古代为什么“同姓不婚”？
▍❅古代为什么“同姓不婚”？
同姓不婚是由来已久的一种婚姻制度，在大部分时候是有律法明文规定的，它是外婚制的一种体现，不过到了现在变成另一种范围相对较小的禁止近亲结婚制度。禁止近亲结婚的原因，大部分人都知道，即最大程度的保证后代的健康，减少遗传病等的发病率，这是医学范畴的一种有效预防。
但在古代历史上，同姓不婚的原因和遗传基因并没有关系，它更多的是考虑的政治因素，即氏族的发展，而随着这种制度的不断发展，这逐渐就成为一种礼仪，一种在律法上做了相关规定的礼仪，是伦理层次上的，要求强制执行。
周朝之前是没有同姓不婚一说的，当时的婚姻制度是多种多样的，但到了周朝，就开始实行同姓不婚制度。先秦时期的姓氏和现在的姓氏相差很大，当时的姓和氏是严格区分开来的，先有的姓，用以别婚姻；后有的氏，用以别贵贱。男子称氏，女子称姓，同姓不婚。
在最开始，是只有姓的，一般一个氏族或者一个部落就是一个姓，主要存在于母系氏族时期，实行外婚制，即氏族内部不允许通婚，而实行氏族联姻制。到了后来随着氏族的扩张和发展，人口越来越多，单纯的一个姓已经很难满足需要，于是出现了氏，氏的命名是多种多样的，居住地可以成为氏，官职可以成为氏，地名可以成为氏，职业也可以成为氏等等。比如周朝王族的姓是姬，后面周天子将自己的叔叔、兄弟们分封到不同的地方，则有了不同的氏。
那时候贵族男子的名字是称氏的，比如秦始皇，他是嬴姓赵氏名政，因此叫赵政。但是女子则称姓，比如齐国是姜姓吕氏，齐国走出来的宗室女的称呼中都有一个姜字：齐姜、宣姜、文姜、庄姜等等。那时候是严格按照同姓不婚的制度来婚配的，因此诸侯国贵族之间基本都是联姻，比如齐（姜）鲁（姬）联姻、秦（嬴）晋（姬）联姻、秦（嬴）楚（芈）联姻等等。
这个时期实行同姓不婚的主要原因就是发展和壮大氏族，只有氏族与氏族联姻才能获得更好发展，如果只是在氏族内部通婚的话，是不可能获得长远的发展。春秋战国时期虽然对同姓结婚有这样的评价：“男女同姓，其生不蕃。”或者“同姓不婚，恶不殖也。”也就是说对后代不好。但是很显然，当时的人们是不太可能知道遗传基因在其中的作用的，即便会出现大量的夭折儿或者遗传病儿，但是他们也不会想到近亲结婚上，因为古代本身生育率就是很低的，成活率也很低，因此无法排除其他因素的影响。而且同姓不婚的要求实际上只是对父系这一支的要求，对母系却没有要求，因此表兄妹成亲历来都是亲上加亲的一件事。
所以同姓不婚的原因最可能的就是氏族要向前发展，部落要向前发展，要扩大圈子，要走出去，这样才有更多的可能。当然随着历史的向前推进，礼仪逐渐完善，伦理制度开始形成，同姓不婚更有了道德上的支持以及律法上的规范。
不过到了秦汉时期，或者说从战国时期开始，姓和氏开始逐渐合二为一，即姓就是氏，氏成为姓氏，这样一来，实际上同姓不婚受到了一个很大的冲击，因为姓氏制度有了一个很大的发展。过去的姓代表的是一种血缘关系，但是氏因为在当时很多都是赏赐来的，或者取自官名、地名、职业等等，这一混合，过去属于同姓不婚的情况突然可以通婚了，比如姬姓是一个大姓，姓氏分离的时候，姬姓下面有很多氏，同姓同氏和同姓异氏都不可以通婚，但是姓氏合二为一之后，原先的同姓异氏就变成了异姓，这个时候实际上同宗可能不同姓。
所以在秦汉时期，因为这种姓氏的转变，索性对同姓不婚的要求也不那么高了，甚至同姓之间也是可以结婚的，毕竟同姓也未必代表祖上有血缘关系，因此只能说同姓同宗之间不能通婚。但随着历史的进一步推进，一个姓开始稳定下来，血缘关系就形成了。到了唐朝时期，同姓不婚再次被要求形成定律，倘若出现同姓结婚的情况，就会被判刑。
《唐律疏议》中规定：同宗共姓者不可通婚，否则两人都判刑两年；如果是同宗五服以内通婚，则以奸罪论，轻则判刑三年，重则处以绞刑。这个时期的同姓不婚实际上就是道德伦理上的一种礼仪，一旦破坏就要受到法律的制裁。
