诸葛亮生前最后一计，“棺材南抬，绳断便葬”究竟是何意图？
诸葛亮生前最后一计，“棺材南抬，绳断便葬”究竟是何意图？
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这是诸葛亮料定抬棺人的心理，会在抬烦乏时，在绳上做手脚，定会做假，埋掉诸葛亮，在没人处埋掉后回去复命，诸葛亮也料定后主的处理事的风格，及其简单，定会把做假的四人斩首，这样诸葛亮的埋葬地就永远是个迷，无人知道了。
司马懿想报复诸葛亮，开坟找他也是永远边找不到的。
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拥有天才大脑的诸葛亮一生都极具传奇色彩。而最神秘的，便是他在临终前放了最后一个大招，以至于他真正的墓地至今依旧成谜。
向天再借十年寿，诸葛亮梦碎五丈原。
公元234年，诸葛亮病倒了。
多年来，他一直为了蜀国的大业殚精竭虑。然而身体不是机器，诸葛亮思虑过多，最终积劳成疾。
上知天文下知地理的诸葛亮，也早就算到自己会有命中这一劫。但是，面对眼前的时局，诸葛亮并不想死。
准确地说，大局未定，他还不能死。
这是诸葛亮第五次北伐了，他与司马懿在五丈原已经对峙了一百多天。
司马懿也是个聪明人，诸葛亮多次想要抢占北原，都未能成功。
本来这次是想激司马懿出战，但他却见招拆招，无论诸葛亮送美女。还是各种激怒式的痛骂，司马懿全部收下，就是不出招。
五丈原无异于司马懿的“地盘”，对他来说，两军对峙个一年半载，也是无所谓的事。但诸葛亮这边的蜀军可是耗不起的，这种长期驻扎，对军粮、士气等各方面来说都是极大的挑战。
一向心中有泰山的诸葛亮也陷入了极度焦虑。
屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风。对蜀汉政权事无巨细的诸葛亮，病倒在了军营之中。
眼看着自己即将油尽灯枯，为了扭转局势，诸葛亮决定用七天的时间，摆下“七星阵”法，向上天再“借”十年寿命。
“七星阵”这道法术，主要就是用七天的时间，守住点亮的七盏油灯。七天过后，若七盏油灯还亮着，那么便成功了。
在大帐外为师傅守候的姜维度过了提心吊胆的六天，眼看着胜利在望，只剩下最后一天。姜维心中既兴奋又紧张，他自言自语地给自己打气：“再坚持一天，只要过了明天，师傅就可以续命10年，我们就能赢了！”
奈何天不遂人愿，眼瞧着第七日的前夕，司马懿忽然发兵进攻。
军情紧急，大将魏延一阵风似地冲进了诸葛亮的营帐，在外守卫的姜维拦都拦不住，魏延大力掀开营帐，身后挟带的风“呼呼”一声扑灭了七盏油灯！
诸葛亮见到眼前的情景，也猜到了情况不妙。他硬抗了六天的身体在这一刻也彻底疲软放松了下来，叹息道：“吾命休矣，天意不可违也！”
六天的心血付之东流，一旁的姜维气得浑身发抖，当场拔剑要砍魏延。诸葛亮抬起手，摇头制止：“不关魏延的事，实乃天意也。”
次日，也就是法阵的第七日，诸葛亮溘然长逝，享年54岁。
姜维遵照诸葛亮的遗嘱，秘不发丧。他们强忍悲痛，装作什么事都没发生的样子，缓缓退军。
司马懿军队本来是士气高涨准备一路追击，结果见到蜀汉军帅旗飘扬，看到诸葛亮还是羽扇纶巾、气定神闲地坐在车内，司马懿队伍反而停下了追击的脚步，转而策马收兵返回。
这便是“死诸葛吓走活仲达”的故事，有点儿类似于诸葛亮当年的“空城计”。毕竟，司马懿也不能肯定，诸葛亮这回又是唱得哪一出。
遗嘱背后的心愿：棺材南抬，绳断便葬。
大军平安返回后，后主刘禅痛哭流涕地前来相迎。
姜维跪拜刘禅，随后把丞相临终前写给刘禅的一封信交给了他。
