中论述：“三代及三代前，古族有东西二系，夏与周属西系，夷与商属东系。殷周间的剧烈变革“盖民族代兴之故”，是两个民族，两种文明之间的交替。源于陕西的华夏文明最终取代夷商文化，重振夏文化风气，从而成为中华文明的奠基者！”
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华夏出自东夷，河南山东是华夏的起源地
根据基因检测结果表明，7000年前的裴李岗人和5000年前的龙山O2基因占比最高，几乎接近百分之百。O2就是现在汉族人的百分之八十，是汉族人最直系的祖先，说明河南山东是华夏的起源地，是中国人的老家。
陕西的半坡人，姜寨人的主体基因是D系的小矮黑人，石峁人的主体基因是C系的戎狄，与通古斯人同源。石峁另有部分O系基因，应该是被尧帝迁到陕北的蚩尤后代。现在的陕西人是小矮黑人和戎狄以及北方游牧民族等多种族大融合而成的，并非华夏人。
河北安徽的O2系占也较高，但安徽南部O1系占比上升。河北北部的游牧民族基因占比上升。
因此基因上看，华夏起源地于史书的记载基本吻合，如史书记载：昔三代之居，皆在河洛，故嵩山为中岳。说黄帝，夏，商三代都在中原。黄帝的十大发明，如礼义，孝道，养蚕缫丝，丝绸纺织，黄历，北斗七星，双轮车，水利工程等 都能在河南山东的遗址考古中找到，但是黄帝十大发明没有一样能在陕西遗址中找到，这证明陕西是矮黑人和戎狄的发源地。不是华夏。
因此，河南山东是华夏人的起源地和华夏文明的发源地
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华夏文明起源以最重要的“农桑文化”为起始，其中旱作（黍栗）文明出自一万~八千年前的磁山-裴李岗文化，稻作文明出自南方地区（最早是1.2万年前的江西万年仙人洞），“养蚕缫丝”则最早发现于5300年前的郑州河洛古国（与黄帝、嫘祖传说重合）。
按汉语语言溯源和基因学研究，中华文明起源为北方地区，其先民迁徙与“磁山~裴李岗文化”的兴起和传播有关（也就是最早的黍、粟起源）。
基因学研究
在人类群体遗传学研究中，Y染色体非重组区DNA多态性，包括单核苷酸多态性和短串联重复序列多态性，在人群分化中会产生最大的遗传差异化，因此在鉴别民族起源和迁移研究中具有较大准确度和可操作性，是研究群体起源和迁移的理想工具。
据国际公认的有关研究结论显示，Y染色体O3*-M122、O1a*-M119、O2a*-M95、C*-M130、D*-YAP和P*-M35这几个主要单倍群在东亚群体中有着高的多态信息量，其中的遗传和变异包含了与东亚人类相关的起源和迁徙细节。
据复旦大学生命科学学院教授李辉研究团队所著《人类起源和迁徙之谜》一书介绍，距今30000年左右，产生了对东亚地区现代人口分布影响深远的Y染色体单倍群O*-M175的突变，其下游突变形成的单倍群O3*-M122、O2a*-M95、O1a*-M119在东亚群体中所占在50%以上。其中O3*的关键类型都来自中原的磁山-裴李岗文化，是汉藏同源的关键类型。
汉族和藏族同属汉藏语系，汉藏语系主要分为汉语族和藏缅语族，在后期的发展中又融合了苗瑶语族、壮侗语族和仡黎语族。Y染色体的研究结果显示，汉藏两个民族的共同祖先约10000年前生活在北京周边的桑干河-永定河流域，是小米的驯化所孕育出来的。
新石器时代进入磁山-裴李岗文化时期，早期农业迅速发展以后，汉藏语系的祖先分别向南北两个方向分化为藏缅语族祖先和汉族祖先。藏缅语族祖先后来又西迁，分化出包括藏族、珞巴族等各民族。汉族和青藏高原各民族中普遍存在同一种Y染色体单倍群O3*-M122，就来自从北京发源的人群。由于汉藏族群的成功扩张，这个单倍群也是单倍群O下游频率最高、分布最广泛的一个类型。
