《西游记》安天大会上,三清竟然要拜如来,就连寿星也敢羞辱太上老君,这是作者笔误吗?
▎➹《西游记》安天大会上,三清竟然要拜如来,就连寿星也敢羞辱太上老君,这是作者笔误吗?
这不是作者的笔误,而是提问者的口误,或者是没有理解原著中的意思!
《西游记》原著中确实提到了三清带着礼物向如来佛祖拜献,但没有提到寿星羞辱太上老君。况且,整部《西游记》,寿星一直跟佛家走得近,跟太上老君并不亲近。
“不一时,那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊……都捧着明珠异宝,寿果奇花,向佛前拜献……”
我们下面重点来讲,三清地位如此之高,为什么要带着礼物拜献如来?
一、
首先我们要先搞清楚西游世界的管理方式:
玉帝是出自于道家,这时候也是大主宰,是三界实际统治者。按照现在西方国家的标准来讲,道家是执政党,玉帝出任大总统,其管理团队也以道家为主,当然也有少量佛家人。佛家呢,则属于在野党,相对于道家,属于新党派,实力稍弱一些。
在道家,也有三个元老,分别是元始天尊,灵宝天尊和道德天尊,前两个天尊已经不问政事,退居二线了,偶尔出席一下天庭活动,比如这次的安天大会。而道德天尊,也就是太上老君,目前还没有退休,仍然为天庭效劳。
按照西游记中的说法,太上老君很厉害,甚至天地都是他开的,他还化身过女娲炼石补天,按照综合实力来讲,应该属于道家老大。但是在雾隐山的时候,孙悟空听到豹子精自称南山大王时,曾经讽刺过:
“李老君乃开天辟地之祖,尚坐于太清之右;佛如来是治世之尊,还坐于大鹏之下……”
不过,这句话也有点毛病,按理说,李老君也是指太上老君,太清也是指太上老君,太上老君坐在太上老君之右?
故意,他的本意是说,太上老君乃开天辟地之祖,还不是在三清中排后面,也暗指太上老君比较谦虚,在天庭中元始天尊、灵宝天尊比他的地位要高一些。
但不管从哪方面论,太上老君的地位都不会低于如来佛祖,况且在天庭中也是有排序的:
“三清、四御、五方五老、六司、七元、八极、九曜、十都……”
二、
那么,如来佛祖属不属于这个行列呢?
关于这个问题,孙悟空曾经问过七衣仙女,她们这样说的:
“上会自有旧规。请的是西天佛老、菩萨、罗汉,南方南极观音,东方崇恩圣帝,十洲三岛仙翁,北方北极玄灵,中央黄极黄角大仙,这个是五方五老。”
我看过很多很多人的分析文章,大家几乎都把如来佛祖放到了五方五老里面。五方五老确实包括佛老,但是在孙悟空大闹天宫之前,这个佛老并不是指如来佛祖,而是指燃灯古佛。
理由也很充分,在孙悟空大闹蟠桃园的时候,蟠桃会参会人员中并没有如来佛祖,却有燃灯古佛。而且燃灯古佛在开会之前,还特意窜了一下门,找到太上老君谈经论道,这也不是我瞎说,在孙悟空去偷仙丹的时候,就有描述:
“原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道,众仙童、仙将、仙官、仙吏都侍立左右听讲。”
之所以说这个佛老指燃灯古佛,是因为,在孙悟空当齐天大圣的时候,他是认识五方五老的,还跟他们谈兄论弟:
“见三清称个‘老’字,逢四帝道个‘陛下’。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神,俱只以弟兄相待,彼此称呼。”
既然孙悟空都认识五方五老,若这其中包括如来佛祖的话,那么为什么后来孙悟空见到他,还说不认识呢?
“你是那方善士,敢来止住刀兵问我?”
