湖南各地方武术有几个派系?
湖南各地方武术有几个派系?
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1.八拳。
据《拳术见闻录》载:“陈雅田,长沙人,学拳于罗大鹏,罗学拳于长沙言先生。言先生少好学,亦精技击,家贫不能自食,稽技于江湖间,败于河南,归就笔耕,壁旁有园养鹤其中。一日,言先生旁息而眺,鹤方修翎,一蛇自杂草中出,与鹤斗,蜿蜒取进攻之势,左右迎啄,柔而有力,鹤翅扑击,势疾神速,乃顿悟拳理,首创一技曰‘八拳’。”“八拳”,两手似牛角,两脚如犁,二步一势,势势勇狠,变化多端,拳架短小,进退有方。第四代传人王润生(1880—1941),又名志群,长沙县人。1905年留学日本,曾打败日本柔道家,名扬一时。当时留日学生柳午亭、向恺然等数十人纷纷向王润生求授拳术。王润生回国后,在上海击败俄国大力士多维诺夫斯基,誉满申江。
2.自然门
代表人物有中国南北大侠杜心五。创始于民国初年。不似其他类别的拳种,有各种繁杂的套路,整个自然门注重的不是拳而是功,即自然拳;自然功,自然门产生套路的着眼点,完全是为了练气,讲究拳行自然,圆转自如,不呆不滞,软脱灵活一气呵成。
3.龟牛拳
龟牛拳属于湖南省的汉族拳种,岳阳市非物质文化遗产之一。相传清初,湖南平江县东乡土垅界水福寺僧人姚世月,每天打坐参禅之余,经常到寺内青垅井边,观看井中龟的活动,平时也到寺外观看牧童放牛,农民耕田。通过三四年观察龟和牛的活动,心有所悟,仿照龟牛之形象,创编了一套别具风格的龟牛拳。
4.巫家拳
巫家拳是湖南省流传较广、群众喜爱的一个有独特风格的传统拳种。拳创始人巫必达(1751一1812),又名巫黑,字有能,福建汀州人。少年习南少林拳,青年时期走南闯北,寻师学艺,深得武当内家拳法的精妙。辛亥革命领导人之一的黄兴、“鉴湖女侠”秋瑾均先后练过巫家拳。
5.岩鹰拳
岩鹰拳是一种中国拳术。湖南省新宁县老拳师蒋兆鸿通过多年摸索,在形意十二形、少林五形、鹰拳、鹤拳的基础上精研而成。岩鹰拳的风格特点同流行较广的鹰爪拳,其形相似,其意相同。岩鹰拳更注重的是贴身近战和短足发力,在突出刁、拿、锁、扣、分筋错骨手法外,以低位勾踢、近身盘打见长、展现岩鹰拳本色及南方拳系的技击特点。
2021年5月24日,被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录
6.梅山拳
梅山拳发源于新化,因宋神宗熙宁五年(1072年)以前新化称梅山而得名,是湖南一个古老的传统拳种,相传为北宋赵天祥所创,明清时期逐步完善,有77个拳术套路,统称“梅山武功”。
7.苗拳
苗拳,流传于广西桂北、贵州东南、湖南湘西的苗族民间的传统拳种。是盛行于苗族地区的一门传统武术竞技。据苗拳“请师决”的咒语所言,该拳始于蚩尤。直到清乾隆年间,湘西自治州花垣县麻栗场金牛寨的石志岩率苗民起义失败后,隐居六里田宽冲(今三角岩乡)授拳传艺,形成比较系统的套路,定名苗拳。
8.侗拳
侗拳是湖南侗族的一个拳种,流传在新晃、通道、正江3个侗族自治县的侗乡。据传清乾隆二十五年(1760),从外地到侗乡来避难的一个武士,病例在侗寨“鼓楼”里,受侗族青年杨文先的照料护理痊愈后,武士为报答杨文先的救护之恩,将武术传授给杨,经演变而成今天的侗拳。
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自古楚人尚武重兵,位于楚国腹地的湖南本土武术发展历史悠久、门派众多、历朝历代习练者众多。在湖南省境内,流传着许多具有独特风格的拳种。
一、 楚人尚武
