为什么《西游记》里面有哪吒，但《封神榜》里面却没有孙悟空？
为什么《西游记》里面有哪吒，但《封神榜》里面却没有孙悟空？
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西游记中有哪咤，封神演义中为什么没有孙悟空？
封神演义成书时间在西游记后面，封神演义中许多诗词和人物形象都是抄袭的西游记，有些神话人物照搬西游记，但为什么没有把孙悟空搬过去呢？原因分析如下：
1、 两本书写的内容不同。
封神演义借武王伐纣，写天庭神仙的封神过程。封神中的昊天大帝就是西游中的玉皇大帝，当时天庭神人较少，不能正常开展工作，昊天大帝就想把阐教元始天尊门的12个金仙抢过来让他们称臣，元始不愿意，于是阐教、截教、人教三教共议封神事宜，在碧游宫签压封神榜，主管封神的是元始天尊。具体在人间的封神代言人就是姜子牙。
12金仙为了帮助元始天尊完成封神大业，纷纷派自己的弟子去凡间历练，帮助姜子牙封神。太乙真人也把自己的门下灵珠子派下凡，投胎李靖夫子，历时3年半才生下来，就是哪咤。
封神演义写哪咤主要写哪咤的出生、成长到参与封神及最后肉身成圣的过程。封神以后的哪咤做了啥事，封神演义没说。
西游记主要写封神以后，365部正神归位，李靖哪喀父子、杨戬等肉身成圣的也为天庭服务，昊天大帝有了一套工作班子，天庭正常开展工作。而佛教为了传播需要，经如来启奏，玉帝批准，观音操办，唐僧西天取经的故事。
哪咤在西游记中的任用有两个：一是捉拿妖猴孙悟空，二是帮助取经的孙悟空除妖。
所以两部著作中都有哪咤，主要是哪咤本来就是天庭神仙编制，两部著作中都牵扯到他，所以两本书都写哪咤，只是侧重点不同而已。
2、 孙悟空出生迟，封神的时候还没出生呢。
封神演义中为什么不能写孙悟空，因为孙悟空在封神那儿，还没出生呢。我们从西游记中的描写来简单推导一下孙悟空的出生时间：
《西游记》第三回，写孙悟空学成72变回花果山不久，就被阎王勾到地府，经查询生死簿记载，孙悟空是天产石猴，寿342岁。
《西游记》第二回，写孙悟空在菩提祖师那儿学艺，菩提要传孙悟空“流”字门，孙悟空不学。这“流”字门是什么呢？
祖师又道：“教你‘流’字门中之道如何？”悟空又问：“流字门中是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”
原来这流字门就是三教九流，诸子百家。而这诸子百家在春秋战国时才出现。
以孔子的出生与死亡时间推算一下，孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，而封神的时间是公元前1046年，即武王来纣，建立西周的时间。与孔子死亡时间相差567年。
孙悟空在菩提祖师那儿学艺大概不到20年，被勾走时342岁，也就是学艺时大概320岁左右，且那个时候至少是在孔子死了以后。所以孙悟空的出生时间最早也是公元前800年左右，那时候封神已经结束至少200多年呢。
因为孙悟空出生太迟，没赶上封神，所以封神演义中没法写孙悟空。
3、 封神里有个“李鬼”式的孙悟空——袁洪
但是许仲琳许老先生为了证明自己确实在抄袭西游记，于是在封神演义中塑造了一个“李鬼”式的孙悟空——袁洪。
这袁洪乃是梅山的一个白猿精，与另外6个妖精统称为梅山七圣。袁洪也会72般变化，只是没有金箍棒，但使的是一条镔铁棍。袁洪因为会变化，杨戬抓不住他，神通基本和孙悟空差不多，最后还是用女娲的山河社稷图收了袁洪。
袁洪还有一个特点是杀不死，斩首以后又长出一个头来，这个神通也和孙悟空很像。最后是陆压的“飞刀”才斩了袁洪。
袁洪死后也没有封神，灵魂去了哪里呢？
估计许仲琳的意思，袁洪灵魂跑到花果山那块石头里了，经过几百年后，孙悟空出世了……
