为何清朝文官架空不了爱新觉罗的历代帝王？
▍◒为何清朝文官架空不了爱新觉罗的历代帝王？
帝国到了末期，朝廷肯定会被架空。爱新觉罗家族，也逃不过这个宿命。
地方可以甩开中央单飞了。这时候，朝廷不仅没啥用，而且还总是束手束脚。所以，先是被架空、再是被消灭。在这个过程中，皇帝和朝廷就是破鼓万人捶，谁也不会对他们客气。大清灭亡，爱新觉罗家族就是这面破鼓。
但是，文官不行。
别说清朝的文官不行，明朝的文官也不行。要架空朝廷，必须得是地方实权派或军队实权派。文官只能是代理官僚的命，离开皇帝、文官就得死。
你可以从前往后捋一遍：
秦朝败亡，是文官造反吗？不是，是六国遗民和平民军阀控制了山东之地。两汉灭亡，都是因为外戚搞事情。西汉直接被自家外戚王莽给篡位了；东汉是因为自家外戚何进太蠢，把国家搞乱了。但外戚是有军队的，捏着枪杆子想干啥就干啥。
西晋灭亡，是一群司马王在地方杀来杀去，甚至还在洛阳来回杀，杀到最后发现五胡乱华了。大隋灭亡先是因为农民起义，再是因为自家军阀杀自己，最后夺了天下的就是山西军阀李渊。大唐亡于藩镇，这就不需要解释了。
大宋、大明都是亡于外族入侵。宋明之间的大元，可以说从始至终就没能控制住地方，而且大元朝廷也不想控制。中原烈火汹汹，那我就回草原，这就是大元。
从秦朝到明朝，几乎就没有文官什么事。这群家伙可能愚蠢得搞乱国家，却没有搞死国家的恶意。所以，宋朝才只防武将，不防文官。因为赵家官人知道：文官最大的危害也就是贪污受贿。
那文官能不能架空皇帝呢？
文官一直就有这个打算。与士大夫共治天下的大宋文官，就是想把皇帝当个摆设。我们说啥，你就听啥，然后诏曰可。这就行了。大宋官家们一直比较听话，最听话的就是宋仁宗，最不听话的就是宋神宗。但神宗不听话，也首先是文官们搞分裂了，一伙非要改革、一伙非要保守。神宗只不过是听了改革派，但后来只能在两派中骑墙观望。
明朝虽然没有丞相和宰相，但大明文官们可是历朝中最彪悍的一伙人。这群人虽然各种搞内斗，但在一件事上却非常团结的。那就是集体干皇帝。
往往都是言官带头。一群激进少壮派，是个人都准备好了当屈原，对着皇帝玩命干。连皇帝跟哪个妃子睡觉，都要上折子管一管。接下来就是内阁集体沉默。内阁都是皇帝拣选的，但这时候敢向着皇帝说话，肯定被骂死；要是不向着皇帝说话，肯定是忘恩负义。所以，内阁只能沉默。最后就是从上到下一起干皇帝，积极着干就上折子，消极着干就别出声。
赶上强硬一点儿的皇帝，文官肯定要倒霉，集体拉出去打板子也不是没有，比如梃击案。但是，皇帝再硬也没用，文官们早就视死如归了。而且越是挨揍的文官就越出名。被打了板子的文官，立即就能成为群臣和读书人的意见领袖。而赶上怂一点儿的皇帝，那文官就一定要把嚣张贯彻到底，直到把大明皇帝干废为止。不仅政令不出紫禁城，甚至皇帝自己也别想出来。
清朝皇帝彪悍一点儿的，还能搞搞南巡，地方官员就跟盼高铁一样，翘首以盼、希望雨露均沾能沾到自己。但大明地方官员却完全不是这样，简直是避之尤不及，死活不愿意皇帝来自己的地盘搞什么临幸。
这才是文官把皇帝架空了。万历皇帝为什么20多年不上朝？上朝肯定挨骂。即便不上朝，文官们还要写折子骂他。这就根本没法玩。你文官这么彪悍，那大明皇帝该咋办？
循名责实，首先是搞清楚分类，因为分类清楚了、才能把事情条理清楚。皇帝的权力也要搞分类，一种是皇帝的国家权力，即皇帝作为国家领袖的权力，即公权；一种是皇帝的个人权力，即皇帝满足个人欲望的权力，即私权。这两个权力是经常发生冲突的。
