清代皇帝驾崩后,丧礼是怎样的呢?
清代皇帝驾崩后,丧礼是怎样的呢?
网友解答:
清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极、清世祖
福临,清初三帝去世后都是选择火葬方式,即便如此,他们的丧礼与其后的皇帝丧礼应该是大同小异。回答这个问题,就不拘于某个皇帝,只能
“总而言之,统而言之了。”
停灵
清朝皇帝去世后,停灵时间最长不超过二十八天,视具体情况而定。一般来说是停在乾清宫或者怀仁堂。
期间停止一切娱乐活动,文武百官及军队左臂黑纱,大型宴会停止。
北京法华寺(其他寺也有)的和尚、雍和宫喇嘛、白云观道士在灵堂作法事超度亡灵。
(光绪葬礼)
灵堂内外,挂满各方面赠送的祭幛、挽联、花圈。
灵堂外搭用鲜花扎成的牌坊一座,用松枝、柏丫搭的素牌坊三座。各部文武官员轮流到灵前执礼如仪。皇子们身着“衰服”(重孝服装)在灵前守灵。
太平杠
大行皇帝殡殓后停灵时,看守人员是聘用灯市口路西的“
永利”
杠房承担,这个杠房是北京的大杠房之首,九开间铺面,日常都有二十多人养起候差,接受这样的皇差,报酬可观,名利双收。
他们负责灵堂内外的治安、秩序,防火、防盗、移灵等。
他们的身份都要清楚、明白,由朝廷有关部门负责审批后,发给黄色纸花和“役夫”字样的标志。
起灵时的棺罩循例由杠房提供,皇帝用黄色,绣龙纹、水纹、云纹。亲王用红色缎底,只有龙绞。
葬礼完成后杠房收回,皇宫中是忌讳这些东西的,都是临时租用。
僧道念经
和尚从广济寺、拈花寺和戒台寺三处请来,基本上是各十五位。
喇嘛由雍和宫请来,颇有吐番之风,服装是黄缎绣龙纹大袍,大绒边英国呢帽,大鼓、大锣、大喇叭,大号茼,与正月间雍和宫举行所谓“打鬼”仪式一样。
道士由白云观请来,这个白云观是王重阳的徒弟,全真七子的悟道之所,很有名气,与皇家关系密切,往来频繁。
他们身穿绣有团花的缎面道袍,每天早、中、晚要更換不同颜色的道袍,色分黄、红、綠。场面十分华丽。
(光绪葬礼)
念经僧众多,共分五棚,鼓号齐鸣、笙管齐奏、声音喧闹。在场人员只能耳语交谈。
冥器
负责丧礼的部门专门向冥衣铺定制纸糊的冥器,所谓冥器,四川人叫“
纸火铺”
,勒些不识字的乡下老人口齿不清,称为“指挥部”,所以还是统一称为冥器为好。
高大的牌楼、享殿、轮船、汽车、马车、纸人,各种各样的东西,应有尽有。
犹嫌不够,又向丰台花厂定制松鹤、松鹿、松亭、松人、松匾等,材料都是用苍松翠柏制作,十分精美,价值几千元,用后就“楚人一矩”!
铭旌
用二丈多长的红绸制作,上写“某某之灵柩”大字,停灵期间挂在灵堂,下葬时覆于灵柩。大行皇帝的字要添加金粉,写上皇帝谥号。
出殡时,皇帝生前用的仪仗用品也要摆在灵堂,出殡时使用。
起灵
前面一天,杠夫们把
“皇杠”
及各种仪仗用品摆在灵堂外,这是一种讲究,名曰“晒杠”。
出殡之日,几乎倾城而出,几百杠伕抬着灵轿,在前呼后拥中,走在洒有细黄土的路上,向东陵或者西陵而去。
杠伕不是我们想象中的力伕,他们都穿上“丝銮驾衣”、黄套裤、青布靴、头戴“鸡翎帽”(形状如同现在网络上的鸡冠帽)。
棺轿前有“响尺”二人,身穿孝服,一手拿一根长约一尺细长黑漆檀香木棍,另外一手用小木棍互相敲打作响。这是作什么用的呢?其实它与葬仪本身无关,它的作用犹如大型交响乐指挥家的棍子一样,用他们杠伕熟悉的调门,指挥杠伕脚步一一或大步或小步或碎步或跑步。
棺罩金顶用四根黄色的丝绳拉固在杠的的四角,用以稳定金顶。
另外还有四个人,手持一丈多长的木杆,上有一小旗,称为“拨旗”,顾名思义,就是拨开路边的树丫等杂物,保证棺轿的通行无阻。
另外还有四个人,背后背着高约两三尺的凳子各一个,金漆雕花,如果中途停留,就把木凳放在棺轿下支撑。
起灵前,大行皇帝的皇太子、格格、皇后、皇妃都要在灵前行三跪九叩首礼,文武百官也要行礼如仪。
皇太子一身衰服,左手执魂帛,有两个侍从左右相扶,以下的儿子们个个手执哭丧棒,也有两人左右扶着,在灵柩后走路送行。后面就是坐在马车上的孝女和官员们的车队,可谓是“车辚辚 马萧萧 行人弓箭各在腰。”
满人入关后,汉族的传统习俗使落后的滿人叹为观止!皇室贵族也被北京的风俗同化,他们也仿冒前朝的习俗,改火葬为土葬,礼仪习俗也“随乡入俗”比如,出殡前夕,皇室丧仪处买来一个瓷瓶,由孝子跪在灵前双手捧着,大行皇帝的后人与后宫,每人依次用新筷子从灵前供的祭品中,拣取少许,放入“宝瓶”,最后用青绸一方和红绸一方,用黄色丝绳扎紧瓶口,出殡时,由皇后捧持,送到墓地地宫中,奉献在棺槨前。
洒纸钱
北京的民间风俗,丧仪队伍前专门有一人负责洒纸钱,就是把白纸钱沿途向空中撒去,然后纷纷扬扬飘落一地。
这是一门技术活,一手抓住白钱纸的时候,暗运一口真气,力透五爪,可以把重叠的纸钱瞬间变得松散而不损坏,一切都是那样的不动声色,丹田中真气贯注于手臂时,右手向天上猝然一扬,白纸钱如离弦之烟花,冲向空中,停顿时,白纸如雪,纷纷扬扬的四散开来。
大行皇帝出殡,白纸钱用几个马车装运,这些“任性洒钱高手”,接这桩皇差,报酬十分可观!
