朱元璋赏给道士两个宫女，道士得知后为什么先挥刀自宫了？
▍╡朱元璋赏给道士两个宫女，道士得知后为什么先挥刀自宫了？
有一年，明太祖朱元璋赏赐了一个三品官的道士两个宫女，这个道士听说了这件事之后，居然挥刀自宫了，这是为什么呢？
朱元璋的后宫里面宫女无数，这些宫女在宫中是地位最为低下的人，她们都是经过挑选才能进宫的，因此个个容貌姣好，被选入宫后如果得不到皇帝的宠幸就不能乌鸦变凤凰，就只能做些侍候皇帝和后妃们沐浴更衣，端茶倒水，洗衣，浇花这些粗活，皇帝有时也会开恩放一些年老的宫女出宫，她们可以嫁人生子，如果皇帝不允许，她们则只能老死宫中。朱元璋有一个爱好，就是将这些宫女赏赐给有功的大将或文臣来笼络人心，当年他看到大将常遇春婚后多年都没有一儿半女，担心常遇春绝后，就赏赐两个宫女给他，这可让常遇春为难了，他家里的那个母老虎太彪悍了，有一天常遇春只是随口夸了一句宫女的手好白，他的老婆就把那个宫女的手给剁了下来，这个母老虎真的不知道天高地厚啊，那可是皇帝御赐的，放在家里应该供起来的，你倒好把她的手给剁了，打狗也得看主人，朱元璋肯定不能容忍这种大不敬，就把他老婆大卸八块而且还煮成了肉粥，还赏给常遇春一碗，后来常遇春也抑郁而死。
朱元璋十分敬佩张三丰，有一次专门去拜访他，但是张三丰碰巧外出云游，朱元璋只见到了张三丰的得意门生邱云清，邱云清刻苦钻研道家经典，为人豁达大度，诚实忠厚，他是张三丰举荐的人才，朱元璋对此人非常器重，破例将邱云清提拔为正三品的太常寺卿，掌管天下道教。邱云清自幼就喜欢道家文化，后来来到武当山，拜张三丰为师，当时张三丰正在武当山修建开创道场，邱云清出力不少，张三丰对他的勤劳和才华非常欣赏，并举荐他做了武当山五龙宫的主持道人。
朱元璋不仅对邱云清封了官，他还加封了邱云清的祖宗三代，毕竟当时的朱元璋连神仙都可以封官。朱元璋对他器重的人一不赏金二不赏银，尤其喜欢赏赐宫中的宫女，反正宫中大把的，他特意挑了两个宫女给邱云清，这要是一般的官员早就高兴坏了，可邱云清修的是全真派，全真派的教规是不能结婚生子，不可饮酒吃肉，让自己带两个宫女实在是不方便，不仅违反教规，还会遭人耻笑，但是皇帝的赏赐又不能推辞，思前想后，邱云清最后挥刀自宫了。
邱云清之所以这样做，既接受了朱元璋的赏赐，又不会派破坏道家的教规，不得不说邱云清还真的下得去手，看来朱元璋赏赐给别人宫女都会给别人带来大的麻烦。▍∰朱元璋赏给道士两个宫女，道士得知后为什么先挥刀自宫了？
据《大岳太和山志》记载，邱玄清本是元末明初人，他自幼痴迷道家文化，年幼便出家做了道士。
洪武四年，已经44岁的邱玄清为了提高道学修养，慕名前往道教圣地武当山，拜张三丰为师。
（邱玄清剧照）当时张三丰正致力于兴建道观，开创道场，旨在将道教武当派发扬光大。
邱玄清勤劳有才干，在修建道观等事务上出力不少。
张三丰对邱玄清的表现非常赏识，因此待道场建成后，便携他云游四方。
有一次，张三丰带邱玄清在终南山穿山过野，突然指着山崖上的一处破茅屋说：“此吾初学道处。”说完便让邱玄清在此居住，而自己却飘然下山访友而去。
不久，天色昏暗，狼行虎啸，不绝于山崖上下。
邱玄清惊惧不已，偏偏腹中饥饿，又不敢出门觅食，只能困于床角惶恐四顾，突然他看到屋椽墙缝中有几卷残书，便壮起胆子把书从墙缝中取出。
翻开书卷，邱玄清发现皆是道家精妙之理，于是大喜过望，也顾不得门外狼行虎啸和腹中饥饿，一心诵读书中妙语。
这一读就是好几日，待邱玄清读完全卷，顿时有豁然开朗的感觉。
（张三丰剧照）正在此时，张三丰推门而入，笑称道学精妙之书，全在此处，还就邱玄清不明之处，为其一一传授。