三、
由此可见,如来佛祖其实是新人,在他接任灵山掌门人之前,灵山实际掌权者其实是燃灯古佛,他是后来居上。
也正是因为如来佛祖刚刚继任掌门人,在灵山的位置坐的并不稳,所以在天庭中也尚未获得职务。
而玉帝之所以要请他来降服孙悟空,一方面确实是对孙悟空地身份产生疑问,另一方面也是给如来佛祖一个机会,同时也给天庭一个信号,朕要引进人才了。
这才有了如来佛祖前来降服孙悟空,因为他在灵山的位置不稳,走之前还嘱咐手下,好好施法,保护大本营:
“汝等在此稳坐法堂,休得乱了禅位,待我炼魔救驾去来。”
也正是因为他降服了孙悟空,才使得如来佛祖在天庭的地位猛升,当然,他也获得了个治世之尊的称号,这一点孙悟空对南山大王说过:
“佛如来是治世之尊,还坐于大鹏之下……”
但如来佛祖的这个称号,也并不稳固,以前也不是他的,因为后来孙悟空就被打脸了。
打他脸的是东来佛祖,也就是弥勒佛,他不仅纵容小徒变成如来佛祖的样子招摇撞骗,对孙悟空时,也给他了个下马威:
“我为治世之尊,慧眼高明,岂不认得你!凭你变作甚物,我皆知之……”
哼,你个猴子,如来佛祖不过就降服了你一个,你就说他是治世之尊,睁开你的猴眼看看,我才是治世之尊。
四、
由此可见,如来佛祖在灵山的地位,也并不怎么稳固,在天庭领福利的是燃灯古佛,在灵山动不动顶他的又是东来佛祖。
但刚才我们也提到了,就算你是如来佛祖,就算你是太上老君,在玉皇大帝面前,还是得称臣。而他们俩的不同,就在于,一个在天庭有具体的职务,一个没有。
太上老君够牛了吧,在道家的地位也至高无上,王母也高看他一眼,但是他毕竟是臣子,有事还是得向玉帝汇报:
“老君朝礼毕,道:‘老道宫中,炼了些九转金丹,伺候陛下做丹元大会,不期被贼偷去,特启陛下知之。’”
也就是说,太上老君面对玉帝也是得行礼的,得称对方为陛下。
同样,如来佛祖要想见玉帝,也是得经过一系列手续的。后来他降服了孙悟空后要走,是天蓬拦住他不让走。
当时如来佛祖是这样说的:
“老僧承大天尊宣命来此,有何法力?还是天尊与众神洪福,敢劳致谢?”
很多人觉得这是如来佛祖不屑于见玉帝,显示他厉害,其实不然,是因为他没有奉仙禄,不能随便进出天庭。
不仅他,当初二郎神降服孙悟空后,就跟自己的梅山六兄弟说:
“贤弟,汝等未受天箓,不得面见玉帝。”
五、
由此可见,如来佛祖,其实在天庭的地位,在安天大会召开之前,甚至比不上弼马温。
这时候就有问题了,在天庭,玉帝明明还有三清可以用,为什么却舍近求远,非要去请什么如来佛祖?
说到底,这就是玉帝的烦恼所在,他们这些神仙整天混日子,不想干实事,玉帝都调不动。
举个很简单的例子,孙悟空的本事没那么强大,却能一路打到凌霄宝殿,其他神仙都不敢拦:
“打得那九曜星闭门闭户,四天王无影无形。”
后来的取经路上,随便一个小仙下凡,都够孙悟空吃一壶的,而在此时,连本该护驾的四大天王都逃了,足可见,这就是天庭危机。
而引进了西天如来势力,这是这些神仙们没有料到的事情,也给他们带来了深深的危机感。毕竟本土的道家势力被西方佛家势力入侵,确实不是一件多么值得高兴的事情。即使此时的如来佛祖在天庭毫无地位可言,但是人家实力在这摆着啊,其他神仙也得慌一慌的。
当然,这个世界上没有免费的午餐,玉帝在获得如来支持的同时,也得给人家行方便,支持后期的西天取经,将佛经传到东土大唐。
讲到这里,我们就可以回到题目了,为什么三清要拜献如来佛祖呢?
六、
首先我们得搞明白,这个拜献的意思,可不是跪拜哦,三清也没有卑微到那种程度。
其实有点类似于我们常说的,拜托你啦,难道要跪下来求人家帮忙?
再比如,我们也会很有礼貌的讲,我拜读了您的大作,这只能说对你佩服,但并不是跪着读你的书。
毕竟如来佛祖是第一次到天庭,有客人远道而来,作为本地的神仙们,确实需要有所表示,这才有了三清的带头:
“五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒,玄虚一应灵通……都捧着明珠异宝,寿果奇花,向佛前拜献曰:‘感如来无量法力,收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤,我等皆来陈谢!’”
