《搜神记》中哪些故事最精彩？
《搜神记》中哪些故事最精彩？
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《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道。大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩。《搜神记》对后世影响深远。
《搜神记》原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等，暴露统治阶级的残酷，歌颂反抗者的斗争，常为后人称引 故事大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富于浪漫主义色彩。后有托名陶潜的《搜神后记》10卷和宋代章炳文的《搜神秘览》上下卷，都是《搜神记》的仿制品。《搜神记》对后世影响深远，如唐代传奇故事，蒲松龄的《聊斋志异》，神话戏《天仙配》 及后世的许多小说、戏曲，都和它有着密切相关的联系。《搜神记》内容十分丰富，有谶纬神学、有神仙变幻，有精灵物怪，有妖祥卜梦，还有人神、人鬼的交通恋爱，等等。其中保留了相当一部分西汉传下来的历史神话传说和魏晋时期的民间故事，优美动人，深受人们喜爱。神话，如卷十四的“盘瓠神话”，是关于古时蛮族始祖起源的猜测；“蚕马神话”是有关蚕丝生产的神话。历史传说，如卷十一“干将莫邪”讲述的复仇故事；卷十六紫玉传说，讲吴王小女的生死爱情。民间故事，如卷十一“东海孝妇”，讲孝妇周青蒙冤的故事；韩凭夫妇的传说则歌颂了忠贞不渝的爱情；卷一仙女下嫁董永的故事也是如此。 这些故事是《搜神记》的精华所在，历代长传而不衰。内容简介
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《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋史学家干宝。《搜神记》内容十分丰富，记载了很多稀奇古怪、美丽生动、精彩绝伦的故事，深受人们的喜爱。《搜神记》里精彩的故事很多，像干将莫邪、李寄、吴王小女、董永这些故事为人们所熟知，至今仍广为流传。
《干将莫邪》故事讲述的是春秋时吴国人干将，是楚国有名的铁匠，善于铸剑，他铸造的宝剑锋利无比，楚王命干将为他铸剑。干将与其妻莫邪历时三年为楚王铸成宝剑两把，一曰干将，一曰莫邪。干将因深知楚王性情乖戾，特在将雌剑献给楚王之前，将雄剑托付妻传给其子，后果为楚王所杀。其子成人后历尽千辛万苦，不惜杀身成仁，终于成功完成父亲的遗愿，将楚王杀死，为父亲报了仇。这个传说不仅揭露了封建暴君残害百姓的罪行，而且突出地表现了古代劳动人民反抗压迫，不畏强权的英雄行为。
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这问题我来回答正好，因为这两天就在看《搜神记》，回答问题之前先来了解一下这本书。
《搜神记》是魏晋南北朝志怪小说的代表作，作者干宝是东晋新蔡人，《搜神记》的题材来源,据作者干宝《搜神记序》,主要有两个方面:一为“考先志于载籍”,一为“收遗逸于当时”,即或抄撮于故书,或采自魏晋时的传闻。由于干宝小时候就勤奋好学,博览群书，所以干宝极为认真的态度来从事写作,精心地加工整理搜罗到的材料编著成了这本《搜神记》。
《搜神记》主要记载了一些仙、鬼、怪的故事。仙人集比较精彩的故事，如赤松子、彭祖、琴高、刘根、钩弋夫人等大家熟知的典故或传说。这两天读到卷一的这三篇《钩弋夫人》《杜兰香》《华佗》在仙故事集中别开生面，值得一读。
卷一《钩弋夫人》
