《西游记》五庄观的人参果到底隐藏着什么秘密？
▎┞《西游记》五庄观的人参果到底隐藏着什么秘密？
我来讲讲吧！
1、谜一样的五庄观
在这个五庄观，一个大仙，四十八个徒弟，守着一棵一万年才成熟一次的人参果树！每每读到这一章，这扑朔迷离的剧情，让人像吃了苍蝇一样难受，怎么看怎么别扭，太多谜题了，再多的解读也只能揭开冰山一角，他所要传递的信息远远超过我们大家的想象！
师徒到了这里，好奇怪的五庄观，当天镇元大仙竟然带着他的四十六个徒弟应元始天尊的邀请听课去了，只留下两个绝小的童子看家，分别是一千三百岁的清风和一千二百岁的明月！还交给他俩一个任务，就是这两天有个东土和尚来，给他两个人参果吃！
两个童子当场就提出了疑义“道不同，不相为谋。”镇元子耐心的给他们讲解，原来这个和尚是如来的二弟子，在兰盆会上曾经给他传过茶！什么意思？就是开会的时候，服务员递过来一杯茶，镇元子够不到，金蝉子帮他传了一下，仅此而已！
这出发点就很奇怪，大仙明明知道师徒几人就要来了，不自己亲自送果子，偏偏留下两个最小的童子给！而且还嘱咐他们别让唐僧的徒弟知道，还专门强调了树上开园的时候吃了两颗，目前还剩下二十八颗！
这个镇元大仙心得多大啊，留下两个武功很一般的两个童子，守着他家的大宝贝人参果树，还故意给唐僧吃两颗，还认为可以瞒得住神偷冠军孙悟空、馋嘴英雄猪八戒、吃人狂魔沙和尚？
2、谜一样的人参果
这人参果成熟以后，果实就像三朝未满的婴儿，四肢俱全，五官咸备，而且点头晃脑，手脚乱动！闻一口就活三百六十岁，吃上一口能活四万七千岁！这凡人唐僧真的是有大口福了，要是能带一颗回大唐，排队买票闻一闻，这可是一个大买卖！
果然这婴儿般的果实，唐僧是不敢吃的！这也非常不科学，难道镇元子不知道唐僧是凡人，饭量有限？三朝未满的婴儿少说也得五斤以上吧，如果足月了估计有七八斤一颗，两颗人参果就是十多斤啊，唐僧肚子有这么大？
清风明月两个童子和唐僧几个人大声嚷嚷，一边说这就是果子可以吃，一边说这就是婴儿不能吃，就这么个争执声音，能瞒得住在两界山能在数里之外听到唐僧跟刘伯钦说话的孙悟空？还有那大耳朵的猪八戒？
就算唐僧肯吃人参果，这十多斤的人参果他一个人也吃不完啊，按照正常的推测，他肯定分给徒弟吃的，那这岂不是又违背了镇元子的初衷？
争吵完了以后，两个小孩就躲在一间房间里，大快朵颐的吃人参果，旁边就是一间厨房，厨房里还有大耳朵的猪八戒！果然猪八戒马上跟孙悟空汇报：“猴哥，他们吃人参果了”。那沙和尚又来个神补刀“这玩意我只见过，但未吃过！”好嘛，一个直流哈喇子，一个说这次不吃，就得再等一万年，这恐怕将是一辈子的遗憾。
有这两位出色的师弟，作为神偷孙悟空，不偷真对不起他的金箍棒，也对不起他吃的蟠桃，嚼的仙丹！
3、谜一样的镇元子
就这样，几个人偷了人参果，吃的不亦乐乎，忘乎所以，尤其那猪八戒，一个婴儿般大小的人参果一眨眼的工夫就咽了？还嚷嚷个没完，什么没吃够啊，还想吃啊，没尝出味道啊，生怕那两个小童子听不到！
盗窃案几分钟的时间就被破案了，不知道神偷孙悟空有没有羞红了脸，唐僧还假装镇定，问徒弟“你们到底偷了没有？”
猪八戒嘴硬“没偷，就没偷。”神偷孙悟空就不地道了，直接招了“是猪头求我偷的，一共偷了三个。”这可是孙悟空压箱底的功夫，一看不妙，先出卖队友！当然两个童子又不是傻子，一口咬定就是四个！被出卖的猪八戒也恼羞成怒了，好你个大师兄，出卖我也就罢了，还偷偷藏了一个自己吃！这一闹，把两个童子彻底惹恼了，又打不过这几个贼，只能过过嘴瘾，骂出花来了！
然后这神偷孙悟空就把人家的果树推倒了，等清风明月发现以后，毕竟是小童子嘛，没啥经验，以为一把大铁锁就能锁住他们，显然是小瞧了他们啊，唐僧也不管是不是得道不得道高僧了，在生命面前，这些都不重要，最重要的是赶紧逃命！
这个谜一样的镇元大仙就出现了，要知道唐僧师徒进入到五庄观满打满算也就一整天的时间，在天上相当于24*60/365=3.9分钟的时间！就这个时间别说见元始天尊听课了，就是路上的时间都不够，显然镇元子根本就没有离开，而是在暗中观察呢！