根据诸葛亮临终托付，他希望自己死后被葬在汉中定军山，依山势修建坟墓。说是坟墓，其实只需要挖一个洞，能放进棺木即可。棺木中一切从简，除了入殓穿着的衣物，不需要任何殉葬器物。
至于所葬何处，诸葛亮在书信的最后向刘禅嘱托：“派四个壮汉，用拳头粗的绳子抬棺材往南走，绳断时把棺材葬在这个地方，这个地方就是我的陵墓。”
像诸葛亮这种大功臣大丞相，死后修建陵墓庙宇都是值得的。然而他这遗嘱上将所葬之地形容得如此草率，让人匪夷所思。
不过这倒符合诸葛亮的风格，生前让人猜不透，死后依旧让人看不懂。
刘禅虽然疑惑，但他了解自己的相父，这么做自然是有他的道理的。于是他便老实遵照诸葛亮的嘱托，按他的心愿来行事。
多番面试后，刘禅选定了四位壮汉，对他们说：“你四人抬着棺材，在汉中定军山一直朝南走，绳断埋葬棺材，回来必有重赏。”
四位壮汉一听，来了精神，抬起棺材就“吭哧吭哧”上路了。
指定了方向，却没有目的地，四个壮汉前面几天倒是腿脚有劲，时间一天天地过去，渐渐地便手脚无力、心浮气躁了起来。
又过了几天，捆绑棺木的粗壮绳子依旧没有要断裂的意思。四壮汉实在是坚持不住了，心中都不约而同地打起了退堂鼓。
终于有人第一个开腔了：“咱们都走了七八天了，估计等咱哥几个累死了，这绳子也是断不了，不如咱们将这绳子割断，回去领赏钱去吧。”
其他三人一听，纷纷表示双手赞同，这事情天知地知，只要四人守口如瓶，这事就没有后顾之忧了。
心动不如行动，四个壮汉很快就用石头磨断了绳子，就地将挖坑，将诸葛亮的棺材埋了。
埋了棺材的四人，乐颠颠地拿着割断的绳子，回去向刘禅讨赏钱。
刘禅看到绳索已断，也没有过多怀疑，便赏了钱财，将这四大壮汉打发走了。
四人前脚刚走，后边儿姜维就进来向刘禅汇报军情。
姜维看到交回来的断绳，一眼就看出了破绽。
一般情况下，如果绳索是自然断裂的，那么断口肯定会有很重的磨损痕迹，不会像人为割开的那般整齐。
而壮汉们交上来的绳子，很明显没有过多磨损的痕迹。
他立即向刘婵分析情况，刘禅听罢，觉得有理，便赶紧派人捉回刚才那四位壮汉前来审问。
在刘禅的大刑伺候下，四人承认了造假欺君的事实。
怒发冲冠的刘禅一气之下就将四人杀了头。
发泄怒气一时爽，待回过神来，刘禅便懊恼不已。
因为他忘了问最重要的事情，诸葛亮究竟葬在哪里了？
看着倒在地上的四个壮汉，再也没有人回答这个问题了。真相只有老天知道了。
有人说，这是诸葛亮最后的一个计谋，利用的，便是壮汉的偷懒之心。
其实，这也并非是利用。诸葛先生看透的，是人性的本质。
在没人监督的情况下，抬着沉重的棺材步履不停，确实是个非常艰难的任务。
料事如神的诸葛亮，自然会猜到这四位抬棺者会半途放弃。
另一方面，他太了解刘禅阿斗，阿斗是个不动脑筋的人，他在盛怒之下斩杀四人，也是非常有可能的。
如此一来，诸葛亮埋葬何处便成为了老天替他保守的秘密。
也许卧龙先生还是想和当年一样，身在茅庐，不问世事。死后也只想卧在汉中定军山下，不想被人搅了清梦吧。
从此之后，诸葛亮埋葬何处，变成了历史上的未解之谜。
定军山如此之大，山上郁郁葱葱。诸葛亮又力求低调，既不立碑，也不栽树。他完全与大山融为一体了。
读到这里，这个神奇又精彩的故事便讲完了。这段故事来源于我国四大名著之一的《三国演义》，和诸葛亮其他神通广大的谋略一样，这个故事同样彰显着孔明先生的智慧和作风。
不过《三国演义》毕竟是小说，这些故事的精彩传神也不失为一种艺术的加工手法。
在正史中，诸葛亮确实在遗嘱中表示自己要一切从简的薄葬心愿，也指定了埋葬地点为定军山。但是却并没有要求让人“棺材南抬，绳断便葬”。
从商朝开始，古人便讲究“事死如事生”。通俗解释为，人死了要像曾经活着的时候一样来安排入葬。这就衍生出了殉葬的仪式感，所有生前喜爱的东西，在死后都要随着棺材带到地下。