因为是玉帝发话让大家来参加安天大会的,大家也是因为如来佛祖降服了孙悟空才参会的,自然得懂礼貌,而不能把客气话当成地位的高低。
就像朝中一个比较受重视的大臣过生日,结果王爷也去了,在门口冲你拜了拜,你就不知道姓什么了,绝对自己地位比王爷都高了?
当然,朝中也不乏阿谀奉承者,见灵山实力强大,于是趁机讨好。这也不能全怪他们,就算是王母娘娘不是也在讨好佛祖嘛,还拿出来私藏的大蟠桃,别忘了之前她可是说大蟠桃都被孙悟空吃了:
“今蒙如来大法链锁顽猴,喜庆安天大会,无物可谢,今是我净手亲摘大株蟠桃数颗奉献。”
而且王母娘娘都是行礼的哦:
“众皆畅然喜会,只见王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、毛女,飘飘荡荡舞向佛前,施礼……”
就算三清心里不痛快,也不能在这时候表露出来啊,毕竟后来的路还长着呢!
后来取经路上,太上老君没少给如来佛祖增加麻烦,或许根源就出在次。
所以,如来佛祖虽然在安天大会上出尽了风头,实际上他的日子也不好过,甚至连蟠桃都拿不到了。没办法,吃掉了十次转世的金蝉子,这才度过无法续命的难关,不然,取经早就开始了,何必等五百年?
▎➞《西游记》安天大会上,三清竟然要拜如来,就连寿星也敢羞辱太上老君,这是作者笔误吗?
三清拜如来?寿星羞辱太上老君?这是《西游记》原著中的意思吗?显然不是!我们看看原著第七回·八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿究竟是不是这么个意思。话说孙悟空大闹天宫只打到通明殿里,灵霄殿外,被王灵官和三十六员雷将围住但却拿不住他。玉帝遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。
接到圣旨后如来佛不敢怠慢,立即带着阿傩、迦叶二尊者相随,离了雷音,径至灵霄门外,一看正打的激烈。如来叫停了打斗,自己亲自与孙悟空打赌比输赢:
佛祖道:“我与你打个赌赛:你若有本事,一筋斗打出我这右手掌中,算你赢,再不用动刀兵苦争战,就请玉帝到西方居住,把天宫让你;若不能打出手掌,你还下界为妖,再修几劫,却来争吵。”
孙悟空初为人身,自高自大,仗凭着七十二变和一个筋斗十万八千里的绝技没有把如来佛放在眼里。
比赛的结果是如来佛一个巴掌就把孙悟空压在了五行山下,十万天兵天将搞不定的齐天大圣被如来佛祖一个手掌就解决了。为了答谢如来佛救驾之功,玉皇大帝决定宴请如来,玉帝传旨,即着雷部众神,分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都,千真万圣,来此赴会,同谢佛恩。
不一时,那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒,玄虚一应灵通,对对旌旗,双双幡盖,都捧着明珠异宝,寿果奇花,向佛前拜献曰:“感如来无量法力,收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤,我等皆来陈谢。
这里边确实有拜献一词,但是这个拜献并不是鞠躬施礼更不是磕头下跪,而是仅仅表示感谢的意思。
在道教体系中三清的地位是至高无上的,这个体系就是三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都。尤其是太上老君是道祖,而且是开天辟地的大神,是西游世界头号大神。这玉皇大帝和如来佛都要在三清之下,玉帝只是三清授权他掌管天庭事务,是天庭名义上的最高长官。如来只不过是五方五老之一,是天庭在西牛贺州的州长。
如来佛大老远的奉旨从西天来到天庭把孙悟空压在五行山下算是为天庭立了大功,是有功之臣。因此玉皇大帝要宴请他以示慰问,为了表示重视,玉皇大帝特意邀请了三清到场。老哥仨来到现场向如来表示感谢,纯粹就是走走过场,让如来心里有成就感和满足感。
果不其然,如来回到西天后对三千诸佛诉说天庭之行的经过,着重强调:
玉帝大开金阙瑶宫,请我坐了首席,立安天大会谢我,却方辞驾而回。”
大众听言喜悦,极口称扬,如来佛被玉帝亲自接见,三清亲自到场表达感谢,这让如来佛非常有面子,倍感自豪。
再看寿星是怎么说的:
“始闻那妖猴被老君引至兜率宫锻炼,以为必致平安,不期他又反出。幸如来善伏此怪,设宴奉谢,故此闻风而来。更无他物可献,特具紫芝瑶草,碧藕金丹奉上。
孙悟空能从八卦炉中逃脱是太上老君故意放他一马,不想要他的命,因此在八卦炉里故意开通巽位。巽位有风无火以便让孙悟空躲在里边。当然故意放跑孙悟空是太上老君的最高机密,岂是寿星一介小神所能知晓的,寿星看到的只是表面现象,从表面上看寿星说的是事实,但也没有羞辱老君之意重点是在称赞如来佛法力高强。
结语:人生要有仪式感,三清到场让如来佛感受到了天庭对自己的重视;寿星意在恭维如来佛。总之,安天大会皆大欢喜!