随后，张三丰命邱玄清重返武当山，担任五龙宫主持道人。
当时，建立大明王朝的朱元璋亦久闻张三丰名气，一心想请张三丰入宫为官，好向他讨教延年益寿等诀窍。
张三丰素来闲云野鹤，不愿受俗事约束。所以，面对朱元璋数次派人来请，他都避而不见。
但毕竟是一国之君，张三丰亦不想惹怒朱元璋。眼见朱元璋态度坚决，无奈之下他向朱元璋推荐了邱玄清。
邱玄清奉召入宫后，得到了朱元璋的重视，不仅被封为正三品的太常寺卿，负责皇家宗庙祭祀等事务，还得命“佐掌天下道教”，除此外，还诰封三代，可谓恩宠至极。
邱玄清亦很合朱元璋心意，每次朱元璋“问以晴雨之事”，邱玄清总“奏对立有应验”，因此，朱元璋愈发对他看重。
有一次，朱元璋见邱玄清身边无人照应，于是专门赐给他两个貌美如花的宫女，希望能为他解劳去乏。
没想到朱元璋的一番好意，却让邱玄清烦恼不已。
（朱元璋剧照）本来，道人不但不能食酒肉，还不允许接近女色。
面对朱元璋所赐的两个宫女，他如果收下会被天下人耻笑，说他违反教义；不收下，则又违背皇帝之命，属大不敬之罪。
思来想去，邱玄清都找不到折衷的办法，无奈之下他只得挥刀自宫，然后才谢主隆恩，收下了两个宫女。（这事记载在王世贞编写的《皇明异典述》中：“邱玄清尝为监察御史，以二宫人赐之，遂自宫。”不知道王世贞的记载是否属实？如果属实，确实也太难为邱玄清了，也可见朱元璋皇权的可怕。）
洪武二十六年，邱玄清对弟子言：“我当谢天恩弃尘世而去也。”
言毕又上表朝廷，俗事皆毕后，他便沐浴更衣，端坐瞑目，于次日羽化升天。
朱元璋知道后，立刻亲敕谕旨，命礼部右侍郎前往武当山“祭于太常卿邱玄清之灵”。这也算是给邱玄清的一点安慰吧。
（参考史料：《富平县志》《大岳太和山志》）
▍◉朱元璋赏给道士两个宫女，道士得知后为什么先挥刀自宫了？
这个道士可是大名鼎鼎的武当派开山祖师张三丰的高徒邱玄清，初任监察御史，后官至太常寺卿，掌管皇家宗庙祭祀兼掌天下道教，官至正三品。
《皇明异典述》记载：“邱玄清尝为监察御史，以二宫人赐之，遂自宫。”
《万历野获编》载：“上以二宫人赐之，遂自宫”。
以上两个史料，应该就是“朱元璋赏给道士两个宫女，道士得知后挥刀自宫”的说法的出处。而《皇明异典述》则是明代文学家、史学家王世贞所编写，应该有一定的可信度；《万历野获编》应该是参考《皇明异典述》编撰的。
那么，这究竟又是怎么一回事呢？
《敕建大岳太和山志》记载：“丘玄清……见张三丰真仙，举为五龙宫住持”。
据该资料介绍，邱玄清自幼出家，洪武四年（1371年）慕名前往武当山，拜张三丰为师。当时，正值张三丰开拓武当香火道场，邱玄清勤勉用事，道学纯青。因此，待道场草创，即被张三丰举荐为五龙宫住持。
当初，邱玄清刚到五龙宫时，四处荒凉萧瑟，破败不堪。为此，他带领蒲善渊等弟子“拾瓦砾、理故墟、构庐室”，从而使五龙宫旧貌换新颜。同时，他胸襟大度，精研道经，敬心民事，成为张三丰门下的第一高徒，也是武当派全真教仅次于张三丰的高道。
洪武十七年（1384年）至十八年（1385年）间，朱元璋因张三丰名声颇响，遂两度诏请其入京，但是由于他时隐时现，行踪莫测，或故意避之。因此，于洪武二十四年（1391年），朝廷将名声仅次于张三丰的邱玄清召来京中，并官拜监察御史，不久晋升为太常寺卿，掌管皇家的宗庙祭祀，官至正三品，并佐掌天下道教，诰封三代，深得明太祖朱元璋信赖。
据《国朝献徵录》记载，每逢大祀天地，朱元璋必住斋宫，并向邱玄清请教天地之事，邱玄清每次都能从容应答，无不应验。