唐朝之后的唐朝对同姓不婚制度也有各自的律法规定，到了近代，人们逐渐认识到了近亲结婚对后代的影响，为了降低遗传病的发病率，保证后代的健康，将同姓不婚制度改为禁止近亲结婚制度， 它同时也否定了古代的表兄妹之间的婚姻。
▍≉古代为什么“同姓不婚”？
“夏殷不嫌一姓之婚，周制始绝同姓之娶”
从这句话可以看出，在周朝之前还是允许同姓结婚，周朝之后才有这个规定。古人其实并不了解基因的秘密，之所以会有这个规定，并不是为了避免畸形问题。
▲近亲结婚下的畸形
母系社会的外族婚姻
首先我们要清楚，古人的名字是由姓、氏、名、字、号五个部分组成。如今我们所讲的姓氏最早并不是一个词，是分开的两部分。
先产生的姓，后来才有的氏。而姓的本意是女人生下的子女，是一种血缘关系的表现。它在母系社会当中起着非常重要的作用，同一个母亲所生的子女都是同姓。
然而随着人类文明的繁衍，越来越多的人开始出现。原先以群落聚居的状态不能得到满足，到了伏羲氏族时期，一个庞大的家族甚至会分散到各个地区。 为了保证血脉的延续，区别同一氏族之间的差别，才渐渐有了氏。所以姓成了一个家族的特征表现，氏是从家族姓中派生出来的分支。
▲母系社会
氏族时期实行的是族外通婚，那么姓也就成为了区别不同氏族之间的依据。所以在古代记载的同姓之间不可结婚，这是说的是母系社会时期的状态。
一直到了春秋战国时期，随着宗法制度的瓦解。姓氏制度也迎来了改革，氏也就转变为了姓。姓、氏的合二为一，则是要到秦汉以后，这个时候也就没有了同姓不可结婚的说法。
父系社会的伦理道德
在中国古代文化当中，受儒家思想的影响，三纲五常的观念深入骨髓。五常也常说做是五伦，即先有夫妇，才有父子，再有兄弟，然后君臣，最后师徒。古人所认为的乱（）伦，不仅仅是指近亲结婚，也包括五常之间的混乱。
▲三纲五常下的伦理
随着父系社会的发展，母系社会的分崩瓦解。再加上西方佛教传入中国的发展，宋代理学的出现下，伦理观念较其他国家比较强烈。虽然禁止近亲之间结婚，但是不禁止母系血亲关系之间近亲结婚。
比如说表亲兄妹或者表姐弟之间的结婚，在古代不仅被大家推崇，还给打上了亲上加亲的标签。
比如说汉武帝刘彻和他的第一任皇后是表姑姐弟，南宋诗人陆游和他的妻子唐琬是姑表兄妹。古代女子对于丈夫家这边父母的称呼是舅姑，也是因为姑表亲结婚的原因。
同时在古代社会当中，男性与女性的长辈之间结婚叫做“烝”（比如儿子迎娶父亲的小老婆，多见于隋唐时期。）男性与女性的后辈之间结婚叫做“报”（比如父亲迎娶死后儿子的老婆为正妻。），与旁系之间都是“通”。
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尤其要指出的是，“烝与报”在古代是合法的近亲结婚。而且“通”不单单是指与异性家人结婚，也有可能与家族少年之间结婚。
比如古代曾经流行过“男宠、弄男”，甚至还有几对夫妻之间交换……，这种在古代被叫做“易妻”或者“通室”。
一些姓氏的特殊“禁令”
随着中国几千年发展下来，有关于中国的姓氏，文献记载以及现今存在的有5600多种。一种姓氏的形成也经历了相当曲折的过程，即使就是同姓也不一定是同源，比如说刘姓就有五处。就算是异性也有可能出自同一宗，比如吴和古都是古公的后裔。
古代同姓甚至是异姓之间不允许结婚，理由可谓是多种多样。有的是传说的历史故事，有的也有客观的历史原因。在民间出现了很多约定俗成的异姓之间不允许结婚的情况，我今天就给大家盘点一下。
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姬姓与赢姓：根据《史记》记载，公元前256年秦昭王派人攻打西周，致使西周朝灭亡。公元前249年，秦庄襄王攻灭东周。姬姓作为周朝国姓，赢姓作为秦朝国姓，两姓也留下了世仇。
朱姓与李姓：是因为朱元璋建立明朝，李自成发动起义致使明朝灭亡。到了唐朝时期朱温造反，唐朝灭亡梁朝建立。作为两朝的国姓朱和李，从此也结下了“世仇”。
