为什么哪吒和红孩儿的法术、兵器都那么相似，都是差不多的小男孩？这是巧合吗？
为什么哪吒和红孩儿的法术、兵器都那么相似，都是差不多的小男孩？这是巧合吗？
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所谓哪吒和红孩儿给人一种相似感，其实是因为很多人心目中的哪吒，并非西游记原著中的哪吒，而是西游哪吒跟封神哪吒的糅合版本。更准确来说，多数人心目中哪吒的形象，是西游记哪吒的外貌加上封神哪吒的武器与法宝。
哪吒
西游记原著的哪吒
西游记哪吒因为不算主要角色，所以经历和出身自然不如封神中写的那么面面俱到，但也是可以看出跟封神哪吒大有不同。首先是家世身份，西游李靖是没有陈汤关当总兵这个经历的，相反他是“天上元勋”，按照天上一日，地下一年，商朝到唐朝统共才两千多年，天上也才两千多天，合着在天庭任职七八年就能得到元勋的称呼？西游哪吒出生之时，原文已经用“天王”来称呼李靖，用了“太子”形容哪吒，也就是说，西游记中哪吒出生时，李靖就已经是神，而且是地位崇高的天王，这才跟西游记中李靖自称是天上元勋相符。
这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。
同时，西游记是没有太乙真人这个角色的（太乙救苦天尊不是太乙真人），哪吒的名字由来也跟太乙真人无关。同时在西游记中复活哪吒的是如来佛祖，那座玲珑宝塔，也是如来赐予李靖的，而且注意到西游记这里如来给李靖玲珑宝塔不是让他以暴制暴，用宝塔降伏哪吒，而是因为宝塔上层层有佛，而如来是哪吒的再生父母，希望哪吒看在佛这个父亲的面子上，不要再对李靖动手。
佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道:“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了『性』命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大，后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。所以称为托塔李天王者，此也。
因为哪吒其实追根溯源是佛教的神话人物，因此西游记就让哪吒跟佛教的关系近一些，其实关于哪吒拜玲珑宝塔是拜佛的神话，宋代苏辙就写过一首诗《那吒》其实几句便是“北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。佛知其愚难教语，宝塔令父左手举。儿来见佛头辄俯，且与拜父略相似。”
哪吒
接着我们再说哪吒的兵器，在西游原著中哪吒的兵器其实是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿，注意这里的火轮儿是一种兵器，是拿在手上打人的，而不是踩在脚下的交通工具。
那哪吒奋怒，大喝一声，叫“变！”即变做三头六臂，恶狠狠，【手持着六般兵器】，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、【火轮儿}，丫丫叉叉，扑面打来。
也就是说风火轮、乾坤圈、混天绫这些，西游记哪吒是没有的。同时西游记哪吒的主武器大概率是剑，因为他变化之前，六剑兵器虽然都带在身上，但变身前用的只是剑，见到孙悟空就说“吃吾一剑”，看见哪吒到来就打趣说“我只站下不动，任你砍几剑罢”。哪吒的兵器下图中倒是画的比较对，虽然这图里也是安排哪吒踩了风火轮。
西游原著红孩儿
原著的红孩儿外貌跟哪吒确实拿来对比过，“形比哪吒更富胎”，也就是比哪吒更胖一些，但都是很漂亮的小男孩。
至于武器装备，红孩儿则是丈八火尖枪，倒确实跟封神哪吒相似，但是前面也说了，西游哪吒不用枪，只读西游记原著，显然不会在这里觉得俩人相似。至于脚下，红孩儿是光着脚，不着盔甲，只有一条战裙，压根没有什么风火轮，也不知道哪里谣言说红孩儿也有风火轮。
