金国的女真族和清朝满族是一个民族吗?为什么大金国不梳辫子?
金国的女真族和清朝满族是一个民族吗?为什么大金国不梳辫子?
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不完全是,只能说金国女真是满族的源头之一
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1995年9月曾经在河北省承德市举行了“纪念满族命名360周年讨论会”,这次会议是由中央民族大学满学研究所发起的,国内各地的满学及清史研究学者近90人参加了这次学术会议,就满学研究领域内的历史、社会、语言、文学、艺术、民俗等学科的诸多课题,进行了颇有收益的切磋研讨。
著名女真文、满学、清史、蒙古史专家金启孮先生在在这次会议上有过这样一段发言:将女真改名满洲这一件事做为满洲族(以后简称满族)的一个新的起点,确实值得纪念。这一改称其影响面之大不仅限于满族,简括起来说,这是清太宗皇太极文治上的一件大事。
满洲族和女真族本是一个民族,在金朝灭亡以后,女真人常借女真族和金朝做为重新统一女真各部和恢复金朝统治的宣传口号。
元朝末年辽东的锁火奴和辽阳的兀颜拔鲁欢两次起兵反元,都在1348年(元顺帝至正八年),还在刘福通起兵的1351年(至正十一年)的三年以前。他们都自称大金子孙,但因不久即失败,没人注意及之。1616年(明万历四十四年),努尔哈赤起兵自称大金,并造作祖先传说出于“佛固伦”(满语Fe-gurun“故国”即金),当时必是利用女真族和全国做宣传,利于统一东北的女真各部。锁火奴也好,兀颜拔鲁欢也好,努尔哈赤也好,都谈不到有统一中国的大志。
到了皇太极执政时,情形却不同了,当时东北、内蒙已统一,要进一步经略中原,就要有统一全国的大志,而当时也具备了统一全国的有力的舆论条件。
这些舆论条件是:
1.1634年(明崇祯七年、金天聪八年)十二月,蒙古墨尔根喇嘛带着嘛哈噶喇像投降。嘛哈噶喇是元朝帝师八思巴为元世祖忽必烈铸造的佛像,以后元朝历代皇帝即位前要供奉祂,祂可以说是元朝皇帝和蒙古大汗的象征。因此,皇太极特在盛京建立了实胜寺,寺中起嘛哈噶喇楼以供奉之,足见重视。
2.1635年(明崇祯八年,金天聪九年)。五月命选翻译辽、宋、金、元史;六月从林丹汗处得到传国玺。传国玺是全中国正统皇帝的重要象征。值得我们注意的是,六月得了传国玺,十月就改了族名。
以上这两件宝物,就成了皇太极要做全中国皇帝兼蒙古大汗制造舆论的证据。下图沈阳实胜寺。
与此相反,金的国号和女真族名反而成为统一全国的障碍。为什么呢?
1621年(明天启元年、金天命六年),后金兵攻破辽阳,明朝就停止对北京房山县金代诸陵的享祀。天启二年,又尽毁金代诸陵,断绝水脉,剥案山之皮以坏风水。三年,又在金陵废墟上建关帝庙以镇压之。这虽是出于魏忠贤的命令,但从中可以看出汉人对金和女真旧怨之深,深怕其后裔再统一中国。下图北京房山金陵遗址。
对这件事太宗皇太极曾一再解释,如致祖大寿书中即曾说“我兵至北京,谆谆致书,欲图和好。尔国君臣惟以宋朝故事为鉴,亦无一言复我。尔明主非宋之苗裔,朕亦非金之子孙,彼一时也,此一时也。”
若继承女真族再建一个金朝,充其量不过半壁江山。所以继金,远不如标榜继明和继元。我们可以看出清太宗曾用政治力量,硬说自己不是女真族,因为女真族称容易在汉人中引起对“靖康之役”的旧怨。改称“满洲”,一说出于曼殊师利,“曼殊”即“文殊”,使崇信佛教的汉、蒙、藏三大民族,反而都有好感。
金国梳辫子么?