岳姓与秦姓：北宋与南宋之交的抗金名将的岳飞，一心想赶走金兵，收复失地。奈何朝中秦桧卖国，最后以莫须有的罪名被杀害。因此也就有了秦岳之间不允许通婚的说法。
杨姓与潘姓：在杨家将演义中，潘仁美陷害杨家人，因此两家也结下了世仇。在山西杨姓的后人当中，就把潘姓与杨姓不通婚的家训写进了族谱。
▲潘金莲与西门庆
武姓与潘姓：这是在水浒传当中的经典，武大郎与潘金莲结婚之后。因为武大郎矮小丑矬，潘金莲与西门庆出轨。后来则是含沙射影的表示潘姓易出轨，武姓过于无能，这种说法当然毫无根据。
郑姓与施姓：根据《清史稿》记载，郑成功家族与台湾的施琅有着血海深仇。因为当年郑成功收复台湾的时候，郑成功杀了施琅的父亲和弟弟。后来是施琅带人打入台湾，杀了郑成功儿子郑经的妻儿。因此两家也结下了世仇。
▍➸古代为什么“同姓不婚”？
古代是法律明文规定同姓不许结婚，尤其唐代是男女都要座牢的！五服以内按奸罪判三年以上有期徒刑，往前可追朔至周朝。古代没有近亲结婚易出基因遗传观念，表兄弟姐妹叫亲上加亲，而同姓则不同了，有五百年前是一家之说，尤其辈分之差乃是民间大忌。我老家有一个古村落，那里曾是我国明代的兵工厂，这个村专门为部队生产铠甲，叫丁甲岭村。那村人都姓扈，分上下丁甲岭，过去不许通婚，后来法律不管了，有爷娶孙女辈份的，有叔娶侄女辈分的，还有姑与姑奶辈嫁侄与孙辈的，如今这村辈以乱套。应是爷辈反倒管侄辈叫舅舅叫姥爷，总之姓在延续，父族及辈份尤存，血统仍在可母族以乱了辈。
▍☯古代为什么“同姓不婚”？
远古的婚姻，大约曾经有过无所谓夫妻的阶段，《白虎通义·三皇篇》中说，古人“知其母而不知其父”，那可能是一个男女合欢毫无限制的时代，儿女随母，但父亲是谁却不知道。当然，这种不限制男女性爱的时代去今已远，不过，我们从云南和四川的少数民族摩梭人的走婚习俗，还是能领略一二，但也很难说摩梭人的走婚就是“知其母而不知其父”的远古遗俗。
婚姻制度的产生，是人类进步的标志之一。而对于禁止近亲结婚，即“同姓不婚”的规定，也随着婚姻制度的成熟，随着婚姻禁忌的增多、制度的完善而渐渐产生了。确实，这种规定始于婚姻中的血统区别，禁止的，也大都是在有血缘亲近的人之间，通俗的说，就是对在母亲一方或父亲一方有血缘关系的人，概不许结婚。如若有人违反了这个制度或禁令，古人称之为“鸟兽行”，或者说“禽兽行”，而今天称为“乱伦”，是被社会道德所批评和婚姻制度禁止的，于情于法，都是不允许的。
关于“同姓不婚”的原因，看到很多人说是为了防止遗传疾病的产生，以保证后代的健康，以这种禁令，作一种医学上的有效预防。我国大约从西周时代开始，就确定了这一婚姻的禁令，《魏书·高祖纪》说：“夏殷不嫌一姓之婚，周制始绝同姓之娶。”
还有很多古籍中对此均有过说明和记载，《国语·晋语四》载：“同姓不婚，恶不殖也”，解释同姓不婚的原因，是为了避免婚后不育；《左传·僖公二十三年》载：“男女同姓，其生不蕃”，与上述类似，即同姓结婚，生育的后代就不能繁衍。
《左传·昭公元年》子产说：“内宫不及同姓，其生不殖。美先尽矣，则相生疾，君子以恶之”，意思是国君的姬妾不能有同姓的，不然子孙不能昌盛。美貌集中到一个人那儿，就会产生疾病，君子所以厌恶这一点。从子产的话可以看出，古人对“同姓不婚”的规定，已经延伸并严格到不能多娶同姓的女子，娶多个同姓女子，子孙是不会昌盛的，是会影响后代的。总而言之，古人普遍认为同姓通婚将影响种族的繁衍和后代的素质。
所以，同姓结婚，成为法律的严禁，轻则受到舆论谴责，重则受到法律严惩。唐朝就规定，同姓结婚，流配两年，同姓又同宗的人结婚，则以奸罪论处。
▍+古代为什么“同姓不婚”？
古代人最讲究家族主义，讲究辈分称呼，本姓结婚古人觉得是最无耻的事，有违伦理，在本姓氏内通婚是有严格的家规制度，不是淹死就是烧死，等等残酷的手段来制止，但古人并不知道近亲结婚会给后代基因造成什么样的后果，
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