孙悟空等人见到镇元大仙，哪里有还手的机会，别说掏金箍棒了，就是拔根毛的时间都省了，就一个回合，完败！如果别人家的宝贝树被毁了，肯定气炸了，不拍死这只猴子算他白活，可是这个镇元子竟然不生气，还要孙悟空去找医治果树的方法，医治好了还跟他拜把兄弟！
4、谜一样的寿星
这镇元子此时再也不念金蝉子传茶之恩了，要打唐僧，唐僧又没有偷吃，打他为何？没办法，神偷大圣还得替唐僧挨鞭子！如果不去想法子吧，恼羞成怒的唐僧随时念紧箍咒。
孙悟空又认识不了几个人，想起了自己曾经的好朋友福禄寿三星，让他仨帮自己说话，随时阻止唐僧念紧箍咒，因为找医治果树的方法比较花时间，先让这三位来稳住唐僧，为何偏偏是这三位呢？
那八戒见了寿星，近前扯住，笑道：“你这肉头老儿，许久不见，还是这般脱洒，帽儿也不带个来。”遂把自家一个僧帽，扑的套在他头上，扑着手呵呵大笑道：“好！好！好！真是加冠进禄也！”那寿星将帽子掼了骂道：“你这个夯货，老大不知高低！”八戒道：“我不是夯货，你等真是奴才！”
这个寿星，连八戒都看不起，知道他是一个吃里扒外的神仙，还记得我之前说过的安天大会上他公然巴结如来佛祖，在安排唐僧出生的事情，也是该神仙一手操作的！难道这个神仙不怕玉皇大帝？怎么可以公然向佛教靠拢呢？
寿星！顾名思义，没别的能耐，就是长寿，他既然敢公开巴结佛教，就证明他有长寿的法宝，那么他最需要的就不是玉皇大帝和王母娘娘手里的蟠桃了，而是自身的安全，所以找一个强大的势力保护才是他的当务之急，显然他找到了如来佛祖！而这次趁着孙悟空的机会再巴结一下镇元大仙，这可是他梦寐以求的事情！而他的长寿之法，很简单，就是吃小孩心肝，这在以后的取经路上会专门讲到！
而面对猪八戒的挖苦，以及后面观音菩萨责怪孙悟空的语气“你怎么不早来见我，却到那岛上去寻找？”（显然孙悟空最后来找菩萨，还是因为心里有怨恨！）寿星明白的很，自己哪里有资格跟他们交朋友，没有见面礼怎么可以？于是他告知了观音菩萨长寿的秘密！这一点上跟观音菩萨不谋而合，正好自己还在试验黑熊精教的小幸童的方法，结合这个寿星方法，派出了鲤鱼精！
刚才也提到了，这颗人参果树非常的奇怪，那果实明明就是三天未满的婴儿，而且在这里又同时出现了寿星和观音菩萨，这为以后的寿星坐骑和菩萨宠物下凡奠定了基础！所以菩萨从这里的一切可疑迹象中验证了自己的推测，从而加速了自己的实验进展！
▎▉《西游记》五庄观的人参果到底隐藏着什么秘密？
先亮答案：不是巧合，是镇元大仙要与佛家、天庭的特别代表进行秘密会谈！
一、镇元大仙背后的隐情：
镇元大仙是《西游记》中地仙之祖，道号镇元子，于西牛贺洲万寿山五庄观修行。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁。是不是觉得这个广告词特别熟悉？没错与天庭的蟠桃如出一辙吧！药效更持久！
但是咱们的地仙之祖，镇元大仙，并没有持续性地出现在蟠桃大会上，这类天庭组织的常项公务活动中。原文中有交待，去过一次，便不再去了！（一方面是托辞，自己不爱去，一方面是表明，天庭的态度，很有可能不再邀请了！）这就暗示了，镇元子作为地仙之祖，能力确实有，但是显然还没有进入上层的考察范围内！
镇元大仙,乃地仙之祖,论辈份,那是相当高的。论法力,只怕也是可以排在前几名的,能和元始天尊为友,怎么说也不至于太差吧。若论势力范围,恐怕不是很大,因为他生活在一处非常幽静的荒山里,他的弟子们一毕业就都走了,现在只有四十八个学生。
这便是唐僧到来前，镇元大仙的处境！
二、观音菩萨和寿星同聚五庄观为了什么？
后来的事，大家都知道了！孙悟空把镇元大仙的人参果树打倒了,镇元大仙也不气脑,很显然,他自己就可以把那棵树弄活,但他却要孙悟空到处去找人。
孙悟空去找人的结果,就是最终让寿星、观音菩萨到万寿山五庄观来。
到这里，答案已经呼之欲出了！唐僧作为金蝉子转世，代表的是如来佛祖的天下行走，出公差去西天取经，现在在我镇元子的地盘上惹了祸！我既没有为难他，也没有要求赔偿的事宜，只是告诉你们这个消息（孙悟空四处寻人，消息被各方收到！）