明朝皇帝的权力，其实不小。皇权专制到了明清才达到顶峰。但，这只是皇帝的国家权力。而皇帝的个人权力，却完全不是这么回事。秦始皇开心了，给自己修座宫殿，能搞得“蜀山兀，阿房出”。汉武帝开心了，为了长生不老，能搞得普天之下淫祀滥祭。但是，但后来的皇帝们就没有这么自由了。宋朝皇帝想去封禅个泰山，都要先贿赂一下宰相，否则这事就搞不成。
当然也有彪悍的，就是元朝皇帝。一群蒙古贵族根本就不把文官当回事，而文官士大夫们也没法跟这伙蒙古人讲什么君君臣臣。元朝皇帝不高兴了，就能把大臣拉出去抽一顿鞭子。而这个制度也被明朝继承了，蒙古人抽鞭子、明朝人打廷杖。
但，大元皇帝为什么能让皇帝的个人权力放飞自我呢？直接原因就是大元皇帝不讲“武德”，就是不按规矩出牌。但根本原因是大元皇帝能够甩开文官自己单飞，因为有蒙古贵族帮他撑场子，而且也主要是这波人帮他撑场子。
好了，有了这个循名责实的分析，也就可以分析满清皇帝了。
大元皇帝的个人权力靠蒙古贵族来实现，大明皇帝的个人权力就惨了一点儿，只能靠太监和锦衣卫来实现。大清皇帝呢？大清皇帝有八旗啊！爱新觉罗家族自己就有一旗，而且还有大量的包衣奴才。所以，大清的文官根本就无法架空爱新觉罗家族，不是这伙人不想而是这伙人不能。大清皇帝背后，就站着最强支柱力量、满清八旗。你大清文官就不可能像大明文官那样“欺负”皇帝。
清朝末年，一件关系国本的大事情就是预备立宪。为了预备立宪，大清派了五大臣出洋考察。这五个人初步名单是：镇国公载泽、户部侍郎戴鸿慈、兵部侍郎徐世昌、湖南巡抚端方、商部右丞绍英。
PS:最后真正出洋的是载泽、戴鸿慈、端方、尚其亨、李盛铎这五个人，因为革命党搞了暗杀，于是徐世昌和绍英没能走成，所以换了人。
载泽，姓爱新觉罗、满洲正黄旗，是嘉庆皇帝第五子惠亲王之孙，还是光绪皇帝的连襟。湖南巡抚端方，连进士都没中，但人家是满洲正白旗，所以也能步步高升。光绪搞戊戌变法，端方比谁都积极，后来变法失败，也就被革职了。但革职还能复出，接着当官，慈禧西逃的时候护驾有功，于是再被重用。商部右丞绍英，不算什么天潢贵胄，小时候还口吃，到四十岁才能正常说话，但这家伙就是刻苦努力，一步一步地干。努力就能成功吗？这就不是一个必然逻辑，但努力的绍英再加一个镶黄旗的身份，在当时就够了。
看到没有，五大臣里面，有三个都是根红苗正的八旗子弟。大清皇帝不用科举文官，也能把事情办成。而要办关系国本的大事情，一定是把自己人给用足了。而预备立宪的皇族内阁，就更能说明问题了。爱新觉罗家族有自己人可用，而且这伙人的合法性可比明朝的太监强多了。
既然如此，大清皇帝和爱新觉罗家族，就不可能被架空吗？
只能说文官不行。大明的文官可以让大明皇帝出不了紫禁城，但大清的文官没有这个本事。然而，大清的地方官员却完全可以，而最后决定帝国存亡与否，就是地方上的封疆大吏。
太平天国运动以后，大清基本就失去了对南方各省的控制权。首先是南方财政自主了，其次是军队也自主了。曾国藩、李鸿章这些人主政的地方，换个名称就是大清的河朔三镇。它们甩开大清朝廷搞自治，一点儿问题都没有。
但是，曾国藩和李鸿章为什么一直那么听话？曾国藩是到死都听话，你让我裁军，那我就解散湘军；你让我负侮辱之名，那我就办天津教案当汉奸。李鸿章也很忠诚，各种丧权辱国的条约，基本上都是他签的。不听话的，主要是东南互保这件事。