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第一、两本名著作者和倡导思想不同。《西游记》的作者是吴承恩，倡导“尊佛抑道”；讲述的是众生生活疾苦、饱受冤魂骚扰，需要大乘佛经普度冤魂。于是唐三藏师徒四人经历九九八十一难，西天取大成佛法，普度众生。《封神榜》的作者是许仲琳，大力推行道教“阐教”思想，而主观的排斥儒家“截教”思想，特别反对孔子提出的“有教无类”的思想，讲述以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。两者思想有分歧，自然不会相互融合。
第二、故事发生时代不同，封神榜的故事内容发生在商周时期，而根据《西游记》中的各种信息推测孙悟空出生的时候已经是春秋战国时期了，那个时候“封神”早已结束，商朝和周朝也早已灭亡了。
第三、根据孙悟空大闹天宫片段，玉帝派杨戬和哪吒下界捉拿孙悟空，当时杨戬和哪吒已经封神，可以看出哪吒在天界的资历比孙悟空要老。孙悟空还没大闹天宫，哪吒已经大闹东海。
所以，《封神榜》中没有孙悟空，符合历史。
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一种说法是: 封神榜中袁洪就是孙悟空的前世。
袁洪和孙悟空都是石猴，袁洪是女娲补天遗留下来的五彩石所化，而孙悟空又刚好是只石猴。袁洪在被斩杀之际，把自己的一缕元神放在了女娲石中，自己的真灵去到了封神台。女娲看见这个结果，反正对封神大局也没有什么关碍，于是就把这块石头随手给扔到东胜州。
这就有了后来的故事，石猴在东胜洲吸取日月精华从石头中崩出，拜菩提为师，大闹天宫，一路西天取经。
还有一种说法:
孙悟空乃是在盘古开天辟地之前就有了，看了《西游记》的读者都知道孙悟空乃是在一块仙石中孕育而出，而这块仙石在盘古开天辟地之前就存在了。记得文中是这么说的：“那座山顶上有一块仙石，自从盘古开天辟地以来，每受天真地秀，日月精华，感之既久，内育仙胞，化一个石猴”，所以孙悟空算是先天级别的神仙了，在天地未分之时就存在了。而袁洪是在盘古开天辟地无数年之后，经过封神大战被杀死在江山社稷图之中，就算这袁洪死后变成一个石猴落在花果山之上，也不可能是孕育孙悟空的那块仙石，因为这两块仙石出现的时间节点不一样。所以在《封神榜》中的袁洪不可能是孙悟空的前世。
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封神榜的故事在商周时代，如果用详细纪年的话，应是公元前1046年左右。而西游记中提到的孙猴子，虽然作者并未详细说明他的出生年代，但还是可以大概推算出来。
按书中之言，孙悟空被压在五行山下，是王莽篡汉之时，即公元8年。
而此前孙猴子在天庭当官一百余年。
在前往天庭之前，强闹地府，生死簿中记载他的实际寿命是三百四十二岁。
化零为整，以五百年论。那么孙悟空实际出生年龄不高于公元前546年。
换句话说，封神大战结束五百年后，他才出生，所以封神榜里自然没有他。
而民间传说，孙猴子其实就是被太乙真人烧出原形的石矶娘娘所化，所以才能胜过哪吒。
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网友解答：
我们都知道封神演义发生的时代是商周之时，就是武王伐纣的时候，而《西游记》当中，我们可以推算出，孙悟空大闹天宫之时处于汉朝，而他从石头里面蹦出来的时候也才是西周，所以当封神演义开始的时候孙悟空还只是一个石头，怎么可能有他的身影
《西游记》当中讲的就是唐僧师徒四人历经了磨难，最后终于取得了西经。而在这之前，孙悟空更是大闹了天宫，将道教的玉皇大帝打得直呼救驾，最后还是西天如来降伏了孙悟空。所以《西游记》真本书的思想就是“尊佛抑道”。