于是乎，观音代表着佛家，寿星以天庭特派观察员的身份，来到此地见证一下双方会晤的结果（镇元子，是道教的仙家，观音是佛家）
为什么派寿星来，或者说为什么天庭没有直接出面！三方面原因：
一是天庭早已表明了对镇元子的态度，肯定你的能力，但是吧高层还要继续考察，也很有可能现在天庭没有合适的位子，镇元子的资历、能力，给的位子低了，怕他不满意，给得位置高了，天庭又心疼！所以这次只派了一位观察员，调解一下。
二是唐僧师徒一行取经，是如来佛祖授意的佛家公差，天庭既不是牵头部门，也不是主要责任单位，做好后勤保障，沟通协调好自己的分管部门，也就够了！好巧不巧，五庄观不在自己职权范围内，但是不来，又显然是失职的，就打发一个闲散仙家，出这趟公差吧！（寿星在孙悟空寻来前，是与其他几位仙家，下棋娱乐来着！公务肯定是不忙的！）
三是你看看派的仙家，是寿星，这个就有深意了！镇元子最为仰仗的人参果啥疗效，延年益寿吧！你看看天庭这步棋下得！妙极了！寿星面前，你跟我聊如何养生？合适吗？你行吗你？你配谈条件吗你？（这也是为啥镇元子一看是寿星来了！啥金果银果的，来来来，大家一人一个的原因，寿星面前还提啥养生！）
最终唐僧一行四人，出了五庄观！并不被天庭所辖的五庄观，与佛家，建立了战略合作伙伴关系！
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▎✒《西游记》五庄观的人参果到底隐藏着什么秘密？
人参果本身没有什么秘密，但唐僧师徒在五庄观中，围绕着人参果产生的这场风波，却隐藏着一个惊天秘密。
此话怎讲啊？
你想啊，五庄观的镇元大仙是谁啊？那可是混名与世同君。“与世同”是啥意思呢？
意思就是说，自从天地伊始，有了世道，他就出现了。所以，镇元大仙也称“地仙之祖”，只有天地才在他之上，余者皆是他的后辈。
所以，清风、明月跟唐僧介绍他们师傅的时候说的话，绝不是孙悟空认为的吹牛：
“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”
镇元大仙的本领更不用说了，对付神通广大的齐天大圣，他只是伸一伸衣袖，就把唐僧师徒们给装走了。
在《西游记》中，那些“祖”级的神仙都有一个本领，就是知晓过去与未来之事。
所以，镇元大仙掐指一算，就算出了要到西天取经的唐僧师徒，即将要路过万寿山五庄观。因而，他才命清风和明月这两个小徒弟来招待唐僧，并且让他们打两个人参果给唐僧吃。
“你两个在家仔细，不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他，可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情。”
那么问题就来了：既然镇元大仙本领这么大，都算出唐僧师徒来五庄观的日子了，怎么就没为接待唐僧措开些时间呢？
《西游记》中，镇元大仙是因为受到元始天尊的邀请，要到天上弥罗宫，听他讲混元道果。按照《西游记》中的设定，天上一天，人间一年，所以为接待唐僧挪出点时间是很容易的。
也有可能元始天尊要讲一整天，镇元大仙实在脱不开身，必须得用徒弟来接待唐僧。
那问题又来了：镇元大仙有48个徒弟，怎么就留下两个最小的来接待唐僧师徒呢？而且还是两个脾气很差的两个小徒弟。
当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。大仙门下出的散仙，也不计其数，见如今还有四十八个徒弟，都是得道的全真。当日带领四十六个上界去听讲，留下两个绝小的看家：一个唤做清风，一个唤做明月。
你看，既然是听元始天尊讲道，两个最小的徒弟本来道行就浅，应该让他们去才对啊，为何镇元大仙偏偏要留下他们？而且作为师父，镇元大仙也一定知道这两个徒弟是什么脾气，怎么还让他们接待唐僧师徒呢？
镇元大仙临走时，还交待了：
“唐三藏虽是故人，须要防备他手下人罗唣，不可惊动他知”
罗唣是寻事、闹事儿的意思，镇元大仙既然知道唐三藏手下人会闹事，为何还留下两个脾气差的徒弟接待唐僧？师徒四人，却交待徒弟只打两个人参果，两个人参果还只给唐僧一个人吃，这不是存心让两拨人闹起来吗？