听话的原因，就是大清正处于传统帝国向现代国家的转型期。1840年鸦片战争之前，大清朝廷的年财政收入，才4000万两白银；而1910年，大清朝廷的年财政收入，已经干到3亿多两白银了。你李鸿章搞北洋舰队，不靠朝廷行吗？你沈葆桢搞南洋水师，不靠朝廷行吗？大家都得眼巴巴地盯着朝廷给拨银子。
历代王朝覆灭之际，都是：朝廷穷得叮当响，而地方则是要钱有钱、要兵有兵。唯独大清是个例外，即便马上要死了，手里还一直有钱。原因是什么？传统王朝的财政收入靠土地，控制不住土地，自然就没钱了。大清虽然控制不住南方，但北方、草原、高原以及东北可都在自己手里，完全能控制住。关键是大清也不靠什么江南财富了，而是靠海关税、厘金和盐业税。这些收入，地方肯定要染指，但最后肯定还是朝廷拿得最多。
所以，传统王朝中，大明是穷死的，而大清不是，这家伙越到后期越有钱。但是，为什么地方还是把爱新觉罗家族给架空了。
两个原因：
第一个原因是爱新觉罗家族自己的骚操作，具体就是慈禧太后对列强宣战。咱就不考虑老佛爷有什么深谋远虑了，但这明显就是跌破智商下线的扯淡攻略。
慈禧太后向十一国宣战，然后东南各地就跟洋人签了《东南保护约款》和《保护上海城厢内外章程》，搞起了东南互保。两江总督刘坤一、湖广总督张之洞、两广总督李鸿章、闽浙总督许应骙、四川总督奎俊、铁路大臣盛宣怀、山东巡抚袁世凯，就是这伙人，一致认为宣战诏书是“矫诏、乱命”。
在这之后，大清朝廷即便有钱也没用了。因为威信已经彻底扫地。外交上不是越有钱就越多朋友，你得讲道义。外交如此，内政也如此。朝廷的确捏着钱袋子，但你也不能当二百五啊。你们爱新觉罗家族要跳崖自杀，那地方的督抚大员怎么可能跟你一起跳？
庚子之变后，大清朝廷别说合法性的神圣外衣被脱光了，就连合法性的底裤也给折腾没了。这时候，朝廷就是在裸奔，而地方和洋人则是在一旁看笑话。慈禧说量中华之物力、结与国之欢心。这时候哪有什么中华之物力，东南互保的那些省份，能跟你一起共度时艰吗？
虽然没钱不行，但没钱也不至于要命，要命的是朝廷的脸面，也就是那个看似虚无缥缈的合法性。所以，大清就得把这个脸面给找回来。不找回来，大清朝廷自己都说服不了自己，爱新觉罗家族更没脸走出紫禁城。
这时候，日俄战争爆发了，而且鬼子是真厉害，第一次实现了黄种人干废白种人。这是一个大事件。大清朝廷从中分析出来的原因就是：有宪法的日本打败了没宪法的沙俄。接下来，该怎么办？那就要变法啊，于是立即搞预备立宪。
第二个原因就是皇族内阁搞得天怒人怨，成了压死大清这匹骆驼的最后一根稻草。但是，预备立宪刚一宣布，大清朝廷和爱新觉罗家族立即穿上了合法性的神圣外衣。
这个道义力量非常大。不仅大清的地方督抚和地方绅士积极响应，就连洋人也表现出了极大的欢迎。大清终于转型了，以后大家终于不再鸡同鸭讲了，也终于可以好好做买卖了。甚至，连南方的革命党都急眼了。大清都搞预备立宪了，那还怎么闹革命？于是，革命党气急败坏，直接对出洋考察的五大臣搞暗杀。
即便如此，预备立宪还是轰轰烈烈地搞起来了。到1908年的时候，大清朝廷颁布了《钦定宪法大纲》，算是定下了大方向。各省也纷纷启动了省议员直选，成了资政局搞地方自治。可以说，这时候连革命党都不闹腾了，大家就准备做大清的顺民了。因为你根本就没理由再闹了，再闹也没人搭理你。
传统时代，得有多少民间精英被隔离在体制之外？而这时候，朝廷却给了机会，于是精英们肯定要玩命干，一定要为国家施展毕生所学。
