为什么“宝钗易有，黛玉难寻”？
为什么“宝钗易有，黛玉难寻”？
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在社会上，宝钗的慧经过努力是可以达到的；在人生中，黛玉的智是难以启及的。黛玉是新思想、新思潮的代言。宝钗能有葬花吟？这种“怜香惜玉”宝钗不可能有，她只能有“仕途经济”，发家致富。 2022、9、30 于鼓山东
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因为物以稀为贵啊。
除去两人表面的共性，比如美丽的外表、傲人的家世、渊博的学识等，宝钗和黛玉的内在本性是完全不同的，正好可以代表两类人。一类如宝钗，是人群中的大多数，容易被人理解，但说穿了实在谈不上有多高尚。一类如黛玉，是人群中的少数，能够理解的人不多，但在理解她的人当中，有相当一部分是欣赏并向往那种品性的。
简单用几个词形容，宝钗是成熟、圆滑、庸俗、世故、冷漠，黛玉是纯真、自我、清醒、顽强、赤诚。她们两人秉持的是不同的价值观，而且各自的“信仰”都很坚定。所以我不赞成用“伪”来形容宝钗，因为她是真心认为她信仰的那一套是正确的。在我看来，黛玉可以说是“真”，而宝钗则是“虚”。
1.宝钗的人生目标流于世俗，黛玉则向往精神上的满足。
宝钗出身皇商家庭，在书中出场时，是准备参加选秀的身份，所以她原本的目标是入宫。
后来这事就不了了之了，之后宝钗进入贾府寄居多年，营营役役追求的是实现和宝玉的联姻，也就是所谓“金玉良姻”。她和宝玉有很多观念上的分歧，经常用姐姐的身份苦口婆心地“教育”宝玉要爱读书，要走仕宦之路，为人处事要成熟稳重一些。只是无奈，宝玉并不买这个账，总是让一心规劝他“走正途”的宝钗当场难堪。
宝钗年纪本来就比大观园一众姐妹要大，除了经常提点宝玉要上进要读书之外，也经常用一副端着的姿态指点女孩子们应该怎样怎样。比如她发现黛玉读过《西厢记》这样的禁书，就提醒她读“杂书”会“移了性情”。在黛玉面前，宝钗不止一次宣扬过自己信奉的观点：女子无才便是德。
一言以蔽之，宝钗追求的是当时社会给女子安排的理想“出路”：嫁一个好人家，做一个贤内助，相夫教子，希望借助丈夫的荫庇获得相应的社会地位和物质满足。
而黛玉就不同了。她的父亲是探花郎出身，资深的高知家庭，从小耳濡目染熏陶了一身的书香气。怎奈命运不济，父母早逝，被外祖母接进贾府后她就只能长居贾府了。
在贾府她也没有更多知己，唯有一个青梅竹马的宝玉，两个人心有灵犀越来越投契，最终成为心照不宣的灵魂知己。而能够让这份感情开花结果，落地生根，就成为她最心心念念放不下的事。最后黛玉的早逝，也跟这份感情的无法落实有必然的联系。
黛玉爱宝玉，不是因为宝玉的出身家世，也不是因为宝玉的性情兴趣。她知道宝玉是个不爱读书、被主流社会认为顽劣叛逆的人，也知道宝玉不爱守规矩的种种“离经叛道”行为，但她从未在这些方面规劝过宝玉。换言之，她从来就不认为这些是宝玉必须改掉的缺点。
她爱宝玉，爱得很纯粹，没有附加条件，可以说只有“一生一世一双人”的期盼而已。
简单对比：宝钗追求的是世俗的成功，上流阶层、荣华富贵等等，但不是自己去获取，而是通过联姻的方式督促夫君走上这条路。黛玉则不在乎什么世俗的功名利禄、高位显贵，只希望得到一位真正的知己爱人，共度一生。
她们都很有才华，读很多书。但宝钗读书是为了更好地钓金龟婿，功利性强，黛玉则是真正地沉迷于书香，骨子里就是诗性的灵魂。
2.宝钗认可并恪守俗世主流秩序所要求的个人规范，黛玉则追求个体的独立和自由。
宝钗的人生目标是在现实中获取世俗所认可的“成功”，所以她必然要按照世俗的那一套规则行事。而且宝钗其实是高度认可这套世俗的定义、标准和规则的，所以她执行得心甘情愿，还到处向人安利。
