如何站桩？有什么注意事项？
如何站桩？有什么注意事项？
－－－－－
网友解答：
－－－－－
搞的这么复杂谁能练出来呢？有经验的师父手把手调教两次就可以了，练习者有了体感跟师父说一下师父一调就可以了，这样半年就稳定下来了。剩下练习者自己去修练，每到一个层次身体就会发生变化，这时候练习者又来问，师父在调整一下，如此三年就修到中高级了，练习者明显出现了很强的功感，接下来再修内外合一……。初学者最好好犯的错误就是形体不对，全身僵硬，呼吸急促。
－－－－－
网友解答：
－－－－－
站桩，时间是保证。机体各器官组织的功能不是一夜间退化衰竭的，桩功对人体精元气机的修复与培固也不能一蹴而就，每天的坚持是你站桩第一课。 什么是站桩？站桩精髓是什么？桩法有云：大动不如小动，小动不如不动，不动之动才是生生不已之动。
全身肌肉放松，双脚平行，脚尖向前，脚趾微微抓地，足弓内含，两脚与肩同宽，双脚内侧成两条平行线，脚跟虚掩，把脚部重心放在前脚掌，脚后跟犹如踩了一只蚂蚁，不能让它跑掉，也不能把它踩死，有一种似踩非踩的感觉，脚部核心在于：脚踩涌泉，通地合阴，头顶百会。
膝盖与脚尖同一方向，略微弯曲，膝盖最前端不越脚尖，膝关节内裹，放松下沉，外形很重要，站的不对易僵，经络就会不通，另外，膝内裹又是圆裆的辅助动作。圆裆，圆裆与松胯，泛臀，垂尾闾是相结合，以会阴收缩为中心，把裆部向外撑成拱弧，会感觉到裆空，不能形成夹裆和尖裆的坏习惯，膝内裹是圆裆的基础。
会阴：也称海底，位于肛门和生殖器中间的凹陷处，会阴与百会为一直线，是人体精气神的通道，百会为阳接天气，会阴为阴收地气，无阴不生，无阳不长”，二者相互依存相似相应，统摄着真气在任督二脉上的正常运行，维持体内阴阳气血的平衡，它是人体生命活动的要害部位。能疏通体内脉结，促进阴阳气的交接与循环，站桩时提会阴，也是桩法相对重要的法门，保证任督二脉气机的流通，结合呼吸法的锻炼，能起到炼精化气的效果。
尾闾：尾闾下垂前扣，尾闾是督脉的起始部位，前面所讲的提会阴，会阴是尾闾相接之处，垂尾闾可使任督二脉得到锻炼，任督二脉经络更加畅通，尾闾的松动对松腰也起到很关键的作用，针对尾闾和脊柱有专练方法，可使尾闾和脊柱灵活 自如。
命门：命门穴为人体长寿大穴，命门的锻炼，可以强肾固本，促进真气在任督二脉的流通，站桩时命门有意识向后凸出，初学站桩，可以将整个后背贴在墙上，检验自己命门是否凸出，命门能否贴到墙面，找到贴在墙面的那种感觉，然后站桩时自己有意识的找这个感觉，命门凸出能够将后腰弯曲处填平，不要过分后凸，否则会造成驼背，折腰，这是错误的桩式。
腹：通过泛臀，裹膝，撑裆，使小腹自然回收，不是使腹肌紧张。腹部的回收，可帮助丹田元气内敛，加强内压，促进向周身运行，所谓的“宽胸实腹”实腹是通过全身锻炼使精气充足于腹，腹也是站桩中重要的一项。
松胯：这有二个含义，1：髋关节放松。2：骶髂关节松（称泛臀）臀部微微下蹲内敛，呈似坐非坐之象，称之敛臀。泛臀，上身不动，髋关节部向外撑，膝内裹，臀部向外后泛张，上身勿前倾，但不是上翘。松开骶髂关节，丹田的域界也可以扩充，丹田之气更充足。 松腰：腰椎脊柱，腰两侧肌肉，脊关节都要松，百会上顶，尾闾下垂，上下牵拉，逐步改变腰部的自然弯曲状态，腰部是最不易放松，假如配以腰部辅助之法，松腰效果可以更好，蹲墙功就是比较好的辅助之法。