▎◇《西游记》安天大会上,三清竟然要拜如来,就连寿星也敢羞辱太上老君,这是作者笔误吗?
看文章不能断章取义,也不能盯着哪个单字去过分解读。在《西游记》的安天大会上三清并没有要拜如来,寿星也并没有羞辱太上老君,所以谈不上什么笔误的问题。
我们首先确定把这个问题仅仅局限在《西游记》原著中来讨论,原著中没有提及或一些无法证明的假想默认不存在。
这事得先捋一下。
●首先说,孙悟空在西游记中的战斗力并不算多么强悍,只是比较能闹腾点是真的。这应该是无须过多证明的,在此后的劫难中随便一个大神的坐骑都搞的孙悟空死去活来的。
●其次说,在原著中玉帝并没有像电视剧演的那样被吓的钻桌底,因为孙悟空压根就没能打进过凌霄宝殿。另外玉帝也并没拿孙悟空怎么当个事,这在原著中有明显的体现。
在孙悟空嫌弼马温官小而撂挑子回花果山的时候,玉帝曾动用了十万天兵天将去捉拿孙悟空。然后兵败,李天王上书求助,玉帝是这样的反应:
却说玉帝拆开表章,见有求助之言,笑道:“叵耐这个猴精,能有多大手段,就敢敌过十万天兵!李天王又来求助,却将那路神兵助之?”
玉帝是笑着说的,而且说的是“叵耐这个猴精,能有多大手段……”
所以玉帝原本并没拿孙悟空当个事,但孙悟空的表现却让他有点意外是真的。能把天宫闹腾到这程度也是没谁了,所以孙悟空被收服了庆祝庆祝还是应该的。因此就开了个庆功会,并被如来命名为安天大会。
就在这个庆功会上三清和老寿星即南极仙翁都出场了,还扯了淡,献了礼。所以让不少人给误解了,所以才出现了这么个问题:
《西游记》安天大会上,三清竟然要拜如来,就连寿星也敢羞辱太上老君,这是作者笔误吗?
我们先看看这个所谓的安天大会是怎么开起来的。
●在如来收服了孙悟空之后,本来他们是准备直接打道回府的,却被天蓬和天佑给叫住了。
如来佛祖殄灭了妖猴,即唤傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道:“请如来少待,我主大驾来也。佛祖闻言,回首瞻仰。
“佛祖闻言,回首瞻仰”,当然是瞻仰玉帝到来的。
●然后玉帝出场:
须臾,果见八景鸾舆,九光宝盖;声奏玄歌妙乐,咏哦无量神章;散宝花,喷真香,直至佛前谢曰:“多蒙大法收殄妖邪。望如来少停一日,请诸仙做一会筵奉谢。”
如来不敢违悖,即合掌谢道:“老僧承大天尊宣命来此,有何法力?还是天尊与众神洪福,敢劳致谢?”
这段话除了描写玉帝的派头之外,主要意思是玉帝和如来说你先别走,得给开个会意思意思,贺贺再走。
“如来不敢违逆”。
●从上面这几个镜头虽然看不出玉帝和如来是否是君臣关系,但至少不难看出玉帝的地位是在如来之上的。
接下来玉帝就安排了这个庆功会,然后三清和南极仙翁分别登场,然后误解开始。
不一时,那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五气真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒、元虚一应灵通,对对旌旗,双双幡盖,都摔着明珠异宝,寿果奇花,向佛前拜献曰:“感如来无量法力,收服妖猴。蒙大天尊设宴,呼唤我等皆来陈谢。
为什么要献礼?
