“三国”中刘备开始时对诸葛亮言听计从,为什么建蜀后就听不进去了?
“三国”中刘备开始时对诸葛亮言听计从,为什么建蜀后就听不进去了?
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因为没有诸葛亮的时候,刘备是兴汉,有了诸葛亮的刘备是窜汉,兴汉的时候匹夫有责,窜汉就不将就了吧!
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事实上,刘备建立蜀汉后,不再对诸葛亮言听计从的原因,很多人都没有看懂!而张飞赵云却对此心知肚明!
刘备对诸葛亮言听计从
刘备前期,混得着实有点惨!原本他有了徐州这个根据地,可以在此做大做强,争霸天下,结果却碰到了吕布这个狠人,搞得自己狼狈不堪,不仅徐州丢了,自己还得在吕布手下天天提心吊胆。最终,刘备联合曹操,一同干掉了吕布。然而吕布虽然死了,徐州却也落入了曹操的手中,而且看曹操的操作,是根本没打算把徐州还给刘备的,于是刘备只能亲自动手去抢夺徐州,结果被曹操吊打一顿,最终只能被迫投靠了袁绍。
原本刘备想着,袁绍是天下最强大的势力,跟着他混,肯定可以干掉曹操,哪想到袁绍在官渡之战中竟然大败,被曹操逆袭,于是刘备慌了,只能弃袁绍而去,选择投靠荆州刘表。虽说刘表和刘备都姓刘,也算是本家,可刘表这人,胸无大志,根本没打算北上去和曹操作战,只想守着自己的一亩三分地过好日子,所以刘备在刘表的手下,也一直过得比较憋屈。幸运的是,也就是在荆州,刘备得到了诸葛亮的相助,而且诸葛亮还给他规划了三分天下的战略,令刘备非常开心。
诸葛亮有才华,于是刘备天天和诸葛亮混在一起,搞得关羽张飞都吃醋了,闹起了小情绪,结果面对两位出生入死的兄弟的抱怨,刘备说了这么一句话:“吾得孔明,犹鱼之得水也。两弟勿复多言。”关羽张飞见刘备都这么说了,也就不好再多说了,以为刘备过了这段新鲜劲就好了。哪知道没过多久,刘备把自己的军事指挥权都交给了诸葛亮,又一次令关羽张飞愤怒了。
当时刘备听说曹操命夏侯惇率军来袭,于是召集众将商议,而且直接把军事指挥权交给了诸葛亮,让大家听从诸葛亮的安排,令众人大惊!当时的诸葛亮,只不过是个二十多岁的年轻人,而刘备手下的那些大将,都是三四十岁的中年人了,作战经验比诸葛亮丰富得多,凭啥让诸葛亮这个毫无经验的人来指挥他们?于是大家闹起了情绪,其中以关羽张飞最盛!然而刘备却不管这些,他对诸葛亮是言听计从的,并告诫众将,必须听诸葛亮的命令,否则军法从事!
就这样,诸葛亮开始指挥众人作战,刘备退居二线了。之后的火烧博望坡、火烧新野、赤壁之战、攻略荆州四郡,基本都是诸葛亮在指挥,刘备这个主公倒像是参谋,整日混在诸葛亮的身边。可以看到,此阶段的刘备,对诸葛亮完全就是言听计从的,仿佛诸葛亮才是真正的主公!可令人奇怪的是,当蜀汉建立、刘备称帝后,他却开始不听诸葛亮的话了,这是为什么呢?
刘备不再听诸葛亮的话
刘备建立蜀汉后,立马宣布伐吴,想要率军亲征东吴,为关羽复仇,结果众人都劝谏刘备,别冲动,但刘备不听。于是众人找到诸葛亮,想让诸葛亮帮忙劝劝刘备,因为大家都知道,刘备是最听诸葛亮的话的,然而这一次,诸葛亮的劝谏却失败了!
