怎么看一个人？

2024-11-18 20:00:01 浏览：1

▎❊怎么看一个人？

1、从鞋子看一个男人的品位。

2、从走姿看一个女人的内涵。

3、从头发看一个人的气血。

4、从眼神看一个人的心术。

5、从一个人身边的好友，看其底牌。

6、从一个人写的字看其性格。

7、从他的对手看其身价。

8、从他清晨梦醒时一刹表情看其是否快乐。

9、从他如何面对失败看其胸襟。

10、从他是否喜欢乱发脾气看其能力。

11、从他对待弱者、弱势群体的态度看其品行。

12、从他如何对待诺言看其是否靠谱。

13、从他对待父母的态度看其是否有孝心。

14、从他如何对待比他地位低的人，看其道德修为。

15、从他是否爱贪小便宜看其素质。

16、看两个人的关系，要看发生意外时，另一方的紧张程度。

17、如果你想知道一个人是不是爱你，那要看他是不是在开心的时候想到你，而不是悲伤的时候。

18、如果你想知道一个人是不是你的知己，那要看他是否和你心有灵犀，而不是要你什么都告诉他。

19、如果你想知道一个人是不是你真正的朋友，那要看他在你危难的时候，会不会为你两肋插刀，而不是天天和你一起吃吃喝喝。

20、如果你想知道一个人是否有爱心，那要看他是否喜欢小动物。

21、如果你想知道一个人是否有修养，那要看他在公交车上会不会为老人、儿童让座位，

22、如果你想知道一个人是否有心胸，那要看他是否斤斤计较，睚眦必报。

23、如果你想知道一个人是否在撒谎，那你要看他在说话时的眼神。

24、如果你想知道一个人是否在乎你，那你要看他是否记住你曾经说过的话。

25、如果你想知道一个人是否牵挂你，那要看他在天凉的时候是否想到提醒你加衣。

26、如果你想知道你在那个人心中的分量如何，那要看他是否记住你的生日或纪念日。

27、如果你想知道一个男人是否讲究，那你看他的鞋子是否干净。

28、如果你想知道一个男生是否值得你去爱，那要看他的内在，而不是外表。

29、如果你想知道一个人是否唯利是图，那就看他在利益面前的选择。

30、如果你想知道一个男人是否值得你去交往，那就看他是否有爱心、责任心，而不是有没有地位和金钱。

31、贪财好色的人，一般目光短浅。

32、死要面子的人，一般受罪虚荣。

33、机智谨慎的人，一般犹豫不决。

34、勇敢舍身的人，一般容易激怒。

35、急躁暴躁的人，一般易被拖垮。

36、诚实单纯的人，一般易被蒙骗。

37、坚韧刚毅的人，一般易被利用。

38、懦弱依赖的人，一般易被恐吓。

39、聪明孤傲的人，一般易被排挤。

40、善良讨好的人，一般软弱无能。

▎Ⓦ怎么看一个人？

1、嘴甜的人，基本上都是比较虚伪，那些开口脆的人，心里都是非常假的人。

2、很爱表现的人往往没有什么真才实干，有真本事的人往往都是比较低调的。

3、不跟人争，言语上不争上下的人，一定是修炼有素的人。

4、声音很大，哪里都装老大的人，自以为是，表面上不反驳她，但是内心都不买她的帐。

5、能够控制情绪的人，往往都是很自律的人。

6、讲话喜欢拐弯抹角的人，心里也一直是一个弯弯绕的人。

7、喜欢说别人的坏话和八卦的人，这个人心胸狭窄，不可深交。

8、刚开始见到陌生人，不会表现自然熟的人，也不会主动去热络的人，这种人比较忠诚，也比较值得信任。

9、讲话的时候，肢体语言动作很多，这种人背后也会搞很多小动作。

10、一个有原则的人，也不会坏到哪里去。

11、一个人喜欢到处散播谣言的人，这个人心很黑暗，而且自己也是过不好，内心不会真正的幸福。

12、一个人对父母都不好的人，不要指望他对其他人还会有良心。

13、不主动的人，往往比较老实，也比较善良。

14、能做大事，能赚大钱的人，往往脾气都比较好，也比较有恒心和毅力。

15、不爱表现自己的人，往往都能做成大事。

▎✱怎么看一个人？

五台山一位神秘独眼头陀，隐匿在山林之中，他告诉我修行人如何看一个人？

五台山我去过三次，每一次去，都有不同的奇遇，那一次我在后山，遇到一位独眼头陀，这位头陀，盲了一只眼，半睁开一只眼，甚是怪异。

我记得那天，我照例在前山拜了佛，就去后山转悠。走着走着，恍然就迷路了，我也没有慌张，因为五台山怎么都是个佛教圣地，一般也没有什么危险。

我就在林子里找路，找着找着，忽然两只猴子出现在前面，对着我吱吱呀呀手舞足蹈，我一看，像是在要我过去。

我就装着胆子过去了。结果跟着这两只猴子一路走，来到一个大概五六米高的陡坡，我看他们俩一下就爬上去了，我正在犹疑，那猴子拉过一根藤蔓，丢给我，我大喜，拉住藤蔓几步上去。