1910年的时候，大清成了国会，即资政院，有通过预决算、征税、发行公债、弹劾大臣等权利。但有一点限定，那就是国会通过的法案必须得大清皇帝点头。这也不算什么大事。但大事则是：慈禧和光绪这两个当家人，前后脚一起死了。
爱新觉罗家族本就合法性不足，但有这两个当家人在，还算勉强能撑住门面。然而，他们却一起全死了，爱新觉罗家族这还怎么玩？
这时候国会也开张了，而国会议员们立即彪悍，今天弹劾这个、明天弹劾那个，甚至还在国会打架了。本来说好了，咱们搞九年预备，1914年正式开整。这时候小皇帝刚登基，所以按常理应该延长预备期。但议员们不敢，非逼着朝廷把预备期缩短，不缩短、咱就散伙。内外压力这么大，爱新觉罗家族更不敢把权力交给外人了，于是皇族内阁诞生了。组阁的大臣13人，满族占9人，其中的皇族就有7人，而汉族只有4人。
爱新觉罗家族这么玩，肯定有苦衷。皇帝太小、预备期缩短、国会各种彪悍，所以根本信不过外人，甚至连满人都不能轻易相信，靠得住的只剩皇族了。但你们这么搞，汉人精英肯定不干，甚至满人精英也不干。而早就与朝廷离心离德的南方省份，就一定要搞事情。
于是，武昌起义爆发，大清地方各省，就集体抛弃了朝廷和爱新觉罗家族。到皇族内阁成立，爱新觉罗家族才算被架空。但架空它的，并不是大清的文官，而是大清地方。爱新觉罗家族丧失了最后的统治合法性，被抛弃也就在所难免。
▍‱为何清朝文官架空不了爱新觉罗的历代帝王？
当然无法。
因为满清采取的是双线法则。
比如，满蒙人用特别法，非旗则用普通法。
八旗子弟都是皇帝的奴才，几乎个个都忠于八旗制度（因为自己哪怕是奴才，也比非旗的民族更能享有优惠）。
比如，满清中央政权也是双线。
大学士、军机大臣是满蒙一半，汉族一半。六部尚书侍郎也是各一半，而且除了礼部是汉族官员掌握外，其余五部都是满（蒙）尚书满侍郎掌握权力。哪怕六部笔帖式，都是满族文官掌握基层权力，监控汉族官员。
地方上也一样。
总督如果是汉族，则巡抚多半是满蒙。提督总兵是汉族，还得被八旗将军监控。满蒙官员几乎渗透到每一个角落，负责对行政、地方、军队、经济等各层面进行监控。
最重要的是，满清皇权已强大到无以复加的地步了。明代皇帝虽然有权，甚至被满清嘲笑公开廷杖官员，但明代大臣至少敢于封驳皇帝命令或者公开指责皇帝的行为，甚至敢说皇帝就是昏君。
满清时期谁敢吗？
连质疑皇帝命令都是大罪，所谓御史、六科給事中，都只能对官员进行弹劾封驳。
所以，满清皇帝不会被架空。因为所谓内阁早就虚化，就连军机处也只是协助皇帝分类奏折提供咨询的机构，完全没有明朝内阁可以几十年独立运转决策的可能。
▍♖为何清朝文官架空不了爱新觉罗的历代帝王？
这个想法很好，所以清朝皇帝也想到了，因此他们设计出了与历朝历代政治传统背道而驰的权力架构：中国古代延续了1000多年的读书人掌权的时代被终结了，士人政府被满蒙部落贵族取代。
中国古代之所以长期领先于世界，很大程度上源于建立了先进的选官制度。
秦朝建立后，传统贵族政治被摧毁，熟悉法令的“吏”成了管理国家的骨干；
汉朝建立后，经过几代人诸如举贤良、孝廉之类的摸索，到了汉武帝时期，颁布《劝学诏》、兴太学、遍建庠序，将“以教为先”与朝廷选官相结合、健全察举制，创建了影响后世的文官制度。
自那以后，历朝历代政府的构成主体，既不是世袭贵族，也不是军人，更不是商人，而是通过各种制度选拔出来的读书人。这就是中国古代特有的“崇尚文治的政府”，即“士人政府”。
这种模式曾经无可撼动，任何集团、任何皇帝都无法违背。