原文:于是公卿都至丞相府中见孔明,曰:“今天子初临大位,亲统军伍,非所以重社稷也。丞相秉钧衡之职,何不规谏?”孔明曰:“吾苦谏数次,只是不听。今日公等随我入教场谏去。”
可以看到,之前的刘备,对诸葛亮是言听计从的,但这一次,他却选择了不听诸葛亮的劝谏,这是为何呢?
很多网友认为,刘备之所以不再听从诸葛亮的劝谏,是因为他飘了!当年刘备非常落魄,只有诸葛亮能帮他三分天下,所以他选择听从诸葛亮的建议,但现在的刘备,已经登基为帝,有了一方霸业,飘了起来,所以不愿意听从诸葛亮的建议了。也有人认为,刘备之所以不听诸葛亮的话,主要是因为他想重新夺回荆州,继续益州和荆州两路北伐的战略。事实上,这两种看法都有一定的道理,但都并不是主要原因!
当孙权听说刘备要兴兵伐吴后,他立马就怂了,派出使者告诉刘备,可以将荆州归还给刘备,两家重修于和,共同对抗曹魏,但是刘备却拒绝了,所以说,刘备真正的目的并非是拿回荆州,不然他直接同意孙权的求和就行了,要是有更多的要求直接提就是了,完全没必要动兵。
原文:瑾曰:“……因吕蒙与关公不睦,故擅自兴兵,误成大事,今吴侯悔之不及。此乃吕蒙之罪,非吴侯之过也。今吕蒙已死,冤仇已息。孙夫人一向思归。今吴侯令臣为使,愿送归夫人,缚还降将,并将荆州仍旧交还,永结盟好,共灭曹丕,以正其罪。”先主怒曰:“汝东吴害了朕弟,今日敢以巧言来说乎!”
可以看到,孙权的求和还是比较有诚意的,他愿意将之前的人质和领土全部归还刘备,如果刘备仅仅是想要荆州,谈就是了,但是刘备却直接拒绝了何谈,而是直言东吴害了关羽,他要为关羽复仇,说白了,刘备就是要为关羽报仇!而这,也正是刘备不听诸葛亮的建议,坚持伐吴的原因!很多人认为,这是不是把问题看得太简单了,刘备堂堂一国之君,怎么会为了个人感情而置国家利益于不顾?
对此,本文想说,若是站在正史的角度,刘备确实不会仅仅因为关羽之死就兴兵伐吴,但是站在三国演义的角度,刘备伐吴的原因其实就是那么简单,那么单纯,因为三国演义中的刘备,就是一个视兄弟为手足的一个人,他非常讲义气!
当年刘备关羽张飞三兄弟在徐州的时候,刘备关羽带兵出去打袁术,让张飞留守徐州,结果张飞醉酒,把徐州丢了,更为重要的是,张飞这家伙非常不讲义气,只顾自己跑,根本没带刘备的家人,连关羽都看不下去了,埋怨张飞如此不讲义气,怎么把刘备家人给扔下自己逃了?按理说,这种情况刘备是完全可以干掉张飞的,这也不会落人口实,而张飞也自知这事办得不地道,准备拔剑自刎,结果刘备立马制止了张飞,并说出了这么一句千古名言!
原文:却说张飞拔剑要自刎,玄德向前抱住,夺剑掷地曰:“古人云:‘兄弟如手足,妻子如衣服。衣服破,尚可缝;手足断,安可续?
“兄弟如手足,妻子如衣服”这十个字,其实充分反映了刘备这人的价值观!在他的心目中,老婆没了,还可以再娶,孩子没了,还可以再生,但兄弟没了,就真的没了!所以说,兄弟比老婆更重要,也正是因为这个原因,所以刘备直到荆州都没有儿子,最终收养了个养子刘封,按照刘备的地位,这么多年怎么可能生不出儿子?最大的可能是他之前有儿子,只不过死于战火了!