后来殉葬仪式越演越烈，大量的钱财宝物都统统放进了逝者墓室，更有甚者，用活人殉葬也是大有人在。
而三国时期，这股强盛的厚葬风气却突然来了个急刹车。
不仅是诸葛亮，后来的司马懿、曹操等风云人物，他们的葬礼没有大办特办，一个个都十分低调地推崇薄葬，还对所葬之地做足了保密措施。
这个其实也很好理解。
在三国时期，盗墓行为非常猖獗。就连董卓、孙权都乐在其中。曹操更是将盗墓行为玩成了一站式集成模式，设立了专门的摸金校尉、发丘中郎将这些职务。
非常讽刺的是，曹操本人也无法保证他死后不被别人盗墓，于是他费尽心思造了足足72座疑冢，就是为了掩护自己的真实墓所。
这也难怪诸葛亮只愿长眠深山无人知了！
不过，臧克家说得好：有的人死了，但他还活着。
诸葛亮就如同史书上的一盏孔明灯，永远点亮在后世人的心中。
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诸葛亮最后一计是这样的：
由于诸葛亮日理万机，为蜀国的大业鞠躬尽瘁，久而久之积劳成疾病倒在了五丈原。
五丈原是诸葛亮伐魏的前沿阵地。
我们都知道诸葛亮能掐会算，上知五百年，下知五百载，有祈禳续命之能。
眼看自己病入膏肓、油枯灯灭的最后时刻，诸葛亮决定用七天的时间，摆下“七星阵”法，披发仗剑要向上天再借10年寿命。
六天过去了，在大帐外为师傅守候的姜维不由心中暗喜：“只要过了明天，师傅就可以续命10年，太好了！”
就在姜维高兴的时候，意外出现了。
就在当天傍晚，由于司马懿突然发起攻击，大将军魏延火急火燎来向丞相汇报情况。由于魏延脚下生风走得急，姜维一下子没拦住，魏延一阵风闯进了大帐，身后的风扑灭了七盏油灯。
诸葛亮一下子瘫坐在地下，手中的木剑扔出多远。口中喃喃道：“吾命休矣，天意不可违也！”
姜维进大帐要砍魏延，被诸葛亮伸手制止了，伤心说道：“不关魏延的事，实乃天意也”。
第二天黎明时刻，也就是即将续命成功的第七天早上，一代名相诸葛亮阖然长逝，享年54岁。
后主刘禅得到噩耗后，急忙跨上快马十万火急赶到了五丈原。此时诸葛亮已去世五天了。
姜维跪迎刘禅，随后把丞相临终前写给刘禅的一封信交给了他。
刘禅满含热泪打开了信，只见信中写道：“我死后一切从简，不坟不树，只要往我口中放七粒米，手中放一枚铜钱即可……”
原来人死后有说讲，不能空着肚子上路，这是诸葛亮要求口中放七粒米的原因。
手中的一枚铜钱，是过奈何桥给孟婆“忘忧汤”的茶水钱。
据说人的灵魂经过奈何桥进入阴间时，只要喝了孟婆的“忘忧汤”，世上的烦恼和恩怨一笔勾销，不记得前生任何事情，轻松上路，不过孟婆汤是收费的。
在信的最后，诸葛亮嘱咐阿斗：“派四个壮汉，用拳头粗的绳子抬棺材往北走，绳断时把棺材葬在这个地方，这个地方就是我的陵墓。”
刘禅看罢有点疑惑，不知道相父为何要这样？“还没见过如此举行葬礼的。”
阿斗转而一想，相父深谋远虑，也许另有原因，听相父的话没错。
阿斗虽然满腹狐疑，依然还是找了四位壮汉，对他们说：“你四人抬着棺材一直往北走，绳断埋葬棺材回来领1000大洋的赏钱”。
四人一听很高兴，抬起棺材就上路了。
一天天过去了，到了第七天，棺材抬出了200多里地，四人再看大绳完好如初，根本没有要断的迹象。
这四人嘀咕开了：“咱哥几个恐怕要累死也断不了，不如咱们用石头砸断回去复命领赏钱去吧。”
四人一合计，没人跟着咱们，谁知道是自然断还是砸断的呢？只要咱四人套好词，骗阿斗还不容易吗？
想到此，四人就用石头砸断了绳子，把棺材埋了，拿着断绳回去找刘禅领赏钱去了。
