为什么说老子的《道德经》被儒生给毁了？
为什么说老子的《道德经》被儒生给毁了？
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网友解答：
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一件东西放在那里，有人说好，有人说坏；一个历史史实，并同历史人物，摆在那里，有人说好，更有人说坏。毛主席他老人家彪炳史册，1976年逝世，至今才46年，他和他的著作，有人说好，也有人说坏…
老子是春秋时期人物吧，他和他的《道德经》距今近三迁年了吧，毁誉参半也不足为怪！
理通天下，事在人为。儒家再怎么去解释《道德经》，不影响你去认知它，更不能影响你吸取它的内含和精华。如此而已，岂有它哉？！
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网友解答：
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这是社会规律的正常规律，没有什么奇怪的，儒道两家本身是对立的，历史以来两家都有分歧。
在现实的人生和社会历史，儒生看到的经是：常：考虑问题是用肯定的方式，确定现实社会和人生的价值，以立德，立功，立传为三不朽的事业。儒生们是自强不息，内外兼修，在庙堂之上，积极参与政治，积极进取与退守的人生态度。功名利禄，黄袍加身，为达到目的，用尽浑身解数，哪会像《道德经》那样几乎者也。
老子的《道德经》是：顺其自然，把一些形形色色的现象喻之朴而为：器：而未成万物之原质，再喻：抱朴：守中。其曰：有无相生，难易相成，长短相较，高下相顾：圣人不死，大盗不止……书中说实事少，而言语巧拙，故弄玄虚，附会曲说最甚。宗旨是顺其天理，论治天下之道归于无为，无为者为乐，而无为者实是无乐。再者《道德经》历来注解者极多，解者随意，致貌似玄妙，而实质无标准。《道德经》本身就抽象之词少，供哲学用之语几乎绝无，理论无实质，文词灰诡，怎么治国。若论治国不如看《三国》之道，各有其道。
儒生的思想是以群体关系和利益为思考点，抑制个体，维护集体。而《道德经》则看重个体生命存在价值的实现，以及独立人格为保持。儒生是要务实，而《道德经》却是务空，是两端相对待者，若求无待，除非超乎此世界之外不可。
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网友解答：
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这问题的核心是语境不同造成的混乱。
老子《道德经》中几个关键词汇因为大多数人不理解，自然解释有误，而这恰恰是造成“道经儒解”的重要原因。
比如:《道德经》中。
“无”指“未知之道”；
“有”指“已知之道”。
所以，“天下万物生于有，有生于无”。指，所有事物来源于已知之道，已知之道来源于未知之道。
比如，大楼建设依靠设计图纸（已知之道），设计图纸来源于规划蓝图（未知之道）。
再比如，“无名万物之始，有名万物之母”。指，未知之道体现事物的酝酿状态，已知之道体现事物的运行状态。
还有，“无欲以观其眇，有欲以观其徼”。指，未知之道的探索看我们的观察能力，已知之道的运用看我们的动手能力。
在整个《道德经》中，“无”、“有”都是这种意境。
然而，由于很多人没有弄明白这种语境差异。想当然把“无”理解成“没有、不存在、不”；把“有”理解成“存在”。
这样，“无私”就变成“没有私心”。但其实老子说的是“未知事物的私人观点”，也就是现代语言的“个人观点”。
“无争”就变成“不争功名”。但其实老子的意思是“对未知事物的争论、讨论”。
“圣人无争所以不争”，老子说的意思是“圣人们讨论未知事物的时候，不需要争吵，而应该以理服人”。但却被想当然的理解成“圣人没有争利的欲望所以不争夺”。
“无为而治”，本意是“要像针对观察未知之道的态度，调整好自己的心态”，现代语言中的“科学治理理念”。却被想当然理解成“无所作为或顺其自然”。
……
还有很多很多，而且目前还在继续蔓延，这就是为何“道学儒解”的重要原因。
同时，由于“道学儒解”不能准确表达老子思想。本来很清晰的道理，被扭曲成东拼西凑的“警言格句”，译文读完有一种“似董非董，似乎抓住什么又似乎什么也没有抓住”。
这种“懵懵懂懂”的感觉，使大家深信《道德经》是玄学而非哲学。
但又因为对《道德经》的“崇敬”，顺便把本来是哲学发展前期的“幼稚”的玄学，刻意提高到哲学之上。
这不但荒诞，而且还可怜悲叹。
哲学是脱离了玄学和神学形成认知世界真相的最高学识。《道德经》又是哲学领域中顶级经典。却因为很多人看不明白，而糊里糊涂的把它定义为玄学，这是多么荒诞的事情。
问题还没有结束，人类认识世界是经过，卦学（命理学）、玄学、神学最后进化成哲学。而我们一些人却浑然不知，固执地认为“玄学高于哲学”，这是多么可怜可悲可叹的一群人。
他的很想抬高老子，却实际上贬损、贬低和贬犊了老子的哲学思想体系。
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网友解答：
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俗家顺道尽整的经验故事。
老子迎道守起跑一线新鲜。
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网友解答：
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道德经里的道实际上是老子icon对世界上万事万物的一种抽象描述，所以道包含以下三个方面的内容：
事物的本体
事物的关系
事物的运动
而这三方面的内容的底层逻辑就是阴阳，阴阳的相互相互对立依存和相互转化，产生了万事万物千变万化的现象。老子本人偏向于崇尚阴性的力量，所以他提倡无为，无执，无我。这是老子的价值观。而现在我们知道阳性的力量和阴性的力量一样重要，所以要根据我们现实需要来决定采取哪一种来为我们的目的服务。
有了上面的基本认识，再去看道德经，就能读懂道德经到底讲的是什么内容了。什么政治的，军事的，文化的，以及为人处事方面的论述，都是对这些底层基础知识的扩展和例证。
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