在当时的社会里，女子是屈居男子之后的，女子要有这种不抢男人风头的“自觉”，女子最受社会称颂的“美德”就是收敛自己的锋芒，全力辅佐自己的男人出将拜相、成为人生赢家。
宝钗就很自觉按照贤妻良母的标准要求自己。她明明自己就书富五车，而且也明明有着渴望世俗成功的野心，却努力打造着端庄大方、不苟言笑的人设，一心一意只想通过婚姻实现人生理想。
不难想象，渴望成功的宝钗，婚后会多么积极地敦促宝玉“上进”，而从骨子里就不认可这一套的宝玉，面对宝钗锲而不舍的耳提面命，会有多痛苦。他最后选择离家出走，实在是意料之中的事。
不过宝钗本人估计是理解不了宝玉的痛苦的，因为她自己已经习惯了用这一套规则来束缚自己，自然就觉得约束别人也是理所当然的事。
这一套理论其实在今天依然是主流的认知观点，所谓人在社会中必须遵循一定的社会规范，必须完成好自己的社会分工，必须担当好自己的社会角色。一句话，集体大于个人，个人的追求和感受如果与集体的需求有冲突，那是应该或者说必须让路的。“社会角色”大于“真实自我”，这是很多人所认可的所谓“成熟”。
所以说，宝钗是俗世中很常见的人，“宝钗易有”。很多人也容易和她有共鸣，而不大理解黛玉。
黛玉和宝玉在本质上是一样的独立人格型，也就是在当自己的“社会角色”和自己的内心需求发生冲突时，能够清醒地认识到这种冲突并选择忠于自我的那种人。
当然，社会的力量是巨大的，对于少数不遵从主流秩序和规则的个体，也就是所谓的“异类”，社会环境所施加的压力通常会让人难以承受。大部分人随着年龄增长都失去无所畏惧、随心所欲的“少年感”，而变得圆融油腻，擅长妥协和“躺平”，甚至开始主动为自己曾经抵触的强求一致的规则摇旗呐喊，也是因为经过了无数次冲撞，遍体鳞伤之后发现实在敌不过社会大环境的缘故。只不过有的人还记得自己是被迫屈服的，所以还能理解不屈服的人，甚至佩服和向往这种不妥协的状态。而有的人转变得过猛，发现最舒服的方式莫过于麻痹自己，身心内外都彻底接受社会规则，于是就会忘记年少时的“初心”，或者将之斥为幼稚无知，而将现在的妥协圆滑有城府视为“成熟”“有进步”。
这就是对林黛玉的态度有所区别的两种人：一种是做不到但是理解并向往，另一种是嗤之以鼻、不屑一顾。
不管是哪种，都说明黛玉属于人群中的少数：坚持自我的“异类”。所以，“黛玉难寻”。
3.宝钗将人分成等级、视为工具，黛玉则遵循平等原则，不为一己之私利用他人。
实际上，把人强按进一个固定的模式和套子，要求人循规蹈矩地按照设定好的社会规范行事，多少是违背每个人喜爱自由的天性的。所以，在被社会锻造成合格的“社会角色”的过程中，每个人或多或少都会感到痛苦。
有的人会不自觉地将这种痛苦转嫁出去，比如脾气不那么稳定了，对人也不那么轻信了，看事情也容易负面了，最终导致一个结果就是有意无意地利用他人达到自己的目的，因为潜意识里就是“我不好过，你也不用好过”。
还有的人会在理解、接纳这套社会规则的同时，把人作为社会属性的一面天经地义地放大，认为人本来就是应该降低独立性、增强社会性的，换言之人和人之间如果有相互利用，那是正常的，甚至是应该的。有一种流传甚广的论调，叫做“被人利用说明你有价值”，就是这种观点的反映。
而在尊崇个体独立性的人看来，人的“价值”是不可衡量和比较的，更不可物化，用有没有“用”来衡量人的价值，更是匪夷所思、不可接受。
所以，这其实是两种不可调和的价值观。
宝钗和黛玉，就是这两种价值观的代表。
宝钗是很完美的“社会人”，用今天的话说，就是平时戴着面具，情商很高，到处营造好人缘的样子。她很少与人当面起冲突，但是实际上宝钗内心挺冷漠，对于无关的人并不关心，甚至在需要时，随时可以拿别人当工具，让自己避免陷入麻烦。比如著名的滴翠亭事件，她张口就编造了一个谎言，而在她这个谎言中的主角黛玉，当时根本不在场，从头到尾不知情。