含胸拔背：含胸，站桩时最基本中线要正直，中线不直，经络不通，“二脉通，百病消”。很多人在含胸理解错误，站桩会站成了佝偻背，你想想，任督二脉都弯曲了，能很好的畅通吗？时间一长，身体会出现问题，含胸是把左右肩膀横向拉开，微微向后，两片肩胛骨有向前相贴之意，整个肩胛骨松开，胸部也就得到最大程度自然打开。中线笔直，前面做到含胸，既所谓前虚后实，一呼吸自然入丹，也就做到下实上虚，身体阴阳也就分清了。拔背，督脉大椎穴向上引领，直通百会，使脊骨伸直，尾闾下垂，形成牵拉。
舌：舌抵上腭，亦称拄舌，旧称“搭鹊桥”初练者应唇齿轻轻闭拢，齿似合非合，两侧臼齿如咬物，舌尖自然抵于上门齿内与齿龈相交处。任脉起于会阴，沿腹中线上行，止于唇下之承浆；督脉起于会阴，沿脊上行至颠，转向前，经眉中、鼻端，止于上唇里之龈交，使任督二脉经络接通，也有助于多产生 津液，当你把津液吞下时，要用意识导引，路经胸腺到肾上腺，一直到前列腺入睾丸（女性入子宫与卵巢）此津液最易生成阳精。
头：顶头悬，亦称“头如悬磬”，意思是头要中正，虚凌向上，好似一根绳子连于百会，一般作法是头向上顶。 “脑为髓之海”，“髓海有余则轻劲多力，自过其度；髓海不足，则脑转耳鸣，颈酸眩晕，目无所见，懈怠安卧”（《灵枢．海论篇》）。故头正、顶虚悬，不仅是周身中正之关键，而且可以诱导气机上升以养脑营神，使“神”主宰全身活动之机能增强，而呈现精神抖擞。若头倾失悬则精神萎靡，身体难以达到平衡的要求。当出现前俯、后仰、左右倾斜时，应于头顶求之。
手：腕要坐，掌要含，指要舒。坐腕的关键是神门穴（腕横纹小指端）注以向下之意，腕自然呈向下坐之势。含掌是将掌心内含，好似持一气球，倘一张手，则气球掉下，如此用意，则含掌自然合度。舒指是五指自然舒开，四个指头间留有一定空隙。大指与小指用意念在掌外会合。看到很多文章说“手如抱一个球”，而忽略了“撑”。桩功~用于养生，是由内而外对人体进行全面的修复调理。我们人体有，上肢有六条经脉，所以桩法上的撑筋拔骨是关键。 拳经有云:“形不破体，力不露尖”。 人体是个有机的整体，而站桩是为人服务的。所以，在站桩过程中对局部的调整要服务于整体要求，那么站桩的要点就很容易掌握。站桩要有明师指导，会让你受益无穷，站桩是第一步，丹田，大龙，呼吸训练等，我自小练习站桩，习练者：叶小珊，欢迎大家来探讨。站桩功法要知道，不然不知道对错，对身体反而不好。
－－－－－
网友解答：
－－－－－
如何站桩比较好啊？答案其实很简单：舒舒服服地站桩比较好。
浑圆桩，其实就是一个舒舒服服的桩。后人为了各种利益考量，把它复杂了神秘了。
站桩能受益，主要是得益于三条：
第一，放下。把思想里的所有顾虑、所有不屑、所有恼怒仇恨，统统放下，只记得喜悦。形象一点，似笑非笑。
第二，松开。松开所有的关节，松开所有的肌肉，松开所有的内脏。不松不得气。形象一点，似尿非尿。
第三，站直。上半身，要如松树一样的笔直，气势冲天插九霄。但这个直，不是用力的直，而是在放下松开前提下的直。形象一点，似坐非坐。
自然呼吸，专注找一二三之间的平衡点。找着找着找着，你就进步了，你就健康了。
必须记住，站桩不需要蹲的很低，只要膝盖不挺，就是微蹲。千万不要过度。
必须记住，站桩不需要想得太多，只要悉心体会，就是入静。体会身体发肤。
站桩是个很简单的事情，千万不要人为复杂化。
舒舒服服地站着，就是最好的桩，受益必然无穷尽。
不二太极：致力于化繁为简，为太极拳初学、自学者解疑释惑。欢迎关注不二太极，共享太极健康人生。
－－－－－
网友解答：
－－－－－