春秋战国时期,湖南入楚国范围。楚人尚武精神十分强烈。中国有部古书,叫作《淮南子·兵略训》,上面记载这样的话:“楚地大人众,卒民勇敢,贵人争佩以剑,军民上下崇尚讲武”。
从先秦时期起,湖南武术的发展有二条渠道和两股势力。两条渠道是,一为楚汉武术,二为蛮、苗、越、巴等土著部落的武术;两股势力呢?一是政府,二是民间。两条渠道、两股势力互相独立又互相交织,互相斗争又互相融合,不断演变,推动着湖南武术的发展。例如,楚汉民族与土著部落之间、统治阶级与民众之间的征战以及政府实行的府兵制、武举制,都推动着武术的发展。在两宋期间,湖南中武举者只有3人,到了明代,则有12人中武举。清代有107人中武进士,中武举的人达到2014人,居全国之首。
到了本世纪30年代,担任湖南省省主席的何键,积极提倡武术,开办“国术训练所”、“湖南国术馆”,培养武术人才;聘请全国武术高手来湖南传授武术;统一武术比赛规则,举办全省国术比赛,使湖南的武术活动发展很快。当时,湖南全省大部分县都有国术馆。
中华人民共和国成立之后,政府积极发展武术运动。省政府聘请全国闻名的武林泰斗杜心五担任省参事室参事,安排武术作家向恺然到省文史馆工作,还打击了武德败坏的恶棍柳森严,引起全省武术界乃至整个社会的震动,武术活动得到迅速发展。1958年,湖南省体委组建了武术队。后来,全省各类学校都将武术列为体育教学内容,使青少年从小接受武术教育。
从1983年5月开始,湖南省体委及地、县体委组织300多人对全省武术活动进行了认真的调查。据统计,全省有49个拳种,共有860余个技术套路,有武术器械37种,技术套路800多套。
湖南的拳术中,以湖南南拳为主要拳种,其次是梅山拳,巫家拳。湖南省是多民族聚居的省份,在少数民族地区,分布着别具风格的苗拳、土拳、侗拳、瑶拳。象形拳也很丰富,例如,岩鹰拳、龟牛拳、狗拳、虎拳、豹拳、蛇拳、鸡拳、猴拳等,还有罕见的螺旋拳。除了这些地方拳种外,太极拳在湖南相当普遍。北方拳种如长拳、八卦掌、八极拳、武当拳、形意拳等,也有相当广的群众面。
近年来,战国时期的铜剑、铜戈、铜矛等兵器相继在湖南各地出土,这些历史文物与现实材料互相印证:楚人尚武,名不虚传。
二、特点鲜明的地方拳术
在湘西武陵山区,有着古老的苗拳。据传,苗拳始于上古蚩尤时代。到清乾隆年间,湘西大庸县麻栗场金牛寨有个叫石志岩的人,他率领苗民起义,失败后,隐居山林,授拳传艺,使苗拳形成较为系统的套路。苗拳架势紧凑,动作弧度小,有“拳打卧牛之地”的说法,讲究实效,技击性强,攻防手法较多。苗拳的主要套路有八合拳、六合拳、大四门拳、小四门拳、猴儿拳,猫儿拳、鸡形拳、犟拳、蚩尤拳等等。
土家拳是湘西流传甚广的拳种之一。土家拳又称土拳,历史悠久。清朝为土拳发展的极盛时期,乾隆至光绪年间,湘西永顺县习土拳而中武举者有23人。据《永定乡土志》载:大庸市郊保福山寺,清道光年间,有余道人善拳勇,能敌数十人,当地匪盗匿迹。余道人,名余世万,四川人,创土家拳,传布湘西。
土家拳拳架紧凑,活动范围小,多近攻短打,动作迅速,拳势凶猛,刚劲有力。
在湖南中部,有著名的梅山拳。梅山拳诞生于湖南新化县。新化县旧称梅山,古时候称为岩邑。梅山拳已有一千多年的历史,套路短小精悍,手法勇猛刚烈多变,有“来如暴风骤雨,去如风卷残云”之说,主要套路有77个。梅山拳在湘中地区流传甚广。
与梅山拳诞生地新化相邻的涟源一带,有着一种怪拳,称为螺旋拳。这种拳专攻下三路,如同砣螺一般卷地而来,无论是拳法、腿法或器械,所用的均是螺旋力。在湘中地带,还有一种“黑虎拳”。这种拳动作朴素,勇猛无华,短打强攻,刚劲有力,有如猛虎下山,独树一帜,影响深远。