上面已经开阔，居然我们走出了这个林子，前面只见一座小瓦房，门前正在烧柴火煮水。一个头陀打扮的人，在那里忙活。他看见我们来了。

便喊道：无心、无相，你们怎么去接个人接了这么久，该打。

那俩猴吓得缩缩瑟瑟，闪到一边。我上前行礼，才看清他的样子，这位头陀前面头顶是光，脑后有一束蓬松头发，活脱脱有种达摩之气。他最特别的是左眼已瞎，只剩右眼打开一丝。

他见我端详，便招呼我坐下，给我泡上一壶茶，倒了一杯，请我喝茶。那茶啊，清冽至纯，穿喉入肺尽是甘甜。

他说：你觉得我的样子很怪异是吧？

我说：确实有一点呢

他说：其实我以前也挺好看的，在山里住了几十年，反正只有猴子看我我看猴子，所以样子就不修边幅了。

我问他：师父，您是出家人吗？

他说：我不是出家人啊，你看我的样子像个苦头陀，其实我是山上的巡林子的工作人员。

我一惊，原来是工作人员。我问：那你一直住在山上啊。

他说：是啊，五台山面积很大，需要很多这样的人，我很早就在这工作，后来人员增加了，我这一块的地形比较复杂危险，我就申请一个人住在这守着。

我说：你是不喜欢出去见人是吗？

他说：不是，我只是习惯了，你假如要我去外面住，也不是不可以，但是我还是习惯住在这里。和人打交道，我还不如和猴子打交道。我以前也在大城市里待过，在那我的工作曾经是每天都要接触很多很多人的。看人看了无数，看到我厌了。

我问：那你说说，要怎么看一个人呢？

他说：看人有几种看法。

1.0的看人法，叫妄眼看人。

这种看人方法，是用一个世俗标准堆积给自己的固有系统看人。张三是坏人李四是好人，王五不好不坏，啊，张三做了件好事，好像也没有坏透，李四居然做了件坏事，那李四也好不到哪里去。王五啊王五，你指不定也会做点坏事，你也不是好人。

妄眼看人，是肉眼安装在世俗标准上的教条看人，那个看人的定义是完全随着外界的舆论和因素在变化，一点自我理智和主张也没有，即使有也不合理。

我们人被各种思维价值观洗脑，然后看人的时候，带着这样的价值观去看人，所以我们看人其实是在用一个又一个的妄念去定义人。也可以叫做套人，拿东西套人。

我说：你说的虽然如此，但我们大部分人不就是这样看人的吗？

他说：是的，大部分人就是这样看人的，所以大部分人不但自己这样看人，还把自己放到这样的体系里头去活着，必须活成这个体系里标准下的某种人，他才觉得自己是成功的。

比如我们觉得，至少要有车有房，工资多少，存款多少，这些类似的标准层出不穷，遍布在生活里，你无形之中，就被所有的标准桎梏起来。你会发现，自己好像被设计好，话要怎么说，人要怎么做，事情应该怎么办，都有一套标准。

正因为你看别人就是这样看，所以你自己也逃不过。打个比方，你看到一个人离群索居不爱和人打交道，你就判断这个人乖僻判断他不合群是心理有问题，所以你自己更加不敢不合群。

你看到一个人喜欢直言直语说话很直接你觉得她是没礼貌，你当然自己也不会变成一个直率的人。

我们把所有的人的特性全部对号入座定性好了。这就是妄眼看人。

这种看人没有什么对错，社会稳定就靠这样的体系，大家都不要乱来，好好的过日子。符合这个社会的大家认为正常的标准。

不过我们要知道这只是一个体系，我们最好要启动2.0的看人法，=否则看不准，常常看错，看的都是表面化，认识不到人的真实情况。

有时候我们用1.0方法看人，就会生出各种概念和情绪，导致无端端讨厌一个人喜欢一个人，迷信一个人，恨一个人、等等，颠倒地很。自己也不由自主地在活成别人眼中的你，而不是自己心里想要成为的样子。