妖王轮枪拽步，也无甚么盔甲，只是腰间束一条锦绣战裙，赤着脚，走出门前。
这里要再跟哪吒对比的话，哪吒虽然也是小孩形象，但毕竟是正经的战将，出战是全身披甲结束齐整，不会搞出光着脚出战。
玉面娇容如满月，朱唇方口露银牙。眼光掣电睛珠暴，额阔凝霞发髻髽。绣带舞风飞彩焰，【锦袍映日放金花】。环绦灼灼攀心镜，【宝甲辉辉衬战靴】。
红孩儿
至于双方的法术，西游原著压根没说过哪吒会火系法术，虽然他的火轮儿确实有火，但那是兵器，又不是哪吒施法变出来的火，而且吧，就算哪吒会火系法术，那也不啥怪事儿，因为火系法术在西游记中又不是什么罕见的东西，赛太岁手下的先锋官，说白了也是杂鱼妖怪，都会放妖火。
另外，这里再澄清一个谣言，那就是红孩儿的三昧真火跟太上老君没半毛钱关系，首先三昧真火的“三昧”来源于梵语samadhi的音译，意思为让心神宁静，本身就不是道教术语，不知怎么就被网上传成了所谓的“道家不传之秘”。另外老君八卦炉里的火叫做六丁神火，而三昧真火的赞诗也说这火“不是老子炮丹，非天火，非野火，乃是妖魔修炼成真三昧火“。等于书中已经跟老君和三昧火撇开关系的，而红孩儿的三昧火怎么会的，书中说是红孩子在火焰山修炼三百年自己领悟的。
同时单独的三昧真火并不厉害，孙悟空自己也会这东西，红孩儿的三昧真火比较特殊，他配了装备，也就是五行车。
五行车
但纵然如此，也会被孙悟空一个避火诀免疫，只是孙悟空在八卦炉中熏坏了眼睛，出现了弱点，这才被红孩儿用烟击败。
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小哥出品，必属精品。
在《西游记》中，哪咤和红孩儿的形象非常相似，都是孩童模样，红孩儿是妖界翘楚牛魔王和罗刹女铁扇公主的儿子，他在火焰山修行，修道时间有三百年之久，已习得“三昧真火”，红孩儿的武器是“丈八火尖枪”，同时他还会摆“五行阵法”，总之，红孩儿是个精于玩火的妖怪。
而哪咤也是一个孩童模样，并且在天庭地位挺高，他的官职是“三坛海会大神”，哪咤的父亲李靖是托塔天王，掌管天兵天将一应调度，同时李靖也是西天灵山佛教的护法天王，而哪咤的两个哥哥都是佛教四大菩萨其中两位身边的护法童子，可谓是一门仙佛。哪咤的武器有“乾坤圈、混天绫、风火轮、火尖枪、九龙神火罩、金砖、阴阳剑”等等，同时哪咤在正统道教里面被封“忠武战神”。
通过对比我们可以发现，两个人都是孩童形象，并且武器都有火尖枪，同时都是玩火的高手。
哪咤的年龄要比红孩儿大很多，他长不高是因为他的本体是荷藕，而红孩儿三百年都长不大，他的原因又是什么呢？文中没有说。
那么，为什么哪咤和红孩儿两个人物形象如此相似呢？这是巧合吗？
小哥先表明观点，这不是巧合，因为哪咤和红孩儿有各自的人物原型。
下面，小哥详细介绍。
《西游记》小说成书过程。
《西游记》是一部神魔小说，作者是明代人吴承恩，“西游记”题材并不是吴承恩第一个写的，因为“西游记”艺术作品是以唐代高僧玄奘法师远赴天竺国，进行佛法深造并携带天竺国高深佛经，回国发扬光大佛教的故事，在唐代就有关于唐三藏取经的诗词，而宋代则有了唐三藏取经的评书，元代更是有唐三藏取经的各类戏曲，其中以元代的杨景贤大师创作的《西游记杂剧》最受欢迎，到了明代，“西游记”题材的文艺创作更加成熟，吴承恩吸纳前辈的作品，在加入自己部分思想，终于著成古典四大名著之一的《西游记》（西游释厄传），一时间洛阳纸贵，流传至今。
哪咤原型。
哪咤的原型是佛教护法神“那咤”演化而来，他的父亲是佛教护法天王李靖，哪咤的义父是“如来佛祖”，同时哪咤也是如来佛祖的半个徒弟。
不空三藏所翻译的《北方毘沙门天王随军护法仪轨》