据估算，O3*-M122向北方的早期迁移在东亚发生于25000至30000年之前，与现代人类在东亚-东南亚活动的化石记录一致。
2020年7月出版的《西藏各民族遗传性研究》一书介绍：基于东亚和东南亚群体的特殊性，西藏民族大学康龙丽课题组联合复旦大学现代人类学教育部重点实验室进行了西藏各民族37个Y染色体单核苷酸多态性位点的基因分型。
从西藏自治区各地采集了7个地区，康巴、卫藏、安多3个大方言区的藏族样本588份、僜人样本120份、珞巴族样本130份、门巴族样本34份、夏尔巴人样本87份、定日县藏族样本113份和工布藏族样本104份。所有采集的样本均为知情同意的无关个体，全部为男性。这些样本的Y染色体共有31种单核苷酸多态性单倍群，其中藏族群体的主要单倍群O、D比例占78.64%；夏尔巴人群体占95.41%；僜人群体占93.67%；珞巴族群体占56.16%。
在研究过程中，康龙丽团队把目光投向O3*-M122下游的亚单倍群O3a3c*-M134和O3a3c1*-M117。它们的起源年代与早期现代人由东南亚迁徙到东亚时间吻合，大约是在20000年前，但是从中原扩张的年代就晚得多。通过这两个单倍群的研究，可为追寻西藏自治区各世居民族的迁徙、扩散提供科学信息。
研究发现，O3a3c*-M134和O3a3c1*-M117在东亚、东南亚群体中平均频率为25%~35%，而在青藏高原群体中的频率从20.9%（那曲市藏族群体）到超过90%（僜人群体）不等；在中印东部交界地区的两个藏缅语族人群中频率分别为85%和76%，而在其他的印度和巴基斯坦群体中没有发现。这说明，青藏高原的人群与南亚次大陆的人群在遗传血缘上完全不同。
在深入分析总结了Y染色体单核苷酸多态性单倍体O3a3c*-M134和O3a3c1*-M117在东亚一带的频率分布规律后，康龙丽团队得出，西藏地区的各个民族都有着这两种主要类型，他们都来自新石器时代的中原地区，迁入青藏高原喜马拉雅山区可能有东、北两条路线。东线是从四川省、云南省迁徙至喜马拉雅山区域；北线是经过青海省到喜马拉雅山区域。
语言学证据与人群研究互相补充
跨学科研究揭示汉藏语起源与演变 2021年05月11日 08:23 来源：中国社会科学网-中国社会科学报 作者：郭健新 王传超
关于汉藏语的谱系分类问题可谓百家争鸣。目前国内外学界主流的分类观点是以核心词汇一致性支持的汉藏语系汉语族和藏缅语族两分支。这一观点也得到了最近的演化语言学研究的支持，复旦大学金力团队、法国东方语言学研究中心List团队和伦敦大学学院H. Zhang等运用贝叶斯系统发生学方法（Bayesian phylogenetic method），分别以不同的同源词数据库计算汉藏语系的谱系分类，并构拟了语言谱系树模型。
在上述研究中，虽然在具体的分化地点和时间问题上有不一致的地方，但在语言演化的整体趋势上都倾向于认为汉语最早从汉藏语系中分离出来，最初分化时间分别为距今5900年、7200年和8000年。在语言演化载体——人群的研究上，三个研究团队都认为早期的黄河流域粟黍农业人群可以看作原始汉藏语人群，并通过对应早期粟黍农业人群的扩张时间和自身研究中汉藏语演化的时间节点来印证起源地和分化时间的合理性。