梳理几条历史记载:
1.《北风扬沙录》:“人留辫发与契丹异(契丹为髡发),耳垂金环,留颅后发,以色丝系之”。2.《三朝北盟会编》卷二百一引杨汝翼《顺昌破敌录》:“(宋军)但见秃头辫发者,悉皆歼之”。
3.《三朝北盟会编》卷三载:“(金人)妇人辫盘髻,男子辫发垂后,耳垂金银,留脑后发,以色丝系之,富者以珠金为饰”。
4.《建炎德安守御录》载:“皆剃头辫发,作金人装束”。
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我是萨沙,我来回答。
金国女真和满清的满族不适于同一个民族,这是后来满清乱认祖宗,自抬身价的结果。
如果硬要拉关系,只能说他们同属于通古斯人。但通古斯人是个大概念,包括北方很多少数民族。
金国女真建国以后,一度比较强大,然后没多久就迅速衰败。
金国灭亡的时候,金国女真遭到北方蒙古人的大肆屠杀,一些汉人也起来反抗。
有很多学者认为,当时河北、河南、山东等地的女真人绝大部分被屠杀殆尽:他们见了猛安谋克“期必杀之而后已”,以至于“寻踪捕影,不三二日屠戮尽净,甚至掘坟墓,弃骸骨。”
尤其,金国女真几乎族灭,只有极少数人为蒙古人所利用,另外一部隐姓埋名从此和汉人同化,不复存在。
至少少数部落退入东北,一些则之前就没有入关,这就是海西女真一部分的祖先。
但创建满清的建州女真的祖先是胡里改部队,在金国灭亡前后他们还在外兴安岭地区活动,并不在今天的东北地区。
元朝时期,胡里改人才逐步进入东北黑龙江、牡丹江流域。他们在明代逐步发展起来,最终由努尔哈赤统一建州女真,进而统一其他各部,包括海西女真,建立了满清。
但建州女真和金国女真没有什么联系,双方只是同属通古斯人而已。
只有被建州女真打垮吞并的海西女真,才同金国女真有一定的渊源而已。
所以,建州女真同金国女真没有关系,更谈不上是祖先和后代。只能说满清这个国家,同金国女真有一定的联系。
打个比方,比如今天中国也有朝鲜族,数量还不少。汉族虽和朝鲜族很接近,但你能说汉族的祖先是朝鲜人吗?当然不可能。
我们只能说,中国这个国家,同古代朝鲜人有一定的联系。
就具体的发髻来说,金国女真的发髻同建州女真,有很大的而不同。
金国女真的头发,同当时的契丹人很接近。
他们将头顶和两鬓的头发剃掉,而后将脑后留着的头发梳成两条小辫。契丹人和鞑靼人发型也基本如此,等到蒙古兴起时,一些部落也沿用这种发型。
而建州女真则有很大不同。
那种金钱鼠尾头,只留下脑后一点点头发,梳成细细的小辫子,可以穿过铜钱中心的方孔,远远望去就跟一条小黑尾巴差不多。到了清代后期,才慢慢演变成那种又粗又长的大辫子。
如果说建州女真就是金国女真的后代,不可能发髻上有这么巨大的区别。
乱认祖宗,是一种自卑心理。
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关于女真和满族的关系问题一直存在争议,但是这些都是属于学术问题,历史问题,而根本不涉及民族问题!
(金国女真人的“髡”发特征)
但是,总有一些不尊重历史的历史盲们,出于民族自尊等原因,狭隘地把历史问题和民族问题混为一谈!在认真研究历史上的女真人和今天的满族关系中,不断被扣上“民族黑”的帽子,这种狭隘的历史心态必然让民族历史研究无法进行下去,也必然是不尊重历史的结果,所以,对于历史盲们,不管你们是出于什么心态,对于民族历史应该本着客观公正的态度,认真加以研究。
(上图第一个发型属于满人早期的“剃”发特征。)
同时,你们也必须清醒认识到,金国女真和满族可以完全肯定不是一个民族!
