周武王为何将商朝遗民聚集一个地方建立诸侯国，他的目的是什么？
▎❀周武王为何将商朝遗民聚集一个地方建立诸侯国，他的目的是什么？
周武王牧野之战后， 攻入商都朝歌，纣王自杀，看似仅用一天时间就摧枯拉朽一般终结了商王朝的统治， 但其实他并没有足够的力量真正摧毁商人的统治根基。
01，“大邑商”与“小邦周”
《逸周书》有记载，武王克商之后， 登高一望， 看到了大量的殷商遗民，吓得他一夜没睡着觉！
“大邑商”，“小邦周”，不仅仅是商人的自诩，更不仅仅是周人的自谦，实在也是双方实力的真正反映。
“牧野之战”更像是一次偷袭：商朝主力当时正在和东夷作战， 周军从孟津渡河迅速奔袭朝歌，短短五天到达牧野。听说周人打来， 商纣王无兵可派，只能临时武装奴隶进行抵抗。结果奴隶军队临阵倒戈，商人军队大败，纣王鹿台自焚，商朝一日被灭！
如果从经济、军事实力对比来看，即使在灭亡的那一刻， 商朝也是十分强大的，至少不弱于周。
人口方面，商人更是远远多于周人！
02，如何处理当时已经投降的数量庞大的商朝遗民呢？
依据《尚书大传》的记载， 周人当时有三种意见，分别来自三个人。
周武王姬发看到殷商遗民那么多，十分焦虑，第二天早上， 急急忙忙找来尚父姜子牙。
姜子牙说：“我们要杀！杀一个少一个！”
周武王一听， 吓得一激灵！当时商人上百万， 光在东夷作战的部队就有好几万， 而此时此刻，商朝的勤王之师也正从四面八方源源不断地开来：北面的党方、戏方等部落，东面的卫、靡、陈、磨等商朝属国，西面的霍、艾等商朝盟友，都在蠢蠢欲动，这要是都杀， 要杀多少人？杀多久？周人的三千虎贲杀得了吗？武王感觉不对劲！
武王又找了召公来。
召公说：“无罪的不杀，有罪的杀掉！”
周武王一算， 还是不行：纣王领导下的商朝老百姓，有罪的人还是太多了！
武王又让人叫来四弟周公姬旦。
姬旦说：“无罪的不杀，有罪的也不杀。不但不杀， 还要各田其田，各宅其宅！”
这简直和现代邓公的“马照跑，舞照跳”有得一比！
什么是“各田其田，各宅其宅？”
有田的继续耕种自己的田地，有房子的继续住自己的房子！
说白了，就是保护商人的私有财产。
只要投降的商人，不管有罪没罪，不仅不杀，还要保护他们的财产，保护他们的生活方式！这就相当于给投降的商人吃了一颗大大的定心丸！
作为现代人，我们可能很难理解周公姬旦的伟大。
当时的商人对周公可是感恩戴德！
即使500多年后，殷商遗民的一个后代，孔丘孔夫子，谈到周公时仍然十分感念:“甚矣！吾之衰也，吾不复梦见周公。”（哎呀，我衰老了，再也梦不到周公了。）
所以，周武王听到姬旦的建议之后，“旷然若觉天下之已定！”
豁然开朗，感觉天下已经平定了！
03，周武王采取的措施
武王几乎全盘采纳了周公旦的建议。
第一，命令召公释放箕子出狱，命令毕公释放被关押的百姓出狱，表彰商朝大臣商容。
箕子是商纣王的叔父，因为屡屡犯颜直谏而被纣王投入大狱；商容是纣王的大臣，也曾很多次劝谏纣王，为纣王所不容。
这一举措极大地分化了殷商遗民，争取了原纣王的对立面。
第二，分派各路大将，打败殷商勤王之师。
太公望（姜子牙）北征，打败党方戏方。
候来打败靡国、陈国。
伯算讨伐卫国。
……
