刘备后人为什么要把司马懿后人灭族？
▎┠刘备后人为什么要把司马懿后人灭族？
哪有的事？
《三国志·二主妃子传》注引孙盛蜀世谱曰：璿弟，瑶、琮、瓒、谌、恂、璩六人。蜀败，谌自杀，馀皆内徙。值永嘉大乱，子孙绝灭。唯永孙玄奔蜀，李雄伪署安乐公以嗣禅后。永和三年讨李势，盛参戎行，见玄于成都也。
刘备的后人几乎灭绝，仅存的刘玄也无所作为，什么时候灭了司马氏？梦中吗？
是的，匈奴刘渊硬说自己是汉室血裔，还把刘备刘禅父子放进自家宗庙——
《晋书·载记一》：永兴元年，元海乃为坛于南郊，僣即汉王位，下令曰："昔我太祖高皇帝以神武应期，廓开大业。太宗孝文皇帝重以明德，升平汉道。世宗孝武皇帝拓土攘夷，地过唐日。中宗孝宣皇帝搜扬俊乂，多士盈朝。是我祖宗道迈三王，功高五帝，故卜年倍于夏商，卜世过于姬氏。而元成多僻，哀平短祚，贼臣王莽，滔天篡逆。我世祖光武皇帝诞资圣武，恢复鸿基，祀汉配天，不失旧物，俾三光晦而复明，神器幽而复显。显宗孝明皇帝、肃宗孝章皇帝累叶重晖，炎光再阐。自和安已后，皇纲渐颓，天步艰难，国统频绝。黄巾海沸于九州，群阉毒流于四海，董卓因之肆其猖勃，曹操父子凶逆相寻。故孝愍委弃万国，昭烈播越岷蜀，冀否终有泰，旋轸旧京。何图天未悔祸，后帝窘辱。自社稷沦丧，宗庙之不血食四十年于兹矣。今天诱其衷，悔祸皇汉，使司马氏父子兄弟迭相残灭。黎庶涂炭，靡所控告。孤今猥为群公所推，绍修三祖之业。顾兹尫暗，战惶靡厝。但以大耻未雪，社稷无主，衔胆栖冰，勉从群议。"乃赦其境内，年号元熙，追尊刘禅为孝怀皇帝，立汉高祖以下三祖五宗神主而祭之。
可他也没说自己是刘备子孙啊？你看的是《续三国演义》吧？
《续三国演义》（题酉阳野史撰）
第一回：后主降英雄避乱
北地王知帝存妇人之仁，执性不回，乃将幼子托刘璩抚育，随哭入昭烈之庙，先杀其妻，乃自刎。刘璩者，梁王刘理之子也。在诸王之内，号称智囊，且机警有权略……言未毕，有一勇士自外披襟而入，大叫曰：“汝众尚不逃走，是欲自送死耶？”众视之，乃梁府护卫亲兵总领秦州狄道人齐万年也。刘璩乃拉万年手曰：“吾知欲脱此虎阱，非将军不能周旋，奈何尚有一大关系，须累将军保扶之。昨北地王死于社稷，天地为之悲惨。又将幼子刘曜托我抚育，以为我必不负托者。我辈仗威力，或可幸全，是儿方在襁褓，为之奈何？若此儿不得出，我亦无弃行之理。”
第九回：刘璩改名投元度
廖全曰：“主公心中既疑，何不暂改一名而往，焉用虑为？”璩曰：“吾母当日孕我之时，梦一大鱼投胎。既而生我，掌中有一渊字之文，莫非神天有寓意在焉？我心即欲将此为名，汝等以为何如？”刘伯根曰：“兆天之渊，应鱼之投，祥莫幸矣。即当改名为刘渊，字元海，必有灭仇兴汉之征。我昨打听，羌胡与匈奴之地，曹魏将来分作五部：左部即左国城，今在晋阳，左贤主帅姓刘名豹，乃吾蜀阳泉侯也，姜都督调他抚按羌胡，黄皓用事，索豹宝物不遂，不许还朝。羌人立为匈奴部之帅，称左贤公，乃是我汉旧臣，理合去就，此去较远。北部主帅姓郝名元度，乃凉州北境人，颇深文墨，敬贤礼士，亦有中土之风。此去甚近，可以相就。”
你是不是还想说刘裕？
《宋书·武帝纪》：高祖武皇帝讳裕，字德舆，小名寄奴，彭城县绥舆里人，汉高帝弟楚元王交之后也。交生红懿侯富，富生宗正辟强，辟强生阳城缪侯德，德生阳城节侯安民，安民生阳城釐侯庆忌，庆忌生阳城肃侯岑，岑生宗正平，平生东武城令某，某生东莱太守景，景生明经洽，洽生博士弘，弘生琅邪都尉悝，悝生魏定襄太守某，某生邪城令亮，亮生晋北平太守膺，膺生相国掾熙，熙生开封令旭孙，旭孙生混，始过江，居晋陵郡丹徒县之京口里，官至武原令。混生东安太守靖，靖生郡功曹翘，是为皇考。
刘裕这个“楚元王之后”到底成色几何很成问题，即使是真的，跟刘备这个“中山靖王之后”关系也是淡薄如水了……甚至刘裕都没有兴趣恢复汉室，而是另外建“宋”。
而且刘裕也说不上灭司马宗族，绝大多数司马皇族死于内乱，真正被刘裕杀的不过是司马休之的几个儿子——