唐僧胆小，这人参果又长得像刚出身的孩子，镇元大仙就算不到唐僧不敢吃吗？就算不到最后人参果会让两个小徒弟给吃了吗？还是他存心的，想明着招待唐僧，实际上却暗中补小徒弟？
更有意思的是孙悟空推倒了人参果树，用法术让清风、明月昏睡，唐僧师徒连夜逃离五庄观，镇元大仙回来听说人参果树被推倒后的表现：
大仙闻言，更不恼怒。
而后，镇元大仙带着徒弟驾云追上了唐僧师徒，一袖子就把唐僧师徒连人带马给抄回了五庄观。
唐僧师徒四人被抓回去后被绑在四根柱子上，镇元大仙说，“唐三藏做大不尊，先打他。”
但孙悟空说：“先生差了。偷果子是我，吃果子是我，推倒树也是我，怎么不先打我，打他做甚？”
镇元大仙马上笑着道：“这泼猴倒言语膂烈。这等便先打他。”
你看，镇元大仙似乎等着孙悟空呢，要存心打唐僧，他岂会听孙悟空的，早就打了。孙悟空天打雷劈都不怕，镇元大仙岂能不知道孙猴子的本事？那他为什么还命徒弟白费力气，给孙悟空“挠痒痒”？
夜里，镇元大仙就将唐僧师徒用普通的绳子绑在柱子上，所以狡猾的猴子又用四棵柳树根代替，师徒四人趁着夜色，连夜逃走了。
镇元大仙为什么不用厉害的法宝绑孙悟空？
第二天，镇元大仙发现唐僧师徒后，又给他们捉了回去了。这次又要用油锅炸孙悟空，结果被孙悟空捣坏了油锅。然后，镇元大仙要把唐僧投入油锅，这可急坏了孙猴子。
孙悟空说：“你这先生好小家子样！若要树活，有甚疑难！早说这话，可不省了一场争竞？”
镇元大仙道：“不争竞，我肯善自饶你？”
孙悟空说：“你解了我师父，我还你一颗活树如何？”
大仙道：“你若有此神通，医得树活，我与你八拜为交，结为兄弟。”
孙悟空道：“不打紧，放了他们，老孙管教还你活树。”
你看，本来孙悟空处于理亏、弱势的一方，如果孙悟空医好了树，你放了他们就得了，为什么镇元大仙却说，“医得树活，我与你八拜为交，结为兄弟”？弄得好像他还得感谢孙悟空似的。
后来，孙悟空到蓬莱仙境寻找医树之方，虽然医树的仙方他没有求到，但是福、禄、寿三仙却主动提出，要替他到五庄观找镇元大仙求情，宽限他几日去寻找仙方。
孙悟空又去东华帝君、瀛洲九老那里去求救树之方，也没求到。最后，孙悟空在无奈之下，只能来到了普陀山向观世音菩萨求救。
孙悟空向观世音菩萨复述完他们在五庄观闯祸的经过，观音菩萨怎么说的？
观音非但没有怪猴子惹事，反而还说道：“你怎么不早来见我，却往岛上去寻找？”这口气，言外之意就是，“你怎么不早来找我？这么个能卖给镇元大仙人情的机会，你这猴头差点儿就将它送给了别人。”
当孙悟空带着观音来到五庄观时，镇元大仙和福、禄、寿三仙赶忙出来迎接。
观音菩萨出马，那定是药到病除。人参果树淋了菩萨净瓶的甘露，不仅起死回生，就连掉落的人参果也都重新回到了果树上。
而后，镇元大仙又命徒弟打了人参果，开了个人参果会。菩萨与福、禄、寿三老各吃了一个，唐僧始知是仙家宝贝，也吃了一个，悟空、八戒、沙僧三人亦各吃一个，镇元子陪了一个，本观仙众分吃了一个。
送走了菩萨和三仙，镇元大仙跟孙悟空又举行了结拜仪式，安排蔬酒。书中是这么写的：
这才是不打不成相识，两家合了一家。师徒四众，喜喜欢欢，天晚歇了。
这时候，问题又来了：我们都知道，这人参果是“三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，若有缘得那果子闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年”，堪比王母蟠桃和唐僧肉，《西游记》世界仅有的能让人长生不老的宝贝，树上总共就28个，却因为唐僧师徒，一下就损失了15个（2个招待唐僧，3个悟空等人偷吃，10个开人参果会），镇元大仙怎么还能高兴得起来？怎么还自降身份跟孙悟空结拜？
其实，这就是五庄观内，围绕着人参果的这场风波，背后隐藏的秘密——这其实是一场高人做的局。
谁做的局呢？不是别人，就是镇元大仙。
镇元大仙是算到了唐僧师徒将要来到五庄观，所以他才借“听元始天尊讲混元道果”，离开了五庄观，又安排清风、明月这两个脾气火爆的小徒弟接待唐僧等人。