《封神演义》讲的是一个三教合一的思想。他自然也是不会将一个大闹道教，宣扬佛教的“孙悟空”展现到自己的作品当中。
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如果把西游记和封神榜这两部小说联系到一起，你可以认为封神榜是西游记的前传。
然后，就解释得通了。
事情是这样的，武王伐纣期间不光人间面临着改朝换代，就连天上也想利用这个机会选拔一批神仙充实到天庭。
所以，武王伐纣的过程，相当于天庭举办的一场科举考试。
在这个科举考试中，金吒、木吒、哪吒还有他们的父亲李靖都有幸参与进来，并且成功晋级。
从这个视角来看，封神榜等于是在告诉读者西游记里那些神仙他们是怎么来的，也就肯定不会出现孙悟空。
孙悟空出生的年代太晚了。
从西游记的时间线索上来看，他出生的时候大概是战国年间，距离武王伐纣已经过去了六七百年，没赶上武王伐纣这个历史大事件。
所以，孙悟空早出生个七八百年，然后在四大妖猴的指点下赴海外学习本领，等他学好本领的时候，正好赶上武王伐纣，很有可能会在三星洞被直接派到前线为姜子牙效力。
等姜子牙封神的时候一定会有他一个名号了，他也不至于当一个弼马温，至少也会获得一个和哪咤相当的品级。
但是，以孙悟空顽劣的秉性，估计就算和哪吒等人一起当神仙，到头来也会因为违反天庭的纪律被处罚。
那么西游记的故事就得改一下，可能是这样的：
封神榜之后，孙悟空位列仙班，和别的神仙不一样的是他整天无所事事，今天去赤脚大仙那里唠嗑，明天到太上老君那里串门儿，有时候还会从天庭偷一些仙丹、琼浆、玉液带到下界分给自己的猴子猴孙们吃。
于是，天庭以盗窃罪将孙悟空贬到人间。
孙悟空一看此处不留爷爷就回花果山。
到了人间他也不消停，和各个山头上的妖怪们称兄道弟，不成体统。
玉皇大帝派神仙下凡教训孙悟空，竟然被打了一顿。
玉帝大怒，命李靖派10万天兵天将讨伐花果山，也被怼了回去。
孙悟空大怒，率领猴子猴孙攻上天庭，玉皇只好请如来佛祖前来救驾，如来大手一挥就把孙悟空压到了五行山下。
500年后，西天如来佛祖希望把佛教在东土大唐发扬光大，派他做一下二弟子金蝉子投胎唐朝作为一名僧人代表大唐政府上西天取经。
如来让观音菩萨找三个被贬下凡间的神仙做唐僧的弟子，保他去西天取经，其中就有孙悟空。
经过九九八十一难之后，孙悟空取得真经，秉性也得到了磨练，终于能正正经经的当一个神仙了。
西游记中为什么有哪吒。
西游记中不仅有哪吒，还有托塔李天王，二郎神和梅山六兄弟，千里眼、顺风耳等。
他们都是在封神榜中被天庭选拔当公务员，所以到了西游记的时候，已经在天上任职好几年了。
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网友解答：
明朝时，受当时社会风气的影响，神魔小说层出不穷，《西游记》《封神演义》（俗称《封神榜》）是其中的杰出代表。两部作品除了题材相同之外，还有诸多其它相似之处：如人物关系的重叠，故事脉络的承接顺延等。但同时它们也有着很明显的区别，例如在《西游记》中大放异彩的孙悟空，并没有出现在《封神演义》中，而在《西游记》中打酱油的哪吒却成了《封神演义》的主角之一，为何会出现这一现象呢？孙悟空和哪吒的原型又是谁？下面我将结合两部书的成书背景和原著内容对以上问题进行分析和介绍。
《封神演义》中为何没有孙悟空
同为神魔小说，但孙悟空并没有出现在《封神演义》中，而哪吒却出现在了《西游记》中。造成这一结果的原因我认为主要有三点：一是两部书时间设定不同；二是它们的叙述重点有很大差别；三是成书背景的差异。
时间设定
两部小说的时间设定并不相同。《封神演义》的时间设定在商末周初，大约是公元前1075年至公元前1043年之间。具体到哪吒，其出生时间应该处在商纣王统治时期。《封神演义》第十二回详细叙述了哪吒出生的场景：