《资治通鉴·晋纪三九》：太尉裕收司马休之次子文宝、兄子文祖，并赐死。
而司马休之本人逃走降北魏了。
倒是杀晋恭帝司马德文比较坏规矩。
《资治通鉴·宋纪一》：初，帝以毒酒一甕授前琅邪郎中令张伟，使鸩零陵王，伟叹曰：“鸩君以求生，不如死！”乃于道自饮而卒。伟，邵之兄也。太常褚秀之、侍中褚淡之，皆王之妃兄也。王每生男，帝辄令秀之兄弟方便杀之。王自逊位，深虑祸及，与褚妃共处一室，自煮食于床前，饮食所资，皆出褚妃，故宋人莫得伺其隙。九月，帝令淡之与兄右卫将军叔度往视妃，妃出就别室相见。兵人逾垣而入，进药于王。王不肯饮，曰：“佛教，自杀者不复得人身。”兵人以被掩杀之。
要问刘裕为啥不肯放过前朝废帝？答案很简单，刘裕老了，他的儿子又都还没有成年，他要尽量排除潜在危险。
▎⇚刘备后人为什么要把司马懿后人灭族？
按照刘裕的说法，他是汉高祖刘邦的弟弟、楚王刘交的二十二世孙，而刘备是刘邦的后代，所以，即使刘裕真的是刘家子孙，他也不是属于刘备这一支的，不属于他的后人。
话说，两汉宗亲到刘裕这里，也经历了快两百年的光景，只能算是祖上阔过的，背景啥的对他而言也不重要，只是后来称帝了需要一个镀金身份而已，自然也不存在什么报仇的说法。
刘裕号称“皇帝杀手”，是那个时代皇帝的噩梦，尤其是晋朝皇帝。
公元419年，刘裕派人勒死了晋安帝司马德宗，两年后再把自己一手扶持的傀儡恭帝司马德文杀死，正式接管了晋朝江山，建立南朝宋，开启南北朝时代。
刘裕这样的做法，在宋以后很正常，可是在那个时代却是逆潮流而行的，儒家的主要思想之一，就是“兴灭国，继绝嗣”。
孔老夫子也不迂腐，他知道朝代兴替是必定的事，途中也会造成不少流血的情况，可是在一切尘埃落定后，新任帝王有责任、有义务安置好前朝帝王家属。
“二王三恪”就是最高等级的优待规模，属于五礼中的宾礼，“恪”是尊敬的意思，就是要找出前两代甚至三代皇家的后裔，封他们为王，地位仅次于天子，位于其他诸侯王之上，以便让前朝的文化、家族流传下去。
这种做法自夏禹封尧之子丹朱为宾，不称臣子时就确立了，保证家族源远流长和文化继承，让对天下有功劳的帝王们继续享受祭祀，在纷乱的争斗中始终维持着一种安详的环境，刘裕之前，几乎每一个王朝都遵守这一规矩。
即使是王莽这样辣手杀皇帝的人物，也得将子孙过继出去，承继三皇五帝的香火，晋朝司马家虽然不光彩地夺了曹魏江山，可还是老老实实地封前魏帝曹奂为陈留王，位列诸王之上。
刘裕杀司马家两位末帝，下令追杀司马家子孙，搞到他们改名换姓，祖先的姓氏不敢用，家谱不敢留，等于直接灭绝了司马家，灭掉了这个姓氏，也正因为如此，如今姓司马的人可以说寥寥无几。
刘裕这么做的原因，我认为是为了稳固政权，不得已而施狠辣手段，也因为他开了这个坏头，引起后世帝王的效仿，所以史学界对他的做法差评极多。
众所周知，自从晋室南渡后，晋朝就不再是司马一家人的了，前期的“王与马，共天下”，王家成了最有权势的门阀士族，实力足可以改朝换代，之后谢氏、桓氏、庾家接连掌权，但基本都把司马家摆在台面上。
到刘裕掌权时，背后依旧是这四大家族轮流做庄，甚至还有桓楚政权建立，企图换董事长司马家的情况发生。
人不狠、站不稳，在这样的环境下，寒族出身的刘裕只能靠铁血手腕，清除控制着晋朝天下的士族，灭亡桓楚政权后，刘裕就把桓家灭族，杀光了桓家子孙和党羽。
刘裕想要在南方站稳，就必须像老祖宗一样，将旧牌面全部推倒重来，司马家作为士族的一面旗帜，它的存在对刘裕是一个极大的威胁，尤其是他登基时已经快六十岁了，太子刘义符还不满二十岁，根本对付不了士族。
所以为了江山稳固，刘裕只好对司马家下手，彻底将其灭亡掉，免得自己死后士族又死灰复燃，对政权造成麻烦。
作者/一贰一橙：天文地理，一概不懂；古今中外，都靠瞎掰，主要百度，然后乱编，喜欢点赞！
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