长坂坡之战,赵云拼死护卫,终于把阿斗给救了出来,结果刘备拿到阿斗,立马就往地下扔,根本不怕把阿斗摔傻了或者摔死了,可见在刘备这人心中,兄弟确实比老婆孩子更重要!
很多人不是都疑惑吗?为啥刘备前期对赵云如此厚爱,但是后来却疏远了赵云,临死前都对赵云冷冰冰的?这正是因为赵云违背了刘备的价值观,让刘备觉得,赵云和他并非一路人!
当时刘备想要兴兵伐吴,结果这个被称为“四弟”的赵云,竟然率先站出来反对刘备,并告诉刘备,应该先攻打曹丕,兴复汉室。刘备见赵云不开眼,立马说伐吴是为关羽报仇,咱们不能忘了兄弟之仇啊,以此提醒赵云,关羽是你“二哥”啊,但是赵云却说,兄弟之仇是私事,汉贼之仇才是公事,希望刘备以大局为重。此话一出,赵云彻底得罪了刘备,因为在赵云心中,兄弟并不是最重要的!
原文:先主曰:“孙权害了朕弟;又兼傅士仁、糜芳、潘璋、马忠皆有切齿之仇:啖其肉而灭其族,方雪朕恨!卿何阻耶?”云曰:“汉贼之仇,公也;兄弟之仇,私也。愿以天下为重。”先主答曰:“朕不为弟报仇,虽有千里江山,何足为贵?”
说白了,在刘备看来,兄弟在心中最为重要,什么老婆孩子,什么千里江山,都比不上兄弟!
这种感情在我们现代人看来,非常难以理解,因为我们没有经历过从桃园结义到半生厮杀,兄弟间亲密无间的数十年相伴,我们没有经历过这种战友情、兄弟情,所以我们不理解刘备的选择,但是刘备作为当事人,他是非常看重这份感情的,所以他才会力排众议,坚决伐吴,而不再理智的听从诸葛亮等人的建议了!尤其是当张飞前来拜见时,那一句“陛下今日为君,早忘了桃园之誓”的话语,更是坚定了刘备的决定:活了一辈子了,荣华富贵都享受过了,临死前为兄弟拼一把,值了!
结语
总的说来,刘备之所以伐吴,有许多影响因素,包括心高气傲、重夺荆州等,但在三国演义中,刘备之所以不听诸葛亮的话,执意伐吴,最主要的原因,其实就是为关羽报仇!三国演义着重描述的就是刘关张三人的兄弟之情,到此为止,便是兄弟情的高潮!
(本文主要参考《三国演义》)
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三国时期的刘备三顾茅庐请诸葛亮出山的故事,已经成为历史上有名的佳话。自此之后,很多君主为了寻访招揽人才,都以此为楷模。而诸葛亮被刘备的诚意而感动,为了蜀汉政权鞠躬尽瘁死而后已,奉献了自己毕生的聪明才智。在诸葛亮的《出师表》中,就深切的表达了自己对刘备的感激之情。
不过,我们看历史上的记载,能够有一个感觉,那就是虽然刘备对诸葛亮十分器重,可对他的建议也并不是言听计从的。尤其是在刘备建立政权之后,有很多地方都对诸葛亮的建议表示了拒绝。
比如说在刘备进位汉中王后,在对四位重号将军的封赏时,诸葛亮对封黄忠为后将军就表示了反对。诸葛亮以关羽会对此表示不满来阻止封黄忠。而刘备并没有采纳诸葛亮的意见,对于关羽的态度,刘备则以一句我自己来劝解关羽给化解了。最终,刘备还是封了黄忠为后将军。
在夺取西川后,刘备对当地的人才收揽任用。但是,对于一些有影响,但是不为自己所用的人物,刘备毫不手软。当时的名士张裕虽然才华出众,但是对刘备和他的政权出言不逊,刘备决心杀了他。诸葛亮亲自向刘备说情,刘备回答说“芳兰生门,不得不锄”,拒绝了诸葛亮的求情,杀了张裕。