桩功是个宝，练拳离不了！可见桩功训练在拳学修为中的重要性！但桩功并没有一些大师们说的那么深不可测，神乎其神！它只是拳学修为的一种功法而已，既不神秘也不复杂！需要强调的是：恒量桩功训练效果的标准是质量而不是时间！久站必伤，得不偿失！因此每次站桩时间不需要太长，舒适得劲即可！传统武术的桩功有很多种，比如太极拳的“无极式”、“太极式”、“两仪式”；形意拳的“三体式”；意拳的“浑圆式”……如此种种，虽叫法不同，但总体要求却大同小异！下面就以太极拳的“无极式、太极式、两仪式”作一简单介绍。
1.无极桩 也叫松静桩，自然放松，双脚开立略宽于肩，脚尖冲前，膝微屈，双手互叠贴于肚脐，男左手在内，女右手在内，上身正直，微收下颔（颈椎正直即可，千万不能做成耷拉脑袋的低头！具体做法是：用下巴去找咽喉），胸廓舒展放松，千万不可向内“含胸”而导致“驼背”！微闭目，轻合口，舌顶上龈，津液下咽。要领：立身中正，后脑、腰椎、后脚跟三点在一垂线上（这一点一般人很难做到！难就难在脊柱后天形成的生理弯屈不好矫正。这个问题在传统武术中也得到了很好的解决！比如传统小功法的“蹲墙功”）头顶百会、裆部会阴、脚底涌泉也在一垂线上！膝尖不能过脚掌心，重心在脚心涌泉，双脚平放，脚趾自然放松。呼吸：自然深长鼻呼吸。意念：吸气时春雨淋身，由头顶百会慢慢渗透全身经裆部会阴至脚底涌泉入地，好象水注海绵一样，身体充实饱满。呼气时大气升腾，由脚底涌泉慢慢穿过全身经裆部会阴至头顶百会升空，，身体仿佛化作空气，虚空轻灵飘向空中。
拳诀“虚从脚下起，实从头上来”此之谓也！
2.太极桩 也叫浑圆桩，在无极桩的基础上，屈膝压臀，如坐椅上（千万不能向前跪膝！）重心微前移，脚趾扣地，脚跟外辗，形成螺丝拧钻劲儿！膝盖微扣，膝尖不能过脚尖！双手高度因人而宜，可在胸与肚脐间变化，手如抓球，指如夹烟，手心向胸，好象怀抱大气球一般，两手指尖距离大于本人手掌的长度，小于本人胸宽。微闭目，轻合口。呼吸：自然深长鼻呼吸。意念：吸气时好象自身是一个正在充气的皮球，立体澎胀。呼气时皮球放气复原。
拳诀“呼松吸紧，松松紧紧”此之谓也。
3.两仪桩 也叫天地桩，在无极桩的基础上，双手领上肢上抬至身体斜上方，手心向对，双手宽度是约为本人2个肩宽，指尖朝上与眉齐，有顶天立地怀抱宇宙之势，自然深长鼻呼吸。呼气 时头自然微仰，神光视双掌方向，重心前移至脚掌（脚趾扣地，脚跟虚不着力但不能抬起）身体整体拉伸，氣血从脚底涌泉向双手指尖，前额印堂输送，身体澎胀，有吹胀气球的感觉。吸气 时神光内帘，重心复原到涌泉，身体整体复原氣血从原路返回涌泉，恢复松静状态。
拳诀“呼紧吸松、劲达全身”此之谓也。
如果把太极桩的“吸紧呼松”称为顺式呼吸的话，两仪桩的“呼紧吸松”就是拳谱上常说的逆式呼吸！防身术中的桩功大部分都是采用的逆式呼吸。可以简单的理解为：顺式呼吸为蓄为养，吸收能量，逆式呼吸为放为用，释放能量。
专门讲一下“意念”问题：桩功训练没有意念不行，起不到“由专而静，以意引氣”的作用！但意念太过了也不行，容易“钻牛角尖儿”形成精神压力，心理负担！所以说意念的引导不要太复杂，太琐碎，定好起始点，把好大方向就行，千万不要这穴那穴，这经那经的瞎想！就好比邯郸到北京，你只需要从邯郸上高速一路朝北到北京下路就行，完全没必要考虑沿途的许多小城小镇！古谱“拳无拳意无意，有意无意是真意”此之谓也。