话说陈塘关有一总兵官，姓李，名靖……
遣下山辅佐纣王
……李靖大惊，望肉球上一剑砍去，划然有声。分开肉球，跳出一个小孩儿来，满地红光，面如傅粉，右手套一金镯，肚腹上围着一块红绫，金光射目……取名叫做
“哪吒”
。
而《西游记》的时间设定主要集中在西汉末年至唐太宗贞观年间，故事发生的时间要晚于《封神演义》。根据推算，孙悟空大约出生在汉元帝初元四年，即公元前45年，比哪吒整整小了一千岁。也就是说，《封神演义》故事发生时，孙悟空还没出生，因此他当然不会出现在封神故事中。而西游故事发生时，哪吒已经出生并修炼成仙，因此从时间逻辑来看，他当然可以出现在《西游记》中了。
叙述重点
两部书的叙述重点有着非常大的差别，甚至可以说是截然相反。《封神演义》主要侧重点在宣扬本土的道教，构造的神仙体系也是在道教的框架之下。《西游记》则有着浓厚的扬佛抑道思想，叙述的重点是外来佛教对本土道教的冲击。书中的几个主要人物如孙悟空、猪八戒、沙僧以及牛魔王、红孩儿等一开始都处在道教阵营，最后弃道从佛，成为了佛教的代表人物。在这种情况下，孙悟空作为佛教的代言人，自然不是以宣扬道教为主的《封神演义》重点描写的对象，而在《西游记》中打酱油的太上老君、李靖、哪吒、太乙真人等道教人物则一跃成为《封神演义》中的主要角色。
成书背景
根据考证，《封神演义》约成书于明朝隆庆、万历年间，略晚于《西游记》（约成书于明朝嘉靖年间）。同时，《封神演义》在诗词和景色描写等方面大量借鉴了《西游记》，也可以看出《封神演义》成书时间要晚于《西游记》。关于《封神演义》成书的背景，清代文学家梁章钜在《浪迹续谈》中记载道：
林樾亭先生尝与余谈，《封神传》一书是前明一名宿所撰，
意欲与《西游记》《水浒传》鼎立而三。
由此可见，在《封神演义》成书之前，《西游记》已经广泛流传并产生了非常大的影响力，许仲琳（一说陆西星）撰写《封神演义》的目的是想要与《西游记》掰手腕。而孙悟空是《西游记》中塑造最成功的人物，已经没有进一步发挥的空间，只有另立新人才能有所突破，因此在写作《封神演义》时，不排除作者有意规避孙悟空。
孙悟空在《封神演义》中的影子
由于《封神演义》受《西游记》影响太大，许仲琳又是吴承恩的铁杆儿粉丝，以至于虽然孙悟空并没有正式出现在《封神演义》中，但在《封神演义》中却可以找到孙悟空的影子。不少人还将其视为孙悟空的前世，他就是梅山七怪之首袁洪。袁洪与孙悟空有着诸多相似之处，主要体现在以下几个方面：
首先，两者本象相似。
袁洪是白猿修炼成精，孙悟空则是花果山天产石猴，本质上来讲他们都是猿类。
其次，两者神通重合。
袁洪最有名的神通是八九玄功，其中就包含七十二般变化、砍头再生、元神出窍，孙悟空同样以地煞数七十二般变化、砍头再生、元神出窍等神通著称。
再次，两者兵器类似。
袁洪手持的兵器为一根铁棍，孙悟空则是如意金箍棒，同属棍棒行列。
最后，两者均是杨戬的手下败将。
袁洪是被杨戬借助女娲所授的《山河社稷图》擒获，孙悟空大闹天宫时同样也是被杨戬打败的。
由此可见，袁洪与孙悟空之间在冥冥中有着很高的相似性。虽然如此，但并不能说袁洪就是孙悟空的前世。一方面，在两部作品中，并没有将袁洪与花果山仙石联系起来的直接证据，现有的所谓联系无一例外都是人们自行脑补的，小说中并没有相关线索。另一方面，袁洪在《封神演义》中已经被封神，不可能再通过仙石转世成孙悟空并归顺佛教。与此同时，孙悟空掌握的那些神通均是后天学习的，如果他真是袁洪转世，应该和猪八戒、沙僧一样拥有前世的兵器和神通，根本不用花力气再学习一遍。因此，《封神演义》中的袁洪仅仅是孙悟空的影子，两者并没有直接关联，他仅仅是许仲琳向《西游记》致敬的产物。