在湘潭、长沙、株洲一带,广泛流传着巫家拳。巫家拳是湖南主要拳种。此拳以勇为先,不避生死,乘空而进,见隙必攻。巫家拳是清代巫必达所创。巫必达少年时代习南少林拳,后走南闯北,寻师学艺,深得武当内家拳法精妙,独创巫家拳。乾隆末年,在株洲、湘潭一带授徒。如今,巫家拳已传七代,门徒数以万计。辛亥革命领袖黄兴、“鉴湖女侠”秋瑾都先后练过巫家拳。巫家拳传艺授徒崇尚武德,有“狂妄、轻浮、忘恩负义之徒不教”的戒律。
沿湘江北去,洞庭湖畔,岳阳楼下,流传着龟牛拳。龟牛拳仿照龟、牛活动的形象,按照太极阴阳八卦原理,创造出“十二龟盘图”徒手套路及天、田、井、巾、公五字技击套路,内外结合,虚实并举,动静相宜。
在湖南少数民族聚居的地方,还流传着侗族拳、瑶族拳以及岩鹰拳,各有不同特点。此外,梅花拳、自然门、八拳、洪拳、岳门拳等在湖南也广为流传。
湖南的武术器械也十分丰富,十八般兵器样样齐全。引人注目的是,有着许多罕见的湖南独门器械。
“竹条镖”。以竹条作柄,头装铁镖而成,属软兵器。制作时,将竹子破成细条,以20—30根为一扎,用麻绳捆紧,浆以猪血,涂上生漆,使之粘成一体,既柔软又坚韧。平时曲卷成圈系于腰际,使用时放开竹条,以镖头击人。
“棒棒烟”。实为苗家吸烟杆,用坚木雕刻而成,或取密节竹数尺,内灌铅,外涂生漆,中留小孔,既可吸烟,又作短兵器用,防不胜防。
“虎尾双鞭”。在普通棍棒两头连接铁链,链尾各系锥铁,既软又硬,可长可短。
“铁尺”。是流传湖南各地的短兵器,既可单练,也可双练,随身携带,十分方便。
三、 名人武术与武术名人
在湖南这块土地上诞生的许多名人,大都与武术结缘。
戊戌变法七君子之一的谭嗣同,湖南浏阳人。少年时代喜爱武术,拜“大刀王五”、“通臂胡七”等名家为师,学习拳术、射术、剑术,到了青年时代,武术造诣相当高深。有一次,他蹲在地上,叫两个人紧握他的辫根,他一翻身站起来,那两个人都跌了一跤。“百日维新”失败以后,他镇静自若地将梁启超送走,然后秘约“大刀王五”,准备闯入宫廷,救出光绪皇帝,计划未实现时,引颈受刀,以身殉国。
辛亥革命领袖人物黄兴,湖南善化(今长沙县)人。在少年时代,便随浏阳李永球学习巫家拳,1902—1903年留学日本期间,每天早晨起床后,必到东京神乐坂武术会学习射击和武术,后又向长沙“拳王”王润生学习内功拳。他苦练拳术,技艺大进,身强体壮,臂力过人,只手能举百斤。有一次,他运军械回湖南,准备武装起义,途中与清兵相遇。黄兴将一个清兵打倒之后,倒提起来扔入江中,其他清兵惊慌不已,狼狈逃窜。黄兴不仅自己练拳,还教育其他青年学武术。他在担任明德学堂体育教师时,经常以“尚武爱国”教育学生,使参加武术活动的学生很多。
以两把菜刀起家的贺龙元帅,少年时代便在家乡桑植县洪家关苦练武术,到了青年时代,便成为当地小有名气的武术高手。洪家关人习武有400多年历史,贺龙的祖父贺良仕是位武秀才,贺龙的叔父贺文科武艺非凡,贺龙便拜他为师学武。练就了钢筋铁骨般的身体、胆量和武艺,经几十年枪林弹雨,成为功勋卓著的元帅。
值得一提的,还有一位湖南省主席,叫何键。湖南醴陵县人,从小练武术,有较深造诣。1929年至1937年担任湖南省主席期间,积极提倡武术,创办国民革命军第四路军技术大队,成立湖南省国术训练所,后改为国术馆。聘请杜心五的徒弟、福建人万籁声当所长。不久,自任所长和馆长。并在全省各地建立30多所市县级国术馆或国术训练所,支持成立湖南省会民众国术俱乐部和精武体育会湖南分会等组织。实行军队、政府、社会三管齐下的武术推广措施,提出“武术军事化,军队武术化”口号。聘请全国武术高手张之江、孙禄堂、刘百川、王子平、修剑痴、纪绶卿、吴鉴泉父子、朱国桢兄弟等来湖南任教,还连续举办全省国术考试,使湖南省的武术活动开展得沸沸扬扬。
湖南省还涌现出许多全国闻名的武术家,其中最著名的是“南北大侠”杜心五。
