古代为何把国家称为江山？
古代为何把国家称为江山？
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说明国家很大！大江大河大山样样都有！多的无法计算！只能是一概而论！江山社稷不就是统一发展统一规划蓝图的眼光豪迈！
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“江山”，乃山川，山河也。
《庄子》.《山木》载：“彼其道远而险，又有江山，我无舟车，奈何？”述。～引申指国土、国家。
《文选集》魏.钟士季（会）《檄蜀文》有：“（太祖）拯其将坠，造我区夏……然江山之外，异政殊俗。率土齐民，未蒙王化。”说。
这就是古引（“称”）“江山”皆国土，国家；如同“山河”喻疆域，国土一样。可谓：“先王定鼎山河固，宝命乘周万物新。”
其实，江山一词在现代汉语中除释江河山岭外；多用来指国家或国家的政权。
所以说，祖国的江山如此多娇。人民的江山是铁打的江山！
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江山是指国家统治集团管辖的范围，包括山、水，田，林地。人民是指在这个管辖区生存的劳动者。新中国把权力作为对人民负责为人民服务的工具，人民把各级权力机关称作人民的政府，国家把政府称作人民的国家。
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我国古代的领地概念只有土地，所谓“普天之下莫非王土”。
在古人的概念，陆地四周全是海水，而陆地这块地便是国家领地。
“江山”一词指代国家，也基于此，“江”指代河流湖泊，为陆地最低点；而“山”则指的陆地最高点。
山之上为天，江之下为幽冥，乃神仙鬼怪之所，而这江与山之间，便是王土，便是国家。
还有一种说法，“江山”往往指代的国家政权，而江水与高山乃是抵御外敌的天然屏障，因此将“江山”指代国家政权。
在古人眼中，江水与高山乃是神明之所，皇帝封禅，百姓求江河不要泛滥，对高山与江河充满着畏惧，同时，江与山又亘古不变，最为稳固，也是封建统治者希望自己的朝代像江山一样千秋万代。
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江代表水，山代表土。江河湖海可以哺育万物，群山百岭可以奉养万民。所以古代把江和山指代世界，称为江山，或河山，或山河，或万里江山等等。江山是一种象征，江河有河神，群山有山神。对于帝王来说，没有什么比江山更重要的了。“国之大事，唯祀与戎”，国家的大事，一是祭祀，一是战争。祭祀什么？江河和名山是首要必选。所以我们经常看到帝王泰山封禅的大典，看到祭祀河神的真诚。把国家称为江山，便成为顺其自然的理所应当。
除了江山，国家还有一个名字，叫做社稷。社是土地之神，稷是五谷之神，其实也是祭祀的产物。祭祀社神与稷神，其实和祭祀江神和山神一样，是祈求国事太平，五谷丰登的。大江不河因为经常泛滥成灾，所以祭祀祈求。心中所求，便演化成了代表国家的象征。
古代有许多将国家称为江山的例子，比如我们非常熟悉的，岳飞手书，还我河山。就是把河山当做国家一部分的象征了。金灭宋，皇帝咽不下这口气，老百姓也咽不下这口气的。所以岳飞的志向，便是直捣黄龙府，还我旧山河。三国时期，刘备为了给关羽报仇，宁可万里江山不要，也要东伐孙吴，也是个典型的例子。原著里这样写道：“朕不为弟报仇，虽有万里江山，何足为贵？”。在刘备心里，兄弟之义，比国家还重。关羽虽讲义气，但刘备比他一点也不差。对张飞讲，兄弟如手足，妻子如衣服；对关羽的情，是万里江山不要，也要报仇血恨。
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