从正月初一开始，民间有“一鸡二犬三猪四羊”这样的说法，为什么和十二生肖完全不同？
从正月初一开始，民间有“一鸡二犬三猪四羊”这样的说法，为什么和十二生肖完全不同？
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这个常常听我母亲说起过。
一鸡，代表这一年饲养鸡好坏。晴天是说这一年的鸡好养，不容易生病；下雨，这一年的鸡容易生病，不好养。
二犬；三猪四羊、五牛六马；七人八谷；九豆十棉花都是这个意思。
其中，七人，就是指初七那一天，如果太阳大，天气好，我们那一年就不容易生病。无病无灾是我们老百姓向往的生活。
每个人都想生活得快快乐乐，开开心心，谁愿意每天无精打采，病秧秧的样子。
如果下雨 ，照老百姓的说法，那一年做什么事情都得小心又小心，百姓的日子本来就苦，谁也不想雪上加霜。只能在心里默默祈祷来年会好。
从正月初一开始，民间有“一鸡二犬，三猪四羊”这样的说法，为什么和十二生肖完全不同？
这个一鸡二犬，三猪四羊，是指初一那一天管鸡，初二管狗，以此类推。初十管棉花，天气好 收成好，天气不好，收成也会受影响。
十二生肖在于代表一个人的属性，几点钟出生的代表你属什么，哪一年出生也代表你属相。
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隋唐时，有一本关于测候风云星月、占验太岁六十年吉凶的书，叫《东方朔占书》。这本书有个说法，叫“岁后八日”：岁正月一日占鸡，二日占犬，三日占豕（猪），四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占谷。皆晴明温和，为蕃息安泰之候。阴寒惨烈，为疾病衰耗之候。意谓从正月初一到初八，每一天都有所主之物。这天晴，则所主之物生发；这天阴，则所主之物灾凶。
《东方朔占书》在社会上影响颇大。特别是把正月初七称为“人日”，借此抒发人生感慨，在唐宋以来的诗文中，屡见不鲜。略举几例：
杜甫：“元日到人日，未有不阴时。”（元日，即正月初一，又称元旦。）此句颇贴合杜甫穷困潦倒的形象。高适《人日寄杜二拾遗》：“人日题诗寄草堂”。杜甫在成都盖了间草堂，朋友们都知道了。南宋曾几：“雪意垂垂体不佳，十年人日寄天涯。”曾几先生天涯漂泊，十年没回家过年了。清代大书法家何绍基先生，某年拜访“杜甫草堂”，题写了一副对联：“锦水春风公占却；草堂人日我归来。”诗圣杜公，俺老何给您拜年来啦！此联对仗极工，又意味深长，必须点赞！
一般认为，《东方朔占书》是一部伪托的书。托名“东方朔”，大约是因为司马迁《史记·滑稽列传》中说东方朔“好古传书，爱经术，多所博观外家之言。”有一次，建章宫出现一个似鹿非鹿的怪物，汉武帝御驾亲自去瞧新鲜，问左右那究竟是啥东东啊？不知道。一群饭桶！快叫东方朔来。东方先生千呼万唤始出来：“臣知道。愿陛下先赐臣美酒粱肉。”汉武帝：“没问题。”东方朔：“哎呀，差点忘了，再请陛下赐臣良田三、五亩。”汉武帝道：“敢跟朕讨价还价，胆子不小。准了！”东方朔这才说道：“此物名为驺（zou）牙，齿前后若一，齐等无牙。〞这东西很神奇，门牙（齿）前后一样，即口中全是门牙、整齐一致（齐），没有一般动物那样的后槽牙（牙）。东方朔还说：“恭喜陛下！驺牙现身，远方当来归附！”一年之后，匈奴混邪王果然率领十万人向大汉帝国投降。据说汉武帝追加赏赐东方朔钱财甚多。
自古以来，我国杂占类的书，多有托名于东方朔的。杂占，大约属于阴阳家方术的一种，也即术数的一种，在民间广为流传。鸡、犬、猪、羊、牛、马、人、谷，与人的日常生活紧密相关，关切、占测其吉凶，也是人之常情。至于十二生肖中的鼠、虎、龙、蛇、猴等，则管不了那么多了，且由它去罢！