初,钩弋夫人有罪,以遭死。既殡,尸不臭,而香闻十余里。因葬云陵。上哀悼之,又疑其非常人,乃发家开视。棺空无尸,惟双履存。一云:昭帝即位,改葬之,棺空无尸,独丝履存焉。
当初，钧弋夫人犯了罪，被赐死了。出殡以后，尸体没有臭味，反而有香味飘到十里之外。因此，就把她安葬在了云陵。汉武帝哀痛悼念她，又怀疑她不是一般的人,于是就掘墓开棺查勘,棺材是空的没有尸体,只有她的一双鞋子。还有另一种说法：汉昭帝即位，重新安葬钩弋夫人，棺材是空的没有尸体，只留有她的丝织鞋子而已。
卷一《杜兰香》
汉时有杜兰香者,自称南康人氏。以建兴四年春,数诣张传。传年十七。望见其车在门外,婢通言:“阿母所生,遗授配君,可不敬从! ”传先名改硕。硕呼女前视,可十六七,说事逸然久远。有婢子二人:大者萱支,小者松支。钿车青牛,上饮食皆备。作诗曰:“阿母处灵岳,时游云霄际。众女侍羽仪,不出墉宫外。飘轮送我来,岂复耻尘秽。从我与福俱,嫌我与祸会。”至其年八月旦,复来,作诗曰:“逍遥云汉间,呼吸发九毙。流汝不稽路,弱水何不之。”出Mv山药子三枚,大如鸡子,云:“食此,令君不畏风波,辟寒温。”硕食二枚,欲留一。不肯,令硕食尽。言:“本为君作妻,情无旷远。以年命未合,且小乖。太岁东方卯,当还求君。”兰香降时,顾问:“祷祀何如？”香曰：“消魔自可愈疾，淫祀无益。”香以药为消魔。
汉朝的时候有个叫杜兰香的,自称是南康人。在建兴四年的春天，杜兰香屡次来找张传。张传当年十七岁，看见她的车子停在门外，丫鬟通报说:“母亲生了我,让我嫁给你,哪能不恭故从命!"张传先前把名字改成了张硕。张硕招呼杜兰香走上前来打量,大约有十六七岁,而她说的事却很久远了。杜兰香有两个丫鬟:大的叫萱支,小的叫松支。她乘坐的车子装饰着金饰,用青牛拉着,车上吃喝齐备。她作诗道:“我母深居在灵山,时常云游九重天。鸟羽仪仗婢女持,宫墙之外难见面。飘然车轮送我来,岂能羞愧住人间。从我福祉能占全,嫌我祸患到跟前。”那年八月初一的早晨,杜兰香又来了,作诗道:“逍遥自在银河间,倏忽远离九疑山。飘忽不定莫流连,共渡弱水成神仙。”杜兰香拿出三个山药果子,像鸡蛋大小,说:“吃了它,就能让你不怕风浪,免受冷暖。”张硕吃了两个,想留下一个,杜兰香不同意,让张硕全部吃完。杜兰香说:“我本是要给你做妻子的,感情不应该疏远。只因寿命还没到数,稍有些不顺畅。等到太岁位于东方卵的年份,我会回来追求你。”杜兰香降临的时候,张硕问:“向神灵祈祷祭祀怎么样？"杜兰香说:“消魔就可以治好疾病,过多的祭祀没有好处。”杜兰香把药称之为“消魔”。
卷三《华佗》
沛国华佗,字元化,一名勇。琅邪刘勋为河内太守,有女年几二十,苦脚左膝里有疮,痒而不痛。疮愈,数十日复发。如此七八年。迎伦使视。佗曰:“是易治之。当得稻糠黄色犬一头,好马二匹。”以绳系犬颈,使走马牵犬,马极辄易。计马走三十余里,犬不能行。复令步人拖曳,计向五十里。乃以药饮女,女即安卧,不知人。因取大刀,断犬腹近后脚之前。以所断之处向疮口,令去二三寸停之。须臾,有若蛇者从疮中出,便以铁椎横贯蛇头。蛇在皮中动摇良久,须臾不动,乃牵出,长三尺许,纯是蛇,但有眼处,而无瞳子,又逆麟耳。以膏散着疮中,七日愈。
沛国人华佗,字元化,又名勇。琅邪人刘勋任河内太守,有个女儿年纪将近二十岁,苦于左腿膝关节处生了疮,疮痒但不痛,疮愈合几十天后又会复发,如此七八年了。刘勋请华佗来为女儿诊视,华佗说:“这疮容易治疗,要准备稻糠色的黄毛狗一条,好马两匹。”华佗就用绳索套住狗脖子,让马拉着狗跑,马疲惫了就换另一匹,马跑了三十多里路,狗跑不动了,又让人步行拖着狗走,一共走了大约有五十里。于是,华佗就拿药水给刘勋的女儿喝,喝完就安静地躺下不省人事。华佗取出一把大刀,砍开狗的腹部靠近后脚的前面部位,把砍开的地方对着疮口,让它在距离疮1二三寸的地方停止下来。一会工夫,有一条像蛇一样的东西从疮里钻!来,华佗就用铁椎针横穿过蛇头。蛇在皮肉里摇动了很长时间,一会儿动弹了,华佗就把它拉出来。这东西有三尺来长,果然就是条蛇,只是眼的地方却没有眼珠子,又有逆着生长的鳞片。华佗用膏散敷后就痊愈了。