而这些实例中,表现得最明显的就是夷陵之战。在当时,刘备要出兵攻打东吴。联吴抗曹是诸葛亮一贯的主张,他自然是不赞成的。但是由于他的哥哥诸葛瑾身在东吴,诸葛亮为了避嫌只得不明确的发表意见。在当时,诸葛亮不发表意见,就是不赞成的表示。赵云、黄权出面劝谏刘备,也未必不是诸葛亮在背后指点的缘故。刘备对这一切自然是了如指掌,不过君臣在面上不说破而已。
可是,刘备终究还是发动了夷陵之战。在这场战役中,刘备遭受了出乎意料的惨败。诸葛亮在事后感叹道,如果法正还在世的话,他肯定能够阻止刘备东征。从这一件事我们就能够看到,刘备并非是在每一件事上都对诸葛亮言听计从的。
我们可以看历史上记载的,刘备在刚刚得到诸葛亮的时候,对诸葛亮可谓推崇备至。他和诸葛亮情好日密,食则同桌,寝则同榻,还引起了关羽、张飞的不满。刘备对关羽、张飞解释说自己得到诸葛亮,如鱼得水一般。这里能够看到刘备对诸葛亮的倚重。那么,为何日后刘备对诸葛亮的意见也多有不听呢?
第一个原因是两者的情势不同。在诸葛亮刚刚加入刘备阵营的时候,正是刘备最窘困的时候。在这个时候,刘备兵不满千,将不过关张赵云,从北方逃到荆州投靠刘表,寄人篱下。刘表还对刘备心存疑忌,他只给了刘备一个新野小城安身,用他来抵挡曹操的进犯。
刘备在这个时候,也得到了难得的休养生息的机会。在这段时间里,刘备总结了自己半生戎马生涯的经验教训,认为自己的军事骨干尚存,军事实力不难发展起来。可是自己却缺乏治世的人才,在政治方面没有帮手。而刘备虽然在卢植那里学习过一段时间,可因为不喜欢读书成绩不佳。正是在文化方面的短板,让刘备在政治上有着缺陷。这是刘备即便是得到了徐州,也得不到当地世族的拥戴,轻易丢失的原因。
诸葛亮的到来,正好补足了刘备的这一短板。从这一刻起,刘备阵营才真正的成为一个完整的政治阵营。刘备对于诸葛亮怎么会不推崇备至呢?在这一段时间里,刘备等于是在向诸葛亮学习治国理政的知识,把诸葛亮当作老师对待。对于自己过去不知道如何解决的事物,当然要听取诸葛亮的意见了,这也就给大家留下了刘备对诸葛亮言听计从的印象。
不过,刘备在学习到了治国的方略后,就要将它落实到现实当中去。刘备是一个势力的首领,他当然不可能对于一个下属始终言听计从。那样,刘备岂不是诸葛亮手中的傀儡了吗?所以,在刘备的势力逐渐扩大,他的政治经验日益丰富以后,就开始行使自己的意志,发挥自己的作用。
诸葛亮也深深明白这一点,他也在这个时候,开始退隐台后。在很多的重大事项里,诸葛亮都很好的把握分寸,尽量维护刘备的权威。他在意见不统一的情况下,要不进行劝谏,要不就保留态度,以刘备的意见为主。
这样,虽然给外人留下刘备对诸葛亮并非言听计从的印象,但是诸葛亮尽最大的可能,维护了君臣的和谐,保证了刘备集团内部的团结。诸葛亮也因此得到刘备的信任,稳居文臣之首的位置,在白帝城托孤的时候,刘备更是将蜀汉的江山全部托付给了诸葛亮。
第二个原因,是诸葛亮自身存在的短板,让刘备对他的意见有所选择。虽然在《三国演义》和后人的眼中,诸葛亮就是智慧的化身。他文治武功,呼风唤雨,无所不能。但是在现实中,诸葛亮的能力中,还是存在着一定的短板的。