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什么是“一鸡二犬三猪四羊”？
所谓“一鸡二犬三猪四羊”，全句是“一鸡、二犬、三猪、四羊、五牛、六马、七人、八谷、九油、十豆”，是指在中国古代民俗中，人们认为从大年初一到大年初十，每一天的阴晴天气，代表着这一年对应事物的收成。
譬如大年初五天气阴暗，人们没看见太阳落山，那么这一年的牛就不太好养。大年初七天气晴朗，那么这一年人就会平安。
为什么和十二生肖不同？
这就是民间卜筮预测运气好坏的方法，其中对应的都是人们最关心的东西，有六畜和谷物，以及人，而十二生肖只有动物。
这种说法有什么科学道理吗？
这种说法没什么科学道理。
硬说有，也是个例。譬如有人会声称，我们那儿大年初二天气就不好，结果那一年我家的狗怎么怎么样了。事实上本地其他人家也都知道大年初二天气不好，但人家家的狗却没出什么问题。我们再举个反例，某地大年初三天气晴朗，然而这一年本地却爆发了非洲猪瘟。为什么我会如此确切地说呢？因为非洲猪瘟的分区域十分广泛，而这些地方在大年初三的时候，必然有天气晴朗的。
为什么会有这种说法？
这只是人们对于六畜兴旺、谷物丰收、家宅平安的美好愿望罢了。如果这一年真出了什么事，比如人没了，而大年初七是很好的晴天，也就罢了，谁都不会提大年初七天气好不好的事。但如果刚好那天天气不好，人们就会说：“看，我早知道人会出事！”这就跟摇签子预测男女似的，成功率能有一半！
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“一鸡二犬三猪四羊”与“十二生肖”完全不同。“一鸡二犬三猪四羊”是人的预测与寄望；“十二生肖”是表示人的生日时辰所具备的特点。
“一鸡二犬三猪四羊”对应的是数字与动物与人及谷物，它的后边还有“五牛、六马、七人、八谷、九油、十豆”。
这里的“一鸡”等词组，是数词与名词组合，“一”是指初一，以此论推，初二、初三、初四......。这是什么意思呢？
中国古代民间有种说法，说是从大年初一到大年初十，每天天气的阴晴，直接关系到这一年人的平安、养殖业的兴旺、种植业的收成。
例如，正月初四这天，天气晴朗，那么就预示着这一年养羊好，如果天气阴，这一年就不能养羊了，否则，会赔本。
“一鸡二犬三猪四羊”说法，是人们在劳动与生活实践中，总结出来的朴素的臆想。这里面有预测，同时，也包含着人们对美好生活的寄托。
为什么民间要把“一鸡二犬三猪四羊”的说法排在了前四位？鸡鸣天亮，新的一年从鸡打鸣的第一声就开始了。
狗、猪、羊家家户户都养。养狗是为了看家护院，狗的叫声“旺旺旺”，有象征着家业兴旺，旺财之意，因此排在第二。
以前，农村每家每户一年中只养一头猪，叫“年猪”，全家老小指望着这头“年猪”吃肉与油，可见，猪对家庭生活是多么重要！因此民间把鸡、狗、猪排在前三。
养羊是为了让能喝羊奶，吃羊肉，保养身体，增强体质用的。人只有强壮的身体，才能下地干活，干好活，这是必须的。正因为这四种动物家家都养，所以，民间根据鸡、狗、猪、羊各自的实际用处做出了排序。
“十二生肖”是表示人的生日时辰所具备的特点。“十二生肖”包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。一个生肖代表一个时辰，例如生肖“鼠”，其时辰是晚上11点至凌晨1点。
“十二生肖”时辰有着各自不同的特点。人们把这“十二生肖”特点与人联系，运用到人身上，又产生出许多趣味不同的含义。