综上所述，《封神演义》中没有出现孙悟空，最主要的原因是其故事设定在商周时期，远远早于《西游记》，孙悟空当时还未出生。此外，《封神演义》的叙述重点和成书背景也在一定程度上阻碍了孙悟空的出场。但是，由于《封神演义》深受《西游记》影响，依然可以从中找到孙悟空的影子，袁洪即是证据之一。（完）
关注传统文化，解读经典名著，我是三夢遊水，欢迎与我交流讨论，一起成长~
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其实，你如果认真读过《封神演义》和《西游记》后，就会发现，你问的这个问题，是一个常识问题。
第一，《西游记》中有哪吒，那是因为，哪吒还活着，而且还是天庭的先锋大将，三坛海会大神。
人家，还活着，又没隐居，更没退居二线。到了《西游记》里，自然还在啊。不然，降妖除魔这事儿，你不让李靖哪吒父子去，谁去啊？
所谓在其职，谋其事儿，在《封神演义》中的哪吒，到了《西游记》中照样履行职务，这个太正常了。
第二，《封神演义》中没有孙悟空，那是因为，封神大战结束后，孙悟空才出生的。
简言之，就是说，孙悟空没赶上封神大战，也不可能上了《封神榜》，他是榜上无名之人。
孙悟空出生的时候，天庭无人可用，截教一家独大这个问题，已经得到了彻底的解决。而是转化为道教势力和新型的佛教协商瓜分地盘的矛盾了。
这个矛盾，就通过西行取经给解决了。
所以说，《封神榜》里无孙悟空，但佛教领导名单中，有人家孙悟空这一号，没有哪吒啊。
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网友解答：
《西游记》里有哪吒，《封神演义》里也有哪吒，这两个哪吒显然是同一人，因为两部作品中都显示哪吒是托塔天王李靖的三儿子，都有三头六臂的法力，而且使用的兵器都完全一样，所以两个哪吒为同一人是确凿的。《西游记》里当然有孙悟空，他是不可或缺的绝对主角，保护唐僧西天取经是不可能少得了孙悟空的。
那么《封神演义》里有没有孙悟空呢？当然是有的。不过《封神演义》的事儿发生在商周时期，《西游记》发生在唐朝唐太宗在位的时候，两个故事发生的年代相差了一千六百多年。孙悟空这个名字是他在灵台方寸山斜月三星洞跟随菩提祖师学艺之时由菩提祖师给取的名字。
孙悟空获得这个名字的时候大概是东汉王莽篡位时期，孙悟空学会了筋斗云和七十二变之后大闹天宫，然后被如来佛降服压在五行山下，五百年之后才是唐朝太宗年间。捋这个年代的问题主要是想说《封神演义》中的孙悟空肯定不叫孙悟空肯定是有别的名字，那么《封神演义》中的孙悟空究竟是谁呢？不就是袁洪吗？
为什么这么说，首先在属性上孙悟空和袁洪都是猴子；在使用的兵器上俩人都是使用的棍棒，孙悟空使用的是如意金箍棒，袁洪使用的同样是一根铁棒；孙悟空拥有七十二变，袁洪同样拥有七十二变；二郎神曾经跟孙悟空赌斗变化，他同样跟袁洪赌斗变化，尤其值得一提的两次斗法简直是如出一辙。
孙悟空不怕刀劈斧剁，袁洪同样不怕，众将把白猿拥至辕门，杨戬将白猿一刀，只见猴头落下地来，他项上无血，有一道清气冲出，颈子里长出一朵白莲花来；只见花一放一收，又是一个猴头。杨戬连诛数刀，一样如此。
孙悟空和袁洪相似之处实在太多了，都属于猿猴、都懂得变化、都是一方猴王、都曾与二郎神杨戬大战且被擒、都拥有砍头再生的异能、都使用铁棒作为兵器。难道都是巧合吗？有一两样巧合尚能理解，如果处处巧合就不能用巧合来解释了，唯一合理的解释那就是袁洪或许正是孙悟空的前世。
还有一个细节很少有人关注到，那就是在《封神演义》中是有梅山七怪，梅山七怪以袁洪为首，但到了《西游记》中变成了梅山六圣，六兄弟乃是康、张、姚、李、郭、直。少的那一圣正是已经成为孙悟空的袁洪。
在《西游记》中孙悟空求助二郎神帮自己捉拿九头虫的时候，二郎神命梅山六圣去请孙悟空前来跟自己见面，梅山六圣各各出营叫道：“孙悟空哥哥，大哥有请。”梅山六圣见到孙悟空直接亲热地喊哥哥，显然是非常熟悉的样子。莫非他们依然记得眼前的孙悟空正是当年自己的带头大哥袁洪？虽然梅山六圣改头换面，都有了自己的姓名，但是曾经跟大哥袁洪在一起对抗武王伐纣的情形依然留有深刻的印象。