尔时那吒太子，手捧戟，以恶眼见四方，白佛言：“我是北方天王吠室罗摩那罗闍第三王子其第二之孙，我祖父天王，及我那吒同共每日三度。”白佛言：“我护持佛法，欲摄缚恶人，或起不善之心，我昼夜守护国王大臣及百官僚。相与杀害打陵，如是之辈者，我等那吒以金刚杖刺其眼及其心。若为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷起不善心及杀害心者，亦以金刚棒打其头……”
在这本佛经里面，很明确的告诉了大家哪咤的家世、哪咤的形象和哪咤的主要工作，而哪咤进入中国道教神话、民间神话体系，和唐代佛教的迅猛发展有很大的关系。
《高僧传》记载：唐代的道宣律师驻锡西明寺时，有一次夜行之时，突然一脚踏空，险些跌倒，却感到有人将他扶持起来，道宣律师仔细端视，却见是一个少年，便问：“何人中夜在此？”少年说：“我并不是常人，即毘沙门天王之子那吒也，护法之故，拥护和尚。”并将父亲交给自己珍藏的佛牙舍利供养给大师。
所以说，吴承恩创作哪咤的时候，哪咤的神格已经非常饱满，他是佛、道两教共尊的“娃娃神”。
红孩儿人物原型。
现代网络文学泛滥，很多人都在信誓旦旦的告诉大家，红孩儿的父亲是太上老君，并且引用《西游记》做以证实，其实这是非常肤浅的，太上老君何等神格，怎么会和罗刹女有关系？
说到红孩儿的艺术形象就不得不提他的母亲－罗刹女铁扇公主。
什么是罗刹女？什么是罗刹鬼呢？
罗刹鬼：罗刹鬼是地狱中的第一恶鬼，女性罗刹鬼则为“罗刹婆”、“罗叉婆”、“罗刹女”，意为“暴恶”、“可畏”。罗刹女外貌漂亮，但是以食人为生，在有的佛经里面，罗刹女则是“夺舍生人精气”为生，佛教中有著名的“十大罗刹女”，铁扇公主就是其中一位。
为什么要讲铁扇公主呢？主要是要讲她的儿子－红孩儿。
在佛教中，有一个“鬼子母”的故事，这个故事有好几个版本，小哥讲一个和《西游记》红孩儿形象比较靠近的版本。
话说罗刹女（鬼母）有500个儿子，其中他的小儿子最为淘气也最为恐怖，因为这个小儿子喜欢吃小孩，他吃了很多三四岁的小孩，在唐僧取经的时候，他来到一个国度，这个国度里面没有一个大人，全部是三到四岁的小孩子，唐僧问小孩子话，结果没人理他，后来走了很久，到了另外一个国家，这个国家的人告诉他，那个全是小孩子的国度是一个“死国”，因为唐僧看到的小孩子都是鬼魂，因此唐僧跟他们打招呼，他们没反应，唐僧听了吓出一身冷汗。
后来阿弥陀佛将这鬼母吃小孩的儿子用金钵受了起来，罗刹女听到消息一路赶来，要和阿弥陀佛厮杀，阿弥陀佛揭开金钵一角，她的孩子哭声传了出来，她知道自己的儿子没死喜极而泣，最后答应阿弥陀佛一心向善，通过保佑人世间的小孩子来为儿子赎罪。
从此以后，吃人的饿鬼罗刹女成为了一位人心善良、虔诚向佛的女菩萨。
这是“鬼子母”的其中一个版本，关于“鬼子母”的版本有很多，但是红孩儿的形象则是来自“鬼子母”无疑。
所以说，哪咤和红孩儿两个人物在《西游记》里面有如此多的相似，这不是巧合，因为他们都是有自己的原型的。
整理不易，希望大家读完此文可以转发出去，告诉那些整天把“红孩儿是太上老君儿子”的说法挂在嘴上的无良媒体，让他们知道红孩儿的真正原型是鬼母罗刹女和鬼王的儿子，不要再通过诬陷我中华道祖太上老君，意图灭我本土道教。
谢谢大家。
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哪吒与红孩儿，一个是善胜童子，一个是善财童子，只相差一字。两人的兵器都有火尖枪；哪吒有风火轮，红孩儿会三昧真火；两人的打扮也差不多，都是清凉的红装，光着脚。他们这么相似并不是巧合，哪吒的造型定型在封神演义，参照了西游记中红孩儿的形象。
一，西游记中哪吒与红孩儿是不同的两个童子
1，装扮不同
哪吒经常打仗，从战甲到战靴，全身装备。
绣带舞风飞彩焰，锦袍映日放金花。环绦灼灼攀心镜，宝甲辉辉衬战靴。身小声洪多壮丽，三天护教恶哪吒。-西游记
红孩儿在火焰山住了300年，又经常喷火，习惯清凉打扮，只穿一个战裙，光着脚。