《搜神记》中的鬼故事主要集中在十五、十六两卷，其中精彩的名篇比较多，如大家熟知的卷十四《嫦娥》：
羿请无死之药于西王母,嫦娥窃之以奔月。将往,枚簇之于有黄。有黄占之曰:“吉。翩翩归妹,独将西行。逢天晦芒,毋恐毋惊,后且大昌。”嫦娥遂托身于月,是为蟾蜍。
后羿从西王母那里求到了长生不老的仙药，后羿的妻子嫦娥偷吃仙药后飞往月宫。嫦娥行动之前，曾让巫师有黄占过卜，有黄占卜后说：“很吉利。卦是轻快的归妹，你将要独自西行。即使遇到天气晦暗，也不用害怕惊慌,以后必将昌盛起来。”于是嫦娥飞入月宫,成为月宫里的蟾蜍。如卷十一《韩凭夫妇》
宋康王舍人韩凭,娶妻何氏,美,康王夺之。凭怨,王囚之,论为城旦。妻密遗凭书,缪其辞曰:“其雨淫淫,河大水深,日出当心。”既而王得其书,以示左右,左右莫解其意。臣苏贺对曰:“其雨淫淫，言愁且思也;河大水深,不得往来也;日出当心,心有死志也。”俄而凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣。王与之登台,妻遂自投台,左右揽之,衣不中手而死。遗书于带曰:“王利其生,妾利其死。愿以尸骨,赐凭合葬。”王怒,弗听。使里人埋之,冢相望也。王日:“尔夫妇相爱不已,若能使冢合,则吾弗阻也。”宿昔之间,便有大梓木生于二冢之端,旬日而大盈抱,屈体相就,根交于下,枝错于上。又有鸳鸯,雌雄各一,恒栖树上,晨夕不去,交颈悲鸣,音声感人。宋人哀之、遂号其木曰“相思树”。相思之名,起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。今睢阳有韩凭城,其歌谣至今犹存。
宋康王的舍人韩凭,娶了一个妻子姓何,长相美貌,宋康王夺走了她。韩凭心里怨恨，宋康王把他囚禁起来，定罪判四年刑，遣送边境。韩凭的妻子偷偷地给韩凭写信,言辞隐讳地说:“其雨淫淫,河大水深,日出当心。”接着宋康王也见到了这封信,拿给左右的人看,左右的人不知道信上说的意思。大臣苏贺解释说：“其雨淫淫，是说忧愁而且思念。河大水深,是说不能互相往来。日出当心，是说心里有了要死的打算。”不久，韩凭就自杀了。他的妻子暗地把自己的衣服弄腐朽。宋康王和韩凭的妻子登上高台,韩凭的妻子往台下跳,左右的人去拉她,衣服已经腐朽,拉不住,就摔死了。她的衣服里有遗书说：“大王愿意我活着，我愿意自己死去。”希望将我的尸骨,赐子与韩凭合葬。”宋康王大怒,不照她的话办,让当地人分别埋葬他们，两座坟墓分离相望。宋康王说:“你们夫妇相爱不断,如果能让两座坟墓合在一起,那么我就不阻拦了。”一天之间，就有两棵大梓糊分别从两个坟头长出来,十来天长得有一抱粗,树干弯曲互相靠拢,树根在地下交接,树枝在天空交错。又有两只鸳鸯,一雌一雄,总是栖息在树上,早晚都不离开，依偎着悲哀地鸣叫，声音令人感动。宋国人同情他们，于是称这两棵树为“相思树”。
现在我们用“相思”的名称，是从这时候开始的。《韩凭夫妇》所描述的坚贞不的恋情是异常感人的，亦旨在突出感情的永恒性。
《搜神记》中的怪故事主要集中在十七、十八、十九三卷。
卷十八《苍獭)
吴郡无锡有上湖大陂,跛吏丁初,天每大雨,辄循堤防。春盛雨,初出行塘,日暮回,顾有一妇人,上下青衣,戴青伞,追后呼,"有操待我。”初时怅然，意欲留俟之。复疑：“本不见此，今忽有妇人，冒阴雨行,恐必鬼物。”初便疾走顾视妇人,追之亦急。初因急行，走之转远,顾视妇人,乃自投陂中,泛然作声,衣盖飞散。视之,是大苍獭，衣伞皆荷叶也。此獭化为人形,数媚年少者也。