所以这件事成为《红楼梦》读者眼中宝钗的著名黑点，但事实上也有很多钗粉不以为然，他们认为结果对黛玉并无损害就行了，并不损人却能利己，有什么不对？
持这种观点的人其实不少，很多人事实上也是这么做的，拿别人当工具，已经习惯成自然。他们不认为这有什么不妥，因为按照他们自己的标准，倘若他们自己被人这么利用，只要结果是他们能接受的，就不认为别人的做法是不尊重自己。《红楼梦》中，拿黛玉当挡箭牌的人不要太多！
这也从一个侧面反映了，宝钗这种类型的人很常见。
相反，黛玉从来不会因为自己的需要，而拉无关的人下水。她不是那种嘴巴甜的人，经常一语不合就怼死人，所以不如宝钗口碑好。但是黛玉从来不撒谎，也不会人前人后两副面孔。虽然她也经常有郁闷的时候，但是从未想过要利用别人来达到自己的目的。她很单纯地从未想过找人帮忙，更加单纯地从未想过要害人。黛玉眼中，每个人都是一样的，对她的意义而言，要么是她重视的在乎的人，要么是她不重视的不要紧的人，但从来不会是可以利用的工具。
黛玉这种类型，在城府很深、圆融圆滑的人看来，甚至有点傻气和可笑。这种人在社会上肯定是少数派，所以，“黛玉难寻”。
以上是头条号“海阔天空诗酒花”的回答。欢迎关注“海阔天空诗酒花”，海阔天空随便聊。
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“宝钗易有，黛玉难寻”，说明：二十一世纪了，人类进化了，观念发展了。
《红楼梦》里的薛宝钗，“不关己事不张口，一问摇头三不知”的处世之道，焉能不受现代职场女性的追捧？纵观横扫职场女性，几乎人人都是薛宝钗啊！因为，唯有这样，才能在职场顺风顺水，不仅员工喜欢，而且可以得到老板的赏识，受到重用，堪称“职场高手”。不过，有的，可以做到宝钗气质内外兼修，把握得恰到好处；有的，则是东施效颦，越装越不像，弄得人人防着她。
其次，现在的男生选媳妇，也喜欢宝钗型的女生。因为，宝钗型的女性贤惠懂事，可望成为相夫教子，孝敬公婆的好媳妇。
黛玉型女性，虽然漂亮，令人心动，但是，却个性要强，尖酸刻薄，拒人于千里之外——不太合群；再动辄哭哭啼啼，让人无法理解，也难以伺候。既不符合现代女生的性格特征，也不符合现代男生的审美要求。在职场，常常孤立无援；在家庭，会引发各种家庭矛盾，尤其是丈夫，会过得很累。
综上所述，女性即使存在林黛玉般的个性，也要克服天性，不愿意做出林黛玉状，使自己非常孤立，而要努力做出薛宝钗的模样，以使自己生活得顺利。如此，自然让人产生：“宝钗易有，黛玉难寻”的印象了。
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你好，我是国风
这句话又有什么可难理解的呢？试看当世，有几个高洁寡淡之士？更别提清新璞玉的女子了！凡利禄场中，或为锦衣玉食，或为高墙宝马。尚有几人为情为义而活？这等赤心之人早已天下少有了！是谓：黛玉似的人物难寻！
但看那浮光掠影处，丝竹昇歌乡。是谓繁花似锦，蜂围蝶绕。灯红酒绿，夜歌难休。果然是商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花！比比皆是求荣者，哪见一个浣纱人。可知这天下，全然求名，求利，求富，求贵者，还有几个清白之人，更何求清白之女？滚滚利禄场中喑柄杀机，刀光剑影，为一己之私，一世之欲，不许杀人害命，丧尽天良。果然这等“宝钗似的人物易有”
天下已然如此，又岂奈何？
红楼梦虽然隐藏着不便说出的巨大秘密，所以写的非常晦涩难懂，但单纯表象来看，此书对封建王朝社会的描述深入肌理。对于时代人物的刻画入木三分。当然小说的本身也嵌入了作者的情感，表达了作者对当世的爱憎之情！这也是每部作品都必不可少的思想基础！