这些胜利初步稳定了混乱的局势。
《逸周书.世俘》
第三，封纣王之子武庚（禄父）于殷。
史书是这么记载的:“封商纣子禄父殷之馀民”。《史记.周本纪》
这里封给禄父的“殷之馀民”，是所有投降的商人吗？
显然不是。
在朝歌周围，武王立刻封建了三个诸侯:朝歌以北建邶国，以武王的弟弟、文王第八子霍叔姬处为国君；朝歌以南建鄘国，以文王第五子蔡叔姬度为国君；朝歌以东建卫国，国君是文王第三子卫叔姬鲜。
这三个诸侯国称“三监”，监视留在朝歌的殷商遗民。
这三监之国，居民全是周人吗？
不可能，周人总共才十几万，哪里有这么多的人分！肯定有很大一部分是商人。
以后陆续封建的诸侯国，包括姜子牙的齐国，姬伯禽的鲁国，召公的燕国，都会带着一部分商人随行。
这些商人，离开了故土，来到了完全陌生的地方，面对着完全陌生的、很多时候甚至是充满敌意的邻居，只有和周人紧紧团结在一起，才有机会生存下去。
箕子也被封建了！封到哪里呢？朝鲜，今天的平壤一带。
你说流放也罢，分封也罢，反正是带着一些商人远远地离开了。很难想象箕子能够一个人千里迢迢前往朝鲜！
这还没完！
武王的第四个措施是:营建成周（雒邑）。
成周相当于周人的副京。镐京称宗周，周人祖宗的埋葬之地；雒邑称成周，“周道初成而王所都也！”
谁来营建成周呢？
领导者是周人，这肯定没错。
有个词汇，叫“雒邑之囚”。
周武王入朝歌，当天晚上就抓了一百多商人贵族，以后陆续被抓乃至被杀的，肯定更多。对上层的顽固分子，历朝历代都不会特别客气！
这些俘虏，除了一部分罪大恶极的带回镐京斩断手脚祭祖献俘外，绝大部分都被关在雒邑！
可以想见，营建雒邑的主要劳动力，正是殷商遗民。
“迁殷顽民于洛，并屯兵八”。
周公在洛阳驻扎“八师”，用意就在于此:威慑东方，看管俘虏。
“雒邑之囚”经过一段时间的归化改造之后，大部分都被释放。不过，这应该是周公平定“三监之乱”，封微子于宋之后的事情了。这个时候，周人已经完全掌握了天下的局势！
综上所述，武王封武庚于殷，只是暂时的绥靖之策。并且，武庚受封的“殷之馀民”，是经过层层分化、瓦解、剥离的商人，已经失去了反抗周人的实力。
武王姬发终于可以放心地班师回朝。商人现在只是一只被拔了牙齿，钳了利爪的病虎，不足为虑了。
▎Ⓝ周武王为何将商朝遗民聚集一个地方建立诸侯国，他的目的是什么？
商纣王帝辛出去打了一波野，回来一看，家被人家给偷了！他立马组织军队，和周武王姬发的大军展开决战，史称牧野之战。
一场大战过后，商纣王兵败如山倒，而周武王正式夺取朝歌，灭亡殷商。虽说商纣王被灭了，可殷商还有不少遗民，该如何处理他们呢？
周武王和弟弟周公旦商量了很长时间，最终决定支持周公旦的建议，以殷治殷，将商朝遗民迁徙到了河南安阳，同时让商纣王的儿子武庚负责管理这里。
那么问题来了，周武王为啥要这么做呢？他难道就不害怕殷商遗民们组织起来，反抗周朝的统治吗？
一、保住前朝遗民，那是规矩。
没办法，自古以来都是这么干的。晋朝以前，就不存在斩草除根的事情。我们很熟悉的秦始皇，他在灭亡六国以后，也没有说把六国宗室都除掉，反倒是安置在各个地方。
其实这就是那个时期的规矩，他们觉得对前朝遗民妥善安置，不仅可以赢得好名声，而且可以为自己的子孙后代留一条后路。
