《封神榜》中众人为何不愿被封神?
《封神榜》中众人为何不愿被封神?
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一将功成万骨枯。大多数都是炮灰垫棺材底的,哪有那么多位子让你坐。
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很简单,在封神世界中,仙比神的等级要高。只有末流仙人才会去封神!
神,有多种含义。最开始,神是先秦时期人们崇拜的上古英雄,或者天地山川、地水火风等等自然神。比如黄帝、炎帝,就是由远古英雄成神,风神、雷神、木神、火神,包括昊天上帝,都是自然成神。
在秦汉之后,因为道教兴起,神话渐渐让位给了仙话。
仙,是属于道教的,是道教推出的追求长生,拥有莫大神通的代表人物。比如三清、东王公,西王母。
魏晋南北朝时期,神还比仙地位要高,仙必须攀附神。比如,崇拜太上老君的人就说,老君曾化身广成子,充当黄帝的老师。这就是把神拉倒仙的队伍中。
昊天上帝也渐渐与道教崇拜的东王公、玉皇大帝合并。
唐宋之后,神仙混杂,一般老百姓已经无法区别了。在明朝的《封神演义》中,神的地位已经变得比仙要低了。
仙,是自由自在的修真者。神,是必须按时点卯,打卡上班的苦逼一族。
仙,有机会三花聚顶,五气朝元,最终修成大道,达到不朽。神,虽然也拥有长生,但从此忙于庶务,基本于大道无望,很难再进阶。
故此,在封神演义中,昊天上帝命令玉虚宫十二金仙称臣,邀请他们来上班。十二金仙不答应。昊天上帝生气了,只好联合元始天尊搞封神行动。
封神行动看似是商亡周兴的人间王朝战争,其实是一场天庭招募公务员的淘汰赛。在封神大战中表现好的,可以不去天庭上班,继续逍遥自在的修行。表现差的,即被杀死的,统统去封神。
当然,还有一些非著名凡人以及行为过于恶劣的妖怪,因表现太渣,取消封神资格,被打入六道轮回,重新投胎。
因此,标题所说其实不完全正确。应该说,是阐教那些精英仙人,比如十二金仙,他们不愿意被封神,像截教茫茫多的神仙,还有各山头散仙,都还是愿意被杀死,被封神的。
至于平头小百姓,绝大多数想封神也没机会。只有非富即贵,或者有背景的凡人才能被封神。比如商纣王的夫妻,姜子牙的老婆等等。
那些茫茫多数十万被杀的凡人士兵,还想封神?死一边去!
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这其实很简单的,修仙证道想的就是一个自由自在,逍遥快活,没有谁想给自己整个笼子来套着!
如果你对王思聪说:“嘿哥们,我看你骨骼精奇,是百年难得一见的打工奇才,来我的公司上班吧,有编制、分等级,朝九晚五,没有工资。” 你觉得他愿意吗?
《封神榜》这部书,套用《三国演义》、《隋唐英雄传》这类历史题材小说的惯用套路,把“乱世起义,论功行赏”作为一个主要的故事线来推进剧情。
只不过《封神榜》的作者脑洞大开,起义军变成了“天兵天将”,论功行赏变成了“论功封神”, 但是,并不是任何神仙都愿意接受分封。
“神”是一个较为笼统的概念,是带有指向性的词语,神其实分为很多种。
①上古大神——女娲、盘古、伏羲、炎黄二帝等
第一类神仙是人类的始祖,早已功德圆满的创世大神,这类上古神明不在“封神”之列。
②混元大罗金仙——玉皇大帝、鸿钧、陆压、乌巢、三清
第二类是天庭的管理层,封神榜的决策者,也不在“封神榜”之列。
③天神:托塔天王、四值功曹、六丁六甲、雷公电母、风婆云伯、水火星君、四大天王等
招募这些打工仔才是“封神榜”真正的目的,第三类神仙是天界的齿轮,是统治者的奴仆,受天条管理的被剥削者,一不小心还会被贬下凡成为妖精,要自由没自由,要尊严没尊严。
④散仙:截教四大仙、阐教十二金仙等
功德圆满之人,在肉身成圣之后便能成为散仙。
散仙虽然是道家门人,但却只受制于道家三清的管理,并不听命于玉皇大帝。 他们遵循“道法自然”之理,逍遥自在,不问世事,与终日被玉皇大帝调遣的天神相比,何不谓至乐也?
因此,诸如李天王、哪吒、比干、赵公明、文太师这类出身肉体凡胎,在追随武王伐纣之前没有成仙得道的人,他们对“封神”政策非常支持,换言之,他们愿意成为天神。
反之,已经修炼成为仙体的散仙,如阐教十二金仙、截教四大弟子、随侍七仙等,他们逍遥自在,无忧无虑,依靠自身的修炼便可以处于长生的境界,他们对姜子牙“封神”并不感冒,甚至不愿接受分封。
接受分封便意味着必须加入体制,必须要接受天庭的管辖,必须要给天帝打工,求仙证道之路也就断了,这不是自找没趣吗?
