人的一生是夫妻亲、兄弟姐妹亲、父母亲，还是儿女亲？有何依据？
人的一生是夫妻亲、兄弟姐妹亲、父母亲，还是儿女亲？有何依据？
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网友解答：
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父母亲是天生的，
儿女亲是自然的。
姊妹亲是互相的，
夫妻亲是命定的。
总结
谁亲，谁不亲？感情，利益说了算。
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网友解答：
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人的一生是夫妻亲，是父母亲，是兄弟姐妹亲，还是儿女亲？只要不用道德来做绑架，不加思索，也不加考虑，我首先告诉你，一定是夫妻亲。
在中国千百年来的传统一直延续到今，永远改不了的就是对父母一定要讲孝义，对兄弟姐妹讲的是手足之情，对儿女讲的是骨肉情，这些都是有血缘关系的人，唯独对没有血缘关系的配偶讲的是真心，真情，真义。由此不难看出，和有血缘关系的人，只是包容之亲，而和没有血缘关系的人，却有肌肤之亲。也就是说，和有血缘关系的再怎么近，都有一段距离。和没有血缘关系的再怎么远，却没有距离。
和父母讲孝义和养育之情，做父母的只有付出大于索取，给了你生命，抚养你长大，雏鸟长成了，总要飞出窝，不可能一辈子陪伴着父母。因为，你也要生儿育女，繁衍后人，只是千万谨记，不要忘了父母。
兄弟姐妹讲手足情，是同属一窝的雏鸟，长大以后，如同树大分支，各成各的家，只要有家存在，就有私心，各顾各的生活。
对儿女讲骨肉情，儿女是生命的延续，所以对儿女只有付出，不讲回报，他们也承担着繁衍的义务，重复着父辈们的循环。这些虽然是至亲至爱的人，但他们却都不能陪伴你一生。
对妻子要讲真心，真情，真义。这个女人和你一起阴阳结合，夫妻什么难以启齿的话都能讲，对方根本就不存在秘密。抱着共同的目标，共同的私心，共建爱巢。一生在同一个锅里吃饭，在同一个被子里睡觉。生儿育女，知冷知热，相互搀扶，共度一生。
各位看官，相比之下，你们一定会同意我说的；夫妻最亲！同意的请举个手。
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人在一生中会面对很多的家庭关系，包括夫妻、兄弟姐妹、父母儿女等等，既然这些关系都并列存在于家庭关系中，那我们就会产生一种比较，到底哪种关系更亲呢？又有什么依据呢？
想回答这个问题，就要先弄明白，这里的“亲”指的是亲密程度还是亲人关系。我们先从这两个方面来讨论一下本题，然后再分析一下这几种关系背后的“爱”的不同之处。
01
一、从亲密程度来看
夫妻之间、兄弟姐妹、与父母的关系、与子女的关系，这些关系对于亲密程度方面的比较来看，貌似是没有具体衡量标准的，因为任何一段关系，都可以表现为亲密程度的高和低。
也就是说，其中的任何一组关系，可能是非常亲密，也可能是毫无亲密。比如夫妻关系可以是琴瑟和鸣，也可以是冷漠相对；兄弟姐妹关系可以是不分你我，也可以是反目成仇；同样亲子关系有无私付出，也存在抛弃和忤逆。
但是，根据当下社会意识形态，从公序良俗以及大众文化方面来看，这几种关系还是存在普遍意义上的亲疏规则的。我们用下图来表示，其中关系指向箭头的粗细，代表着普遍意义上的付出程度。
根据图中所示来具体分析。我们和伴侣的夫妻关系，是一种共存关系，形成一个家庭元；和兄弟姐妹的关系是一种平等的关系，我们付出多少，期待着收获多少。而父母和我们的关系则是不平等的，父母的付出往往大于我们对父母的反馈，同样，我们对子女的付出也是如此。
那如何来评判普遍意义的亲密程度呢？我们可以从家庭结构以及利益划分的角度来看一下。父母和兄弟姐妹以及自己的部分形成父家庭，而自己这部分是自己和配偶以及子女组成的子家庭。
在子家庭中，自己和伴侣之间的夫妻关系形成利益共同体，共同对子女净付出；而父母向我们净付出；我们和兄弟姐妹之间是平等的互通付出。根据这个关系，我们可以给出一个以自己为中心的亲密程度的比较结果：
夫妻关系≥我们和父母的关系；
夫妻关系≥我们和子女的关系；
我们和子女的关系＞我们和父母的关系；
我们和父母的关系≥我们和兄弟姐妹的关系。
强调一点，这个结果只是在某个角度下的普遍表现，并非绝对结果。不排除有个别的关系的亲密程度不同于此，比如夫妻反目，父母反目等等。（如何更好的理解这个结果，见本文第二部分）
二、从家庭亲属关系的角度来看
家庭关系分为配偶关系、血亲关系和姻亲关系三种，本题讨论的范围局限在配偶关系和血亲关系的比较。
血亲关系指的是以血缘关系为基础的亲人关系，比如亲子关系、兄弟姐妹、祖孙关系等等。这是一种已经固定下来的亲属关系，不可改变。即使两人亲密程度很差，甚至反目成仇，也不会影响血亲关系的存在。
配偶关系也就是夫妻关系，它不以血缘关系为基础，而是以婚姻关系为基础的一种亲密关系。婚姻关系一般以民俗公布形式（婚礼）以及法律注册形式（婚姻注册）而成立。配偶关系是可以主动或被动解除的一种关系。
从这个角度来看，父母、兄弟姐妹、子女关系都是血亲关系，不可改变；夫妻关系属于配偶关系，可以改变。很显然，夫妻关系的牢固程度要低于父母、兄弟姐妹、子女的亲属关系。
注意的是，如果夫妻两人有了共同的孩子，那么夫妻之间就形成了另外一种固定关系——孩子的父亲和母亲的关系。由于夫妻两人都和孩子存在血缘关系，那两人之间也被称为是间接血缘关系，是一种独特而牢固的关系，它不会随着婚姻关系的解除而消失。
02.