2.0的看人法，叫做心眼看人。

心眼看人是用心去理解人性、在历史经验和社会经验的综合作用下，对人做出不确定性的保留性看法。

我问：这句话怎么理解？

他说：就是说，看人不做武断的判断，不做简单粗暴的是非黑白判断，不做任何随意的定性。

而是善于看看人性的表现，理解人性，透视人性，你能看到这个人为什么会选择这样做，他有可能是怎样的一种情况。

这样看人，是稍微累一点，但是又比1.0的要科学精准很多，当然也理智很多。

因为人是变化的，人是善变多变喜变的动物，我们只要知道这一点，就是掌握了这个看人方法，以心眼观变化。

你会明白，在一件事里面，一个人的善恶会有产生变化的可能。你不会再说，打死我都不相信他会做出这种事。你知道一切皆有可能发生。

你不再一刀切看人了，也不再固定眼光看人，你会看到人的发展、人的不确定性。

其实你看到了，你就理解了，你理解了，你就理智了。你走在路上不会被垃圾人气到吐血，因为你知道世界上人就是这样多元化的，有各种各样的人，

你不会一直觉得世界黑暗人性黑暗世间不值得你待着，因为你同时会看到很多良善之人美好之人，你在恶人身上还能看到善良，在善人身上也可看到恶，你不再执着于一端一个点，你不再是那个期望世界公平公正人人都是正直无私的天真孩子，你会蜕变，成为理解人性接受人性的理智人。

这样你做事就不会极端化，情绪不会极端化，你总是接纳别人的恶，也珍惜别人的善，你也能明确地回观自我，知道清楚自己内心的善恶念头。

其实2.0的心眼看人，就是观照，观照世间之人，观照自我，不必对所有人急着瞎定义，不必因人的善恶是非而做出心理上情绪上的波动。

保持那种觉照心，一切看的清清楚楚，所有的变故，也不会再吓到你，也不会惊艳你，你变成了真正的有视野有见地。

3.0的看人法，叫做佛眼看人。

我问：这2.0的看人法，我已经觉得很深很牛了，怎么还有3.0的看人法。

他说：这个3.0的看人法，不简单，了不得，一般人没有办法具有，唯有佛菩萨才有。佛眼看人，有几种德性，一是众生平等、二是众生如梦，三是众生如是。

我说：我的天，就这3.0的路子更加专业，一套一套的。

他说：众生平等，是佛眼看人的基本，在佛眼里，众生没有什么区别，高官皇帝、和路上乞丐，都是一样，隔壁老王、和街口张麻子，都是一体，有钱的穷困的，漂亮的丑陋的，高的矮的中国的外国的、善的恶的，在这里都是平等无分别的。

我说：佛眼是被蒙住了吗？是非好赖不分啊？

他说：不是不分，是不分别执着，不定义。他只看人的共性，不怎么在意人的不共性。比如你漂亮，他看了知道你漂亮，但不会因为你漂亮就喜欢你多一点只帮助你，不帮助我这样丑的人了。他是同体大悲无缘大慈，是人都一样的对待。

这不等于他不知道好赖，他是知道的，只是他不因此而执取爱憎。

因为佛眼看去，人人本自具足，人人都有摩尼宝珠，只不过被无明所障不得而知。所以佛眼看人，不看那个无明所障的不共性，他只在乎那个人人都有的佛性。在那个层面，张三李四王二麻子都是一样的。

所以学佛的人喜欢叫人家某某菩萨，叫蚂蚁叫蚂蚁菩萨、叫蟑螂叫蟑螂菩萨，听起来怪怪的，其实是因为他那个精神，是看众生都平等，最终极的逻辑就是：无分别心。

故禅宗三祖在《信心铭》里写道：至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白。

他这话的意思呢就是说。修行办道，很简单。关键是不要去爱憎分别。

只要你离开了爱憎取舍的分别执着。就能够洞然明白。

换句话说，你的心只要离开了爱憎取舍就已经在明白里面。

可是我们离不开爱憎取舍。爱憎取舍，就是我们的常态。

其实你不爱憎取舍，你的世界还是照样的，没有什么不一样。唯一可能的变化是你自在了。

春夏秋冬一样的在轮回交替，本来你很喜欢春天，很讨厌夏天，喜欢秋天，讨厌冬天。

所以四季轮回在你这里变成了一种悲喜轮回。

假如你忽然之间脱离了爱憎取舍，那你就洞然明白了，四季原来是一样，张三李四王二麻子都是一样的。

所以停止憎爱并没有让你失去什么，而只是说。转换了你面对世界的心态。

第二个德性就是众生如梦。

佛陀说，一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电。众生是不是有为法，当然也是嘛。众生及众生的生死和作为，都是有为法，都是有生有灭的有为法，其实也就是梦幻一场。不可以当真去执着。

