中国古代姓和氏的区别是什么？
中国古代姓和氏的区别是什么？
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姓来源于血脉，氏来源于地位。
自古以来，姓的变化不大。现代人的姓，依然是表示血脉来源于上一辈。
氏在战国姓氏合流后，基本就消亡了。以现代举例，比如铁匠张，如果这技艺代代相传，铁匠就会成为张家的氏——铁匠氏，同类项有神农氏轩辕氏等；再比如南阳刘，如果这封地代代相传，南阳就会成为刘家的氏——南阳氏，同类项有高阳氏昆吾氏等；再比如县长马，如果这官职代代相传，县长就会成为马家的氏——县长氏，同类项有祝融氏司马氏等。
先秦阶级分明，民这个阶层又分国人，野人。野人居于城外，要么祖上来历不明，要么是罪孽之后。被鄙夷为无姓无氏之人，相当于现在骂人野种，杂种。
另外古代是氏在前，姓在后，名在中间。如孔子就是孔氏子姓，名丘字仲尼。但刚开始没人会叫他孔子，叫的应该是孔仲尼，孔丘子。因为名声达不到众所周知的程度，叫孔子指代不明。就比如现在说中国刘，你不知道说的是哪个姓刘的，但如果说中国毛，基本都知道说的是谁。类似的有苏妲己，苏氏己姓，名妲。但如果说苏己这个名字，很难让人想到是在说苏妲己。
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中国人在母系氏族就有了姓。那时的人们只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成，就说明最早的姓，是随母亲的姓。进入父系社会以后，人们有姓也有氏。“姓”是从母族沿用下来，“氏”是有功勋名望的男子依氏族所在的地名、图腾而获得。国家产生后，君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。所以贵族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，没有氏。
封建时代，姓和氏的区别逐渐淡化。但由于男尊女卑，后来氏演变为对已出嫁的女子的称谓。通俗地说，就是丈夫的姓在前，女子的姓在后。比如丈夫姓刘，妻子姓杨，妻子的称谓就是刘杨氏。
现代，姓氏合一，统称姓氏。
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姓氏，是中国古代文化的一种鲜明体现，是家族延续的象征。
我们中国人讲究家族意识，在一年一度的团圆之际敬奉祖先，是中国人的传统。每一个家族有着独属于自己的姓氏文化、家族故事。
那么姓氏是如何产生，又是如何对社会生活产生影响的呢？下面我们就来简要了解一下。
姓的产生
据文献记载，早在原始社会，姓就产生了。早期原始社会是以女性为中心的母系氏族社会。姓的产生就是源于母系氏族社会，在当时，以女性为主导的群婚制的形态下，人们诞生成长之后只知其母，不知其父。
那么，同一的氏族是由同一始祖母生下的后代所组成的， 因此氏族最核心女性的姓就是这个氏族的姓，也是氏族后代血缘关系的标志。
正如东汉许慎在《说文解字》对"姓"的解释是："姓，人所生也。
古之神圣，母感天而生子，故称天子，从女从生。"在古代人们认为，天子是"母感天而生子"，氏族女性在受到上天的感召而得以生子。这种说法究其根本也是由于群婚制下人们只知其母，不知其父，因而将生子归结于上天的恩赐。
在班固的《白虎通义·姓名篇》中记载到："禹姓姒氏，祖以薏生；殷姓子氏，祖以玄鸟子也；周姓姬氏，祖以履大人迹生也。"这段文献的大致意思是讲述了夏、商、周人的祖先姓的来源传说。禹的母亲吃了薏苡（车前子）而受孕生下了禹，所以夏人姓"姒"；商人的祖先契的母亲吞食了玄鸟（燕子）的卵而生下了后代，商人就姓"子"；周人是祖先稷的母亲姜嫄，踩了巨人的脚迹而受孕生下了后代，所以周人以"姬"为姓。
郭沫若在《中国史稿》中说道："凡在一个氏族名下的全体成员，……都出自一个母系祖先，有着紧密的亲族关系，氏族名称的功能，就在于保存具有这一名称的全体氏族成员的共同世系，借此把各个氏族区分开来。"
姓的另一来源是氏族居住地的地名。
在《说文解字》中记载到："姚，虞舜居姚墟，因以为姓。"又有"姜，神农居姜水，因以为姓。"历史的发展，氏族代表的姓也随之变化。原始氏族和部落的相互吞并与融合，特别是由于氏族社会的瓦解和国家的产生，大部分氏族的图腾和姓逐渐消失，留下的只是那些强大的氏族，即统治者氏族的图腾和姓。
据文献记载，到春秋战国时期，中国的古姓只有30个左右。随着社会的发展，人口的不断增多，氏族的融合与重建，以及更为重要的社会形态的变化，姓的氏族代表性削弱，数量也渐渐不够用了。
于是，聪明而又变通的古人在每个姓之下又分出若干个 "氏"。氏与支同音，氏又有支系、分支的意思。《通鉴·外纪》云："姓者，统其祖考之所自出。氏者，别其子孙之所自分。"