等刘禅看到断绳后，没多想就把1000两银子给了四人，四人均分，每人得了250两，然后屁颠屁颠回家了。
四人刚走，姜维来找刘禅商议军情。
姜维一眼看到断绳，发现断口很整齐，刘禅讲了事情的经过。姜维一拍大腿，说：“陛下让这四人骗了，自然断的绳子没有这么齐整的断口，这分明是用石头砸断的。陛下你想想，七天的功夫，拳头粗的大绳能在这么短的时间自然断掉吗？”
刘禅恍然大悟，于是传旨把这四个欺君罔上的家伙抓回来。
士兵很快把四人抓了回来，刘禅用大刑伺候，四人承认了造假，盛怒之下的刘禅把四人砍了。
刘禅刚要喘口气歇会，姜维来问啥时候为丞相烧纸祭奠，刘禅猛然想起没问四人把丞相埋在哪里。他只顾发怒，正事都忘了，现在死人不会说法，刘禅懊恼的只拍自己的脑袋。
这就是诸葛亮最后一计，他考虑生前得罪了一些人，害怕对手掘坟盗墓使自己在地下不得安生。
他料定这四壮汉不会遵守协定绳断落葬。诸葛亮看透了人性，知道没人监督这四人，四人不会傻到一直抬着棺材到绳断。
同样诸葛亮也看透了刘禅，没有人比他更了解阿斗，这是一个不动脑筋的人，料定他一定会盛怒之下斩杀四人。
只有这四壮汉知道埋在哪里，四人一死，自己埋葬的地方就成了无人知晓的秘密了。这就是至今依然没找到诸葛真身陵墓的原因。
目前所有的诸葛亮墓都是衣冠冢，真身葬在哪里无人知晓。
不过诸葛亮这事做的有点狠，为了保住墓葬的秘密竟然让四个壮汉为他殉葬，这有损他的的形象，所幸这只是传说。
文/秉烛读春秋
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在演义中，诸葛亮第五次北伐的时候病死在五丈原，他在临死前留下一计，让人在自己去世后“棺材南抬，绳断便葬”。古人下葬都讲究风水，诸葛亮为什么让人随便找个地方就将自己下葬了，他究竟是何意图？
234年刚开春，诸葛亮就开始蠢蠢欲动，他在给东吴写了封信合谋夹击魏国后，就带着数万大军出斜谷口，开启了他人生中第五次也是最后一次北伐，因为他将在这一次北伐中病逝于五丈原。
四月，诸葛亮在五丈原安营扎寨，开始谋反攻打魏国。司马懿得知老对手又来了，便领兵前去抵御，他在经过仔细侦查后发现，“若西上五丈原，则诸军无事矣”，所以他决定在渭滨安营扎寨，继续实施他一贯的“龟缩政策”，坚决坚守不出，不与蜀军交战，等待蜀军粮草耗尽了自行离去。
不久之后，孙权率领十万大军进攻魏国，但他太不给力，被魏明帝亲率大军击败，这更加坚定了司马懿继续执行坚守策略的决心。
东吴的失利给了诸葛亮当头一棒，再加上他的战略意图也被司马懿看穿了，所以情况对他十分不利。不过诸葛亮也有所准备，他派人在附近屯田生产粮食，以做好跟司马懿打持久战的准备。
在随后的日子里，诸葛亮时不时就派兵去司马懿军前挑衅，但司马懿就是不出战。双方就这样僵持了一百多天，也都保持了极大的耐心。
期间有一次，诸葛亮派使者去司马懿军中挑战，司马懿不予理会，但他详细询问了使者很多问题，比如说诸葛亮每顿饭吃多少，睡几个小时觉，又处理多少军务，等等。
使者一五一十将情况告知于司马懿，言语之间颇有夸赞诸葛亮的意思，但他不知道无意中已经泄露了机密，司马懿由此断定诸葛亮工作强度太大，又吃得少，睡眠也不够，必定活不长。
使者对曰：“诸葛公夙兴夜，罚二十以上，皆亲览焉；所啖食不至九升。”懿告人曰：“诸葛孔明食少事烦，其能久乎！”
还有一次，诸葛亮为了羞辱并激怒司马懿，便派遣使者带着一套女人的衣服和头巾去送给司马懿，自己则摆好阵势等着司马懿来攻，准备将其彻底击败。
不过司马懿收到诸葛亮送的女人衣服后，非但不生气，反而很高兴地穿上衣服，还兴致勃勃地尬舞起来。就连司马懿的手下将领都感到是莫大的耻辱，可见司马懿的脸皮是有多厚。
