道德经中强梁者不得其死,吾将以为教父。这句话是什么意思?
道德经中强梁者不得其死,吾将以为教父。这句话是什么意思?
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老子曰:“强梁者不得其死,吾将以为教父。”其意是说,凡逆道而行强暴统治的,皆不可能有好的下场 ,我将这个哲理作为吾学说中最核心的思想理念。
提倡以“道”为模式法治天下,而反对人治暴政。就是老子《道德经》最核心的政治理念。
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《道德经》是后世儒家根据骈文篡改的,帛书《老子》甲本是已知最接近原文的底本。
原文是:故强良者不得死我,将以为学父。
前文是:故人之所教,夕议而教人。
很明显,这是老子在阐述君主治国中,要从人(人民)那里提取的政治主张,通过当晚讨论后,就要马上实施。这正是圣人以民心为心的无为体现。
我,在老子书中,不代表老子。吾,才是指老子本人。我,一般指全书的通用主语,君主。同时也代表君主的主张等等。那么强良,强行实施所谓良政的人,也不能扼杀这种办法。就是指,做不到无为的,有自己主观意愿的君主,也无法认定这种办法不对。
断句中,“我”到底是“不得死我”,还是“我将以为”,的确有争论。但不管是从整体语境看,还是其他章节用法习惯看,都应该是前者。
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强梁…泛指…坏人!
不得……得不到!
其死……它的(正常,善终)死!
教父…比如…首要教材!
意思是……坏人坏自己,不能善终!以此为人生的根本教育!
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何为强梁,说好听点梁上君子,说难听强贼,拉大旗明目張胆的抢夺掠夺,恶霸土匪老抬。不得其死,不得享天年大寿,比不得好死,死不到床上语法文明点。
吾,老子自称,吾将以为教父,教育人也,父文书也,老子拟成文教人也。父动当头克子孙,文明剋制后代不做土匪不胡作非为也。
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