不仅如此，镇元大仙让徒弟只打两个人参果给唐僧一个人吃，就是要引发唐僧徒弟们的愤怒。他算到了唐僧是肉眼凡胎，绝不敢吃人参果，肯定便宜了两个小徒弟，也是作为他们失去上天听讲道机会的补偿（老人都护犊子嘛）。
而后，孙悟空推倒了人参果树，镇元大仙用刑打孙悟空，也只不过是做做样子，激孙悟空去找医树的药方才是他的本意。
整个仙界，佛界，谁有本事医这人参果树呢？镇元大仙肯定是知道的，有这本事的肯定都是顶级的神仙——恐怕他自己也有这本事。而孙悟空呢，天庭道教的神仙他熟人多，但是能医树的三清级别的神仙他请不到，所以，他能请来医树的也只能是佛界的人物。这不嘛，把观世音菩萨这个佛界的头面人物给请来了。
福、禄、寿三位老仙，也是比猴子还精啊，他们表面上是来替猴子求情的啊，分明是借此机会来跟镇元大仙攀交情，蹭人参果吃的。而镇元大仙呢，对他们的到来也很是欢迎。
你想啊，镇元大仙虽然在道教神仙体系中的资历高、地位高，但因为他属于道教的一个旁支，资历深、本领大，怎奈何在体制内没有实权。
没有实权，平常也就没有体制内的大仙过来走动，所以他在仙界的人脉并不广，谁不想拓展自己的人脉呢？
镇元大仙的资历太高，名气太大，所以他拿不下脸面亲自出面去结交各路神仙。那些晚辈的神仙呢，又慑于他的资历，也没什么由头上门去主动结交他这个地祖大仙。平日没事儿如果主动上门，别人还以为你是冲着人参果来的呢！
所以呢，镇元大仙需要做这个局，通过孙悟空来结交佛界和天庭道教这两个体系中的神仙，以拓展他的人脉。要不再过些年，都没人知道他这个神仙了。
那么，镇元大仙的这个局成功吗？前前后后用了15个宝贵的人参果，收益如何呢？
通过最后镇元大仙招待唐僧师徒的描述（这才是不打不成相识，两家合了一家。师徒四众，喜喜欢欢，天晚歇了），我们就知道了。
镇元大仙是非常满意，孙悟空找人求医树妙方时，经过猴子的嘴，他镇元子如此宽宏大度的名声早就远播东海，甚至到达天界了。不仅福禄寿三仙主动来交，他还跟观世音菩萨建立了关系，更重要的是通过这个局，他用自己的地祖气度让如来的弟子金蝉子，还有将来也要成佛的孙悟空欠下他一个人情。
这种收益，对镇元大仙来说，显然不是几个人参果的价值所能比拟的。
所以说，镇元大仙的这个局做得真是精妙！他装出一个受害者的样子，让孙悟空在不知不觉之间就陷进去了，心甘情愿地为他传播威名、拉关系网。最后，他又用皆大欢喜的结局，达到自己的目的。镇元大仙，不愧是地仙之祖！
END
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▎◕《西游记》五庄观的人参果到底隐藏着什么秘密？
五庄观人参果的秘密就是：它不是人参果，而是活物“人身果”。是植物精灵修炼成的人形幼胎。就像葫芦娃和人参娃娃那样的。
《西游记》原著中描写五庄观的人参果，多次写道“似孩子一般的东西”“真个象孩儿一般”，还详细描写了人参果的形状：“尾间上是个蒂，看他丁在枝头，手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声”。
这样的水果，不仅长得像婴儿一模一样，而且还会“手脚乱动，点头晃脑”，别说唐僧不敢吃，就是胆子再大的人见了都要觉得害怕吧。
如果人参果真的长得像86版西游记那样，像个萝卜雕刻成的婴儿模样，苹果梨子一般大小。唐僧根本不可能一见到就认定是“父母怀胎，三朝未满”的婴儿。唐僧就算是个出家人，也是大唐御弟，见过许多世面，不可能把一个几厘米大小的人形绿色水果认成是刚出生的婴儿。
那么人参果的形状应该很大的，就像刚出生的婴儿一样，至少四五十厘米长短，五六七八斤重量。所以唐僧才吓成那个样儿，千推万阻不敢吃，认为是莫大的罪过。
在新版西游记中人参果的样子做的更加骇人，就像婴儿胚胎一样，虽然更加还原一些，但是却不符合原著中“三朝未满”婴儿的样子，因为“三朝未满”的意思是刚出生不到三天，而不是胚胎。
所以真实的如果要还原《西游记》原著中的人参果，起码要找个长冬瓜来，按照人形雕刻制作才算是百分百还原，但是那样未免太惊悚了。