事实上，司马懿早就观察到诸葛亮不去攻打魏国的城池，反而是驻扎在五丈原，他就知道诸葛亮早就在五丈原设下陷阱等着他去了，所以他宁愿受辱也不上当。
事后，有将领上书魏明帝说司马懿怯战，司马懿迫于压力，便上了一道表给魏明帝请求出战。
但在魏明帝眼里，他是很欣赏司马懿的坚守策略的，但他担心司马懿态度出现动摇，就派遣卫尉辛毗去节制司马懿的行动。这正中司马懿下怀，因为他知道魏明帝是不可能准许他出战的，辛毗一来，矛头就对准他了，将士们就会跟司马懿站在一起了，这正是他想要的效果。
不得不说，司马懿确实是一位厚黑学高手，手段耍得相当到位。所以说，战事发展到那个时候，诸葛亮是半点成功的机会都没有的，所以从战略角度而言，司马懿的采取的战略对策是很成功的。
转眼秋天就到了，正如司马懿所料，诸葛亮因为积劳成疾而病倒。眼看自己的生命就将走到尽头了，但汉室还未复兴，先主刘备的仇也没报，所以诸葛亮决定使用一些特殊手段来延续自己的生命。
我么都知道，诸葛亮在演义中是可以施展法术的，就比如说借东风，十分神奇。为了延续自己的生命，诸葛亮便在大帐中开始施法，他点燃七星灯，让姜维担任护法，只要灯七天不灭，他的寿命就可以多延续十年。
前六天都没发生什么事，姜维便十分高兴，认为诸葛亮就快成功了。
但到了第七天，司马懿却突然率兵来攻，由于军情紧急，魏延仓促之下闯入大帐禀告军情，不慎将七星灯给扑灭了。姜维气得咬牙切齿，差点就要拔刀砍了魏延，好在诸葛亮及时拦了下来。
诸葛亮知道这就是天意，自己的死亡是无法避免的，所以也没有怪罪谁，只是赶紧召集众人交代后事，姜维和魏延等人将他的话一一牢记心中，不久诸葛亮就因病去世了。
按照诸葛亮的部署，姜维秘不发丧，让人故意击鼓，做出一副要进攻的样子。司马懿不知道诸葛亮已经去世了，又见蜀军要进攻，所以不敢再向前。
就在司马懿犹豫的间隙，姜维率领蜀军从容撤退，等过了斜谷口，他才对外公布诸葛亮的死讯，并让人去通报后主刘禅。
司马懿得知诸葛亮早已去世，气得咬牙切齿，还说“吾便料生，不便料死故也”，这就是著名的死诸葛走生仲达的故事。
诸葛亮在军事上的安排可谓是天衣无缝，但他在自己身后事的安排上，就有点让人丈二和尚摸不着头脑了。
诸葛亮的安排是这样的，自己就葬在定军山，棺材南抬，绳断便葬。下葬的时候一定要从简，不需要陪葬品，只需要给他穿着平常的衣服，并在他口里放七粒米，手中放一枚铜钱，在地上挖一个可以放进去棺材的坑就行；将他下葬后，不要立墓碑，也不要在坟墓前种树，最好是让人看不出来是坟墓。
刘禅在得知相父诸葛亮的死讯之后，在悲伤之余，表示尊重诸葛亮的意愿，便安排了四个年轻力壮之人将诸葛亮送去下葬。但这四个人万万没想到的是，他们抬着诸葛亮的棺材一直往南走，但走了三天三夜，绳子都没断！
这可苦了这四个抬棺材的人了，他们累得实在是不行了，所以决定将绳子割断，然后就地将诸葛亮下葬。
等一切安排妥当，这四个人还拿着绳子回去找刘禅那拿赏钱。刘禅都也没多想，听说诸葛亮已经成功下葬了，便打算赏赐那四个人，但姜维正好来给刘禅汇报工作，看见了放在地上的绳子。
刘禅没干过粗活，看不出来绳子是怎么断的，也是情有可原的。但姜维就在军中，一眼就看出绳子是被人为割断的，所以就将此事禀告给了刘禅。刘禅十分生气，立马就派人将那四个人拖出去杀掉了。
刘禅显然是有些冲动了，因为等他想起来要重新下葬诸葛亮的时候，却发现那四个人在被自己杀掉的时候，竟然忘记问他们将诸葛亮下葬在什么地方了！
于是，诸葛亮葬在哪里就成为了一个谜，只知道他静静地躺在定军山中某处。为了方便祭拜诸葛亮，刘禅便让人在定军山修建了一座坟，但其实墓室里面啥也有。