诸葛亮在历史上,被人评价是“治戎为长,奇谋为短,理民之干,优于将略”。正是这个原因,才使得诸葛亮五出祁山,也没能成就功勋。刘备心中对此自然是十分清楚的,他在世的时候,让诸葛亮着重从事地方治理和外交,并不让他跟随自己去进行军事行动。这虽然发挥了诸葛亮的专长,让诸葛亮得到了长于理政的名声,也让诸葛亮失去了在战场锻炼的机会。在日后诸葛亮五出祁山的时候,造成了不好的影响。
因此,对于重大的战略性决策中,凡是政治方面的决策,刘备还是尊重诸葛亮的意见的。比如在诛杀刘封的这件事上,刘备就听取了诸葛亮的意见。刘封是刘备的养子,也是一名能征善战的勇将。在当时的刘备阵营中,他是年轻将领中的佼佼者。
但是这个人年轻气盛,在镇守上庸时,不听从关羽的要求,增援襄樊前线,间接导致了关羽的败亡。在上庸,他又不能和孟达处好关系,凌辱孟达,还夺走了他的鼓吹,致使孟达率部出走,丢失了上庸。在刘封回到成都的时候,诸葛亮认为刘封此人刚猛难制,怕将来刘禅无法制约他,便劝刘备杀了刘封。
刘备采纳了诸葛亮的建议,杀死了刘封。虽然刘备对刘封的死感到痛心,为之痛哭流涕,可是在政治的角度来说,他还是认为诸葛亮的建议是有道理的。因此,刘备依然采纳了诸葛亮的建议,从这一件事上,我们可以看到,在政治方面,刘备对诸葛亮的意见还是尊重的。
但是,在军国大事方面,刘备对诸葛亮的意见就不同了。他知道诸葛亮的短板,因此对诸葛亮的意见也就采取参考的态度。在法正在世的时候,刘备更看重的是法正的意见。在汉中之战中,正是法正的出谋划策,才让刘备夺取了汉中。
相比法正,诸葛亮在接到刘备求援的信件时,还对此犹豫不决。在得到杨洪的回答,说汉中是家门之祸,在这个时候,男子当战,女子当运,有什么可以迟疑的?这才紧急动员益州全境,支援刘备前线。从这一方面来看,诸葛亮的能力和过于谨慎的性格,对他的事业是有一定影响的。
在夷陵之战的时候,刘备对诸葛亮的意见当然心中有数。可是发动夷陵之战是刘备经过深思熟虑才做出的决定,自然不会因为诸葛亮的态度而改变。不过,如果法正还在,他的意见就可能会让刘备回心转意了。诸葛亮对此心知肚明,才会在事后发出对法正的感叹。
结语:
刘备对诸葛亮意见态度的转变,体现了刘备在政治上的成熟。在诸葛亮的教导下,刘备从对政治一知半解,变得炉火纯青。我们从刘备给刘禅的遗嘱中可以看到,刘备的治国理念已经转变为法家为主的理念。这就是诸葛亮给他带来的转变。在刘备掌握了治国的方略后,他对诸葛亮的依赖就减少了很多。在很多重大事务面前,刘备发挥出自己的水平,加以判断抉择。
不过,刘备对于诸葛亮依然是很倚重的。相对于诸葛亮在军事方面的短板,刘备更看重诸葛亮治国理政的能力。对于诸葛亮提出的政治方面的建议,刘备还是比较容易采纳的。不过,在军事方面,刘备还是比较倚重才能更加突出的庞统、法正等人,这也是刘备知人善任的表现。
因此,刘备有时不采纳诸葛亮的建议,是出自他作为一个集团首领的考虑,并不是对诸葛亮不信任的表现。在白帝城托孤的时候,刘备向世人表现了自己对诸葛亮最大的信任。他对诸葛亮说,如果刘禅不足以辅佐,你可以自立为蜀中之主。这让诸葛亮感动得痛哭流涕,表示自己将为了蜀汉鞠躬尽瘁死而后已。诸葛亮也用毕生的行动,诠释了自己的誓言。