妖王轮枪拽步，也无什么盔甲，只是腰间束一条锦绣战裙，赤着脚，走出门前。-西游记
2.武器不同
西游记中哪吒变成三头六臂，有六件兵器，分别是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿。没有火尖枪，也没有风火轮。
红孩儿兵器是一杆丈八火尖枪，红孩儿也没有风火轮，他的法宝是五辆小车，要提前将车子按金、木、水、火、土安下，这样就能形成阵法，红孩儿往其中一辆喷一点三味真火，五辆小车就能放大同时喷出大火，五行齐全，威力无穷，连孙悟空都中招了。
二，红孩儿的来历
古代小说喜欢把原来不相关的历史人物组合在一起，从而碰撞出新的火花，产生精彩绝伦的故事。例如三国里的曹操与陈宫，水浒中的武松和武大郎，红孩儿一家三口也是吴承恩把之前就有的三个不同故事线的西游传说人物拉到一块组成的。
老爸牛魔王原来是《二郎神醉射锁魔镜》故事中的大boos，与二郎神和哪吒为敌，后来被移到唐僧取经的故事中，有点水土不服，一直不出彩。
铁扇公主是元朝《西游记杂剧》的原创角色，是天上风部祖师，在蟠桃大会上醉酒与王母相争，反却天宫，来到火焰山。她家在天庭势力庞大，骊山老母是她姊妹，二十八星宿中的角木蛟、井木犴是叔伯亲，斗木獬、奎木狼是舅姑哥，妥妥的公主。因为孙悟空言语调戏，一扇把孙悟空扇飞，孙悟空找观音菩萨，观音也不愿惹铁扇公主，只得灭了火焰山，继续赶路。
红孩儿是佛教中鬼母的故事搬入的，在元朝《西游记杂剧》中是鬼母的儿子，是鬼魂所以才一直长不大，他找唐僧麻烦，被如来关入钵中，鬼母杀上灵山，被如来佛祖降服。在这个故事中，红孩儿只是配角，没有具体形象。
西游记把这三个故事中主人公合成一家人，成了西游中一大势力，吴承恩保留了红孩儿童子身份，进一步丰富了红孩儿的形象，外形主要参考的善财童子，增加了武器火尖枪和三味真火的神通，从此红孩儿正式定型，成为西游记独有人物。
牛魔王一家是妖魔，神仙，鬼魂的组合，又继承了之前故事的形象，难免有一些违和感，使人觉得红孩儿不像牛魔王与铁扇公主的儿子，产生了一些读者的误会。
三，哪吒的形象变化
哪吒本是佛教毗沙门天王的三太子，后来不知道怎么的民间就把李靖移花接木到毗沙门天王上，合成了托塔李天王，哪吒也跟着改换国籍，成了中国人。
哪吒本来是个身高20米的夜叉，长的凶神恶煞的。三国演义的作者罗贯中写的中国第一部长篇神魔小说《三遂平妖传》写道：
哪吒“三个头似三座青山，六支胳膊似六条峻岭，一开口，血泼泼露出四个獠牙”。
转换为李靖儿子之后，哪吒形象日益丰富，哪吒闹海，削肉还父，莲花化身的故事使哪吒身披盔甲，三头六臂的童子形象基本出现，但他拿的武器一直飘忽不定。
《二郎神醉射锁魔镜》中是火轮儿、降魔杵、火星剑、绣球儿、缚妖索。
西游记是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿。
三教封神源流大全是砖、枪、绣球、金轮、磐石。
南游记是红花紫金圈、花花绣球、九节铜鞭、长枪，坐骑是匹马。南游记中风火轮和金砖是华光使用的武器。
到了封神演义，哪吒作为主角之一出现，哪吒由佛入道，为了与西游记中哪吒形象不同，哪吒改成了怪异的三头八臂，武器也一件不和西游记一样，是两把火尖枪、乾坤圈，混天绫、金砖、九龙神火罩，阴阳剑，还脚骑风火轮。
火尖枪是原来红孩儿的，风火轮和金砖是华光的。
哪吒的外形主要参考的就是善财童子，在古代封神演义的人物图中明确写着善才童子哪吒，哪吒与红孩儿形象相同不是巧合。
由于封神演义影响巨大，后期的哪吒形象就基本固定了，就与红孩儿外形差不多了。
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诚邀！哪吒之魔童降世在7月26号上演，国产动漫越来越好了，这次哪吒只魔童降世，这么短的时间内就斩获了三亿的票房。说到哪吒与红孩子的法术，兵器都那么相似，都是差不多的小男人，这是巧合吗？