那么，诸葛亮为什么要令人棺材南抬，绳断便葬呢？
根据民间一些传说，说诸葛亮早就料到自己死后，蜀国断然无法生存下去，他还料到给他抬棺材的那四个人不会等到绳子断了才将其下葬，他们最后将会被刘禅杀死，就再也没人知道他葬在哪儿了。
诸葛亮之所以不让人知道他葬在哪儿，是因为他害怕蜀国灭亡后，司马氏族人会寻找他的坟墓并将其破坏，为了避免这种事发生，所以他才“导演”了这一出好戏。
还有一个说法是，诸葛亮之所以不让人知道他的坟墓所在地，是为了防止盗墓贼。因为那时候流行厚葬，诸葛亮认为自己作为蜀汉丞相，在一般人眼中是大富大贵之人，坟墓中一定有大量陪葬品，盗墓贼也肯定会光顾他的坟墓。为了防止被盗墓贼打扰，诸葛亮才决定故意这么做的。
事实上，那时候故意隐藏坟墓所在地的也不只有诸葛亮一个人。就比如说曹操，他生前就组织过大规模的盗墓活动，直到盗墓贼的破坏力。所以曹操在去世之前，为了让人不知道他的坟墓在哪儿，也采取了一些迷惑人眼睛的做法，据说是让人用七十二疑冢来迷惑盗墓贼，最后的效果也还不错。
除了曹操之外，司马懿等人也都是采取了薄葬，还采取了严格的保密措施，这就足以说明那时候的大人物都给盗墓贼给吓怕了，也不在乎是否有子孙去给他烧香磕头了，只要自己能安全地待在地底下就好了。
不过棺材南抬，绳断便葬只是演义中讲的故事，虽然十分精彩而又神秘，但跟真实的情况相差还是很大的。那么，诸葛亮死前真实的情况应该是什么样的呢，他的最后一计又是什么呢？
诸葛亮死前确实进行了一些部署，但是很多文臣武将都在场。诸葛亮的意思是让杨仪和费祎率军先走，魏延和姜维殿后。
诸葛亮死后，魏延不甘心撤退，所以不愿意殿后。杨仪跟魏延有很深的矛盾，便设计陷害魏延，双方发生火并，魏延最终被杨仪派去的马岱杀死。
而姜维作为听从了诸葛亮的安排，秘不发丧，雕刻了诸葛亮的木像吓退了司马懿，最终撤退成功。这就是诸葛亮生前最后一计，目的就是为了让部队安全回去，保留住有生力量以继续北伐事业。
诸葛亮是人不是神，不可能预料到太多身后之事，能办到让大部队安全回去就已经相当不错了。至于说什么七星灯续命，棺材南抬，绳断便葬等等说法，都是演义中为了神化他而刻意编造的。
但有一点跟真实历史十分接近，诸葛亮临死前确实要求简单下葬，不许铺张浪费，但他没有刻意隐瞒自己的葬身之地。
由于五丈原距离成都很遥远，气温也不是很低，如果将诸葛亮的遗体运回成都，是会产生腐败现象的。这一点诸葛亮生前已经意识到了，所以他决定就近安葬，最后选择了今陕西省汉中市的定军山。
按照诸葛亮的嘱咐，姜维在定军山依山势挖了一个只能容纳下一口棺材的坑，然后给诸葛亮换上普通衣服后再将其下葬，不准有任何陪葬品。诸葛亮之所以这么做，这跟他一贯清廉的作风是有关系的，他非常反对厚葬的风气，自己平时也没什么钱，所以就简单下葬就好。
根据诸葛亮生前写给刘禅的一封信显示，他说自己在成都只有一间住房，800株桑树和15顷土地，只够养活家人，他本人的吃喝都是朝廷负责的，也没有什么余财。可见诸葛亮确实达不到厚葬的要求，所以只能选择薄葬。
而且，诸葛亮生前就是一个勤俭节约之人，对于当时盛行的厚葬的风气确实很反感。诸葛亮觉得钱财应该用于北伐中原，复兴汉室，为刘备报仇，而不是让一个死人带到棺材里面去。
所以说，演义中是将诸葛亮给神化了，他去世的时候其实担心的问题就是大部队能不能安全回到蜀国去，所以才设下一计；至于说诸葛亮的身后事，也比较简单，不存在所谓的“棺材南抬，绳断便葬”的说法，我们当故事听听就好。
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诸葛亮临终前定下最后一计，要求“棺材南抬，绳断便葬”，这个传说为他的真身究竟葬在何处增加了不少神秘色彩。