“十二生肖”用在人的生日时辰上全是是形容词。例如我们的口头禅：你是属鼠的、你是属牛的、你是属虎的......，意思是指某人出生在鼠、牛、虎......时辰，在“时辰”前加上这些名词，是说明这个时辰出生的人具有鼠、牛、虎......的特点。
现在，我们用“一鸡二犬三猪四羊”说法与“十二生肖”相比较，就会得知，这是完全不同的两回事。
从时间上所指完全不一样。“一鸡二犬三猪四羊”指的是正月初一至十五，而“十二生肖”指的是哪年是什么生肖的年？每天二十四小时的时辰。
从内容和意义所指上不一样。“一鸡二犬三猪四羊”指的是动物六畜兴旺；农作物谷物丰收；家庭宅邸平安的美好愿望。而“十二生肖”所指的对象唯一的就是动物，没有其它，这十二个生肖动物，代表着人所出生的这一年是什么属相，出生时这一天是什么时辰。
从意义延伸运用方面也不一样。“一鸡二犬三猪四羊”主要是通过看正月初一至初十天气阴晴，朴实地预测新的一年人的平安、养殖业的兴旺、种植业的收成，给人以美好的精神寄托，虽然不那么十分准确，但一直使用，没变化。而“十二生肖”在意义运用上，有了新的延伸，那就是用来测算人的一生命运。例如，人们根据某人哪年出生生肖，生日时辰算命，就是最有说服力的证明。
综上所述，“一鸡二犬三猪四羊”说法与“十二生肖”，无论从时间上、内容意义上和运用延伸方面，都有着明显的不同。
总而言之，“一鸡二犬三猪四羊”说法与“十二生肖”，是人们长期以来劳动生活总结概括出来的经验之谈，应该属于中国传统文化，需要我们去伪存真地继承与发扬。这也是我们今天为什么要讨论这个问题的实际意义。
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一鸡二狗，三猪四羊，五牛六马，七人八谷，九油十豆。这个自孩童时就闻老人言了，那时不了解其意，只是说，正月初一不杀鸡，初二不吃狗，质问为什么，老人也说不出什么所以然来，但成传统俗习，大家在传承着，有的不信这东东，也就一样初一杀鸡，初宰狗，初三吃猪。因为是过春节，家人团聚，要加菜。无鸡不成宴，无肉不成席，怎会不杀生，不吃五禽六畜，那来肉打牙祭？现在许多人是照吃照不误不忌。
长大后，我喜欢看杂七杂八的东西，知道这个与民间神话传说有关，传说女娲补天，也创造了万物世界生灵。正月初一造了鸡，初二造狗，初三造猪，初四造羊，初五造牛，初六造马，六畜造完，再造人，畜比人先，初七才造人，初七人日，然后再造谷油豆什么的，因为要供人吃。这一鸡二狗三猪便成了其物口生日，信奉者使不能在此日杀之宰之食之，否则是对物不恭便会遭惩罚。后来又知道有人借此作岁月之占，人重善始，对未来有期望，便借此迎合人心，作岁物之占而断未来，这未免过于简单，自不会十占十准，能各半就会物理了。如正月初一鸡生日，这日天晴，养鸡易得，天阴或雨，养鸡便难得，以天阴晴定好坏吉凶，这是一一对应的，其各占亦此。这太简单，太机械，大公式规律化了，以概率统计说，多会各半各半的，当游戏玩好了，别当真。这种正月头岁占，阴晴物对应，反映人对未来的一种迫切期望。旧时人简单一些，都想六畜兴旺，五谷丰登，国秦民安，过美好日子。
人是重时间的。我国先人早早就创造了历法，而且不止一种用纪时代时，如反映太阳运行规律的有阳历二十四节气的使一用；反映月亮圆缺周期的有阴历；具体代替时间符号的有干支，又创造了干支历。用干支符号代时来纪年、月、日、时。而然又给干支加入许多内容用占卜，还给十二支与十二动物作固定等式搭配：子鼠丑牛，寅虎卯兔，辰龙已蛇，午马未羊，申猴酉鸡，戌狗亥猪。正月岁占与十二地支属相是两个完会不同的系统，当然会完全不一样了。这都是人造的，是依据不同需要所造。二者不可等同，要区别开来，别弄混了。
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