●大神们说的是:“蒙大天尊设宴,呼唤我等皆来陈谢”——这是大领导让来的。
所以这些来开会和献礼的大神们是被玉帝“呼唤”来捧场的,也就是说是“请来”的,而不是什么命令或强行安排,否则就该是“我等奉旨”了。
这在原著中玉帝策划这个大会的时候有非常明确的交代:玉帝传旨,即着云部众神,分头请三清、四御、五老、六司……来此赴会,同谢佛恩。
●所以所谓的“拜献”只是描述的献礼的这个仪式而已,这和题目中的“三清竟然要拜如来”完全不一个意味。
甚至还有人说“拜献”要下跪,那就太扯了。这帮大咖对玉帝都从来没下过跪,会去给如来下跪?被玉帝请来的大神会给如来下跪?
“三清拜如来”是绝对不可能的事情。其它二清在西游记中没有过多的描写,但太上老君是什么量级书中却交代的很明白。
很多人说西游记是抑道扬佛的。
但实际上却是抑佛扬道的。
从整个取经过程来看似乎确实有抑道扬佛的倾向,但是全书洋洋洒洒地搞了100回,都抵不过太上老君的一句话。
在二郎神和孙悟空打斗的时候观音沉不住气想帮忙,就拿出了玉净瓶准备偷袭孙悟空。但太上老君说你这个是个瓷器,不好使。观音反问老君有什么武器,于是太上老君拿出个金刚琢。
说道:“这件兵器,乃锟钢抟炼的,被我将还丹点成,养就一身灵气,善能变化,水火不侵,又能套诸物;一名‘金钢琢’,又名‘金钢套’。当年过函关,化胡为佛,甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”
当年过函关,化胡为佛,甚是亏他。一句话道就出了如来的老底,是太上老君化胡为佛的,太上老君才是他们佛教的真正老大。
这可不是吹,在西游记中观音是如来那边的,如果没有这事,太上老君肯定不会和观音这么说。
所以,在西游记中佛教是太上老君点化而来,三清拜如来?不可能的。
“就连寿星也敢羞辱太上老君”的问题就不用多说了,没这回事。
原文说:
寿星又到。见玉帝礼毕,又见如来,申谢道:“始闻那妖猴被老君引至兜率宫煅炼,以为必致平安,不期他又反出。幸如来善伏此怪,设宴奉谢,故此闻风而来。更无他物可献,特具紫芝瑶草,碧藕金丹奉上。”
看小说阅读理解能力一定要跟上,这段话主要表达的意思是孙悟空从太上老君炼丹炉中逃出让人感到意外。
因为太上老君是什么角色大家都明白,所以孙悟空落在太上老君手里应该是“必致平安”的,但孙悟空却“不期”逃了出来。这是拔高孙悟空来衬托如来功劳的,而不是羞辱太上老君的。
另一方面太上老君是个好脾气,也不会去计较这些小事情。就孙悟空从炼丹炉里跑出来的时候还把太上老君给蹙了个倒栽葱了,太上老君都一点也不生气……
▎✌《西游记》安天大会上,三清竟然要拜如来,就连寿星也敢羞辱太上老君,这是作者笔误吗?
在中国神话体系中,道教早于佛教,道教是中土宗教,佛教是外来宗教。天庭是以道教神仙为班底组建的三界最高管理机构。在西游记中,道祖太上老君亲口告诉观音:"我当年曾化胡为佛"。因此,道教无论在地位、资历、实力方面都强于佛教。
也就是说,道祖太上老君乃佛、道共同的祖宗,他开天辟地,住在最高层的三十三层离恨天兜率宫,手握无数超级法宝,来到灵霄宝殿时玉帝要起身迎接。可以这么认为,太上老君乃三界第一仙,其地位之高无人可比。
可是,在安天大会上,玉帝为答谢如来佛祖降伏妖猴,传旨千真万圣前来赴宴。原文:不一时,那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒,玄虚一应灵通,对对旌旗,双双幡盖,都捧着明珠异宝,寿果奇花,向佛前拜献曰:"感如来无量法力,收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤,我等皆来陈谢。"
这里的太清道德天尊即太上老君,他也夹杂在众仙之中,捧着宝贝,对着如来拜献。注意,这里的"拜献"是什么意思?按照文意理解,应该是跪着献上礼物,即使不是跪着,也应是鞠躬弯腰献礼,这往往是卑者向尊者所用的基本礼数。
不单如此,安天大会上还有一个插曲,更让太上老君无地自容。原文:寿星又到。见玉帝礼毕,又见如来,申谢曰:“始闻那妖猴被老君引至兜率宫锻炼,以为必致平安,不期他又反出。幸如来善伏此怪,设宴奉谢,故此闻风而来。更无他物可献,特具紫芝瑶草,碧藕金丹奉上。”
寿星是谁?当然是南极仙翁,元始天尊的大弟子,太上老君的师侄也。他竟然在众目睽睽之下,将师伯狠狠贬损一通。这里的几个用词"以为"、"不期"、"幸",暗含嘲讽之意,突出了老君的无能与如来的强大,几乎可以让他所谓的师伯颜面无存。
寿星乃正宗道家弟子,他怎么敢当众侮辱自己的师长兼道祖,是不是脑子进水了?