魏晋时期看似长期把控政权的世家门阀，他们本身还是读书人，只是在凭借优势教育资源、特殊选官制度（九品中正）占据了一定先机；
令人闻之色变的“五胡乱华”期间，无论本人就是儒生的匈奴族豪杰刘渊，还是出身奴隶的文盲羯族石勒，以及高度汉化的慕容鲜卑，他们建立政权后无一例外都会办学校、崇儒学、选用士大夫治国，氐族大帝苻坚更是启用儒生王猛、创造了十六国时期最为辉煌的盛世。
南北朝时期，在残酷战火中形成的关陇军政集团，是宇文泰任用儒生、高举恢复周礼大旗而建立。那些八柱国、十二大将军家族，除了善于领军打仗外，同样精通诗书。
而脱胎于北周的隋唐两朝，则通过推行、完善科举制，继续扩大政权开放程度，让任何阶层、任何出身的读书人都能获得参与国家管理乃至跻身权力中枢的机会。
甚至在军人当权、战争不断的五代十国，说到威望，极少有皇帝比得过大儒冯道。赵匡胤黄袍加身后，更是全面恢复了士人政府。
这种传统，曾被元朝的“部族政权”短暂打断，但被随后的明朝再度恢复。虽然废除了宰相、加强皇权，虽然经常爆发宦官专权，但组成明朝各级政府主体的，还是如假包换的读书人；朱元璋虽然发明了廷杖、锦衣卫等措施对文人严防死守，但他的王朝还是离不开这群人。
而相对于简单粗暴的元朝，清朝则以一种更加狡猾的方式彻底推翻了传统政治模式，那就是：将满蒙贵族凌驾于士大夫之上，打造了一个看似“士人政府”、本质上却是“部族政权”的专制王朝。
首先，为了体现自己是明朝衣钵的继承者、是正统历史的延续，清朝像明朝那样设立了内阁，由内阁大学士辅佐皇帝理政。无论内阁成员是满是汉，但好歹看起来像文人；
然而，雍正时期起，朝廷又另设了“军机处”，即所谓的南书房。这一机构设立的缘由，是皇帝为了处理军事机密，不方便经过内阁；但很快性质就起了变化，所有军国大事逐渐都由军机处办理，内阁几乎形同虚设。通过军机处，清朝皇帝可以直接向大小官员发布命令，甚至可以通过秘密信件的方式。
在这种模式下，传统文官政治的基本架构不复存在，士大夫失去了占据政治主体的基础。
更重要的是，在重要军政岗位的人事设置上，清朝可谓煞费苦心。
内阁学士中，满蒙贵族几乎一定多于汉，长期处于6:4这种比例（或者更大）；六部官员一定要满汉分开、同时设立，而且主事的基本都是满人，他们可以不用互相商量、直接找皇帝汇报工作，皇帝也可以自己选择找谁议事；至于六部中其他办事人员，汉人知识分子处于绝对的少数。
起初，清朝的巡抚、总督基本都由满人出任，他们都可以直接与皇帝沟通交流；至于关系到兵权的大将军一职，唯一一个汉人只有岳钟琪。到了太平天国运动爆发后，清政府迫于形势，才起用曾国藩、李鸿章、左宗棠等汉人知识分子为封疆大吏。但随着形势稳定，很快又急着试图收回权力。
综上可见，清朝并不是传统的文人政治，而是依托满蒙军政贵族的部族专制。在这种情况下，传统士大夫长期处于政治舞台的边缘，充当了“别人吃肉我喝汤”的角色，哪有一丝架空帝王的可能？对比当时的世界潮流，这种制度的落后是显而易见的，被动挨打、受尽屈辱也就不奇怪了。
▍◉为何清朝文官架空不了爱新觉罗的历代帝王？
生老病死是自然规律，朝代也不例外。
嬴政建立秦朝之后，自命为始皇帝，希望自己的江山千秋万代、永不变色。
结果呢，只传到二世就寿终正寝了。
纵观中国历史，我们不难得出结论，无论一个朝代统治多好多坏，最后终究要完蛋，这是历史规律，谁也逃不过灭亡命运。
一个朝代要终结的时候，就像一个患者病入膏肓，会有种种症状出现。