建兴十二年（公元234年），诸葛亮日渐病重，此时正值蜀国大军与司马懿打得不可开交，深感时日无多的诸葛亮，开始对将领们逐一交代后事。
在他的部署中，先由杨仪和费祎统领各军撤退，再由魏延与姜维负责断后，让整个蜀国大军都能安全撤出五丈原。
不久，诸葛亮病逝在军营之中，而各个将领也按照他临终时的计划，秘不发丧，以此来迷惑司马懿，最终，大军得以全身而退。
自此，一代军师谢幕，但他留给世人的神秘传说却有增无减，尤其是关于他究竟葬在哪里，迄今为止依然是个解不开的谜团。
有一种说法，说诸葛亮临终前曾向后主刘禅提出一个要求，就是待他死后，用四个强壮的力士，抬着他的棺材往南走，一直走到抬棺材的绳子断了，就地挖坑埋葬，这个说法在民间流传甚广，是真是假还有待考证，但这个传说也为诸葛亮的真身究竟葬在哪里，增加了不少神秘色彩。
而这个传说所表达的意思，除了说明诸葛亮神机妙算之外，也是他洞悉人性的高明之处。
诸葛亮临终前的部署有很多，毕竟这位“鞠躬尽瘁，死而后己”的军师，向来干什么都会事无巨细，其中较为有名的，就是传说他曾布下“七星阵”来为自己续命。
在五丈原时，诸葛亮已经感觉到自己即将油尽灯枯，但此时司马懿的大军正虎视眈眈，为了蜀国的事业，也为了完成刘备的托付，诸葛亮决定摆下“七星阵”，来向上天再借十年寿命。
“七星阵”据传说来源于神秘的《鲁班书》，这种阵法要求施法者在指定位置摆放49盏油灯，同时在正中间放置自己的命灯，并在七天内，接连施法，以保证自己的命灯不灭，这样就能达到续命的效果。
诸葛亮按照要求，在军营中摆好油灯后，交代姜维守候在帐外，以防不测。前几天都十分顺利，但事情坏就坏在第六天晚上。
当时，司马懿得知诸葛亮病重，在几番探测虚实后，断定诸葛亮命不久矣，因此，就在这天晚上发动了进攻，一时间，蜀军节节败退。
战况危急，大将魏延无奈之下，只得回到大营向诸葛亮汇报，但他并不知道此时的诸葛亮正处在关键时刻。
因此，在来到大营后，魏延急匆匆地就往诸葛亮的营帐冲去，而正待姜维要阻拦他时，他已经到了营帐跟前，准备撩帘子进去。
姜维虽说一把拉住了魏延，但魏延匆忙的脚步带起来一股风，顺着帘子就吹进了营帐，不偏不倚，刚好把诸葛亮摆在中间的命灯吹灭。
这下，诸葛亮顿时面如死灰，长叹一声，此乃天意，“七星阵”续命计划就此功亏一篑。次日黎明，军师诸葛亮在大营之中溘然长逝，三军上下，无不悲切。
这个情节，其背景发生在蜀魏两国的五丈原之战中，在很多文学作品中都有对该情节的演绎，但这只不过是为增加故事性而设计的特有情节而已，毕竟类似于”鲁班书“、”七星阵“这种神秘的情节，老百姓们还是十分喜闻乐见的。
而在历史上，诸葛亮在临终前，面对老谋深算的司马懿，确实进行了一系列的部署，其目的正是为了让在五丈原上占不到便宜的蜀军安全撤回蜀国。
建兴十一年（公元23年），经过三年养士训卒的备战，诸葛亮认为北伐曹魏的时机已经成熟，因此遣派使者前往东吴，意欲与孙权联合一同攻魏。
次年二月，诸葛亮亲率十万大军，从斜谷出兵，同时，东吴方面，孙权也亲率大军北上攻魏，一时间，蜀、吴两国大军压境，魏国上下一片紧张。
应对诸葛亮大军的，是魏国的丞相司马懿，在看到诸葛亮驻军五丈原后，司马懿听从雍州刺史郭淮的建议，派出一部分兵力，由郭淮带领，前往距离五丈原不远的北原驻扎，以防蜀军抢占。
就在北原，蜀军尝到了这次北伐的第一次失败，由于郭淮的提前准备，让前来抢占北原的蜀军并未得逞，还在此将蜀军击退。
与此同时，孙权率领的东吴大军，也遇到了不小的麻烦，魏国在得知孙权亲自披挂上阵后，魏明帝曹叡也来了个御驾亲征，并且，十分轻松的，在合肥将东吴大军击败。