桩功训练的不同阶段，身体间架在立身中正，周身合一的基础上由合而开，由静而动的循序渐进！身体重心也作了轻微的调整，意念气血引导也兼顾了上下的呼应！这就避免了传统“站死桩、死站桩”造成的“胸闷、头晕、脚跟痛”等不良反应！初学者一定要细心体会。
－－－－－
网友解答：
－－－－－
真是说不尽的站桩！
以书者站桩多年的经验，能说出个子丑丁卯来，那可能是鲁班面前舞斧子了。但也还是有丁点经验可以与各位大虾交流并学习着，否则，这几许年的时间岂不浪费？时间是金钱，可浪费不起啊！
书者前面已写过几篇谈站桩的文字，那在此，有些就不多扯了。此次就谈一谈“如何站桩比较好？”
站浑元桩是修练太极拳内家养生功的必经之途。
两脚迈开、与肩同宽、两膝微曲、两手抱胸前、虚领顶颈、含胸拨背、沉肩坠肘、落腰开胯，这些几乎是太极拳习练者人尽能说的道理。
能说，但却不一定能做到，能做到，但不一定能始终能做到。
站太极拳浑元桩，主要讲究的是三个理念，即意念、气念和形念（书者的概念）。意念是指心要静得下来，要思想能集中起来而不受无谓的干扰；气念是指气在周身经络和血脉中的运行要顺（或通）畅；形念是指站桩时的习练者的形体要规范化。意念、气念和形念丰者的关系是：形念是基础，气念是中级，意念是高级，三者合之为一则是佳境。
太极浑元桩的形在哪呢？概而统之是在周身，细而说之则是在脚、在腿、在膝盖、在腰胯、在背、在脊柱、在命门、在肩、在手臂、在手肘、在手腕、在手心、在胸、在腹部。我们常说太极拳习练者应身具五弓，那五弓呢？即两腿、两手和一背，其实还有一弓没说，那就是从一手开始沿手臂绕两肩胛和另一手臂到手这一张弓，这张“弓”也可以称为第六“弓”。
用“弓”来形容太极拳浑元桩是再好不过的了。因为光说曲，它并不好理解，曲成什么样才算曲呢？一根绳可以曲，但绳一曲也跟着松懈下来了。而弓就不一样，当不把弓拉满时，弓还是张开在那里，只是不带劲力，而当把弓拉满时，这张弓就集聚着力量。
那么问题也随之而来，怎么样去备好这五张弓呢？
先讲“腿弓”
两脚平开与肩同宽，膝盖微曲，于是从脚下跟到臀部的“弓”就出来了。然而，这个“弓”不只是这般的简单。还应要求“两脚下以外侧为准平行，两膝略内扣”，这样的“腿弓”就真有了。有这张弓，你从脚到腿到臀部就会有膨胀的感觉，就也有劲的感觉。
其次讲“背弓”
腰胯后坐、尾闾内敛、松腰落胯（不要顶胯、不要翘臀）、命门穴突起、含胸拨背，这样就有“背弓”。但是，这个“背弓”还得配合上“沉肩坠肘和虚领顶颈”才会有脊柱拉伸的感觉。换言之，这张“背弓”才有了膨胀的味道。
再讲“手弓”
两手抱一假想的直径略大于两肩的汽球在胸前，两手窝起，手腕内扣，两中指相对，虎口撑开，两劳宫穴略低于肩，肘尖斜向外向下，肘腕斜向内向上，手肘低于肩。于是，“手弓”就有了。然而，这“手弓”不与第六“弓”同时使用，那也是白搭。以左手为起点，假如从左手中指指尖沿手臂，过两肩胛到右手臂，再到右手中指指尖，这还没完成第六“弓”。还得含胸拨背，沉肩坠肘，两肩胛向斜下两侧打开，这也没有完成这第六“弓”。还要两中指领劲、两手背和后背形成对拉，至此，第六“弓”就有了。
完成的这六“弓”后，就可以体会周身的膨胀之意，也就是说全身有了掤劲。换言之，此时才有了“掤劲不丢”，不过还注意要“不顶”哟。
站太极拳浑元桩有“形”后，就可以向“气念”前进了。今天不说了，先做好“形念”吧！
注：图片来自网络
------------------
推荐阅读：
140平米一楼带前后花园（前50后40），花园应该怎么利用最好？
一年一度的查体报告中，出现肺上有磨玻璃结节的人怎么这么多啊？