人参果还有一个跷蹊之处，那就是“久放不得；若放多时，即僵了，不中吃”。只有活物死了才会变僵，人参果在果树上时是活的，手脚会动，摇头晃脑，还有声音，可是离开树之后就会死，死了就会变僵变腐，当然也就不中吃了。
所以说，《西游记》中的人参果其实是活物，应该叫“人身果”才对，就是人参果树结出来的果子修炼成精。“三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。短头一万年，只结得三十个”。
这果子修炼一万年终于修出了人身体的形状，还没等幻化长大，就成为神仙们增加修行，延年益寿的食材了。如果没被吃掉，应该会慢慢修炼长大，修炼成妖。
人参果就和葫芦娃、人参娃等神话故事里写的一样，都是植物精灵，一开始修成人形的样子，都是小婴儿。
蛇精为啥要抓葫芦娃凑齐了？因为她想吃掉葫芦娃增加自己的修行法力，长生不老。
同理比如“三言二拍”里有个道士请老翁吃的万年枸杞和人参，因为形状和小狗、婴儿，就把老翁吓得够呛，和唐僧一样不敢吃，可后来才知道，都是植物，吃了能延长寿命，强壮体魄。
▎︶《西游记》五庄观的人参果到底隐藏着什么秘密？
卖水果的老婆婆跟我讲人参果大秘密。说的我心服口服。不知道对不对分享出来。
有一天我在街头看到一个水果摊，路边有一个老太婆。搞着一车水果，正在卖那些水果，看上去还挺新鲜，我就被吸引了过去看看，一看有苹果，有香蕉，有李子，还有奇异果，还有一点人参果。
我一看这人参果长得那真是很像小孩子。我就问这个老婆婆说。老奶奶，你这人参果。搞了这么多货，被镇元子大仙知道了还得了。
老婆婆一听就笑起来了说。镇元子大仙带着徒弟们上上青天弥勒宫听混元道果去了。他吩咐清风明月，两位童子。说人参果今年丰收，给我搞一车。
我一听这位老婆婆也是挺会开玩笑的，还说的有板有眼，就和她攀谈起来。
我问她：老奶奶，你和镇元子大仙看来挺熟悉的，《西游记》五庄观的人参果到底隐藏着什么秘密？
她说：这个秘密太大了，不好告诉你。除非你买我3斤水果。
我说：您这是看的小龙人吗？我有许多小秘密，就不告诉你，就不告诉你。
她说：吴承恩是个佛学大师，讲故事讲的是一流。
《西游记》其实每一章都是在讲修行中的考验。一个人修行会遇到很多很多的障碍。这些障碍是五花八门的，来自十面八方来自外部和内心，各种各样让你眼花缭乱，应接不暇。
五庄观也是一个很特别的所在，这个地方是道家的一个镇元子大仙的基地。
他这个基地。有个很特别的东西就是人参果。这个东西是天地间罕有的产品。你想想，一种果子长得好像三朝未满的小孩，四肢俱全，五官皆备。这不是妖果吗？
世界上哪有这样的果子呢？一般人看到了都不会吃，更何况是严守戒律的唐三藏。
所以这第1个秘密就是。一个人修行，修来修去是不是还在贪恋长生不老？还在贪恋旁门斜走捷径。如果是，这个果子就很有问题。
这个人参果它是3000年一开花，3000年一结果，再3000年才成熟。加起来1万年才能吃。1万年还只积30个果子。他这个积累，他这个生产过程就非常牛。时间成本非常高。我们看到社会上的商品也是，反正只要是时间成本高，运营成本高的东西就卖的贵，一般人很难搞到。
因为他吃了可以长生，闻一下就活360岁吃一个就活47,000年。
所以他这里讲的就是一个对长生不老或者说对自我身体的一个贪念，执着。
这个执着不一定是说修行的人，就凡是世上的人都是有的。总的来说就是贪生怕死。想多活几年，多活几十年，甚至多活几百年。这样的想法，如果一旦修行人也有执念，那就完了。
搞来搞去就想搞个长生不老，听起来是个好事。当然是好事，当寿星嘛，活的童颜鹤发与天地齐寿，是咱们中国人最喜欢的事情，可是对于修行的人来说，这是个障碍。
修行是要解决心的终极问题。附带着把身体健康也可以解决一下，但是绝对不是最终的目的，更加不会为了长生不老而贪念执着。
我说：老奶奶，您说的这个我不太同意啊，道家经常讲要养生修仙。要能够长生不老。那为什么你又说这是一种执着贪念呢？
她说：很多东西都是权宜之说，或者表面文字需要领悟，修行修行，修的是一个无我。怎么能反倒去搞这个我呢？
