中国文化强调大道至简,一以贯之,悟道诸君可否言之一二?
中国文化强调大道至简,一以贯之,悟道诸君可否言之一二?
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这是黄老道家思想的根本,朴素实在,清静无为。从黄帝、尧舜到姜太公、周文王都是遵循这原则。看姜太公对尧帝的描述:“帝尧布衣掩体,粝粮之饭,不以役作之故,害民耕作之时。削心约志,从事乎无为。吏忠正奉法者尊其位。廉洁爱人者厚其禄。民有孝慈者慰勉之。旌别淑匿,表其门闾。平心正节,以法度禁邪伪。所憎者,有功必赏。所爱者,有罪必罚。存养天下之孤寡,振瞻富巳之家。其自奉也甚薄,其赋役也甚寡。故万民富乐而无饥寒之色,百姓待其君如日月,亲其君如父母。”
一言概括“下雨打伞”;佛家叫做平常心。天下事物本不复杂,复杂的是人心,因为贪婪、傲慢和偏见把本来简单的事物搞复杂了。这就像天空本来是蓝天,乱七八糟的云彩和乌云把它搞黑了,排除云彩,天就是蓝天。
排除人为的复杂因素,还事物的实质,解决问题就是针对问题,以身作则以平常心去处理,下雨打伞。
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所谓大道,在客观世界,就是条件与趋势的关系。
在主观世界,就是策略和行动与结果的关系。任何事物的变化,都是受条件与趋势关系的制约。人所取得的任何成就,都来自于策略与结果的统一。
而策略的依据,便是条件与趋势的关系。
例如,策略:吃饭。结果:不饿。
吃饭这个策略的依据,就是食物与不饿之间的关系。食物就是条件,不饿就是趋势。
这么说来,是不是大道至简?是不是一以贯之?
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道家讲无至金丹,佛家讲空至如意,即舍利,儒家讲中庸至归仁。
大道至简,出自道家,一以贯之,出自儒家,佛家周易也有一定的阐述。
五干年的东方古文明讲的是无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,一也就是一生二,二生三,三生万物。太一,也就是无极,阴阳末分,大道至简,一以贯之,讲的是自然之数。太极已动,阴阳相抱,已不是太一的初始。
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孔子有曰,“道不同,不相为谋”。儒家有“为物不贰”,道家有“道可道非常道“,佛家有“不二法门”。
各家有各家的道,“大道至简,一以贯之”,悟道就是捂出汗来也分不清谁是老大老二老三哈?
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