我是历史笑春风,欢迎大家关注我,多提宝贵意见,谢谢。
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建立蜀国后诸葛亮的影响力已经超越皇叔,要去军师的影响力必须要证明自己的带兵能力。这是王道权谋。
不过他带兵失策,报仇雪恨不得,白达性命了。万古忧愁含泪去,从此君王不早朝。
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《三国志》作者、西晋史学家陈寿曾经评价过刘备与诸葛亮的关系,陈寿是这么说的:
《三国志 先主传》:先主之弘毅宽厚,知人待士,盖有高祖之风,英雄之器焉。及其举国讬孤於诸葛亮,而心神无贰,诚君臣之至公,古今之盛轨也。
这话的意思是说:刘备意志坚定、宽厚仁德、知人善任、礼待下人,有汉高祖刘邦的风范,有英雄的气量。至于他将国家政事及太子托付给诸葛亮,而做到心中没有疑虑,这表明刘备与诸葛亮君臣都是大公无私的人,是古往今来的榜样。
在陈寿的眼中,刘备与诸葛亮是古往今来君臣关系的典范,刘备对诸葛亮信任,将江山社稷托付给诸葛亮,诸葛亮对刘备忠心无二,在刘备去世之后,以一己之力挑起治理蜀汉及北伐曹魏的两大重任,并为此鞠躬尽瘁、死而后已,无论从过程上,还是结果,刘备都算一位明君,而诸葛亮则是一位千古忠臣。
刘备与诸葛亮
话虽如此,但是刘备与诸葛亮之间的关系也是不断在变化的,从如鱼如水到我行我素,再到托孤江山,刘备与诸葛亮之间到底发生了什么?他们之间的君臣关系是如何变化的?
刘备与诸葛亮的关系经历了四个时期:
一、如鱼得水(初恋期)
谈过恋爱的人都知道,初恋的感觉最美好,也最难忘,刘备三顾茅庐与诸葛亮的交谈就是两个人的初恋,在此之前,刘备在北方和荆州一共待了46年,创业23年,刘备仍然没有明白自己如何去实现自己的理想,刘备是个有理想、有目标的人,他能在自己安逸的时候感叹大腿上长满了肥肉也没能忘记自己的理想。
但是刘备不知道如何才能达到理想?是诸葛亮在隆中对策中告诉了刘备,应该占据荆州和益州,联合东边的孙权,与西边的羌人、南边的蛮人和好,再趁天下有变时,两路出兵北伐,到时候就能一鼓作气兴复汉室,完成理想。
隆中对让刘备与诸葛亮如鱼得水
刘备平手第一次听到这样的话,如醍醐灌顶、恍然大悟,从这一刻起,刘备就认定了诸葛亮是那个能帮助自己实现理想的第一人,即使关羽和张飞对刘备过于亲近诸葛亮感到不满,但刘备以得到诸葛亮比喻为如鱼得水,让关羽和张飞不再敢说什么,这个时候的刘备和诸葛亮正处于“热恋期”,也是这对君臣关系最好的时候。
虽然两人的关系是如鱼得水,但是也得明白一个道理,两人同样有各取所需的因素在其中,诸葛亮投靠刘备,是因为诸葛亮想要在刘备这个平台实现自己的人生理想,如同管仲和乐毅那样,出将入相,建功立业,如果刘备不能给他平台,诸葛亮想必不会继续效忠刘备。
反之,刘备三顾茅庐请出诸葛亮,是希望诸葛亮能帮助他实现自己兴复汉室的理想,如果诸葛亮做不到,那刘备只能寻求其他人的相助了,这是一个双向选择的问题,并且掺杂了双方各自心底的私欲,刘备与诸葛亮的君臣关系,就是从如鱼得水开始的。
三顾茅庐
二、相依相靠(热恋期)