之所以可以如此确定,是基于我们对历史的发展逻辑的认知和严肃思考。
之所以越来越多的学者专家都更倾向于把金国女真和满族掰扯开,是基于如下一些考量:
关于教科书中把满族和女真混为一谈的原因,是过去把清朝的《满洲源流考》作为历史依据。
很显然,这个《满洲源流考》漏洞百出,因其篡改历史,被历史学者嗤之以鼻,并遭到了越来越多学者的质疑。尤其是,源流考以努尔哈赤认完颜阿骨打为其六世祖先,从而作为民族起源。但众所周知,他们根本就不是同一个部落,八竿子打不着,隔着山,毫无依据的认祖更多的被认为是出于统一当时的“建州女真”各部落需要而做出的托名做法。这是典型的乱认祖宗的做法。作为严谨,务实的历史学者必然会有着清醒冷静认识的。
我们尤其要指出的是,金国女真人是不是满人,要看二者的主体差别——有没有继承关系。只有搞清楚二者差别,才不会引起概念混淆。
金国女真“主体”是完颜阿骨打建立的金国,其主体与满人存在明显差异——时空差异。
所谓时空差异,表现在金国女真的历史特征与满人不具备吻合性。
这表现在:
1.金国女真的“主体”全部迁入关内。
2.进入关内一百多年里,其主动汉化。先后把贵族迁往山东等地与汉人定居生活,风俗习惯与汉人趋同,信奉道教、佛教,修建大量道观和寺庙,与建州女真信奉萨满教完全不同。
3.以中原文明为标准,无论是文字、发型和服饰都不断受到汉人影响,彼时的金国女真人是以哈汉为时尚潮流,汉风的影响与日俱增。历代金国皇帝都不断推出汉化政策,承认中原文明的先进性,这个过程中,他们以中原正统自居,尤其是,自称“中国”。
很显然,他们的汉化程度很高。
4.金国女真拥有很高的汉化文明,其势力最远到达黄河以北。包括,全民全面汉化,模仿汉字发明的女真文也逐渐放弃;包括,以铁浮屠为代表的军事技术;包括,和中原王朝一样的封建社会进程。
其强大的军事工业使其具备了极强的进攻性,并为以此灭亡北宋王朝具备了可能性。
5.蒙古灭金实施了大屠杀,整个过程中,有2000万人以上死于战乱,其完颜王室被屠杀殆尽。其统治区百姓经过长期融合,在金国被灭时,已经很难分彼此了。正因为如此,蒙古人将他们一概称之为“汉人”。而把南宋的汉人称之为“南人”。
6.近年人口学发现,甘肃泾川还生活着已经完全演变为“土生土长”的汉人村落的“完颜村”。这里的人们经过民族学家和历史学家考证已经确认了其完颜氏族的后裔身份。八百多年来,他们一直祭拜祖先“完颜阿骨打”。同时,在山东还发现了金国军师粘罕后裔,他们也已经是土生土长的汉人了。
这个发现和历史记载不谋而合。这表明,被屠杀后的金国女真人彻底融入汉人。
那么,满人又是如何发展变化的呢?
满人的“主体”不仅仅是历史上的建州女真,而今天的满族是以“清末旗人”为主体形成的。
旗人源自于其首领努尔哈赤时代创建的“八旗制度”,在皇太极时代,汉八旗和蒙八旗都很强大了。在清代,旗人内是通婚的。很多汉旗人在历经三百年后,都成为今天的满人。
最典型的就是明朝汉人尚可喜。
他的家族开枝散叶,到今天已经有四万多人,基本都是满人。
从人口学分析,满人中汉人占到了六成,这充分说明汉满高度融合。
所以,我们说满人有两个主体,一个是建州女真,另一个是历史上的“汉人”。除此之外,还有其它少数民族。比如,锡伯人,鄂温克人,朝鲜人,蒙古人等。这些都表明,满人是一个历经发展,在历史长河中逐步形成的一个“民族共同体”!这么看,他们的民族主体和金国女真的民族主体已经完全不同——变化太大了。既然主体不同,又如何能说是一个民族呢?
事实上,金国女真和满人在风俗特点上也完全不一样。
满人是非常尊重狗的,他们是不吃狗肉的。这是因为传说狗救过他们的祖先。
但是,金国女真人却是要吃狗肉的,史书《大金国志》有如下的记载。
除了习俗不同,宗教信仰更是完全不同。金国女真推崇“拜孔子,开科举,忠孝仁义”以此标榜自己为中华正统,还推崇道教和佛教,在其统治区内修建了大量寺庙和道观,俨然就是以中原人自居了!
而此时的建州女真人崇拜的是萨满教,就是俗称的“跳大神”,所以就宗教信仰来看,二者也是有本质区别的。
上图中,就是典型的萨满祭祀场景。
我们还必须指出的是,二者的文明程度差距,说实在太大了!