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我觉得这个问题得辩证地来看,封神究竟好不好得区分对象是谁,首先神和仙虽然经常连起来说但其实是不一样的。神是有职务的,有职务意味着有岗位,有岗位意味着有职责,有职责就得有领导管着,有领导管着就意味着不自由。但是仙就不一样了,通过修炼仙可以与天地同寿,逍遥于物外,想干啥就干啥,随心所欲。
当然这还不是最重要的,仅就《封神演义》来说,神和仙最大的区别是仙可以活着就能拥有高强的法力和无止境的寿命,比如最后肉身成圣的李靖、杨戬那七人;但是神就不同了,他们必须肉身先死,然后灵魂被封神,成了神之后还得每天辛苦上班看昊天上帝的脸色行事。通过这么比较的话,神和仙高低上下立判。
既然仙要比神强得多,那么封神榜上那些不在少数的大罗金仙肯定是不愿意的。这些大罗金仙都是截教门人,最典型的有三霄娘娘、赵公明、金灵圣母、闻仲等,这些人好不容易通过数千上万年的修行,历经无数劫难修到了大罗金仙级别,结果因为一场封神大战命丧沙场,进入封神台最后竟然成了神。这对这些金仙们而言显然是不公平的,不但把命搭上而且修来修去反而成了开倒车。
所以在最后封神的时候生前以强硬著称的闻仲死活不愿受封,他是心有不甘,原著中是如此写闻太师受封情形的:
只见闻太师,毕竟他英风锐气,不肯让人,那肯随柏鉴?子牙在台上看见,香风一阵,云气盘旋,率领二十四位正神,迳闯至台下,也不跪。子牙执鞭大呼曰:“雷部正神跪听宣读玉虚宫封号。”闻太师方才率众神跪听封号。
要不是姜子牙动用打神鞭,闻仲说不定会率二十四位雷神闹起来不可。
但是话说回来,神再不济也比凡人强得多,也不是谁想当就能当得了的。一场借助武王伐纣开展的封神大战死亡人数何其多,但是能够受封得到神职的也不过三百六十五位而已。
这说明想得到神职也是需要看缘分和天意,那些生来命薄仙道难成的人,别说是仙道就是哭着闹着想成神也是不可能的,绝大部分参与封神大战的死了就死了,化为枯骨根本就没有成神的机会。比如姜子牙,他做梦都想成神,但是元始天尊一句生来命薄仙道难成只可享受人间富贵彻底熄灭了他渴望成神的愿望。
在西歧和商朝之间的战争中姜子牙至少死了五次,都被他的那些十二金仙师兄弟们或者老师元始天尊救活了。姜子牙心里苦啊,有一次死了灵魂竟然不自觉的飞向了封神台,被柏鉴给硬硬地推了出来。由此可见姜子牙渴望封神的愿望有多强烈。
除了姜子牙之外,像大破十绝阵时主动送死的阐教不成器的门人邓华、萧臻之流知道自己根基浅薄,无论怎么修炼都成不了气候,与此浪费时间不如走个捷径,到十绝阵上当炮灰,这俩人是奉元始天尊之命而来送死,显然通过进入封神榜的形式获得神职是元始天尊给这两弟子指出的一条明路。
最不可思议的是姜子牙的老婆马氏,她既不是修道之人又对封神大战寸功未立,但她偏偏上吊自杀后被封神了成了扫帚星。这上哪说理去,对马氏而言简直是天大的意外之喜!
综上所述,那些原本修为高深已经达至金仙级别的金灵圣母之流肯定不愿意上封神榜成为受天庭约束的神;而对那些道行微末,根基浅薄的修道者或者所有的凡人而言能够上封神榜拥有神职身份那简直就是祖坟上冒青烟的天大好事!
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《封神演义》这部小说整体的情节设定很有意思,开篇先从纣王yy女娲说起,然后女娲要制裁纣王时被殷郊、殷洪的“激光”干扰,紧接着作者又突然说二人一个是太岁神一个五谷神,难免让首刷小说的读者有点摸不到头脑。后来随着小说的进程我们发现,故事的主线表面上是武王伐纣,其实真正的原因还是围绕十二金仙的杀业走起的。
那么十二金仙的杀业是什么,说白了就是修仙者的内心不够纯粹了,开始过多的参与到人世间的纷扰,犯了红尘之厄,这里的红尘之厄可以是儿女情长,也可以是五谷俸禄,总之就是仙界禁止的出现的东西在他们心里出现了。此外,昊天上帝也让十二金仙俯首称臣,于是三教就商议搞个“封神大会”为天庭加些职位,而这些个位置也是从阐、截、人三教中选择,身为凡人死后被封个神仙自然很高兴,但元始天尊和通天教主就不这么认为了。
这里需要插播一句,若不是元始天尊为了让徒儿们顺利消除杀业,他也不会闲着没事和别人一起去搞什么封神计划…
首先想要被封神元神或者是魂魄必须得先脱离肉体(说白了就是死了),然后去往封神台,待三百六十五人凑齐后才开始由姜子牙配合元始天尊一起重新规划,所以截教和阐教的弟子想要不被封神至少得先活着。封神为什么不好,这个很容易理解,因为封神之后你相当于拿到了天庭的铁饭碗,吃人家的饭就都认真办事,就算不谋其征也得在其位,这样的话连基本的自由都谈不上,哪有修道时的潇洒呢。
阐教和截教的掌门们也不愿意让自己的弟子们被调到天庭去,所以在于地方对阵时丝毫不敢懈怠,恨不得把敌人弄死让他们早早滚到封神台去。而商与周的战争只不过是为了让他们更好的选择阵营罢了,截教也知道商朝气数快尽了,但为了保护弟子,只得作为“反派”去辅佐商朝,能弄死一个算一个呗~
文/逻辑文史游
可怜的通天教主…
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