结语：种种迹象和证据表明，《西游记》中的孙悟空正是《封神演义》中的袁洪。袁洪被女娲娘娘的山河社稷图擒住后被陆压道人的斩仙飞刀诛杀。山河社稷图留在了东胜神洲傲来国，后来此图变化成花果山，袁洪死后在一块石头里吸收天地之灵气日月之精华，一千五百年后再次出世。
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网友解答：
《西游记》里面有哪吒，但封神里面为什么没有孙悟空？
要想了解这个问题，首先要知道这两本书的主旨究竟是什么？从而才能对其中的含义，进行深入的分析。
《封神演义》在写什么？在这本书中哪吒这个人物具有什么样的意义？
其实纵观这部书的整体框架，就是在刻画一正一反两个极端。
其中的反面教材很明显就是商纣王，他昏庸无道，贪恋美色，残害忠良，荒废江山。
比如像比干那样的忠臣，都被他以非常残忍的手段杀害，当时的朝廷可谓混乱到了极点。
其外还有像李靖、黄飞虎那样的猛将，也纷纷被迫投奔西岐，这些都是纣王无道造成的结果。
而哪吒作为这部书的主要角色之一，他的主要任务就是辅佐周武王，去推翻商纣王。
他在这部书中表现出了一种敢作敢为，而且敢于承担的大无畏精神。
就像当初闹海的时候，他为了平息自己带来的祸乱，甚至不惜剔骨还父，割肉还母。他这样的举动让人看到了一个十分叛逆的少年形象，正是因为他不愿意遵守腐朽陈旧的规矩，所以才造成了如此惨烈的后果。
他的存在就像是浑浊世间的一股清流，颠覆了人们对于所谓纲常的认知，让人们看到了，原来人可以用这样的方式去生活。
所以说他的出现打破了旧世界的规则，在整部书中具有非常明显的代表性意义。
哪吒所做出的这些举动，就像在黑暗中为人们点亮一盏明灯，让那些对商朝局势深感无奈的人，看到了一条新的出路。一个少年尚且如此敢作敢为，凭借一己之力去面对权势滔天的四海龙王。最后为了顾全大局，甚至不惜放弃自己的一切，包括生命。
而那些手握重权的忠良之臣，就更应该学习他这种精神。为了守护天下苍生，他们必须改变愚忠的想法，就算要放弃如今的显赫地位，舍弃所谓的荣华富贵，也要勇敢地踏出这关键性的一步，与那个腐朽的商朝彻底划清界限，真正做到弃暗投明，去为天下人创造光明和美好的未来。
所以说哪吒就是这种精神的代表，他是所有周朝将领中形象最鲜明的一个人物，给人留下了无比深刻的印象。
然而这也正是作者的最终目的，他就是要通过这个人物形象，向人们传递一种思维，和一种新世界的格局。
《西游记》的主旨，以及孙悟空所代表的含义
其实跟《封神演义》相比，《西游记》完全是一个截然不同的神话世界。在这一部书中没有朝代的更替，也没有大规模的动荡，三界中的所有势力，都处在一个相对稳定的格局之内。
那么在这样的条件之下，整部书的主线就显得细微了很多，虽然有足够宏大的背景，
但故事的主要线索，却始终围绕在孙悟空的身上。
也就是说《西游记》的主旨，是在刻画一个人的成长经历，而这个人就是孙悟空。包括后来出现的唐僧和猪八戒等人，也都算不上是第一主角。
可是如果一部书只描写一个主角的话，那么必然就会造成一种局限性，甚至产生一种单调的感觉。所以他这个时候就需要添加很多元素，来丰富这个故事的主体内容。也正因如此，书中才出现了九九八十一难，每一段中都涉及到很多妖怪神仙的交锋，这些人物被塑造出来之后，就大大丰富了这部书的主体结构，不再让人觉得枯燥无味。
基于这样的情况，书中所要添加的人物形象自然十分庞杂，尤其是对于天庭里的那些神仙，需要勾画出一个十分完整的结构。
那么为了达到这个目的，最好的办法就是借鉴一些已经存在的神话人物，然后加以整合，形成一个全新的神话系统。