作为满人主体之一的建州女真,明末崛起的时候尚处于“奴隶社会”。他们还依然奉行“巧取豪夺”的劫掠方式,是典型的“野蛮人”特征。这和被灭亡时处于高度文明的金国人大相径庭,我们知道,文明是进化的,但如此逆潮流发展,完全不符合发展规律。就连同时期的另一个女真部落,海西女真也不以为然,认为他们太落后了,称其为“蛮族”。迄今有学者认为,从蛮族向满族的发展,本身就体现了一个民族从落后向中原文明靠拢学习的发展融合过程,是应该值得肯定的。
努尔哈赤创建八旗制度,创建满洲人,本身就是一个民族的自我救赎行为。当时的东北乃是苦寒之地,生存环境极其恶劣,茹毛饮血,他们面临着和大自然的抗争,还要和山林野兽搏斗,以获取更多的有限的生产资源。这也是造成其文明低下的一个重要原因。
那么,建州女真从何而来呢?
一般认为,他们从遥远的通古斯而来。通古斯就是今天的西伯利亚。
建州女真的前身是元末的胡里改人,来到中国东北的时候,先是误入朝鲜,被驱赶,四处漂泊,到了明初被善良的明朝安置在东北,并为其设置奴儿干都司,建州左右卫所管辖该地,努尔哈赤是建州左卫的指挥使,后被封为龙虎将军。所以,后来他反叛明朝,作乱辽东,尤其是发动的“辽东之屠”,让他背上了屠夫恶名,也让“农夫和蛇”的故事从此流传。
从这里可以看出,满人并不是东北最早的居民。他们是在金国女真人离开东北后才填补了这里的真空。而且,这里还生活着勤劳勇敢的各族人民,当时的辽东汉人就有三百万之众,而建州女真出现在这里的时候,人口还仅仅数万人。史书记载,为壮大满洲,统一女真各部,努尔哈赤曾向锡伯人借兵三万。而他在建立后金时,以八旗制度,兵民一体,已经有数十万之众。
关于来源于通古斯的说法,慈禧之侄孙,叶赫那拉.根正还有进一步论述。他说,“所有资料都是从努尔哈赤时代开始,上溯六代,到第七代就没有记载了。”这也表明,努尔哈赤乱认祖先,编造了一段历史。他也认为,“满人来自通古斯,今天的西伯利亚”。这个记载见于他的著作《我所认识的慈禧》一书中,而他的说法完全印证了那段历史。
综上所述,此女真非彼女真,然也!信也!靠谱也!“同一个民族两次入主中原”,这除了美化贴金,实在是非分之想,欲图掩盖民族历史的发展真相!关于满清入主中原,实现自我救赎的论题,可以参考我之前的相关问答!
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这个问题老梁来回答。
这俩人是一个族群吗?俺很肯定的回答,是,没跑,这俩人是一个祖宗,追根到底这都是一家。
说道这里估计有人要说了:“为嘛呢?有啥依据?”
好,咱开篇先把这俩人为嘛是一个祖宗的事,给大家伙聊清楚了。
女真族
这女真族,他还有俩别名叫女贞或者女直,所以大家伙搁历史书上瞅见那俩别名别着急,那不是错别字,这都是咱今个要说的女真族,他们是一回事。
打开头人家不叫女真,在三千年以前叫肃慎。他指的是咱中国古代东北民族,在尧舜禹的时候,对咱中原地区已经开始俯首称臣了。
那个时候,隔几年都会派几个拿着贡品的人,串门子一样拜见咱中原地区的领导人。当然那会他们拿的东西,搁咱现代人的眼里,不是啥好物件,一般都是弓啦,石弩啦之类的东西。
那么有文字记载的实打实的到中原地区拜见,是周武王时期,所以这女真人和咱大华夏打春秋之前就已经开始有了接触,这是实锤的。
至于尧舜禹时代,是没有文字记载,仅仅是传说,但最近出土的文物似乎这嘎达和咱中原地区有一定的联系。
这么长时间的流传下来,他这名就一直在变,汉朝的时候叫挹娄。就这字号用了六百多年,到了南北朝时期这开始叫勿吉。这勿吉的名用了一段时间这就到隋唐时期,这又改成了黑水靺鞨。
虽然名不一样,但指的都是同一批人。那么他们形成真正的民族形态,是在唐朝,那会他们就有了相同的习俗,相同的意识形态。
这到了辽宋时期,这帮人把这族名又改成了肃慎,但在咱汉人记载中直接用女真或者女直来说事。打这开始咱就管叫他女真了,其实这俩字最早在唐朝时期已经有了,形成惯例是在辽宋时期。
说道这里,估计有人好奇:“为嘛这女真还叫女直呢?真和直就是样子相似,但这发音压根就不一样啊!”