谁能保证自己的社稷能万代永流传呢？你今天对人家赶尽杀绝，将来就不怕别人对你也这么做？因此上古时期的人，是很讲究的。
比如说夏朝建立的时候，尧舜的后代，都得到了妥善的安置。尧帝的后人被分封在唐地，因此又被称为唐尧。舜帝的后人，被分封在虞地，因此又被称为虞舜。
哪怕是成汤击败夏桀以后，也没有杀掉夏桀，而是将其流放到了南巢，夏朝的部分族人，也就跟着到了南巢。还有一部分族人则定居在了山西。
由此可见，周武王建立周朝之前，历代对前朝的宗室遗民，都没有赶尽杀绝。周朝又是一个非常注重礼仪的朝代，周武王又怎么会对商朝遗民下手呢？
二、遗民不好管，还得他们自己人才行。
说实话，要想保住面子，遵守规矩，就必须要留下这帮商朝遗民。可问题是，商朝这帮遗民可都是带着国仇家恨的人，你觉得周朝能管得好吗？
别的不说，这帮遗民多数都是商朝的上等贵族，他们享受着商朝统治下，带来的既得利益。如今这些利益被剥夺了，你觉得他们不会报复吗？断人财路犹如杀人父母，这话可不是随便说说的。
此外，大量遗民的家中男丁，为了保卫商朝，和周朝军队发生战争，最终死在了战场上。这些人对周朝是不是也充满了怨恨呢？
如果把这些商朝遗民散落地安置在周朝都城或者各地，极有可能成为各种不安定因素，周武王必须要考虑这一点。
既然派谁去管都不合理，倒不如让商朝人自己管理自己。给他们划出一块地盘，也就是殷商故地安阳，让他们在这里繁衍生息，自然就不会出去闹事了。其中商纣王的儿子武庚，自然是最好的人选。
三、周武王就不担心这帮人拧成一根绳？
担心啊，周武王对这帮人还是非常戒备的。虽说是殷人治殷，但周武王还是对殷商遗民做了妥善的监督安排。
首先，周武王在朝歌的东边设立管国，将自己的弟弟管叔鲜封为管王，负责镇守此地。其次，周武王在朝歌的西边设立蔡国，将另一个弟弟蔡叔度封为蔡王，负责监视朝歌。再者，周武王在朝歌的北边又设立了霍国，将弟弟霍叔处封为霍王，监视商朝遗民。他们3位都是周武王的弟弟，周文王的儿子，有他们在殷商故地镇守，周武王别提多放心了，压根就不用担心武庚会发动叛乱。他们也被称之为三监。
不过这种安排结果还是出了麻烦，周武王死后，他的儿子周成王年纪太小，因此由周公旦负责辅政。
这下周朝内部炸开锅了，尤其是管叔鲜、蔡叔度、霍叔处等兄弟，死活不支持周公旦作为辅政大臣，因此他们挟持了武庚，发动了叛乱，史称三监之乱。
整件事当中，武庚都非常无奈，可以说他是被三监挟持着发动反叛的，压根就没有自主权。三监的小心思很明白，如果事情成了，那就杀掉武庚，表明他们为平定叛乱做出了贡献，如果不成，那就把所有罪责都推给武庚，让他做替罪羊。如果战事一直拖延的话，也能让周公旦意识到，他们三监是非常重要的，必须在朝中给他们留个重要的位置。
没想到周公旦不吃这一套啊，连消带打，一顿操作，把三监之乱彻底平定了。武庚作为替罪羊自然被处死了，同时被处死的还有管叔鲜。而蔡叔度只是被流放，霍叔处只是被贬为庶民，3年内不得录用。
四、殷商遗民后来怎样了？
很明显，周武王设立的三监监督殷商故地的计划，宣告破产了。谁能想到他们4个能聚在一起对抗周朝呢？