吴郡无锡县有上湖大湖。管湖的小吏丁初,每次下大雨时,就去巡视堤岸。一年春天大雨，丁初巡视湖堤。傍晚的时候回家，回头看见一个妇女,全身上下穿着青色的衣服，撑着青色的伞，在后边追着叫喊：“丁初长官等下我。”丁初那时感到迷惑,心里想停步等她,又怀疑道:“从没有见过她，现在忽然有个妇女冒着阴雨走路,恐怕一定是鬼物。”丁初便迅速跑走，回头看那女人,追得也很快。丁初就急忙跑掉,跑得远了,回头看那女人，竟自己跳进湖中，哗啦作声，衣服和伞飞散开来。一看她，原来是只青色的大水辙,衣服和伞都是荷叶。这水獭曾变成人形，多次媚惑年轻人。如此獭怪,却多次用色相来迷惑年轻人,假如有人上当的话,那也只是因为男子太好色(人性的弱点)。
通过读《搜神记》我们还了解到古人对物怪的蔑视之意，无论物怪有多大的神通能耐,人都不必害怕它们。人有办法使物怪现出原形,只要带上一只猎犬或一面古铜镜即可就可以收服怪物。－－－－－
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深闺小姐未婚有孕，太守急坏了。多番逼问，女儿只是低头不语，最后孩子呱呱坠地了。日子一切安好，等孩子快两岁时，不但白胖可爱，而且十分聪慧机灵。于是，太守心中有了主意。
有一天，太守在厅堂之上聚集了很多人，叫人把小姐和孩子请来了。“你看看谁是你的父亲呀？” 太守笑眯眯的问孩子，堂下之人吓坏了，脸色灰白，战战兢兢。孩子的母亲也脸色惨淡一言不发。
忽然，孩子扑了上去大喊：父亲！那男子惊得魂飞魄散，一把推开了孩子。孩子跌在地下，顷刻化为一滩清水。
太守震怒，打算惩罚这名男子。无奈之下，女儿说出了实情：原来，她偶遇那男子，心中思念不已，却不能接近，就让侍女去把男子洗过手的水端来偷偷喝下，于是才有了身孕。太守沉吟良久，问那男子：可愿娶我女为妻？男子抹了抹汗，连声答应：小生愿意。
这个神奇故事的名字叫做：儿化水，出自《搜神记》。若是论精彩，《搜神记》里面还有很多故事，看过之后，五味杂陈，难以言表。
猿母哀子
临川郡东兴县有个人在山上捉到了一只小猴，就把它带回了家。谁知道母猴一路跟随，也到了他家。这人就把小猴绑在树上，看母猴如何反应。母猴对着此人不断打自己的耳光，像是在哀求他的样子。但是，不能说人话，看着十分可怜。
这人却毫无怜悯之心，干脆把小猴打死了。母猴从高处跳下来，脑袋撞地而死。剖开母猴的肚子，肠子都一寸一寸断了。不到半年，这家人就遭了瘟疫，全部死光了。
猴子虽然不是人，到底是一条命，无端端捉来何苦呢？看到母猴伤心，这人居然无动于衷，当真是铁石心肠。非要杀死小猴，也不知道是什么心态？一点好处都没有的事情，为什么要做？这种恶意真可怕，人间法律管不住，唯有天道才能收拾。
建业城妇人
建业城有个妇人，后背上长了一个奇怪的瘤，样子像个装米的袋子，而且瘤子里面还长了些乱七八糟的东西，一走路就稀里哗啦响。
这妇人在街上乞讨，人家问她为什么会长出这么大个瘤子？她说，自己是个农妇，跟姐妹姑嫂一起养蚕。大家都养的好，赚了钱，独独她年年都亏钱，也不知为何。因为心里生气，就偷了其他人的一袋蚕茧私下烧掉了。
谁知道刚刚烧完，背上就起了毒疮，慢慢就长成了这个大瘤子。若是用衣服遮起来，自己就感觉十分气闷，只能露在外面才舒服点。不过，就是重的很，就像背了个米袋子一样。
喵君按：
古代村妇一不识字二不知礼，要教育她们怎么办？编故事，看大戏，让她们老老实实干活，守在家里。妇人偷烧蚕茧固然不对，但这样的惩罚也未免过重。也不想想，她们如此无知是因为什么呢？还不是“女子无才便是德” 观念在作怪吗？
就算编故事，唱大戏，说到底，还不是要女子接受教育吗？何苦绕这么大的弯？