就有如我们当下每时每刻对每件事物所表现出的看法，发表了自我的理解言论，无不从侧面印证了你这个人的秉性和修为。而在世上笃定你是一个什么样的人！就比如看了红楼之后。很多人爱上了林妹妹，但不乏也有一些人讨厌林妹妹，反而更爱宝姐姐！也是因为大众人生观，价值观，世界观的不同各有取舍所至！
但我始终希望这个世界上，爱林妹妹的人更多一些光明正大一些，而爱宝姐姐的人不敢那么明目张胆，放在心里猥琐的活着吧！虽然可能林妹妹的路越走越窄，最终死路一条。而宝姐姐的路风光无限，前途一片光明。但我们要一个希望，一个心怀天下，拥有赤子情怀的期望！
要光明磊落，清清白白的活着！
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多数人都像宝钗一样，迷失在名利场中，唯独黛玉是例外。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”天下人都是为了利益而来，为了利益而走。
芸芸众生生活的目的就是利益。福禄财喜，功名富贵，他们见什么，求什么。滚滚红尘就是一个功利场，你方唱罢，我登场。其中不乏尔虞我诈，刀光剑影。为一己之私，贪赃枉法，仗势欺人，甚至谋财害命。《红楼梦》中贾雨村和薛宝钗就是这样的人。
在名利场中，每个人都迷失在滚滚红尘中，像林黛玉这样的清流，绝无仅有。因此说“宝钗易得，黛玉难寻”。
爱一个人，不在乎物质条件，只在乎感情。只有黛玉一人。
世界上的女孩大多数和薛宝钗一样，选择男朋友，一定要选择，家里有权有势的。为了日后生活在富贵当中，她们可不想为了爱情去过苦日子。
她们为了当贵妇，不去管丈夫是否老迈，是否爱自己。也不去管自己是否爱丈夫，是否愿意跟他共度一生。她们求的只是能获得名利、地位，能跻身名流圈。她们求的只是曾经的同学、同事看到她挥金如土，对她投射的羡慕的目光。她们要嫁的是功名富贵，不是爱人。
像林黛玉那样不在乎金钱，名誉地位的女孩子几乎没有了。北静王年轻英俊，才貌双全，还有势力，是堂堂郡王。可是在林黛玉眼里，北静王是“臭男人”！许多女人梦想当皇妃，当王妃，唯独林黛玉不想当妃子。
林黛玉爱贾宝玉，即使贾宝玉是穷光蛋，林黛玉依然爱他。即使贾宝玉不读书，不上进，日后就是一个闲人，黛玉依然爱他。他她从来不逼迫宝玉考取功名，从来没想过，让宝玉给自己挣凤冠霞帔。
林黛玉只是单纯地爱宝玉，不考虑物质条件，只考虑内心的感受。黛玉不计较宝玉在身体上是否忠于自己，只在乎宝玉的精神上是否爱自己。像黛玉这样，只要精神，不要物质的女孩几乎绝迹了。因此“宝钗易得，黛玉难寻”。
宝钗读书识字是为了攀一门好亲事，黛玉读书是为了获得心灵慰藉。
宝钗读书识字是为了提升自己，为了日后可以进宫，可以接近皇上，可以光宗耀祖。宝钗读书，就好像男子读书要考状元一样，功利性强。
薛宝钗读书，是为了指导自己更好地立足于社会，明辨是非，认识世界，认识人心，从而攫取更多的利益。
黛玉读书，是她单纯地喜欢读书，喜欢沉迷于书香之中。她读书只是为了内心的愉悦，而不是要吸取书中的经验教训。黛玉读书是为了能徜徉于知识的海洋中，而不是要通过读书得到什么。
薛宝钗为了利益可以不择手段，林黛玉被动接受。
薛宝钗为了伙计们为她家卖命，要求薛姨妈、薛蟠请大家喝酒；为了嫁给宝玉，主动向宝玉说出金玉良缘的事情。并且为了保护自己，为了打击林黛玉，她不惜在滴翠亭嫁祸林黛玉。为了得到宝玉，她在宝玉睡觉的时候，坐在宝玉身边绣鸳鸯。薛宝钗为了自己的目的，可以不择手段。
林黛玉喜欢宝玉，可是她没有为了嫁给宝玉做任何事。林黛玉甚至害怕别人知道她爱宝玉。黛玉总是被动地接受命运的安排。
宝钗成功了，黛玉失败了。世界是由成功者书写的，而不是失败者书写的。
宝钗这样的人很多，黛玉这样的人很少。作为旁观者的我们，还是希望黛玉这样单纯，善良，真性情的人多一些。
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