后来，不知朱元璋是出于笼络邱玄清的想法，还是想要试探一番他的道心，或是真心关心他的私生活，或是想让他“阴阳双修”等目的，打算赐给他两名美貌宫女。
然而，一心向道的邱玄清闻知处事后，面色大变，“力辞弗授”，果断挥刀将自己给“阉”了。对自己也够狠的，其道心可谓坚如磐石。自宫后：“真俨然一妪也”，其相貌渐渐趋于女性化。
洪武二十六年（1393年）二月，朝中无事，邱玄清返回五龙宫。十四日，他对弟子说：“明日是我归期，我当谢天恩弃尘世而去也。”接着，他沐浴更衣，并上表朝廷。十五日清晨，弟子见他盘腿端坐、神情安详，已瞑目羽化，享年67岁。
朱元璋闻讯后，立即命礼部右侍郎张智带其谕旨，到武当山“祭于太常卿邱玄清之灵”。在大明的历史上，以道士身份享此国礼待遇者，仅有邱玄清一人，也算是种安慰吧。
但是，清乾隆五年的《富平县志》却对邱玄清的身世另又说法，书上说，因朱元璋“赐以宫女，固辞不受”，不久弃官隐入终南山，从此不知所终。
不过，无论是那一种说法，都体现出了邱玄清严守清规戒律的修道之志，坚守信念的问道之心，一代高道可谓名副其实。
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我是水煮汗青，我来回答。
明朝时期最神秘的人物除了失踪的建文帝朱允炆，应该就是张三丰了。特别是永乐年间，明成祖朱棣的很多行动都与这两人有关。
比如郑和下西洋，有传言说是为了寻找失踪的建文帝；自从永乐五年开始，曾有人检举一位名叫溥洽的僧人藏匿了建文帝，朱棣便开始派人四处“访仙”，寻找名为“张邋遢”的高人，而这位张邋遢正是张三丰。
朱棣找张三丰被传是与建文帝有关，不过他的老爸朱元璋却是真的去寻访过张三丰本人，不过并没能见上一面，而是见到了张三丰的徒弟邱玄清，并将其聘为太常寺卿，官至三品，掌管天下道教。
张三丰的高徒——邱玄清
邱玄清，又叫邱长春，陕西富平县人。年轻的时候因为访道而来到武当山，拜了一位老道为师傅。当时那老道性格怪异，动不动就骂邱玄清，而且对他呼来喝去，就像指挥奴隶一样。不过邱玄清一点也不放在心上，每天都很认真的做事，对师傅也是非常尊敬。
有一天，邱玄清与老道一起游历四方，来到终南山顶的时候，老道指着三间破茅草屋说：“这就是我当年修道的地方。”他吩咐邱玄清也留在这里修炼，如果饿了就自己去找柴火煮屋檐下的石头来吃，说完老道就走了。
邱玄清一个人住在茅草屋内，晚上的时候又冷又饿，他想着师傅交待过可以煮屋檐下的石头来充饥，可转念一想，这些石头就算能煮熟自己也未必咬得动啊？干脆继续呆在屋内看着周围发呆。
忽然间，邱玄清发现茅屋内的墙缝里塞着一些书卷，连忙取出来看，里面记录的全是道家的精髓！邱玄清顿时来精神了，他将这些书卷一张张细看起来，甚至忘记了时间。几天过去了，他没吃也没喝，终于把书卷全部看完。
这时候，他的老道师傅回来了，笑着对他说：“我的书你都看完了，感觉怎样？”邱玄清向老道说了自己的看法，老道非常开心，将自己的绝学都传授给了他。邱玄清这才知道，眼前这位老道就是自己的偶像张三丰。
张三丰收了邱玄清为入室弟子，安排他去武当山主持五龙宫，自己则云游四方。洪武十四年，朱元璋慕名前来拜访张三丰却未能遇到，邱玄清为了不让朱元璋失望而归，决定代师入朝为官。
邱玄清做官后表现得非常出色，朱元璋每次问他什么时候会下雨，什么时候会天晴，他都能准确地回答，因此也受到朱元璋的赞赏。在他晚年的时候，朱元璋觉得这么有本领的大臣应该赏点好东西给他啊，知道他还是单身一人的时候，决定赏他两名宫女。
在朱元璋赏了邱玄清两名宫女后，史料上有两种说法，一种是《富平县志》所说，邱玄清因此辞官归隐终南山；另一种说法是《皇明异典述》所述，邱玄清挥刀自宫，以此来表示自己恪守清规戒律的决定。