青洪君婢
庐陵郡的欧明自己做生意，每次经过彭泽湖的时候，总要丢点东西下去，一边丢还一边唠叨：“这是我的一点薄礼” 。 这样一直过了好几年，有一次他到了彭泽湖，忽然水从两边分开，出现了一条宽阔的大路。只见几个人驾着马车来迎接他，说是青洪君邀请他去坐坐。
欧明下去之后，只见亭台楼阁，人来人往。来到一座官府模样的房屋之前，门口还有差役把守，他有些害怕了，不肯走了。接他的人就安慰他说：“别怕，青洪君只不过想谢谢您罢了。到时候，那些贵重物品可别拿，求个如愿就够了。”
这欧明听得稀里糊涂的，就进去了。果然，青洪君摆出了一大堆贵重物品，欧明战战兢兢，说这些都不想要，只要求个如愿。这青洪君一笑，就让一个叫“如愿”的婢女跟着他走了。说来也奇，从此后，欧明想啥来啥，没几年就豪屋大宅，良田千顷，足可富甲一方了。
喵君按：
呵，这婢女如愿竟然有如此大的本事，我也想要一个。但是，有一点特别奇怪，她这么大本事为什么还要给人做婢女呢？真是奇怪。
麇竺遇天使
麋竺出身商人世家，家境十分富足，拥有财产无数。有一次他从洛阳回来，偶遇一妇人，十分漂亮，要求搭个便车。麋竺一点也没有嫌弃 的样子，就让她上车了。
走了大概二十多里地的样子吧，这妇人要求下车，对麋竺说：“我乃天帝使者。要去烧掉你家。但我坐了你的车，心中不忍，所以告诉你。” 麋竺一听大惊失色，苦苦哀求。妇人说：“不烧就是违背天命。那这样，你快快回家，我在后面慢慢走，但最多中午我就到了。”
麋竺狂奔到家，指挥家人赶紧把所有财物搬出来。刚刚搬完，屋子就开始起火，烧了个干净。
喵君按：
与人方便就是与己方便，这麋竺若是嫌弃人家，不肯让人搭车，只怕早就家破人亡结局惨淡。所以，即便是一丝善念，都能积下很大善果。
阴子方祭灶神
汉宣帝的时候，南阳郡阴子方为人乐善好施，而且喜欢祭灶。腊日那天，他一大早上开始做饭，谁知道灶神爷现身了。阴子方十分高兴，赶紧把家里唯一的黄羊宰杀拜祭灶神。从此以后，他家就越来越富有，很快就到了良田七百倾之多。
阴子方告诫子孙：“祭祀灶神，心存恭敬，子孙必将兴旺发达。” 这话果然应验了，到他的孙子阴识成年，阴氏族人十分昌盛，有四个人封侯，足足有几十个人做了州郡长官。他家祭灶，向来是用黄羊的。
喵君按：
特意去查了一下黄羊，原来是一种羚羊，与普通的绵羊、山羊差异比较大。黄羊又叫滩原羚，跟家养的绵羊根本不是一个类别。这种动物生长在海拔较高的高原地区，因为环境特殊，肉质非常鲜美肥嫩，营养价值比羊高多了。
有个疑问：灶王爷啥时候改行管人家福禄富贵了？拜祭就能发家？
如果看了这个故事，你也想拿黄羊拜祭灶神然后发家致富？嘿嘿，告诉你吧，黄羊现在是国家二级重点保护野生动物。哈哈哈，吃不成了。
周式改命
汉代下邳县的周式曾遇到过一件怪事：他去东海郡的路上，遇到一个官吏，手持一卷文书，要求搭船。走了大概十多里之后，官吏说要去见个人，文书留在船上，但是不能看。
周式好奇，偷偷看了，居然是死亡名录，最底下，自己的名字也在上面。周式吓坏了，等官吏回来后，一言不发只是磕头，把头都磕破了。官吏叹气说：把你的名字从这张死亡名单上除去那是不可能的。不过，我坐了你的船，也该答谢你。这样吧，你三年不出家门，就可免死。
周式回家信守承诺果然不出门，家里人不理解，但是也没有办法。这样过了两年多，忽然有一天邻居去世，父亲发了好大脾气，非要让他去吊丧。周式拗不过，只好去了。谁知道一出门就看到那个官吏。官吏很生气说：“为了帮你我受到鞭打，谁知你还是不遵守诺言。既然你出来了，我也没有其他办法了，三天后的中午，我来带你走。”
周式惊慌失措回家告诉父亲，父亲不信还痛骂他。母亲担心，就日夜守着，谁知时间到了之后，只见有人凭空而至锁拿周式，然后周式就没气了。
喵君按：