杜心五是湖南省慈利县人,生于1869年,9岁开始学武,到13岁便有了名气。后来,他经四川峨眉山异人徐矮子指引,又得刘神仙执教,苦练自然门功法,掌握了轻功与速行术,被誉为“神腿杜心五”。18岁开始在四川镖局当镖师,走南闯北,行侠仗义。辛亥革命时期加入同盟会,为孙中山及同盟会作护卫。晚年,杜心五定居长沙,任湖南省军政委员会委员、省参事室参事,继续收徒传授武术。1953年逝世,终年84岁。
此外,长沙还有闻名全国的拳王王润生,棍精范志桂,合称为“王拳范棍”,还有个“瘦皮猴”杜平,湘潭有个“怪杰燕子飞”欧阳月庵,株洲有个“水上飞”蓝仙果,都是声名赫赫的的拳术家。
本世纪初叶,湖南出了一位有名的武术著作家向恺然,平江县人,笔名“平江不肖生”,自幼酷爱武术,6岁起学巫家拳。1905年去日本宏文书院读书,1913年与王润生在长沙创办“湖南国技学会”,邀请名师欧阳月庵等教授武术。1917年开始写武侠小说及武术著作,有《侠义英雄传》、《江湖奇侠传》、《拳术》、《国术理论》、《太极径中径》等,1932年担任湖南国术训练所秘书等职务。
四、 古树新花
新中国建立后,国家将民间流传的武术作为体育项目予以推广,去其糟粕,取其精华,使武术得到不断发展。1950年,“长沙市大众国术社”成立,成为武术的业务指导机构;1952年,长沙市成立业余武术运动委员会,由向恺然负责。1958年9月,湖南省体委在全省各地选调一批优秀民间武术骨干,经过集中训练,组成了湖南省武术代表队,并于1959年9月13日至10月3日参加了在北京举行的第一届全国运动会的武术表演。到1979年,省武术队有运动员31人,这年9月在第四届全国运动会上,湖南武术队获得女子双人对练第4名,女子传统器械第6名的好成绩。1983年全国武术比赛中,湖南武术队获女子双人对练亚军,1985年全国武术比赛中,女子双人对练荣获冠军,湖南武术队还获得男子棍术第六名,男子太极拳第五名和集体项目第三名。1988年,全国武术锦标赛在长沙举行,湖南队获男子团体第四名,集体项目第二名。湖南武术队男女运动员及民间拳师,多次出访,先后到越南、伊拉克、北也门、叙利亚、比利时、卢森堡、法国、意大利、新加坡、美国以及南太平洋诸国表演,受到欢迎。
在湖南各地,民间武术迅速发展。湖南省体育运动委员会提出:“农村体育以武术为重点”,鼓励和支持发展武术馆和私人拳社。现在,全省大部分县市成立了武术协会,初具规模的武术馆有100多家,季节性教拳的拳社有数百家。全省有上千名拳师在各地从事武术传播活动。全省各级体委及时对拳师进行技术考核,并根据他们的技术水平分别授予一级拳师、二级拳师、三级拳师称号。2011年,湖南重启国家级武术大赛大幕,成功举办首届功夫王武术节,面向全球广发英雄帖,一时来湘参赛的高手如云。如今该赛事已经成功连办五届,成为国内规模最大,级别最高专业武术赛事。
湖南对发展武术运动有成绩的单位,及时予以表彰。1984年10月,湖南省人民政府授予东安县和新化县“武术之乡”称号,这两个县后来又获得“全国武术之乡”称号。
东安县武术源远流长。据传,三国时期,蜀相诸葛亮曾在东安县紫溪扎营驻军,带来了古老的西蜀峨眉拳。晚清时期,有一金钩柳胡子,来东安授拳,使武术广为流传。少林拳、黑虎拳分三支传入东安县。一是明末清初将领俞大猷的兵将传入;二是清嘉庆年间福建南少林和尚王永才带来;三是清末衡阳拳师成武艺传入。另外,太平天国一部北上受挫后,来到东安,留下岳家拳、武当拳及蔡家洪拳。后来,八极拳、梅山拳也相继流入东安。
1954年,东安县人民政府在县文教科设体育专干,主管民间武术。1957年设立东安县体育运动委员会,以发展武术运动为重点。县体委相继撰编《东安棍》、《东安拳》、《东安武术》等书籍;成立县武术队,开设县武术馆,各乡镇均有武术队;各学校将武术列入课程;全县参加武术活动的人约占全县总人数的三分之一;向省以上运动队输送了一批武术运动人才;在省以上武术比赛中,获得大批奖牌。