氏的产生
据考证，氏的产生始于周代。据《左传·隐公八年》中记载道："天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。"从这段文献中，氏的形成最初是因功受封而迁居某地，后代即以此地名为氏，以氏纪先祖之功。在当时，能够被"赐姓"、"命氏"者都是作为统治阶级的贵族。所以氏也一定程度上象征了家族出身与社会地位，于是氏就有"别贵贱"的作用。
姓氏除了有"别贵贱"之外，还有"别婚姻"的功用。
我们的祖先，早在氏族社会时期就知道近亲通婚之不可取。"三代之前，姓氏分而为二。男子称氏，妇人称姓。""男子称氏"，是因为 "氏所以别贵贱"。"妇人称姓"，是因为 "姓所以别婚姻"，"氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。"
随着历史的发展，诸侯崛起，周王室衰微，周天子也就没有了继续 "赐姓命氏" 的能力。
战国时期，礼崩乐坏，社会阶层发生剧烈变化，姓与氏合一。
明代顾炎武在《日知录》中写道："自战国以下之人，以氏为姓。""姓氏之称，自太史公始混而为一。" 秦汉以后，中国人开始以氏为姓、姓氏合一。姓的数量于是大增。春秋时期，古姓不过30个左右。到了明代，据明王圻撰 《续文献通考》的统计，已有4657姓。
秦汉至今两千多年来，中国人的姓氏，已经再没有等级地位"别贵贱"的差别之分，仅仅作为家族的标志和象征，也一直延续着巩固家族团结的作用。
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现代人使用的“姓”，与古代的“姓”大概率已经没有多大关系了，而与古代的“氏”，有着承续性。
秦汉以前，姓和氏有着清晰的界定，随着社会由封建转入专制的转变，姓和氏不再具有各自特殊的社会属性，进而“以氏为姓”，统一为“姓氏”。
1.古代“姓”和“氏”有着怎样的界定？
先秦时代，如果说“姓”是根目录，那“氏”就是子目录；姓比氏大，氏比姓小。
譬如我们熟悉的孔子，很多人以为他姓孔，其实，他姓“子”，是殷商后裔，“子”姓下面又衍生出上百个氏族分支，有“殷、萧、孔、宋、樊”等。孔子就是孔氏的第六代。
2.古代的“姓”为什么是血缘符号？
上古是母系氏族社会，当时的人们“只知其母不知其父”，没法按父系来区分血统，只能以母为姓，以确认血统。
来看一下，上古时期最著名的八大姓：姬、姜、姚、姒、妫、嬴、姞、纭。没有一个不带女字旁的。
所以，周代有“同姓不婚”的传统，比如，一位孔氏男子，不能与殷氏、萧氏等同属“子”姓女子婚配。
还有，先秦时代，有“女人看姓，男人看氏”之说，也与女子代表着血缘符号有关。
举个实例：我们熟悉的《郑伯克段于鄢》，这篇收录在高中语文课本的古文，讲述的是春秋时期的一个故事。文章一开头这样写到：“初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。”
郑武公的妻子“武姜”，“姜”是她的姓，她的氏为“申”，为什么不称“武申”？只因女人重姓轻氏，以确认她是姜姓血统的存在。
3.古代的“氏”为什么是家族符号？
宗法社会推崇的是分封制，有着承继大统和安定秩序的政治考量。
譬如周天子，姓“姬”，为什么不叫“姬天子”？而叫“周天子”？因为男人重“氏”，关键有着承继大统和家族符号的重要性。
周天子如果有四个老婆，那他正妻所生的大儿子，就是合法周天子继承人，代表着“周氏”一枝的家族承继。
周天子如果有三个弟弟，就必须分封到全国各地做诸侯，譬如小弟弟分封到梁国了，就“以梁为氏”，梁王的大儿子就是梁国也是梁氏的合法的继承人。
4.为什么秦汉以后“姓”和“氏”就没有了明显的界限了？
我们看《史记》就会发现，博学多才的司马迁，在文中有非常多的“姓某氏”，比如，《穰侯列传》：“宣太后二弟：其异父长弟曰穰侯，姓魏氏，名厓；”我们可以看出，司马迁已经将姓与氏混为一谈了，秦汉以后，就开始了“以氏为姓”的转变，为什么会这样？
社会制度已经由原来的封建制转变为大一统的皇权专制统治，特别是汉代提倡的“君为臣纲，妻为夫纲，子为父纲”之说，让“姓”和“氏”的分设，失去了原有的符号意义，而“以氏为姓”留下的“姓氏”，至今仍被世人沿用着，以标示家族血缘的延续性。
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姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族时期，但主要是父系宗法社会后实行的。最古老的姓多以图腾、封国、封地、封官为所依据。氏是姓的分支。例如楚国王室是芈姓的分支熊氏，而屈原是又分支屈氏。后來姓和氏就混同了。
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