俗话说，阎王要人三更去，谁敢留人到五更？鬼神之约跟人间的契约不同，无法更改，故此才让人惊惧。但福禄寿这些东西真的可以更改吗？
这里有一点非常有趣：即使是鬼神，受了人的恩惠，也一定会回报的。这种思想特别有趣儿，真的吗？
最后总结一下：
干宝在《搜神记》序言里面说，他整理这本书的目的，是为了证明一点：鬼神存在。鬼神存在有啥好处呢？太多了。大家惊惧鬼神，就不能为非作歹，否则一定有报应。没人敢私下拿人家的东西，欺负人会长毒疮。于是，天下太平，人间安宁。
然后现代社会科学发达了，大家学了多少科学知识不知道，但是唯物主义却把人们的畏惧之心泯灭了：什么话都敢说，什么事儿都敢做，什么动物都敢吃……
所以，像干宝的《搜神记》这样的志怪小说，仅仅是封建迷信吗？未必吧？
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《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，它是志怪小说的鼻祖，作者是东晋的文学家及史学家干宝（约282年―351年）。原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷共有大小故事454个。主角有人有鬼，也有妖怪和神仙，还有佛家道家，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。
《搜神记》里面的每个故事虽然内容短小精干，但内涵极其丰富，比方《搜神记卷二之夏侯弘见鬼》，大意如下：
夏侯弘说他见过鬼并与鬼交谈过，恰逢镇西将军谢尚的马死了。谢尚很郁闷，就对夏侯弘说，你不是见过鬼吗？如果你能让这匹马死而复生，我就相信。
于是夏侯弘就离开找鬼去了，很久回来后说，庙神很喜欢你的马，所以把它带走了，现在我就让它活过来。（原文“庙神”，按理庙是指佛家，神指道家，应该是供奉的各路神仙吧）
谢尚就对着死马坐下，不一会儿，一匹马从门外跑到死马处消失了，然后死马动了一下就站了起来，活了。（有鬼上身，这里是马上身）
谢尚于是就信了，他又问夏侯弘，我没儿子啊，因何惩罚我？夏侯弘过了好长时间才说，我最近见的都是小鬼，他们肯定不知道这事儿。（小鬼大鬼法力就是不一样，是有级别的）
后来他遇到个穿着丝绸布袍的大鬼，乘着牛车还有十几个小鬼跟随着，于是夏侯弘就把牛鼻绳拉住。大鬼问他，你拦我作甚？夏侯弘说，我想问你一个问题，镇西将军谢尚英俊潇洒，声望也好，为什么没有儿子？
大鬼感动地说，他是我儿子啊，因为年轻时跟婢女私通，并发誓从此不再结婚，但后来却违背了誓约。婢女死后到阴间申诉，所以他就没有儿子了。夏侯弘如实相告，谢尚承认有这事。（我真是服了作者，古代一夫多妻再正常不过，谢尚爱婢女爱到了什么程度，要发誓只娶她一人？这婢女还真有女权主义精神。另外，婢女难道是谢尚害死的？她去阴间申诉，阎王竟然还为她做主，让谢尚没有儿子作为惩罚，太神奇了。而且，谢尚他爹这个大鬼竟然也没有任何办法，明明都在阴间嘛，怎么能让婢女申诉成功呢）
有一天，夏侯弘在江陵见到一个大鬼，提着矛戟，他很害怕就躲起来了。大鬼走后，他捉了一个小鬼问，这是什么兵器？小鬼说，这兵器杀人，如果刺中心腹就会立刻死掉。夏侯弘问，有什么办法医治吗？小鬼说，用乌鸡制成药，敷在心腹处即可痊愈。夏侯弘又问，大鬼他们打算去哪？小鬼说，荆州和扬州。
当时那里正流行心腹病，死了很多人，于是夏侯弘让人杀乌鸡敷在心腹处，十有八九都好了。所以现在用此方治疗这种病，正是夏侯弘传下来的。
通篇读完，我觉得这个故事里的每个人物都非常可爱，而且故事内容非常有教育意义。
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