其中一个通病就是，朝廷不能令行禁止，上有政策下有对策。
不客气地说，就是中央政权没有了权威，皇帝老儿成为摆设。
即使是把权力玩到炉火纯青的大清统治者，也逃不过这个宿命。
不过我们可以发现一个规律，最后终结帝国的，往往都是武将，文臣无法影响大局。
枪杆子里面出政权，朝中的文官无法影响大局，能影响历史进程的，都是手握重兵的大臣。
汉朝如此，唐朝如此，明朝和清朝也是如此。
汉朝的终结者是曹氏家族；后周终结者是赵匡胤；敲响大清丧钟的，是袁世凯。
相比之下，文臣和宦官再坏，也坏不到哪里去。
魏忠贤自命九千岁，跟皇帝分庭抗礼，将大明江山搞得乌烟瘴气，大不了就是吏治腐败，借给他一百个胆，也颠覆不了朱家王朝。
崇祯登基后，不费吹灰之力就将他搞定。
因此历朝历代的皇帝只防武将，不防文臣。
能当皇帝的，大都有两把刷子，都是人精，他们防范大臣的办法五花八门。
一是掺沙子、捡沙子，经常调动你，不让你在一个地方站稳脚跟。
二是大搞特务统治，监视所有关于的一举一动，不让你妄议皇上、结党营私。
三是搞平衡术，让大臣搞党争，争权夺利，争得死去活来，没有机会团结起来对付皇上。
相对来说，大清统治更为容易。
因为大清是少数民族统治，他们可以堂而皇之把汉族大臣排除在领导核心之外。
不让野心勃勃的汉人大臣，进入权力中枢，让他们难以兴风作浪。
当他们稍微长出一点羽翼，就拿刀子咔嚓一下给剪掉；比如对吴三桂、年羹尧、岳钟琪，都是如此。
说白了，大清皇帝的统治基础，就是满清八旗的基本盘，汉人可以出力，但拿不了分红。
照此来说，大清江山就可以千秋万代了吗？也不是。
我们前面说过，生老病死是自然规律。
一个王朝总有气数，气数尽的时候，“妖孽”就会出现。
大清的“妖孽”，就是洪秀全。
洪秀全打着平均地权的旗号，在广西金田开始起义，迅速席卷大半个中国，大清江山摇摇欲坠。
让爱新觉罗引以为傲的八旗军队，根本就无法扑灭太平军的熊熊烈火。
在此情况下，慈禧只能依靠湘军、淮军来维稳，看着曾国藩、左宗棠、李鸿章等人做大。
不过，曾国藩还算精明，知道功高震主的后果。
在攻下洪秀全老巢天京之后，做的第一件事就是上奏裁撤湘军。
可是青山遮不住，毕竟东流去。
随着太平军被镇压，慈禧突然发现，大清已经回不去了。
大清江山必须要靠汉人这些鹰犬来捍卫、来延续。所以洪秀全这只兔子死后，李鸿章、左宗棠并没有“狗烹”。
有得必有失，汉人开始悄悄控制地方政权。
虽然大清还控制着北方，可是大清失去了对富庶南国部分控制。
清朝末期，江南多省的封疆大吏，掌握了部分财政大权。
比如海关税、厘金和盐业税，都被地方大员掌握。
经济基础决定上层建筑，有了财政大权，官员们能老实吗？
但是俗话说不作死，不会死；一个朝代要灭亡的时候，都会胡作非为。
慈禧如果只是割地赔款，大臣是不会有任何异议的，大清江山依旧稳如泰山。
因为中国领土太大了，丢掉几个省，也不会危及大清江山。
很多大臣心里没有领土观念，觉得割地赔款是破财消灾、天经地义的。
他们不会因为慈禧这么做，就怀疑她执政执政能力，怀疑大清执政的合法性，更不会挑战她的权威。
慈禧千不该万不该利用义和团，向洋人挑战，对列强下战书。
慈禧对义和团政策的朝令夕改，对列强的前倨后恭，让汉人大臣看出她的无能和软弱可欺。
所以当慈禧太后向十一国宣战后，一向对大清俯首帖耳汉族大臣开始对她说不。
东南八省地方大员胆大包天，竟然跟洋人签下了《东南保护约款》，进行东南互保。