在“农耕—语族理论”代入汉藏语谱系构建的研究中，前述的List团队将“粟”“猪”“羊”“水稻”“牛”“马”等与早期农牧业驯化相关的同源词引入分析，发现“粟”“黍”“水稻”“猪”和“羊”等同源词在汉藏语早期扩张中占有重要的地位，而这些同源词大部分都与中国北方的早期粟黍农业考古学文化相关联。而且，该团队还根据计算出来的分化年代将语系起源与晚期磁山文化和早期仰韶文化人群联系，判定汉藏语第一次分化的地点为华北地区，与汉藏语系北方起源假说相一致。
结合考古学证据来看，
一万~8千年前，磁山文化已经开始栽培粟作物，并且运用石磨盘、石磨棒加工粟谷，磁山文化作为黍、粟的起源得到学术界和诸多领域的认可。
随后东北地区的兴隆洼文化，及黄河流域中游地区以裴李岗文化、白家文化为代表的新石器时代中期文化基础上发展而来的仰韶文化诸类型，继承了粟黍农业传统。
至新石器时代晚期仰韶文化庙底沟类型西向形成马家窑文化时，其工具套和陶器组合已最远到达云南西北部，在大理永平县新光遗址、宾川县白羊村遗址、楚雄彝族自治州永仁县菜园子和磨盘地遗址、元谋县大墩子遗址等，均可见马家窑文化特有的双孔石刀，并且生业经济以粟、黍、稻混合农业为主。
韩建业认为这一路线代表马家窑文化扩张的“彩陶之路”南道南支线，而这一扩张支线涉及的区域也与现代藏缅语人群分布地区较为一致，反映了原始汉藏语人群南向扩张的趋势。另一支南向扩张支线南道北支线则反映了人群走向青藏高原的过程，在甘肃东部形成了与马家窑类型关联较强的宗日文化。
此外，在距今4000年的马家窑文化马厂类型时期已经发现驯化的小麦遗存，可能是受“史前食物全球化（Food Globalization in Prehistory）”进程下小麦东传的影响，也与前述“小麦”“大麦”等农业相关同源词出现的语言学时间节点互为佐证。
近期的母系线粒体DNA研究表明，在青藏高原现代藏族人群中广泛分布的单倍群A11a1a和M9a1a1c1b1a可以追溯到以仰韶文化和马家窑文化为代表的北方粟黍农业人群，并根据线粒体DNA遗传变异数据计算的分化时间定位在距今3300年在藏族人群中达到最高比例。这一研究结果与陈发虎团队通过对青藏高原东北部的新石器时代晚期至青铜时代早期动植物遗存分析得出的距今3600年农业技术革新，促使人类大规模永久定居青藏高原高海拔地区的观点一致，并进一步证实了黄河流域粟黍人群对走上青藏高原的大麦农业人群的重要遗传贡献。
新研究：汉藏语系起源于约7200年前的中国北方
新华社华盛顿5月6日电(记者周舟)
一个国际研究团队6日在美国《国家科学院学报》上报告说，世界第二大语系——汉藏语系起源于大约7200年前的中国北方。
法国高等社会科学学院东亚语言研究所和德国马克斯·普朗克人类历史学研究所等机构的研究人员，用谱系分类法对古汉语、古缅甸语和古藏语等50种汉藏语系语言的数据进行分析，研究结果显示，汉藏语系起源于种植粟的农业人口，他们生活在磁山文化晚期和仰韶文化早期的黄河流域。
研究人员说，最有可能的情况是这一时代的东部集团逐渐发展出汉语，西部集团发展出其他汉藏语系语言。
中国科学家4月在英国《自然》杂志上发表研究结果，也提出汉藏语系起源于中国北方的黄河流域。该研究认为，原始汉藏语分化成现代语言的最早年代在距今约5900年前。
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请大家看看，复旦大学金力院士团队的研究成果，汉语于5900年前，形成于黄河中上游的陕甘宁地区。这意味着什么，汉语汉人从这里走向全国。黄土高原是中华民族的基因库，是华夏之根、民族之源。
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