毕竟一个人的想象力是有限的，让吴承恩老先生自己凭空创造出这么多神话人物，着实是一件难事。
所以哪吒这个人物形象，也就很自然地被运用到了其中，成为了一个出场次数比较多的配角，这就是哪吒出现在《西游记》中的原因。
《封神演义》中没有孙悟空的原因
至于《封神演义》中为什么没有孙悟空，其实这个问题就更好解答了。因为根据时间上来推算的话，《封神演义》出现的时间要晚于《西游记》。所以也有很多人都认为，《封神演义》中哪吒的故事其实是脱胎于《西游记》，然后添加了更多细致化的描写，以及更多情感化的情节，最终形成了《封神演义》中的样子。
而《封神演义》的作者之所以会选择哪吒，而不选择孙悟空。是因为在这个时候孙悟空的人物形象，在人们的心中已经被定型了。
如果在挪用的另一部书中，就很容易使这一部新书带上《西游记》的烙印，从而落入下乘。
而且人们对孙悟空的印象，也都停留在个人英雄主义的层次，并不适合《封神演义》中那种改朝换代，凸显人间大义的恢宏背景。反倒是哪吒这种带有恩怨性色彩的人物，更加贴合那样的时代背景，能够给人造成一种情感上的共鸣，从而使整部书得到一种升华。
而且《封神演义》之所以能够在许多神魔小说中脱颖而出，与《西游记》并驾齐驱，成为人们心中无法超越的两部经典之作。在很大程度上也就是得益于这样的写作手法，没有沾染上《西游记》的烙印，反而开创了另外一种潮流，达到了自成一派的效果。
总结
通过对这两部书的分析，让我们看清了一个道理，真正的经典永远都无法复制，要想开创出自己的传奇，就不能完全沿着别人的足迹行走。我们可以在前人的基础上，找到自己的发展方向，但是绝对不能让别人的思维，主导自己的内心。
因为每个人都是一个独立而又完整的个体，拥有自主创造精神世界的能力。我们要相信自己可以开创出与前人相同的辉煌，甚至做出超越性的突破。这样的信念才是人类发展的动力，不管是在文学方面，还是在其他方面，都应该拥有这样的精神信念。
所以说《西游记》书中有哪吒，是处于情节的需要，需要他来丰富这本书的内容。而《封神演义》中没有孙悟空，是因为他的人设并不符合这部书的时代背景，也不符合作者独立创作的思维。
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网友解答：
第一，封神榜的故事内容发生时间商朝和周朝，而根据西游记中的各种信息推测孙悟空出生的时候已经是春秋战国时期了，那个时候“封神”早已结束，商朝和周朝也早已灭亡了。
第二，抛开《封神》和《西游》成书的时间不说，没有作者愿意在自己写的书中写入一个别人书中写的角色，首先，如果引用就有抄袭的嫌疑，也算侵权了，其次，自己写一本书还要 用别人书中的角色会显得自己很无能。
第三，《西游记》是有些“尊佛抑道”的成份的，而《封神演义》的作者是个道士，自然不会愿意把《西游记》中的人物写进去。
第四，有杨戬不一定就有孙悟空，杨戬的背景大家都知道，另外从《西游记》中悟空和杨戬第一次见面的那段描述“仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。 缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。 斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。 心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。”可以看出杨戬在天界（仙界）的资历绝对比孙悟空要老，孙悟空还没闹天宫，而人家杨戬斧劈桃山救母，力诛八怪等等壮举都做完了。
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