在国难当头的时候，对最高领导人说不，这明摆着就是里通外国，图谋不轨，是大逆不道、十恶不赦。
所以慈禧回銮之后，理所当然要秋后算账，将这些吃里扒外的大臣绳之以法，至少应该贬官、免职，以儆效尤。
可是慈禧并没有对他们秋后算账，不仅没有责怪他们，反而说他们“老成谋国”，“悉由尊奉谕旨不欲失和之意”。
是慈禧她老人家宽宏大量吗？显然不是。
慈禧恨不能将袁世凯、李鸿章、张之洞、刘坤一、盛宣怀这些乱臣贼子碎尸万段，一个个抽筋剥皮、凌迟处死。
如果时光倒退一百年，任何一个大清皇帝都会这么做。
可是此一时彼一时，经过太平天国、甲午战争，大清英明的光环已经褪去，谁也不再把朝廷当回事。
如果慈禧轻举妄动，只能让大清死的更快。
好死不如赖活着，慈禧愚蠢、但不是白痴，保命要紧，得过且过吧。
可是后来形势的发展，却不按照慈禧的意志为转移。
因为甲午战争、日俄战争，被称为蕞尔小国的日本战胜了天朝大国，打败了欧洲巨无霸沙俄，让中国人明白，变法的功效竟然如此神奇。
再不变法中国就要亡国，已经成为国人共识。
既然潮流势不可挡，慈禧也要“顺应潮流”，搞改革开放，进行立宪。
可是一切反动派都不甘心退出历史舞台，慈禧不甘心大清江山在自己手里失去，不放弃垂死挣扎的机会。
1908年，千呼万唤始出来《钦定宪法大纲》，竟然是挂羊头卖狗肉、换汤不换药的忽悠。
皇族内阁13名大臣，竟然有9人是满族大臣，汉族大臣只有4人。
要知道当时满族人口有150万，只占全国人口的200分之一。
慈禧这样做，把袁世凯惹火了，革命党更是满腔怒火，对大清彻底失望。
因此武昌起义爆发了，袁世凯开始进行“慢慢走,等等看”,的神操作，大清王朝土崩瓦解。
大清的灭亡，再次证明一个真理：
文人不会倾社稷，枪杆子才是一个王朝的心腹大患。
▍≛为何清朝文官架空不了爱新觉罗的历代帝王？
这是由清朝的制度决定的，在清朝是高度集权的帝王政治，权力从未下放，不可能有人架空皇帝。清朝的皇帝勤政，也不是他们生来就愿意每天忙得昏天黑地，而是制度决定，事无巨细全都要皇帝拍板。
很多人都以为古代皇帝都是一言九鼎，金口玉言，其实不然，中国历史上大部分朝代皇权都是被限制的，儒家思想之下，君为轻，社稷为重的思想一直存在，兼听则明偏信则暗则是作为帝王的第一行为准则，所以中国历史上对明君圣主的标准里，排在第一的永远是虚心纳谏，否则就会被扣上独断专行的大帽子。
在汉代，就有三公九卿制度，目的就是分散权力，但是效果并不好，因为宰相的权力过大，到了东汉，光武帝开始把三公并列成为宰相，同时增加了尚书台的权利，随之而来的就是尚书台代替宰相，权力进一步扩大，开始威胁皇权，所以在汉朝，大权旁落，威胁皇权的事时有发生。
儒家思想并不迂腐，他们骨子里奉行的是，天下是天下人的天下，皇帝只不过代天行狩。是天下的管理者，而不是拥有者，如果皇帝不合格，则会被认为，有违天道，就可能被合格的代替。从隋朝开始，出现了更为先进的三省六部制。唐朝延续并完善了这一制度，虽然皇权被大大限制，但也解决了大权旁落，一人独大的问题。
从唐太宗起，政府的最高行政机构就在政事堂。凡属皇帝命令，在敕字之前，须加盖“中书门下之印”，即须政事堂会议正式通过，然后再送尚书省执行。若未加盖“中书门下之印”，而由皇帝直接发出的命令，在当时是违法的，不能为下面的各级机关所承认。
