为什么有人说黄梅戏的发源地是在湖北？有哪些依据？
为什么有人说黄梅戏的发源地是在湖北？有哪些依据？
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由于历史上长江中下游经常发生水灾，导致经常有灾民出去要饭。这黄梅戏本来是安徽南部灾民外出要饭唱的曲子，不是啥采茶调。后来新中国成立后，对黄梅戏进行溯源。湖北人一致认为是个安徽人要饭传唱的歌。结果被安徽人倒打一耙，说是湖北人要饭唱的歌。后来湖北被迫定名黄梅戏。
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黄梅戏发源地争论了几十年了，没有一个定论！在清乾隆年间，由安庆迁往陕南地区的商南县，至今还保留着“蛮子腔”，也就是安庆带过去山歌小调，档案馆还存有乾坤版本的《罗帕记》，这说明了什么？这说明黄梅戏最初是以安庆地方山歌小调为主，并又可能不是以黄梅调为主的剧种。
黄梅戏起源另一种说法是，黄梅县历来水患频发，灾民跑反，外出卖唱乞讨，来到安庆，他们不敢说自己是湖北黄梅人，怕安庆人不施舍，说自己是宿松、太湖、望江人。我小时候，也就是“文革”期间，每年还有黄梅人带着锣鼓、二胡，春节前后来安庆卖唱乞讨，唱腔、念白与现在黄梅戏不是一回事，与其说是戏，倒不如说是黄梅山歌，是一种曲艺。
黄梅戏，念白是安庆方言，唱腔是以桐城山歌、怀宁怀腔、岳西高腔，宿松文南词、望江阴司腔、皖南花鼓戏，江西采茶调为主，可以说，现在的黄梅戏与湖北毛关系都没有，与湖北半点文化基因都没有。现在的黄梅戏，是安庆的一张“名片”，湖北黄梅戏演员是安徽黄梅戏学校毕业的，是安庆培养的，祖籍安徽人居多。没有安庆人，湖北连个黄梅戏剧团都办不起来！
民国九年，安庆准备将黄梅戏更名为“皖剧”，由于日本鬼子侵华，此事被搁置起来。黄梅戏起源之争，可能因非物质文化遗产为安徽、湖北两省共有之故，从对黄梅戏发展贡献上讲，安庆贡献最大，改革开放之初，湖北连个黄梅戏剧团都没有，演职人员要到安徽来请！现在黄梅戏唱响了全国，都是安庆人的功劳，湖北人又何贡献啊？！
安徽在清朝乾隆年间与江苏合并为江南省，但安庆文化上与江西、湖北仍然有密切联系，自汉代以来，安庆与黄梅县都划归九江郡管辖，文化是相同的，语言是相同的，黄梅戏很难弄清是发源于安庆，还是黄梅县。但有一点可以肯定，黄梅戏是安庆和黄梅县共同的，是属于中国非物质文化遗产，是属于世界的！
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黄梅戏起源于湖北省的黄梅县！1996年文化部授予黄梅县为黄梅戏之乡称号！2006年国务院向黄梅县颁发了黄梅戏非物质文化遗产证书！戏曲命名一般都是以地名命名的！从来没有以山名或者以季节命名的！
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有人说黄梅戏发源在安徽，因为大家都知晓安徽发梅戏，并没有人叫湖北黄梅戏。
《戏曲与生活》学校毕业十几岁进剧团。起蒙学习黄梅戏时，老师就给我们一批又一批的黄梅戏学员灌输黄梅戏的发源地和此戏曲的一代又一代的表演艺术家是如何努力才走向成功，风靡全国。这其中一路走来，辛苦和勤奋，成功的背后泪多少啊
黄梅戏是全国五大剧种之一，也是安徽省的主要地方剧种之一。通俗易懂。
有人说黄梅戏发源地是安微，这是不确切地。
黄梅戏起源于黄梅、江西、安徽三交界之处。黄梅戏最早叫调儿戏。它是黄梅发水灾老艺人逃难至安庆讨饭养家糊口唱的。调儿戏改叫黄梅调儿，也叫采茶戏，至安庆成立第一个专业剧团，又改名黄梅戏。
随着严凤英唱响大江南北的《天仙配》、《女附马》众所皆知，家喻户晓。一段为救李郎离家园和树上鸟儿成双对更是唱得脍炙人口。
经典唱段上至七十老翁，下至几岁孩童都会啍上几段。
于是安庆地区的黄梅戏也就成了安徽省的大剧种，且风靡全国。
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黄梅戏剧本素材都来源于湖北，有卖身葬父的槐荫树，有偷情的蔡鸣风辞店，有悲催的卖饭女……安庆的有啥？不就是翻唱吗？不过必须承认严凤英王少舫唱的确实比湖北人唱的好，但唱得好就成安庆的了？
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