东吴军的败退，极大地减轻了司马懿这边的压力，而司马懿则采用以持久战的打法，来消耗远道而来的蜀军粮食的方式，令蜀军自行撤退。
因此，在面对诸葛亮的接连挑战，司马懿就是不出兵，直到诸葛亮把女人的衣服、首饰送到司马懿的大营中，想以此来激怒司马懿出战，这才让他上表请求出战。
而在两军对峙的同时，积劳成疾的诸葛亮身体每况愈下，常年的操劳，几乎耗尽了他的心血，此时的诸葛亮，已经到了油尽灯枯的时候。
对于自己的状况，诸葛亮十分清楚，因此，他就提前着手安排后事，将大军分为两路，一路由杨仪和费祎带领，另一路则有姜维和魏延带领，并定下秘不发丧的计策，以此来迷惑司马懿，让蜀军能够更多的时间全身而退。
不久后，诸葛亮溘然长逝于军营之中，而蜀军在姜维等人的率领下，按照诸葛亮的部署，安全地撤回了蜀国，著名的五丈原之战就此结束。
而所谓诸葛亮临终定下最后一计，要求“棺材南抬，绳断便葬”这个传说，其故事背景就是发生在诸葛亮病逝前后。
传说中，诸葛亮曾留给后主刘禅一封信。
信中的内容，就是在其死后，对他的身后事进行周密的计划安排，包括在他嘴里放七粒米，并在手中放一枚铜钱等等，都是计划的一部分。
而最让人感到神秘的，就是诸葛亮对他如何埋葬的安排。
诸葛亮要求，在他死后一切从简，不坟不树，并安排四名力士，抬着他的棺材一直往南走，什么时候绑棺材的绳子断了，就在棺材落地之处就地挖坑埋葬。
这个奇特的要求让刘禅也十分疑惑，但由于诸葛亮历来给人都是一种神秘莫测的印象，因此，他也并未多想，吩咐人一切照办。
在找了四名力士后，刘禅将具体要求交代给他们，并允诺如果按要求完成，回来后可赏给他们一千两白银，四人听到赏金丰厚，兴高采烈的就抬着棺材出发。
但走了几日后，绳子依旧没有断裂的迹象，这时其中一人就起了主意，心想这不知道走到什么时候，反正就他们四个，不如将绳子弄断，好回去复命领赏。
于是，四人一合计，便达成一致，同时找来工具，将绳子割断后，就地挖了个坑，将诸葛亮埋葬。
回去后，刘禅不知其中有假，便按照约定，赏给这四人白银千两，但还没等这几人走远，细心的姜维，通过绳子整齐的切口，断定这四人说的是谎话，因此，刘禅大怒，将四人抓回后，一番审问之下，全部招供。
随后，这几个人被盛怒的刘禅下令处死，但由于粗心大意，直到这几个人被斩首，刘禅才想起来一件十分重要的事情。
忘了问他们把诸葛丞相埋在哪里了！
但人死不能复活，这下算是没人知道诸葛亮埋在哪里了，虽然派人出去找了几次，但也没有什么结果，至此，诸葛亮的墓穴成了一个谜。
这个传说，把诸葛亮的神秘莫测以及洞悉人性演绎得淋漓尽致，诸葛亮算到了这四个力士肯定会偷奸耍滑，用割断绳子的方式来蒙混过关，同时，更算到了发怒的刘禅会忘记问棺材究竟埋在哪里，这样一来，诸葛亮的真身在何处，就无人能知，也就达到了他不愿被人掘坟盗墓，让自己不得安宁的目的。
但这同样是诸葛亮身上众多的传说其中之一，与其他类似传说一样，不具有可信性。
历史上诸葛亮确实曾留下遗言，要求将自己葬在定军山中，并为表廉洁，要求墓穴挖出可容纳棺木即可，这种方式，与三国时期流行“薄葬”有很大的关系。
而之所以会有这种传说，还是因为诸葛亮留下了“神机妙算”的形象，作为能掐会算，上知五百年，下知五百载的他，老百姓们更愿意相信诸葛亮不会平凡的死去，所以，这个传说便应运而生。
不过，诸葛亮的真身究竟葬在何处，确实是一个未解的谜团，包括如今陕西的武侯墓、四川的武侯祠，都只是诸葛亮的衣冠冢，而真相怕是只有姜维知道了。
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