关羽大意失荆州，诸葛亮为何不让赵云守荆州？
关羽大意失荆州，诸葛亮为何不让赵云守荆州？
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诸葛亮，汳关羽镇守荆州，是孔明用人上，最大失误，关羽武艺超群，有一定的心机，谋略，是当肘蜀国五虎上将之一，此人最至命短处，就是纲愎自用，盛心凌人，东吴大将，陆逊，正是利用关羽，钢愎自用，这样，
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应：
这种答题纯是胡扯，赵云够格吗？
诸葛亮有权按排去守荆州的人选吗？
刘备干什么的，刘备才是一家之主，诸葛亮只能提建议而决定权在刘备手上不在诸葛亮，而赵云地位低于魏延，独挡一面赵云不够格，赵云一辈子也没真正挂个主帅，更何况荆州非同一般，非关羽莫属，关羽的地位汉寿亭侯，高于诸葛亮，又是随刘备一同起家的二当家，刘备没有像孙权授尚方宝剑给周瑜一样，关羽的走向诸葛亮敢作主吗？
而赵云就不在主帅的地位上，诸葛亮当然不会选赵云，即使选赵云也不是诸葛亮能说了算的。
题外话：刘备死后诸葛亮也没重用过赵云，诸葛亮死后刘禅才追封赵云。
赵云守荆州道行不够资格，也不是诸葛亮能决定的。
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荆州地处南北要冲，北拒曹操，南和孙权，是诸葛军师隆中对的重要一环。
刘备通盘考虑，派五虎上将之首关羽镇守，一则关羽曾为曹操阵上斩杀河北两大虎将颜良丶文丑，威震河北，将来带一军北伐，直趋许都。二则关羽是心腹兄弟，绝对忠义，东吴不敢造次。
关羽是将来北伐主帅的不二人选，刘备为了让众将领不要争相请缨，独让关羽一臂擎天。这也是关羽日后骄傲唯我独大，不能搞好联吴关系而犯下致命错误，遭致惨败，留下了隐患。
赵云是刘备除关丶张两赤膊兄弟外，最可放心的心腹爱将。但赵云平时儒雅，不喜出风头，而且为人正直，看见什么问题都会直言不讳。诸葛亮把赵云视为第一爱将，刘备就委赵云为警备司令员，保卫中枢。
荆州派张飞镇守，怕他贪酒误事。派马超丶黄忠等人，又怕张飞不服。种种方案，都是唯有关羽最为合适。只是忽略了关羽刚恢自用的独断专行，孙权欲与关羽结儿女亲家，本来是给关羽加分丶给刘备加力的天大喜事，结果毁在了关羽"傲上厚下"的孤傲性格上。
关羽至少犯了三个错误：一，如此重大询息，没有及时向中央汇报，连大哥刘备也不吱一声。这是政治重大失职。
二，关羽有各种选项，却选了最差的一种，把来使叱退，还送了一句："虎女岂嫁犬子"。后来把孙权气的暴跳如雷，直接密下了杀关令。这是外交重大失误。
三，由于关羽平素的孤傲，造成了各方关系的严重隔阂，一团散沙，遭致惨败。这是军政管理的重大失败。直接导致孙刘两家兵戎相见，造成蜀汉主力倾覆，刘备气绝而亡。隆中对成泡影，一去无返。
这是刘备设想的最佳方案，也是隐藏了最大漏洞。历史没有选择让赵云镇守，是因为赵云还没到刘关张桃园结义的关系，这是无奈而必然的。
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谢谢邀请！
以刘备的实力，派谁去守荆州都得丢。只是早丢和晚丢的分别。这点未出茅庐已定天下三分的诸葛亮看的非常清楚。但丢在谁手里却是有讲究的。
荆州乃三家必争之地，孤悬前沿。各方势力盘根错节，危机四伏。（这也是刘备和诸葛亮不把起家的根本放在荆州的原因。）用现在的话讲就是，阶级斗争的形式空前复杂复杂。这就需要一个值得信任与各方势力都能相处平衡的人来出面维持局面。论值得信任张飞有余，但讲斡旋捭阖明显不足。连张三爷尚且不在考虑范围。那么既无信任之基又无纵横捭阖之长的赵云不在考虑范围实属必然。
再有，关羽即使丢了荆州活着回来，总有东山再起的机会。而赵云则必死无疑。深知就里的诸葛亮别说，说话不好使。就是好使，诸葛亮也不会提这个建议去犯尊者讳。
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诸葛亮不让赵云守荆州，是因为诸葛亮孔明深知赵子龙（龙子）与荆文化是势不两立的死对头，让进步的“子龙（龙子）”文化去荆州之地，会一把火把荆棘野草落后荒蛮的文化烧掉。“荆”就是荒蛮荆棘，就是无人迹人路。让关羽关云长守荆，是因“羽”和“云长”都是非人的外在，“羽”就是鸟之毛也：“云长”是形容长于或擅长飘忽不定忽有忽无的东西，“情”就是“云长”，诸葛亮孔明就最善于“云长”。刘备之所以得荆州，就是因其割刈（刘）国之重器（备或玄德），“刘备”等同于“刘璋”；“璋”，“王章也”，也即王者或王道文化，这样高深精华的文化理念就是“玄德”，就是国之重器。诸葛亮助刘备，等同于帮助恶魔残害美好，等同于助纣为虐。关羽看不上江东鼠辈，就是因为江东的确小，的确是“下”，“下”就是“不上”。这是因为三国演义中的“江东“并不是地理概念，而是文化概念。“江”是共工，人人都做工都制造的文化理想概念，“江东”就是“江之左”，也即与“江”相逆相对抗对立。“江”是做工，与做工相对立的就是不做工不制造，这样的就是非人类而是鼠辈的原因。“凤雏”，什么概念？“雏”就是雏鸟，意思就是太嫩不老练，这就是“凤雏”出师不利被乱军乱箭射死的原因。诸葛亮与凤雏，与徐庶厚，可知诸葛亮也是不值得称赞称颂的鸟人和平凡世俗（庶）；这就是徐庶进曹营“一言不赞（“讚”或发）”的原因。不赞“一”，就是不知道赞前所末有的新奇，就是不赞不崇尚探索创新，就是坚守荒蛮世俗而不知进取。
关羽大意失荆州，作者之意在于用“大意”戳穿荒蛮不经的荆文化，“大意”并不是世俗所理解的麻痹大意的意思，而是仓颉“一人为大”尊“一”敬“一人”的文化理念，“一”，技术创新才是中华民族进步发展的总纲，并不是什么三纲五常。
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