我们应该如何来理解第一部分的结果呢？我们知道，夫妻、父母、兄弟姐妹、儿女这几种关系的连接，靠的是人与人之间的爱的付出，根据爱的对象我们可以分为以下几种：夫妻之爱、父母之爱、兄弟（姐妹）之爱三种。
一、夫妻之爱
之所以称为夫妻之爱，而不是两性之爱，就是为了突出夫妻之爱是一种结合的爱，是两个要组成家庭的人想要完全融合，结为一体的渴望。
夫妻之爱是以性爱和排他性为基础的，但它更强调的是一种结合的爱，无论是从情感上，还是组成形式上，都存在一种向内结合为一体的意愿和承诺。表现形式为，情感上互为归属，社会存在形式上共担共责。
二、父母之爱
母爱
母爱是一种无条件的爱，母亲对子女的爱，仅仅因为子女是她的孩子，而不是因为子女会为她带来某种利处。
母爱关注孩子的成长，从母婴一体到孩子长大成人离开母亲，母爱意味着与孩子的分离，接受并支持孩子在成人后离开她。这方面正好跟夫妻之爱的结合意愿相反。
母爱的无私性和成就性体现了母爱的伟大。
父爱
父爱是有条件的爱。这种爱的原则是：“我爱你，因为你实现了我的愿望，为你尽了职责，因为你像我。”如果没有按照父爱的要求去做，便会失去父爱。（引自弗洛姆《爱的艺术》）
父亲有带领孩子成长，并教会他如何生存的责任，让孩子在成长后，脱离父亲的权威和庇护，成为一个自主的人。
三、兄弟之爱
兄弟（姐妹）之爱是一种平等的爱，是基于同级的血缘关系以及成长陪伴而产生友情的一种爱。体现为血缘关系的牢固性，以及在成长中的帮助和陪伴。
同时，兄弟（姐妹）之爱还是一种独立的爱。兄弟姐妹之间，无论成长过程中是共处还是分离，最终都会成为各自独立的个体。他们之间不存在无条件的责任和义务。
我们了解了这三种爱的形式：夫妻之爱、父母之爱、兄弟之爱，也就理解了夫妻、兄弟姐妹、父母、子女这几种关系的本质区别。如此，我们在区分这些关系的亲疏程度时，就会有所依据。
综上所述，我们对于夫妻、兄弟姐妹、父母、子女这几种关系，进行了亲密程度和亲属关系这两方面的梳理，同时也分析了连接这几种关系的爱都有什么区别。通过这些讨论，我们能够更深的理解普遍意义下的各种家庭关系，这对于我们如何应付和处理这些关系，具有积极意义。（end）
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网友解答：
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人的一生有父母缘、兄弟姐妹缘、夫妻缘、儿女缘，缘深缘浅，即是一心一生所系，全部投入，也与际遇相关，天时、地利、人和，缺一不可，孰轻孰重？心中一平，得失之间，才有差别。
杨绛先生写过一本书，叫《我们仨》，她活了够久，她看的更清晰，夫妻、儿女，他们是那样安静从容的生活，对他们夫妻来说，儿女情要深，特别是钱钟书先生，特别爱钱瑗，小时候是她的玩伴，长大了就是女儿的“老小孩”，可是，天公不美，让白发人送黑发人，这更加重了儿女情。
伟大领袖毛主席，一生献给了民族、家国，一生为真理而斗争！人间大爱、大孝、大真！
他的一生这些爱全部经历了沧桑，都是那样深沉厚重，让人感觉他伟大而深情。
他挚爱母亲，再回家乡的时候，故园三十二年前，他拿着松枝祭拜先人，天地都为之动容，他没有在妈妈身边尽孝，是为祖国母亲尽心，他曾深情的说：“我的妈妈信佛，所以，小时候，她非常温和、善良……”
他挚爱妻子，“我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。
忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。”如果杨开慧一直陪着他，他会是多么幸福！他说“开慧之死，百身莫赎”！
他挚爱儿女，毛岸英牺牲在朝鲜战场，少年时期就曾带着弟弟流浪，父子在一起的时间并不多，而且新中国已经成立了，毛主席说：“他是毛泽东的儿子，他不参军谁参军！”
哪个深！哪个浅！
都是最深的，都是不能失去的！
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网友解答：
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我觉得最亲的是夫妻！我们虽然从小，在父母的呵护下长大，父母孕育我们，抚养成人，付出了毕生的心血。但是，等我们长大成人，我们成家立业，组成了家庭，那个陪伴一生的人，是夫妻。夫妻之间同命运，共甘苦，一起生儿育女，一起孝顺父母，一起走过人生的风风雨雨。他们在人生的道路上越走越亲，越走越近，最后就成了彼此之间不能分开的共同体。兄弟姐妹，只是我们手足之情的陪伴，是相互关注，相互帮助，相互之间的一种亲情。她与夫妻之间的情分，无法比拟的。所以我觉得，夫妻之间才是一辈子最亲的人！谢谢！
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