此后项羽在灭掉秦国以后，其实也在秦国故地设立了三个诸侯王，负责镇守秦国故地，顺便监视刘邦。道理是一样的，结果也都以失败而告终。
武庚被杀以后，殷商遗民中，但凡追随武庚一起发动叛乱的人，基本都被抓了起来，美其名曰是接受管教去，实际上则是成了囚徒。
至于殷商剩下的遗民，则主要被分成了两个部分：
第一个部分，分给了商纣王的哥哥微子启，微子启还有一个名字叫宋微子，因为他是宋国的开国之君。当年武王伐纣的时候，微子启没有参与反抗，而是主动投靠了周武王，这才得到了分封。
第二个部分，则被分给了周成王的叔叔康叔封，康叔封在殷商故墟建立了卫国。卫国也一直延续到战国时期，出了个非常有名的人物商鞅，他原来被称为卫鞅。
这么一来，殷商遗民就被周公旦以另外一种方式给摁住了。简单来说，就是把出头鸟都给打掉了，剩下的乖乖仔，被分成了两半。一半依旧秉持以殷治殷的方针，另一半则彻底成了周王室的臣民。
▎┞周武王为何将商朝遗民聚集一个地方建立诸侯国，他的目的是什么？
这是上古时代的一个规矩，也就是善待前朝的王室贵族，称作是“二王三恪”。
周武王伐纣，周朝取代商朝之后，册封黄帝后裔在蓟，尧的后代在祝，舜的后代在陈，这是所谓的“兴灭国，继绝世”的意思，这些诸侯不需要对天子行臣礼，只需要用宾礼。
与此同时，周朝虽然取代了商朝的江山，但是殷商的遗族依旧受到了礼遇。
商纣王的儿子武庚被册封在殷地，让他管理殷商故地的民众，也就是“以殷治殷”，在册封武庚的同时，周武王还将自己的三个兄弟，分封在殷地周围，称作“三监”。
这种对待前朝王室贵族的规矩，缘起于上古时期，像是虞舜继位之后，就让尧帝的儿子丹朱作为自己的“宾”，称作是虞宾，并非是臣子。
而到了夏朝的时候，丹朱仍旧受到册封，在唐地，舜的后代商均则被分封在虞。
周朝建立之后，虞舜的后裔、夏朝的后裔与商朝的后裔，都绶带这样的册封，称作“三恪”。
从上古时代开始，就没有将前朝王室给斩草除根的规矩，甚至于还是要善待才是正确的，因此周朝建立之后，商王朝的王室后裔，也不能苛待，反而还需要善待才可以。
周朝的都城位于关中地区，也就是丰镐之地，而这个地方对于东方中原地区的管束能力是非常有限的，尤其是在周王朝建立初期，更加薄弱。
而最好的办法就是直接让殷商王室后代，继续对殷商故地进行管理。
但是，让殷商自成一国自己管理自己，还是非常危险的，万一作怪的话周朝也疲于应付，所以周王室分封了三位宗亲在殷地周围，对其进行了监视。
武王驾崩后成王继位，周公旦摄政，而东方的三监也是武王的兄弟，对此产生不满，由此联合武庚发动了著名的三监之乱，好在被周公旦所平定。
三监之乱被平定之后，管叔被斩，蔡叔被放逐，武庚也被斩，周王室开始大规模兴建成周，并且册封商纣王的兄弟微子启继承宗祧，建立宋国。
跟《封神演义》等当中完全不同，当年周朝取代商朝并没有绝对的压倒性优势，而是趁着商朝东征，联合众多诸侯钻了空子，因此周朝的统治根基也比较薄弱。
周朝初期，东方的殷商势力庞大，还有东夷各部族，形势是非常严峻的。
周朝在实力不济的情况下，是无力直接对于殷商之地进行管理的，只能采取以殷治殷的法子，更何况按照传统，周王室也不能把商朝后代怎么样，所以要将其分封在故地。