如果你当众生是实有不虚的，一一执着他们的生死来去，执着他们的喜怒哀乐，执着他们和你的关系、执着他们的一切作为，那你就陷在众生障里出不来了。

我问：什么是众生障？

他说：比如你总觉得世界上坏人好多，因此负能量爆棚，对社会对时代对人没有任何希望，这就是因为众生所作而影响自己的情绪心性。

你要知道一切众生所作，无非梦幻。不必执着。你才能没有这样的障碍。

所谓众生障，就是因为人的作为，影响自己产生各种执着。

你真正有佛眼看人，你就理解你和他人都是一样，你们的关系，变化，都是一样，如梦如幻，都是一如无二的，没有分别，你就不以人喜不以人悲了。

第三个德性是众生如是。

我问：这是啥意思？

他说：你懂得众生平等众生如梦，你就不离不弃了，不必非要舍弃人间去寻找另一个极乐高维，你在这里接受一切的发生，接纳一切的人，接纳这个如是，你知道如梦也不执著如梦，知道平等也不执著平等，该吃饭吃饭该打牌打牌，该上班上班，该生生该死死，你就和光同尘了。

因为你如是了，一切平凡是道，回归自然而然，没有一丝刻意所在。这就叫做：大自在！

用孔子的话就叫做：与人为善，随心所欲而不逾矩。

说到此，无相无心两只猴子一起手舞足蹈叫唤起来。他一看天色，也不早了，便说：五台山天黑的早，你早点下山吧。我们也是有缘讲了这许多。希望你以后，懂得怎么看人啊！

▎↓怎么看一个人？

1.外貌。夜观天象，日观人相。人不可貌相，相貌亦不可不察，亦不可全信。身形猥琐，尖嘴猴腮，眼神迷离，鹰嘴鹞目，多奸诈小人。相貌堂堂，五官端正，眉清目秀，眼睛明亮，神采熠熠，多为正人君子。满脸横肉，双唇肥厚，目漏凶光，霸气外露，举止粗俗，多为市侩凶狠之徒。

2.谈吐。口直心快，滔滔不绝，口无遮掩，激情四射，多为自我为中心，没有心计之人，可以为友，不可以交心，容易泄露机密。小人甜言蜜语，满嘴都是仁义，内心都是主义，正所谓：巧言令色鲜已仁。君子木讷，言语不多，条理清晰，该出手时就出手，气定神闲，条条是道；不该发言时，惜言如金。人前人后不说人，多为正人君子。

3.行为。君子坦荡荡，小人长戚戚。正人君子的行为都是行得正，走得直。任何事情都是以国家利益，团体利益，公司利益，家庭利益为重，个人利益为后。小人恰恰相反，个人利益为重，经常做损人利己，甚至损人不利己的事情。把个人利益看得太重的人，不可深交，随时会出卖朋友。

4.朋友。物以类聚，人以群分。看一个人的层次和品行，你只要观察和他经常在一起的朋友即可。身边的朋友都是喜欢打牌赌博的，绝对是一群好赌之人；喜欢出入声色犬马的地方的，一定都是好色之徒；喜欢运动的人在一起，一定是一群积极向上的运动达人；喜欢喝茶读书的人在一起，一定是一群指点江山，激扬文字的良师益友。

5.请客。从来不请人吃饭的朋友不可交，喜欢占人便宜，小气不受人欢迎。请人吃饭讲究时间地点人物，朋友圈子稳定，吃饭提前预约的人可靠。请人吃饭喜欢带你回家，并亲自下厨的朋友最可贵，家宴是最高礼遇的宴席，不是知根知底的朋友，不会轻易带人回家吃饭。

6.生活习惯。一个人不能约束自己，坏习惯影响他人的人不可交。如酗酒，酒后吐真言，酒后坏事，酒后乱性，常喝醉的人不可靠，不足以谋事。喜欢拈花惹草，举止轻浮，爱好风月场所之人不可重用。好赌之徒不可靠，赌徒喜欢一夜暴富，否定劳动的正常价值，不可谋事。

7.家庭。家庭和睦，父慈子孝，兄弟和睦，家教严明的朋友一般不会很差。家庭分崩离析，父母不和，子孙不孝，妻离子散者，交友慎重。

▎◖怎么看一个人？

1、一个人越缺什么，越在朋友圈炫耀什么，好多都是摆拍。

2、越是左右逢源的人，越是对谁都没有真心。

3、你给了对方一块糖，他马上回报你一颗枣，这样的人，可以在一起合作做生意，不想欠你人情。

4、不喜欢麻烦别人的人，人家也不希望别被别人打扰。

5、越是能力不足的人，越是爱面子！

6、说话直来直去的人，并非耿直，而是拿你不当回事，遇到有地位和背景的，照样会说软话。