皇帝不经两省而径自封拜官职，在程序上是不合法的，不会被承认，故这类诏书所使用的封带，不敢用照常式封发，而改用斜封。所书“敕”字，也不敢用朱笔，而改用墨笔。当时称为“斜封墨敕”。在唐朝，此类敕书还会因为皇帝威严，勉强被执行，但因为程序不合法，这种非正式任命的斜封官地位很低，会被人看不起。所以在唐朝，三省六部制被执行得并不彻底，经常出现皇帝圣旨越过三省下发的情况。
到了宋朝，这套程序则更加完善，三省权利进一步扩大，皇帝则完全成了受气包，如果出现墨敕斜封，大部分会被宰相送回来，甩在皇帝龙书案上成为一张废纸。如果皇帝的某一项决策，三省认为不合适，皇帝气的跳脚也没用，圣旨的起草权，审批权都在三省，皇帝做不了主。但是也不要担心皇帝会被架空，因为宋朝虽然也是权力高度集中，但是是集中在三省和皇帝之间，而且还有下一级的审查机关御史台，属于高度集权但不专权。另外，宋朝的军政权分到了枢密院，财政大权交给了三司使，就连三省的权利也被分化了一部分，想要独揽大权，基本不可能了。皇帝的权力也只是被制约了，而不是被剥夺了。
正常的程序是；皇帝与大臣们商议之后的决定，首先交给中书省拟订一个草案，然后经过门下省进行审核，审核通过之后再交给尚书省来执行，并以皇帝的名义对外发布。这样，任何一个部门都不可能大权独揽，三省之间相互监督，相互制约，就不会出现宰相一人独大，控制朝堂的事情出现。比如王安石变法，虽然宋神宗和王安石联手，新法推行还是举步维艰。蔡京虽然看上去大权独揽，也只不过是为了推行新法，宋徽宗采取非常手段给他开绿灯。只要皇帝认为你有威胁，分分钟就能搞定你，蔡京四次被贬，然后复相，并不是他权利有多大，而是朝廷认为他有能力，需要重新启用。如果朝廷不想用，他一点办法也没有，更不用说架空皇帝专权了。在宋朝制度下，皇帝似乎被架空，也不过是程序上限制了皇上独断专行，但是不会出现真正意义上的大权旁落。
到了明朝，除了开国皇帝朱元璋和明成祖朱棣，大部分时间里，皇帝和宋朝差不多，也是被大臣们搞得没脾气，不过为平衡权力，明朝采取了内外朝制度，除了朝堂上的官员，皇帝另外组织一帮人成立内阁，内阁只有建议权，没有执行权。以前，宰相拥有决策权、议政权和行政权，明成祖成立内阁以后，把原来宰相拥有的决策权牢牢把持在自己手中，议政权分给内阁，行政权分给六部。地方上分三司，分管司法、军事、行政，直接对六部负责。所以在明朝，并不存在宰相一职，宰相的权力被分割了。
明朝官员之间的相互制约机制更加完善，即便是皇帝不亲自下场，因为存在完善的制约因素，也不会走得太偏，万一出现一方压倒另一方，皇帝就会出手压制强势的一方，让朝局再次回归平衡。
在我们的印象中，明朝经常大权旁落，其实这是错觉，皇帝虽然不上朝，但掌握着朝廷局势的发展，只要出现过于强势的团体，皇帝就会发挥其作用，即便是强势如刘瑾，影响大如严嵩、严世藩父子，皇帝一出手，立马烟消云散，轻松拿下。真正如汉朝王莽、董卓、曹操那种彻底架空朝廷的人物，不会出现在明朝。
文臣架空皇帝，基本上只出现在隋唐以前，唐朝、宋朝、明朝，皇帝的权力虽然受到了限制，但从没有真的被架空过。
到了清朝，制度又走了回头路，皇权重新掌控一切，朝中所有部门的真正管理权都集中在皇帝一人手里，几乎任何一个部门都不能限制皇权，清朝是中国历史上，皇权最重的时代。不用说架空，连限制皇帝的权力都做不到。但这也会带来一些大的问题，高度集中的权力，会使很多本可以避免的错误政策得以执行，而且皇帝当得不轻松，都会被累的半死。
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