我的观点
关于邱玄清被赏赐两名宫女的说法，我觉得《富平县志》比较合理。
明朝有一个非常奇怪的现象，那就是关于“自宫”。朝廷一直禁止平民通过自宫来应聘太监，最严厉的时候，所有自宫者与“执刀”参与者，都会被处于斩首或者充军，但依然阻拦不住民间的“自宫潮”。大太监魏忠贤就是通过自宫换来太监一职，最后成为明末权倾朝野的宦官。
朱元璋时期对于自宫也是持反对态度的，“身体发肤受之父母”，自宫者会被认为是不孝。邱玄清作为三品官员，他不可能去违反朝廷禁令，而且他如果自宫成为阉人，他的三品职位该如何安排？因此，我认为他辞官归隐的可能性更大。对此大家怎么看？欢迎在下方评论留言。
▍Ⓒ朱元璋赏给道士两个宫女，道士得知后为什么先挥刀自宫了？
这道士可不简单，而朱元璋明知道这道士不近女色，还非要送两个宫女给他，这事情更不简单。
元末清初之时，道教在中原的地位很高，或许因为朱元璋本身就当过和尚的缘故，朱元璋在登基成为皇帝后，让手下的人注意天底下有才华的“道士”，如果可以的话，让他们入朝做官，就是在这样的背景下，龙虎山著名的道士，五龙宫道长丘玄清被明朝廷邀请入朝为官。
让一个道士入朝为官，很多人当时就纳闷了，道长是厉害，可这和当官也扯不上关系啊？
其实当时的社会背景下，道士是一个学识和思想不亚于科举学子的群体，不仅不亚于，甚至有过之。
就拿丘玄清来说，他拜师之后，便与师傅研习道教经典，在生活中，他注重清修，锤炼自己的内心，因为道教里的一些思想，本身就是有利于社会发展的，因此在文化贫瘠的时代，道士当官并不稀奇。
得到了朝廷的邀请，丘玄清应约入朝。
丘玄清这个人，为人有原则，能够守住自己的底线，不像那些打着幌子招摇撞骗的“假道士”。
其次丘玄清这个人对政治也很有自己的看法，在朝廷里属于一股清流，很快朱元璋就注意到了这位“得道高人”，丘玄清因此在大明朝廷扶摇直上，有的道士顶多能转型当个知县，可丘玄清则是厉害了，他最高官至监察御史，同是洪武朝的刘伯温，就当过这个官。
当然啦，丘玄清明面上最高的官职不只是监察御史，监察御史只是他“实权”最高的职位，意味着丘玄清的政治地位，可丘玄清在朝廷那么多年，也没有弹劾过什么大人物，朱元璋给丘玄清安排了另一个官职，这个官职是在唐代尚且流行的“太常寺卿”。
太常寺卿负责的是朝廷的“祭祀”活动，所以丘玄清的身份也是超然的，“神职”地位还要比“官职”高。
恢复太常寺卿这个位置，也是基于朱元璋自身对道的好感，还有丘玄清的能力。
丘玄清成为太常寺卿，这对道教的发展有着巨大的推动作用，因此明朝洪武年间，道教在中原的发展很迅猛，久而久之，朱元璋也越加欣赏丘玄清，于是有一天，朱元璋做出了一个决定。
他要给道长丘玄清，送两个宫女。
按照常理来说，皇帝表示亲近臣子，送宫女，这是很正常的方式，不过对于朱元璋和丘玄清这对君臣，朱元璋送宫女这件事就真的不简单了，在历史的记载中，丘玄清做人的原则很高，内心的最高理想是追求道，没有犯下大错，明知道正统的道士不近女色，特别是丘玄清这个著名的道长，朱元璋这样的做的深意耐人寻味。
在明朝《国初太常寺卿行实》的记载中，说到了朱元璋给丘玄清送两个宫女的事情，但是这上面所记载的是，丘玄清拒绝了朱元璋的好意，因为丘玄清的拒绝，朱元璋更加看重了丘玄清，认为丘玄清是一个真正的高人，可对于这个“君臣和谐”的说法，后世有人存在不同说法。
在明代王世贞的《皇明异典述》的记载中，丘玄清没有拒绝朱元璋的“好意”，与其说没有拒绝，更应该是“不能”拒绝。