诸葛亮投靠刘备后做的第一件事就是出使东吴,说服孙权与刘备联合,刘备前半生一打了败仗,就是四处投靠,注意是四处投靠,而诸葛亮出使东吴,是让刘备与孙权联合,投靠是低人一等的,联合是双方平等的,诸葛亮一出手,就为刘备在政治上与孙权平起平坐,虽然力量上双方差距很大,但并不影响,这就是有诸葛亮的区别。
诸葛亮在荆州经营多年,编织了一张庞大的人际关系网,诸葛亮的大姐夫是襄阳豪强蒯祺,与蒯越和蒯良是族兄弟,二姐夫是庞德公的儿子庞山民,也是庞统的堂兄,诸葛亮本人是襄阳名士黄彦承的女婿,这些特殊的人际关系让诸葛亮帮助刘邦很快就建立起荆州基层政权组织,刘备拿下荆南四郡后,诸葛亮就负责征收三郡赋税,以充军实,做着丞相+内政+后勤部长的职责。
刘备与诸葛亮之间开始各司各职,后来刘备受到刘璋邀请入川,在很大程度上是受到诸葛亮隆中对战略影响的,诸葛亮早就告诉刘备要兴复汉室,一定要夺取荆州和益州,刘备是带着目的进入益州的,总有人说刘备进益州没有带诸葛亮,带的却是庞统,显示两人关系有变化,实际上这是不懂当时局势。
刘备、诸葛亮与庞统、张飞
刘备是受到邀请进益州的,不是明目张胆地打进去的,必要的掩饰还是要有的,刘备只带了万余人,关羽、张飞、赵云这些名将都没有带,带的魏延、黄忠这样不出名的将领,当时荆州是刘备唯一的根据地,对于刘备来说,荆州比什么都重要,万一益州拿不下来,还可以退回荆州,所以镇守荆州才是最重要的,如果将来和刘璋开战,再从荆州派兵也是可以的。
所以像诸葛亮、关羽、张飞、赵云等刘备最信任的将领都留下守荆州,防备曹操与孙权,而诸葛亮作为刘备手下丞相一样的人物,自然要留守后方,这是分工不同,并非两个人的关系有什么变化,从后方留守的情况来看,就知道刘备有多信任诸葛亮了,刘备入川前总共有5个郡,诸葛亮一个人管理3个郡,这还不够信任吗?这个时候是刘备与诸葛亮的热恋期。
后来刘备与刘璋开战,也是召令诸葛亮、张飞、赵云等人率军入川,诸葛亮是一定要入川的,益州将来要作为刘备的大本营,因为益州易守难攻,而荆州是四战之地,这跟庞统是否遇害没有关系,刘备已经见识到了诸葛亮治国和理政的能力,拿下益州后,首先就要治理益州,这个重任只有诸葛亮能完成 ,庞统连一个县城也治不好,更不用说治国了,而法正只能出谋划策,治国也是不行的,只有诸葛亮才能治国,这就是刘备的信任与重用。
庞统、刘备、诸葛亮
三、我行我素(冷却期)
刘备拿下益州后,在法正的建议下开始攻打汉中,经过两年的奋战,刘备斩杀了曹操的大将夏侯渊,打败了曹操,夺取了汉中,这个时候刘备就开始飘起来了,先是称汉中王,然后命令刘封、孟达攻取上庸三郡,命令关羽攻打襄樊,而益州反而处于休养生息的阶段,这一动态明显与隆中对战略不相符,可能是法正的战略。
隆中对说天下有变,两路出军北伐,现在刘备的益州在经过两年之久的汉中之战后,完全没有能力继续北伐,却要求刘封、孟达、关羽北伐,是不是操之过急,过早地暴露了战略目的,也让孙权感到担忧,刘备的这种变化绝对不是诸葛亮的主意,由此看出:这个时候的刘备有些我行我素或者头脑发热了。