把这个有限的身体，有限的生命，无限的去延长，唯一的办法是从灵魂入手。即使能活1万年。又能怎么样？1万年之后该咋样又咋样？
所以道家真正讲的长生之道，表面上说的是身体生命，实际上他说的是灵元大道的长生，换个说法就是本来之道的不生不灭恒久之性。这个我们不能误解。以为道家的人只懂得搞自己搞修仙，不全是那样的。到了极致，儒释道都是一致的。
实际上长寿对很多人来说是一种折磨，尤其是越活越明白的人或者说彻底活明白的人。这些人都不喜欢长寿。看着身边的人一个一个走掉了，老朋友都拜拜了，亲人也都诀别了。
一个人留在世上和风雨日月相伴。你要说幸福快乐也是骗你的。
所以古人说：朝闻道夕死可矣，早上搞明白了，晚上去死都无怨无悔，绝对不会贪恋人世间的半点情缘。
民国时期有一个有名的法师。叫印光法师。他把一个死字写的大大的贴在自己的房子里，每天看着。
我有一位朋友也是如此，经常都说把自己这一天当最后一天过。
如果一个人真正把每一天都当最后一天过，那绝对是生活的最幸福的人。
不过我们大多数人做不到，我们觉得还有明天，还有后天，还有明年，还有后年。所以我们常常规划下一个10年，规划自己老了应该怎么活。我们是活未来的，人家是活当下。
还有些人比较可怜，活过去。
所以真正修行的人他是不怕死的。一定要有大无畏的精神才能干这个事。
今朝有酒今朝醉。明天能不能喝上一口，是跟谁喝？喝的是什么？这都无法预料。天灾人祸说来就来。心梗猝死说到就到。
若是把现在的每一天活明白了。明天一头栽地下，死了。又有什么可怕呢？
我说：您可说的容易我是很怕死的，谁不怕死。
她说：哈哈哈，我就不怕死。因为不贪生你就不怕死。
另外第二个秘密呢，这个人参果呢，它也是代表一个所谓的成果或者境界或者果位。
如果要扯什么道家的元婴啊内丹啊这些就洋洋洒洒扯不完了，我也不太懂，所以就不扯这些了。
但是你看这西游记里面唐僧师徒4个对于吃人参果的态度。就很有意思。
唐三藏是紧守戒律的僧人。看见这种形象的东西是绝对不敢破戒的。第一是不敢破戒，第二是内心慈悲为怀。即使知道这不是真的小孩子，就算是假的也不能动这种心思。
可以说唐三藏这位大师。在人参果这件事情上是绝对无可挑剔的，他经受住了诱惑。
孙悟空，猪八戒，沙和尚对人参果也各有不同。猪八戒首先告诉孙悟空想吃，其实他那是纯粹馋嘴，他根本就不知道人参果是长生不老能活万万年的仙果。他就是贪新鲜，看见别人吃，心里馋虫涌动就想吃，所以怂恿孙悟空去打果子。
孙悟空这是顽皮任性喜欢捣蛋。他吃蟠桃和太上老君的仙丹都吃的不要不要的，根本就不会把人参果放在眼里，所以他都是好玩配合八戒一下。
沙和尚呢是一种敬畏。他曾经在蟠桃盛会上见过神仙们吃的，这是好东西。他觉得自己能吃上也是一个非常好的机会，所以毕恭毕敬的。非常珍惜这个机会。
我们因此来研究研究这个果位啊，对于这个有境界可得这件事情。
猪八戒是馋嘴是有点贪。他听见两个童子清风明月，吃掉了那果子。他这个欲望是停不住的，他必须要搞过来尝一尝，尝了一个还不够，还想要大师兄再弄一个给他细细品嚼一个。
沙和尚呢，对这个东西很敬畏。想吃无门。有机缘了当然不放过。孙悟空对这个东西是非常随意的，不放在眼里。有了就吃，他是随缘而吃。只有唐三藏是真正的不把它当回事。在唐三藏的眼里，贪恋活灵活现的果位是一种罪过。
我们也可以理解为——在修行上的境界或者成就。这种东西他来了就来了，来了也不要当回事。眼下一过就过去了。看看咱们唐三藏大师。从来都是见招拆招，临危不惧。原著里头写清风明月来找唐三藏。对峙说你偷吃了人参果。
那老和尚这样回答：阿弥陀佛，那东西一见我就胆战心惊，还敢偷他吃哩，就是害了馋痞，也不敢干这贼事。
我们看他这个境界不一般呢。管你什么是天上人间1万年结30个的果子，到我这里，不如法就是不如法。不如法，我看一眼都是罪过。更别说吞下去了。
《金刚经》里阿罗汉向佛报告，我能说我得阿罗汉果否？否啊世尊......当然不能，不管是阿罗汉果还是人参果，还是奇异果。都不可以真正把它当回事。
我说：其实喜欢境界，喜欢有成就，有成果，这是一般人的俗情，这东西虽然容易形成执着，但是却也可以理解。