新化县位于湖南中部,武术活动有二千多年的历史,基础雄厚。著名的梅山武功就诞生在新化县。
湖南省体育运动委员会加强对武术的理论研究。成立了武术学会;在对全省武术活动进行大规模的调查、挖掘、整理的基础上,出版了《湖南武术史》、《湖南武术拳械录》、《湖南武术人名录》;多次召开全省武术论文报告会,编辑武术论文集;一批武术专籍相继出版,刘杞荣的《太空子午棍》,谭周文的《螺旋拳》、陈益球的《梅山武功》、万天石的《武林传奇》等,深受大家欢迎。
(原文载于1991年《武林》杂志,编者进行了完善整理编辑。主要参考资料:《湖南武术史》)
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单纯说湖南各地武术派系,其实现在都只剩下招式,而且越来越花里胡哨,更多是一种表演艺术了,甚至被有些人搞成行为艺术了。其实,武术饱含着先辈们衣衫褴褛的创业之路、求生之路。说几个观点,不一定对,供大家参考。
1、湖湘武化
我们文化讲得多,武化讲得少。在湖南,我们一般也只说湖湘文化,不提“湖湘武化”。“文化”是以文教化,一般用诗书礼乐等美和善的事物去涵养人,陶冶人。“武化”则在于成就人的阳刚之身,以及勇往直前的气质。大伙再回头看下湖湘精神,“吃得苦、耐得烦、霸得蛮、不怕死”,可能就会觉得,湖湘精神更多是指“湖湘武化”。
2、一体两翼
中国古代强调的是文武兼修,书剑齐飞,这其实是“一体两翼”,即集黄河文化和长江文化于一体的中华文化。黄河文化产生于地势相对平坦的黄河流域,注重仁义礼智信,更偏重于“文”;长江文化产生于地势崎岖险峻的长江流域,注重顺应自然、开拓进取,更偏重于“武”。当政治、经济、社会等发展到一定程度后,所谓“文治武功”,“武功”会逐渐被统治者垄断,“文治”则逐步向大众开放。尤其是宋朝以来,推崇重文轻武、崇文抑武,所以一直是北方领导南方,这就造成了中国武化教育严重不足,从而导致了近代中国饱受列国蹂躏。
3、生存与生活
湖南地处长江中游流域。湖湘文化主要集聚于湘江中下游和洞庭湖流域,地势相对平坦,适合农业种植的区域,沟通交流方便,注重以和为贵,所以文化氛围更浓厚,武化会少一些。资江、沅江流经雪峰山和湘西、湘南群山,生活环境艰难,蛇虫虎豹出没,促使人必须训练一些专业技能,甚至模仿学习动物技能才能应对野兽攻击。
所以湖南的“武术之乡”大多在山区,尤其是湘西和湘南,如东安县、新化县、冷水江市,以及大围山区域的浏阳市。武术派系有岩鹰拳、自然门、太空门、梅山拳、黑虎查拳、太乙游龙拳等,这些武功大多以模仿动物动作为主。其实这玩意更多的是一种生存技能,等到生存环境改善,就会转变为生活娱乐方式。
多说一句,“诗词之乡”则主要在湘江流域和洞庭湖区域,毕竟只有环境优渥,才会搞这些虚拟享受。另外,湖南的“艺术之乡”多达45个,为啥?这是因为我们推崇的是泛艺术,一切皆可艺术,甚至还有领导艺术、人体艺术。所以没啥含金量。
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湖南四大名拳之首巫家拳申报非物质文化遗产了!巫家拳是湖南特别是湘潭流传较广、群众喜爱的一个具有独特风格的拳种,练习者数以万计,为湖南四大拳种(巫、洪、薛、岳)之首。该拳既有少林拳术的各种攻防手法,又有武当内家拳法。其拳架紧凑,刚劲有力,势势相连,环环相扣。
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