送行队伍
计有:
催押锣五对,每对四人,两个扛锣,两个打锣。锣声就是专门指挥队伍的“启动”和“停止”、“快进、”“碎步”的作用。
铭旌,由几十个杠伕抬起。杠伕头戴鸡翎帽,穿缂丝銮青衣,黄套裤,青布靴。(这付行头如果在江湖行走,肯定过州吃州,过县吃县,黑白通吃。)
香幡二十四把,分春夏秋冬四季颜色,我认为就是大布伞,大小与现在卖的遮阳伞一样。
金执事四十八名,其实就是站在宫庭外面的仪仗队员。手头拿的金立瓜、天蹬、三尖刀、大关刀、锏、戟、....,现在一些庙宇中的武将武器,也大多是这些。
各方面送的花圈全部由执事(专门的人员)身穿孝衣持行。
还有一辆大车专门放置皇帝外出视察工作的各种用具,如木头马。
各色绣花大纛十二对,片幡二十四把。
幡伞六十把,五色组合,各色十二。
和尚、喇嘛、道士各十五,手持引幡或经幢,吹奏各种法器。
十三人组成的“乐队”,双管、双笙、双笛、九音锣等。
······
结语
本文对清朝大行皇帝丧礼作了主要程序和用品的介绍,由于篇幅所限,余不再祥述。清代北京市的丧礼执事实在太繁琐、复杂,送葬的仪式相当规模庞大,顺治入关在北京再次称帝起、至光绪皇帝止,丧葬礼仪规模规格大大高于当地习俗,可以说从陵墓建筑到丧葬习俗,不知耗费了多少银子,结果很多东西都会付之一炬,何必呢?
(原创不易,尊重劳动)
2021.2.2.
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网友解答:
古代帝王葬礼,隆重,规模大,繁琐,清朝皇帝葬礼也一样,程序太多,大致归纳三块,一是停殡,二是出殡,三是下葬。
光绪葬礼,中国历史上最后一次皇帝葬礼。
停殡,清朝皇帝死后,遗体要在宫内放置27天,称为大行皇帝,这段时间要举行很多丧葬仪式,有发丧,举哀、沐浴、入敛等,发丧宣布死讯,皇室成员、文武百官穿着大孝衣来服丧,每个环节有仪礼官指挥,众人要做的就是跪拜,捶胸顿足大哭,专人给遗体洗澡,梳头发,穿敛衣,外裹陀罗经被,入棺柩,里面放置大量珍贵的随葬品,挂引魂幡,等待下葬。
图为光绪出殡的棺柩,盖着圆顶棺罩,称吉祥轿。
出殡时,也就是大祭那天,要烧,大行皇帝的遗物,留一部分,剩下的全烧掉,给大行皇帝上谥号,庙号,告天告地,举行尊谥大典后,送葬,这也是丧礼中最隆重的,光绪葬礼留下了大量的照片,一眼望不到头,光仪仗队就有1600人,抬棺的128人,送葬车1400辆,念经超度的,前后有武装护卫的,送葬的,浩浩荡荡,据说还有几万围观的百姓,不知是送葬的还是看热闹的。
图为光绪灵柩经过,路边跪送的百姓,还有浑水摸鱼的。
下葬,棺柩到达陵寑后,暂放享殿,告天告地告祖告山神,一番操作后棺柩入地宫,放陪葬品,点上万年灯,封闭墓门,在享殿,由两位德高望众的大学士三跪九叩的写好大行皇帝的牌位,带回太庙安放,最后安排守陵人,至此,治丧活动基本结束。
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