这事要怪就怪辽兴宗耶律宗真,瞅见没他有个真字,避讳他,所以就叫了女直了,这帮人他不乐意啊,但也没办法,打不过人家,只能认了。
后来的女真
咱把时间线掐在十一世纪,就这时间点上的女真已经对契丹建立的辽朝俯首称臣了。
契丹人对这帮人也是不放心,对他们实行的是分而治之的政策。简单的说他们把女真当中间那些个头比较大的大姓,从人家原来的祖籍地给骗了出来,拉到了辽东半岛,还给赏了契丹国籍。被骗出来的这帮人,就叫熟女真。而留在原地,也就是松花江北边,宁江州东边的这帮人就叫生女真。
而这黑水靺鞨的后裔,他就是生女真的主体。
话说这契丹人也不地道,他对这生女真还是不放心,天天的想着法的打击生女真这帮人。这老话说的好,不在沉默中爆发就在沉默中死亡。
就这种不断的打击中生女真就诞生出了一个人物,叫完颜阿骨打的。
这人一口气就统一了女真各部,大脚丫子就把契丹给踹出了自己的地盘。在1115年的时候就建立了金朝,国号就是大金。
这国号的来源就是取自他们最初的发源地金水河,照人家的意思这就是不腐不坏,长长久久!
可他这日子也不长,百多年之后,这金朝就要面对一个崛起的庞然大物——蒙古帝国。
话说他这金朝,也知道蒙古人不能强大,一旦强大起来他们的日子绝对不好过,所以在这漫长的一百多年的时间里,对蒙古采取减丁政策。
简单的说,就是时不时的挑拨一下蒙古各个部落之间的矛盾,让他们打生打死的闹腾。实在不行他们自己个也动手,杀这个,打那个的。
其最终的目的,防止蒙古人一家独大的局面出现,让他们始终处在分裂的状态。
这矛盾可就积攒的大发了,当蒙古人崛起,一家伙就把金朝给掀翻了。
那么元朝就建立起来,这大元朝对这女真更恨,除了当初在战争中被杀的被砍的,剩下一窝子女真,他就进行了划分。
说这女真生在西北不会说汉语的,一律视为蒙古人,如果生在汉地,会说汉话的,一律视为汉人。
得,就这一个政策下来,女真人口的五分之三直接就整没了。
当然原祖籍地的女真人,还视作女真。
这时间到了大明王朝建立之后,这女真大体已经分为建州女真,海西女真,以及东海女真三大部。
后来建州女真的首领努尔哈赤靠着十三副铠甲,这就统一了女真各部,后来就创建了八旗制度。
于是在1616年努尔哈赤称汗,这就建立了后金,也就是满清的前身。
这事到了皇太极的手里边之后,因为连年的战争,这人口资源的缺口实在是太大,不足以他支持一场接着一场的大战,所以皇太极就把投降的汉人和蒙古人也编入了八旗制度之中,这就形成了汉八旗和满八旗。
这帮人也是做为旗人看待的。
这时间到了1635年十一月二十二号,皇太极就颁布了一条命令,说无知的人老是叫俺们为女真,这不妥,打今个起咱就叫做满族。
所以满族这个名就是从这一天定下来的,女真的的民族名也就改成了满族。
所以啊女真和满族压根就是一个民族,这是实锤的没跑。
那为嘛一个梳辫子,另一个不梳呢?
这有啥好奇怪的,他们当中间这都搁了好多年了,您这发式还不让人家变上一变。这就好比过去最开始的时候,咱都是穿兽皮的主,现如今咱都是穿大裤衩的主,一个道理,这没啥好奇怪的!
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