朱元璋在位期间，较为讨厌别人推回他的赏赐，丘玄清自然知道这个事情，可是他自己本身就是道教的代表，不管是在江湖中的名声还是自身的原则，他都不可以破戒，最重要的是，他不知道这是不是对他“道行”的一次试探，于是他动手了：
“丘玄清尝为监察御史，以二宫人赐之，遂自宫。”
自宫便是对自己施以“腐刑”，丘玄清一边不能拒绝，一边则是不能破戒，为了两全其美，他只能让自己变得残缺。
自宫之后，丘玄清便坐稳了自己真正的高人名声，即便以前私下有人议论他是“道貌岸然”，这一次对自己的果断和狠辣，让丘玄清彻底正名，当然，从另一个角度来讲，这也是有利有弊。
而丘玄清自宫一事，上面也说到了，其实并没有那么简单。
因为在明代以前，就有皇帝赠女给道士，最后导致道士自宫一事，很巧，这个人就是元代著名的道士丘处机。
“元太祖尊礼丘长春，欲妻之以公主，遂自腐以告绝，其日乃十月九日。”
成吉思汗知道丘处机是道教高人，于是想把自己的女儿（或者是蒙古公主）嫁给丘处机，可是丘处机身在的教派原则就是不能破戒，不允许近女色，但是丘处机不可能拒绝成吉思汗，因此丘处机只能“自宫”，以此来表明自己的决心，这件事情，也被视作丘处机“被针对”的一次威胁。
所以，前有类似的事情，朱元璋不仅知道全真教的“原则”，甚至可能都是知道丘处机自宫这件事，因此他送两个宫女给丘玄清这件事情，背后的深意让人难以说清楚。
如果丘玄清是一个贪官污吏，或者是人品有问题倒还好说，可是丘玄清的确证明了自己是一个“有原则”的人，这里面的道道就让人百思不解了。
不过为了洗去朱元璋以皇权针对丘玄清，导致丘玄清自宫的“阴谋论”，后人也说了丘玄清只是为了效仿前辈丘处机，因此才自宫明志，这和朱元璋赐宫女给他没有任何关系，但这个说法是极其牵强的，在全真教中，不是走投无路，不存在以自宫明志的习惯。
而且最重要的一点是，如果朱元璋百分百信任丘玄清，不可能以宫女这等美色来试探丘玄清，即便在明代的正史中，朱元璋“赐宫女”一事都是没有否认的，前面说了皇帝给臣子赐嫁是常见的事情，但问题丘玄清是个道士，而自古以来皇帝给道士、高僧等“赐嫁”，是一种变相的侮辱。
换另一个角度来说，可能丘玄清因为某事和朱元璋有了过节，因此朱元璋才有了这样的“赏赐”。
因为前有常遇春的妻子伤害了朱元璋送给常遇春的宫女而被处死，丘玄清自然不可能说对宫女冷暴力，或者说，只要丘玄清接受了这两个宫女，他的确不用自虐进行自宫，可是如此一来，他的名声就败了。
而且还有可能很快会被替换掉太常寺卿的位置，这都不是最重要的，最重要的是丘玄清代表着道教，他如果出了问题，整个道教都会因为他而蒙羞，祖宗事业毁于一旦。
前不可违抗皇命，后不得苟且偷生，这就是典型的“阳谋”，虽说不知道朱元璋当时这样做这件事的出发点是不是设置了这一个阳谋，可是后果的确让丘玄清付出了巨大的代价，即便是道士，自宫之后，便已经不属于完整之人，身后之事难说。
若是仅有丘玄清一个事例，难免会真的让人认为是朱元璋“忘了”全真教不近女色的原则，而丘玄清自宫明志，这将是一段美名。
可事实上，朱元璋成为统治者的多年岁月里，他试探臣子，不允许他人忤逆他的事情非常之多，所以关于丘玄清自宫一事，朱元璋是要负有一定责任的。
而这件事情也不是什么“君贤臣良”的典范，背后更是有着让人说不清的意味，不过对于道教而言，丘玄清的确做到了保全自身还有道教名声的坚韧决定，光是于此而言，丘玄清的确不得不让人对之决心敬佩，正如他的前辈丘处机一般。
本文原创自“纪元的尾声”
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