▎⇤周武王为何将商朝遗民聚集一个地方建立诸侯国，他的目的是什么？
可能跟惯性思维有关吧，武王伐纣杀的是商朝的君主纣王，而不是灭亡商朝，或者说，天下共主商朝灭亡了，诸侯国商国还在。
就像元朝灭亡了，北元还在，明朝灭亡了，南明还在，
武王伐纣，武王伐纣，他攻打的是纣王，挑战的是天下共主这个身份，想取代天下共主的地位，他成功的杀了帝辛，取代了地位，商朝灭亡了，没有灭亡商国。
一个没有这个实力灭亡商朝，二个这是跟商朝的贵族谈好的条件，商朝贵族，纣王的亲哥哥微子等人当带路党，带着周武王攻打自己的国家，事成之后，杀了纣王，保存商国，封微子为宋国国君，纣王儿子武庚继承商国。
所以，周武王成功之后，取代了天下共主的身份，让武庚继续统治商朝京畿周围的地盘，成了诸侯国，
而周朝到了后来肯定就不是简单的杀了纣王就可以，目标是灭国，于是派三个宗室重兵镇守武庚，围困武庚，也可以认为是逼反武庚，好名正言顺的攻打他。
只是万万没想到，被反套路了，发生著名的“三监之乱”，周朝的三个姬姓诸侯国，都是天子的叔叔，也当了带路党，带着武庚，还有50个诸侯国，攻打周朝。
这50个诸侯国，是依附于谁呢？显然是武庚，说明商朝的影响力还是很大的。
▎❊周武王为何将商朝遗民聚集一个地方建立诸侯国，他的目的是什么？
周武王对殷商后裔采取的是“分而治之”的原则，殷商王室被分封到宋国，殷商百姓被分封到卫国。
周武王的弟弟周公旦是一个伟大的政治家，也是道家贵族的杰出代表，更是儒教的创始人，他一手推动了周武王的儿子周成王成为政教合一的第一个儒教教主，天子至尊，也推动周王朝从奴隶社会进入了封建社会。
皇天（道）无亲，惟（儒）德是辅。
这是周公旦的卓越的政治智慧，他把“皇天”作为了国家统治根源的“道”（方法及途径），其目的是以“德”为核心从奴隶中选拔一种新人满足辅助“皇天家”（道家）的需要，那就是“儒家”。而“儒家”已经其宗教载体“儒教”的存在，就意味着周王朝由奴隶社会进入了封建社会。
商王朝的后裔，同周王朝一样，都是属于贵族阶层，周王朝将其进行了“分而治之”，殷商王室贵族被封为了宋国国君，由奴隶主变为了封建贵族，而其统治的国民，则是周王朝通过“德”的宗教活动从奴隶中选拔产生，而殷商百姓贵族则成为了周王朝派出贵族统治下卫国的臣民，所谓“卫”，就是“保卫周王朝”的意思，所以这个诸侯国天然就拥有一定的精兵强将，以拱卫周王朝。
奴隶的主产区是山东的东夷大地，是蚩尤九黎部族被炎黄百姓联盟击败的后裔，周王朝派了政治核心鲁国的周公旦进行选拔“儒家”，而派了军事核心齐国的姜子牙率领“兵家”进行镇压抚慰，所以东夷大地、山东大地、齐鲁大地，根源都是与“儒家”离不开关系。
这样，殷商王室的后裔就被源源不断的儒家平民力量所包围，已经没有反抗的能力，成为了周王朝的一个诸侯国。
殷商百姓的后裔则在卫国的军事力量镇压下逐渐丧失斗志，成为了周王朝的粉丝。
为什么可以有孔子是“鲁国人”的说法，又有“宋国人”的说法，其原因就是他是“鲁地从奴隶中选拔产生的初代平民或其后裔组成的宋国人”。
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