为何范笑歌说“先得篆书者才可得书法真知”？
为何范笑歌说“先得篆书者才可得书法真知”？
－－－－－
网友解答：
－－－－－
这话不是范笑歌说的，应该是古代书法大师的共同认知。就书法来说，中国上古时期，推演到大约距今7000年左右就有了刻符，又叫符号，上世纪二三十年代考古学家在安阳殷墟发现了甲骨文，文字量很大。到了春秋战国时期，各国又有各国的文字，这时期的文字成为大篆，后来秦统一六国后用小篆统一了文字。所以说篆书是较古老，较成体系的文字，练习书法，不练习篆书就没有古意，就是自由体，就没有体验书法的规矩，就是死路。
学习书法先习篆书，除了书法有了来路，还可以借以了解中国文化，中国历史，中国典故，只有了解了中国文化，才能使你对书法有更大的兴趣，增加练习书法的动力，只有这样，才能使你成就自己的梦想。
－－－－－
网友解答：
－－－－－
为什么出题如此混乱？先得篆书者才可知书法真知一说，不是现在的范笑歌说的。而是自古有之，怎么就成了范笑歌说呢？
比如，清人傳山云；{楷书不知篆隶，终为俗格，死路。}等等，虽然换了字眼，但意一样。古书论也常常提到学楷先学篆或隶之说等。
－－－－－
网友解答：
－－－－－
－－－－－
网友解答：
－－－－－
谢邀。学习篆书，对汉字字体的演变能循其流而溯其源，对书法当然有一定的裨益。通过学习和欣赏篆书可以把握中锋运笔，写出圆浑有力而富有弹性的线条。可以在结字方面获得开合，参差、疏密、布白的启发。但是不能认为是学习书法的必由之路。毕竟书体在演变中丰富了笔法。根据毛笔性能，这些笔法已基本固定下来了。古人云：用笔千古不变，结字因人而异。我们没有必要再从古字中去寻求原始笔法。结体也一样，不同的字有不同的结字法。当然可以从其它字体中小有采撷，用来移花接木，稍有改变。如果不是出于创新，恐怕也不能搞得非驴非马。纵观历史，诸体兼善的书家如凤毛麟角，怎能说不写篆书就写不好其它书体呢？ 纯属管见，仅供参考。
－－－－－
网友解答：
－－－－－
史籀大篆
篆书是五种书体中最简单的一种，了解一下就可以了，不可于篆书上耽搁太久的时日。
《汉书·艺文志》记载：“《史籀》十五篇，周宣王太史作大篆。”注作：“周宣王太史作大篆十五篇，建武时亡六篇矣”。叙录又说：“史籀篇者，周时史官教学童书也，与孔氏壁中古文异体”。
这些记述，虽然只是一些只言片语，但却记录了我国文字史上“史籀大篆”这一次文字改革。从简短的文字记载中，仍能看到“史籀大篆”这次文字改革的基本情况。
第一、“史籀大篆”这次文字改革发生在周宣王时期，公元前827年—781年间。这一时期正处于西周王朝的兴盛时期，这次文字改革的主持者是周宣王姬静。
第二、“史籀大篆”这次文字改革是由史籀具体负责组织实施的。史籀是周宣王的史官，史籀这个人肯定是存在的，而且就是他负责组织并实施了这次文字改革。史籀到底是人名还是官职称谓，两种说法史料中均有说词，均有其合理性，孰是孰非已无关紧要。
第三、“史籀大篆”这次文字改革的成果就是《史籀》这部字书，这部字书共计十五篇。
第四、在“史籀大篆”这次文字改革的同时，史籀还进行了书体改革，创制出了我国书法史上的第一种书体“大篆”。
------------------
推荐阅读：
如果《英雄联盟》里的英雄去参加《绝地求生》，是一种什么样的体验？
五十多岁算活明白了，混的不好别参加同学聚会，真的没有存在感，我的观点对吗？
都是肌肉，为什么牛羊非要把点数加到腿上，而不是加在爪子上和狮子硬刚呢？