她说：是的，你说的非常对。人世间可以理解的事情是非常多的，几乎所有事情都可以理解。
可是你要在这里头真正做到突破，真正做到无着无染。首当其冲就是俗情，什么是俗情呢？就是人的习气。人的习气最喜欢干的事，最喜欢有的念头，最喜欢的执着，这些东西是你首当其冲要解决的。
你首当其冲的事情都没解决，又怎么可能在往下走。
打个比方，我们搞修行，看了无数的修行的书，听了无数的演讲开示。念了十几年的佛啊，咒啊。觉得自己已经很好了。
可是首当其冲的东西没解决，人家说你几句你马上暴脾气就来了，心里怨恨就起了。一听到自己不爱听的话，马上就出去反驳几句，抬几下杠。就这个首当其冲的基本问题没解决。这个障碍就非常大。
或者说搞了两年，觉得自己有成就了，沾沾自喜，到处炫耀。又搞了几年，看见什么奇异境界了，觉得自己差不多了。每天生出无数的幻想。像这样的基本问题，首当其冲的问题没有解决，这个修行的障碍是非常大，是跨不过去的。
所以说人参果不是什么好果子。你随便当饭吃，吃完了根本不当回事，它的营养自然就在。
可你要是为了他奇异，为了他快速得道，为了他能够长生不老，为了他是一个仙果。而去吃它。那100%是消化不良，一定要拉肚子的。搞不好还要中毒送到ICU。
但是呢，这个事情你反过来也不能执着，你如果反过来过于执着它是个坏东西。那也不对路，其实它本来没有对错，它只不过就是个果子嘛。
好，你孙悟空因为执着空，把果子树都给打断了。这就是顽空、偏空，空执。
好端端的果子长在那土里面自然生长，就算他是亿万年结30个，它也是按它的法则在生长，本来不关你的事。因为你就是这个因缘，偷吃了一颗。产生纠纷。进而一恼怒。把他的树都拔了。
这就过分了。所以搞啥都不能过分，你不能过分贪恋他的果子，你也不能过分把他的树打断。
这就叫——人生果树本无错。贪吃执空在个人。
所以啊，最后只能靠观世音菩萨来用瓶子里的甘露水救活，为什么甘露水可以救活人参果树，因为甘露水慈悲的力量很大，清净的力量很大，这两个力量，可以起死回生。
慈悲加上清净，无染无着无边无量无生无灭，本来没有生灭，当然果树就回到本来的枝繁叶茂。
我听完拍手说：妙妙妙，听你这样一说，我对西游记这一章刮目相看。
那我想问这人参果到底是比喻个什么东西呢？
她说：这个是没有定论的，张三看是张三的果子，李四看有李四的理解。
有的人说它是道家的元婴之果。有的人说它是长生内丹。有的人愿意去研究它和修气脉修这些身体的反应的关系。
也有的人认为他是讲境界和讲果位。
我有时候觉得这个果也可以说是因果，因为这个世界最大的果，最厉害的果就是因果。因果是人生之果。
不管他是什么果，反正呢，即使你说的满天飞，我们还得学习唐三藏，保持自己的本性善良的定力，你看见它那个样子像个小孩子，你怎么能够忍心下口去吃它呢？就算是饿的要死也不能干这种事，这是一个修行人或者说作为一个人的底线。
这就说明了我们修行来修行去，最终还是要回归到做人的底线上去，你这个底线基本不保住。上面就是吃100个人参果也没有用。
唐三藏取西经的路上干的事情都有底线，没有一件事是超出底线。有些事他干的不合理，但是都在底线的范围内。
这也就是告诉我们了，你要修行也好，你做人也罢，投机取巧是可以，走捷径也是可以的，或者你有聪明智慧能够直超生死获得顿悟，也是有可能的，但是大部分人还是要老老实实一步一步一坎一坎的过。即使愚钝点，即使执着一点，但是只要把底线守住方向也不会错到哪去。
我听完忍不住要鼓掌叫好，她说：来来来，兑现承诺吧，买三斤水果吧。
我摸了摸口袋，身上没有带钱，只好忽悠她说：老奶奶，我没有带钱，明天过来买吧。
她说：小伙子，我和你有缘，你既然没有带钱，我就干脆送你一个人参果吧。没有打过农药，挺好吃的。说着递给我一个人参果。
我说：老奶奶，你不是说要学习唐三藏，不吃这种残忍的东西吗？
她说：唐三藏看去是残忍，我看去，是天真，你要懂得天真，就是真真正正的人参果。
我若有所思，接过来看了一会，正要抬头多谢老奶奶，却发现她已推着车走远了。
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