有人说关羽北伐是自作主张,这基本上是不可能的,这是不了解古代的君臣关系,北伐这么重要的 战役,关羽与刘备关系再好,也是臣,自作主张等同于谋逆,关羽这一点还是明白的,这些军事行动都发生在刘备夺取汉中前后,时间衔接如何之好,怎么看都像是刘备一系列战略的实施,这几场战役,包括汉中之战、上庸之战、襄樊之战都是在汉水边进行,看上去就像是刘备要打通汉中的战略行动,这与隆中对是不同的战略。
关羽北伐
姑且不讨论哪种战略好,单从这一点来看,就说明刘备并不是对诸葛亮的隆中对言听计从,甚至可以说刘备这个时候的战略发生了变化,这种变化预示着刘备与诸葛亮之间的关系有所疏远,这只是相对而言,并不代表刘备不信任诸葛亮,至少刘备称汉中王后,诸葛亮仍然是管理刘备后方及汉中王府的最高负责人。
但是,刘备提拔了法正为尚书令,尚书令就是尚书台负责政治的官员,位低而权重,诸葛亮在刘备称王后的官职仍然是军师将军,看上去刘备是想引入更多的人才参与政治,而不是诸葛亮一个理政,我认为这是正常的人事安排,谁也不会把鸡蛋全部放在一个篮子中,无论谁当帝王,也不可能手下只有一个人才,都希望招募更多的人来管理。
可以这么理解,在此之前刘备把诸葛亮当成治国和理政的唯一,在称汉中王后,刘备把诸葛亮当成治国和理政最重要的人,然后还引入了其他人才一起来治理政事,从唯一到最重要,这是刘备与诸葛亮之间关系发生的变化,总体上说,这是一种正常的变化。
刘备、诸葛亮、关羽、张飞
四、托孤江山(决别期)
孙权偷袭荆州后 ,关羽败亡,荆州皆失,刘备接着发动了夷陵之战,而诸葛亮对此一言不发,从后来诸葛亮说法正在会阻止刘备东征来看,诸葛亮也是不希望刘备东征的,但他不方便开口,因为他的战略一直是联合孙权一起对抗曹魏,但是又不能放任荆州被夺,关羽被杀的现实,所以诸葛亮选择了沉默。
刘备在夷陵败亡后,想做的唯一一件事就是政权交接,刘备托孤了两个人,一个是诸葛亮,另一个是李严,严格来说,托孤只有一个人,李严甚至连陪衬都算不上,因为后来诸葛亮在成都辅佐后主,而李严却在永安镇守边境,你见过哪个托孤大臣是守边境的?这分明就是凑数的。
刘备托孤诸葛亮
刘备在托孤给诸葛亮时还说出这样的话:
君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。
你的才能是曹丕的十倍,一定能安邦定国,成就大事,如果我这个儿子可以辅佐,就请你辅佐他,如果他没有才能,你可以取代他。说出这话绝对不是刘备的猜忌,而是一种真心流露,刘备吃准了诸葛亮忠诚的为人,他知道诸葛亮只想做管仲、乐毅,出将入相,而不是王莽那样的篡位者,所以故意说出这样的话,就是想让诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已。
所以陈寿才会说诸葛亮与刘备的君臣关系是大公无私的,是古往今来的榜样,诸葛亮也用事实证明了刘备的眼光不会差,诸葛亮确实做到了刘备所要求的那样,有诸葛亮在,蜀汉就能兴盛,一旦诸葛亮不在了,蜀汉就会走下坡路,直到灭亡,这是刘备在托孤时就已经发现的事实,刘备与诸葛亮的关系确实有过变化,但是从如鱼得水到托孤江山,两人就是古代君臣关系的典范。
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