再有,在后文中,太上老君大展神威,其座骑青牛精拿着金刚琢无人能敌,连如来佛祖都怕他"嚷上灵山,反遗祸于我",只好让十八罗汉用十八座金山作为买路钱。也就是说,如来佛祖实际上非常忌惮太上老君,甚至把他当作自己的前辈。
难道是作者吴承恩的笔误?否则,这种前后矛盾,不符合逻辑的情况怎会发生?小编最初也这么觉得,但想来吴承恩不应犯如此低级错误。后来又对原著仔细分析,才发现其中原因。
原著第四十四回,行者道:“那三清?”八戒道:“中间的是元始天尊,左边的是灵宝道君,右边的是太上老君。”原来,在道教中,太上老君排名竟然最未,他虽是道祖,资格最老,但却退居为三把手。按现在来说,一个人自己创建的公司,最后董事长居然不是自己,这里头必然有残酷的内部斗争,最后自然是失败者出局,退居二线。
如此,我们就很容易理解,寿星即元始天尊大弟子为何要当众嘲讽师伯,因为他们在道教早已分属不同的阵营,寿星此举是向师父表忠心,与师伯划清界限。此外,元始天尊带头向如来拜谢也有深意,暗示了道祖无能,不能降伏妖猴,所以害得道教向佛教低头,从而使老君在道教中的形象大打折扣。
▎~《西游记》安天大会上,三清竟然要拜如来,就连寿星也敢羞辱太上老君,这是作者笔误吗?
让三清低头的不是玉皇大帝,也不是如来佛祖,是天道!安天大会就是玉皇大帝借天道大势压三清一头!从封神开始天庭的壮大,再到西游佛教崛起,道教一家独大被打破,三足鼎立大势已成,不可阻挡!
西游的故事大家都了然于心,佛教的势力和中土道教比差的还很远,而玉皇大帝这个三界老大坐的也不踏实!玉皇大帝坐下无人可用,通过封神大劫才拉了一批三教弟子,但是也是出工不出力,一个个小山头,虽然名义上是三界共主,但是九大天尊有几个听他的?玉皇大帝这个天庭之主当的也憋屈啊!佛教也是,封神大劫中拐走了一批人才,才算充实了家底,但是还是远离人间核心地带中土,佛教也想取得和道教一样的地位啊,佛教四大菩萨都是封神大战拐跑的,几大佛祖也不完全同心,所以如来和玉皇大帝是一拍即合!
两方各有想法,用安天大会来宣扬实力!孙悟空都大闹天宫了,都打上门了,三清四御还是一副事不关己高高挂起的态度,玉帝也只得去请如来佛祖!佛祖心里能没有数,这猴杀不得“那厮乃花果山产的一妖猴,罪恶滔天,不可名状,概天神将,俱莫能降伏;”罪恶滔天还不直接打入阿鼻地狱?还安排一场说走就走的赎罪之旅?其实还是畏惧悟空后面的女娲娘娘!(这个在其他回答里我分析过,有兴趣的可以去看看)
处置好悟空,佛祖就要走,玉帝派人喊住,要给佛祖庆功,名为庆功,实际是秀肌肉,你们三清四御不是不给我面子吗,我看你们敢不敢当众藐视天庭?佛祖也想借此机会增添自己的声望,一拍即合!因为玉皇大帝毕竟是鸿钧钦点三界共主,就算三清四御不给玉皇大帝面子,也要给背后的鸿钧面子!玉皇大帝就是要借此机会,站住道理,强压三清四御一头,三清四御也只有吃个哑巴亏!
西游世界中,佛教的崛起已经是不可阻挡,道家众仙也只能顺应天道!但绝不代表如来就高了三清一头,毕竟是玉帝设宴,如来是宴会主角,这场宴会代表着天庭!
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