哪吒想必大家都不陌生，动画片哪吒传奇是小时候的经典。哪吒是她母亲怀孕三年才生下的，生下来就被父亲李靖当作怪胎，哪吒被太乙真人收为徒弟后，闯了大祸，杀了东海龙王的儿子，被迫自杀，后来太乙真人用莲藕重铸真身。哪吒与红孩子确实都是小孩，年纪轻轻本事却很大。
哪吒和红孩儿使用的兵器确实差不多，哪吒的混天绫，火尖枪，风火轮，乾坤圈，这是哪吒的主要武器，而红孩儿的武器主要是火尖枪，五味真火，还是有很大的级别的。哪吒也会喷火，在西游记中，哪吒也会三昧真火，红孩儿只是低配的哪吒吧？
战裙巧绣盘龙凤，形比哪吒更富态。双手绰枪威凛冽，祥光护体出门来。红孩儿与哪吒处于不同时代，哪吒出现在商朝末期，而红孩儿的背景是唐朝。我个人认为红孩儿的原型肯定是参考了哪吒，不然也不会那么相似，他们之间也是有联系的。
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哪吒与红孩儿的法术、兵器相似，法术上是指两人都会三昧真火，兵器上都有火尖枪，但相对而言，哪吒的法术与兵器比红孩儿的多，哪吒法术上还会三头六臂，法器有风火轮、九龙神火罩、缚妖索、乾坤圈等等。
两个熊孩子，是时下人们常说的别人家的孩子，然而，虽然他俩的法术与兵器的在某一些方面相同，但这并不是巧合，三昧真火并非是熊孩子专用，也不是作者吴承恩的刻意将这种法术与兵器安排在熊孩子身上。我们先说说二人相同的三昧真火与火尖枪。
神魔的神通本一家，心念不同而已。
三昧真火是法术之一，神仙懂，妖魔也懂，区别在于大家的运用目的不同，比如二郎神、孙悟空、牛魔王都懂七十二变。神仙用神通来斩魔除妖，维护正道，妖魔用神通对抗神仙与害人，走在邪道。
哪吒是神仙，懂得三昧真火，无疑是师承太乙真人，太乙真人是正统的道家神仙，懂得三昧真火不足为奇，哪吒的兵器火尖枪亦是太乙真人打造，这也很正常。
红孩儿是妖魔，懂得三昧真火，一方面是他父母牛魔王、铁扇公主是懂得神通的妖魔，有了父母的教导，红孩儿懂得神通合情合理，另一个方面，红孩儿在这基础上，天资聪颖，无师自通，修成了三昧真火。
在这点上，红孩儿比哪吒强，毕竟哪吒得靠师傅，红孩儿是靠自己，而红孩儿的火尖枪，应当是他自己打造，因为喷出三昧真火的最有利兵器就是火尖枪。
红孩儿这么聪明，加上老爸是资深的老妖怪，在兵器的认知上，应该是经验丰富，所以红孩儿打造出火尖枪是情理中事，这也导致了红孩儿与哪吒的兵器火尖枪相同。
但是，哪吒是神，红孩儿未皈依观音菩萨之前是妖，有着本质的区别，因为心念不同。哪吒的三昧真火与火尖枪用来降妖伏魔，是正道，红孩儿用来害人，是邪道。
熊孩子哪吒与红孩儿本事都不错，但走的道路不同，在于他们的出生与家庭背景有着天壤之别。
哪吒曾经大闹东海，抽了龙王三太子的龙筋，后来自刎谢罪，经太乙真人搭救，莲花化生，修得仙身，学到的本身是正统的道家法术，而且本事过硬，是天庭重要猛将。
他的父亲是托塔天王李靖，在天庭任职，位列仙班，大哥金吒是如来佛祖的下属，在灵山修行，二哥木吒跟着观音菩萨在珞珈山工作，可谓一家人都在体制内。
红孩儿的父母牛魔王、铁扇公主是妖魔，所以他一出世就是妖怪，并且在体制之外，他没有师傅，靠着无师自通而修得三昧真火的本事，兵器除了一把火尖枪，再无其它，而法器一件都没有，与哪咤的法器有一大堆相比较，穷酸得很。
两个熊孩子的家庭背景不一样，人脉关系、资源不一样，所以哪吒的资源比红孩儿丰富，虽然都很厉害，但综合能力而言，哪吒比红孩儿高出一截。
也正因为资源的丰富与贫乏，出身的身份不一样，二人的道路，哪咤的通畅，红孩儿的坎坷，幸在观音菩萨慈悲，让红孩儿走上正道，成了善财童子。
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