如何从一个人的坐姿,来判断他的人品?
如何从一个人的坐姿,来判断他的人品?
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头条上的黑白师爷盛赞上海电视台的女主持海燕,不由想起多年以前,好像是在上海大剧院看舞林大会的现场录制,一帮子主持唯有海燕腰杆挺直坐有坐相,印象深刻。
在读小学那会儿,课堂纪律对坐姿的要求是挺高的:人要坐正,二手放在背后,前臂放平交叉托住后背,腰杆挺直,双眼平视前方。到了三年级的时候课堂坐姿变成了前臂放平在课桌上,据说这个改变是为了防止学生在背后做小动作,这样的坐姿使得人体前倾,腰就不直。到了中学,课上的乱七八糟,也不再讲究坐姿了。所以,我们这个岁数的人倘若后来没有当过兵或者是参加过一些训练的话,基本上都是勾头缩颈腰杆不直坐起来七歪八斜的。
因为坐的问题,小的时候没少挨父亲的揍,好处是尽管伏案多年,至今尚没有颈椎腰部的毛病,即便是到了后来自己做了父亲有了坐的自由,潜意识里小时候养成的习惯还是存在。
俗话说相由心生,和站相吃相一样,坐相也是能够反映出一个人的教养和层次来的。就拿“窮”字来说,“穴”是窟窿,洞窟,一个人连住的房子都没有,只能蜷缩在山洞里,也就是常言道的“上无片瓦下无插针之地”,标准的无产阶级。当然在城市里没有山洞,这个“穴”最多也是老破小,好不到哪里去。“穴”头下面是一个人“身”,人的右面是一个“弓”,说明这个身体伸不直是缩着的,为什么,住在老破小里有经济压力的人腰杆如何能直的起来!拿“富”来对比看,上面是宝盖头也就是大房子,中间是一个大嘴巴,最底下是田,这田肯定不是种青菜山芋大豆的,而是开发房地产的。如果
用一根线把“富”从中间分开,二边对称稳稳当当,清代相学名书陈钊的“相理衡真”里说“行属阳,坐属阴,阳主动而阴主静,理之常也”,还说“夫贵人之相,立如马,坐如山,久立而挺,久坐而直者,富贵寿考人也”。所以说古人在造字的时候考虑的是非常周到的。看到这里兴许会有看官问:“穷”的穴头下面是一个“力”呢,要知道这是简化字,而且这个更加直接,孔子说过“劳心者治人,劳力者治于人”,靠力气吃饭的有几个是有钱人呢。
华夏是礼仪之邦,对坐的讲究很多,仅仅坐的姿势就有蹲踞,箕踞,跪坐,安坐,正坐,经坐,恭坐,肃坐,卑坐等诸多的说法。蹲踞就是被欧洲人称作的中国蹲,虽然有利于拉屎,不过不仅是姿势不美而且长时间蹲踞对腰椎的损伤极大。箕踞是坐在席子上二腿不跪不盘起,或是二腿伸直或是一曲一伸,不管如何都是非常的不雅相当的没有礼貌和教养。当年孔子去看望老朋友原壤,原壤就是这么坐着的,孔子很生气:侬这个赤佬小时候就不懂道理,岁数上去了还是拎不清。最后说出了很多人都熟悉的一句话“老而不死是为贼”。
坐的姿势不正不直不但是不好看,对身体健康也有很大的伤害,小的时候不及时纠正,以后很难改正回来会伴随一生。科学分析,人在坐着的时候,脊椎承载了150%的压力,而在身体前倾或者是侧斜的状态下,压力达到250%,腰杆挺直挺胸收腹时椎间盘受到的压力最小,所以说,许多椎间盘受损被痛苦所缠绕的人除了体力劳动者之外,多半是不注意坐姿,不少漂亮的女孩子腰背总是挺不直,折扣打掉许多,也有一些女孩子为了好看减肥美容化妆却不懂得对身形的维护,这是非常可惜的。
附图
日本一晚会上的观众嘉宾,坐在中间的女子与身边的男子层次差距分明。
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俗话说人要“站有站象,坐有坐象”,从习惯的坐姿中,也可能会揣磨出一个人的人品如何。
一,正襟危坐,落坐自然背直略向前倾,两脚自然看着地。这样的坐姿虽然略显呆板,但是足以看出这是个循规蹈矩的人。
二,喜欢双手抱胸侧坐,显得非常随意,这样的人非常自负,对任何人都不俏一顾。
三,落坐坐两腿交叉俗称翘二郎腿的坐姿。喜欢这种坐姿的人,往往非常自信,处事中很难被人说服。
四,坐时双手枕在脑后,身体伸直的坐姿。这种坐姿的人,自已总觉得缺乏安全感,又沾沾自喜于高人一等,使人看不透他。
五,双手挟在两腿中间的坐姿,这样的坐姿身体往往倦缩前倾,给人一种毕恭毕敬的感觉,喜欢这样坐姿的人往往会表里不一,令人很难琢磨。
人的坐姿千姿百态,各有千秋。从坐姿来判断人品,仍然没有跳出“以貌取人”这个圈子,是没科学依据的。图片源于网络侵权即删。
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先从单一方面说起,如果男人有这样的坐姿,千万别嫁。不管坐在凳子上还是坐在地上,只要坐着就翘起二郎腿,并且还不停地抖晃脚尖。这样的男人,没好主意,爱偷摸,见不得人好,爱报复社会,有犯罪倾向。
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坐姿是习惯养成,一叶知秋,也是性格的体现,人品的表露!
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我不敢苟同从一个人的坐姿来判断他的人品,因为人品是多方面的。一个人的坐姿只是反映他的习惯和修养。
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