嫁出去的女子还能不能回娘家拜祭?
嫁出去的女子还能不能回娘家拜祭?
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这话题简单,回答起来费劲,各地风俗不同,入乡随俗,顺其自然。比如,七月十五,十月初一,广东这边好像没听说过哪里会扫墓的?我们这里是春秋两祭:清明节,重阳节。
清明节是全国性的祭祖节日(广东阳江那边有“春分”祭祖),大多数地方都在执行。
说到出嫁女回娘家拜祭,也是各有风俗。我们这边,以前是极少看见有女人参与扫墓的,但是邻近的东莞地区就不同,家里女儿自然去扫墓,出嫁的女儿也可以回娘家扫墓!东莞也是清明节和重阳节两祭(重阳节隆重)。为什么电视新闻常说:重阳节,大批香港人早早过关,回乡祭祖。
就是重阳节祭祖这个风俗。通常来说,重阳节祭祖很隆重,热闹,因为清明时节雨纷纷,天气不好,很多人家就草草拜祭,例行私事,到重阳节晴空万里,再搞隆重些。还有各村、各房的“大众山”(广东人把上坟祭祖称之“拜山”),就是共同的祖宗,都是在重阳节会集各房男丁去拜祭(买祭品的钱按各房男丁人头摊派),或扛烧猪,或张罗酒席(拜祭后开宴吃喝),搞得很隆重,很热闹(有得吃就热闹)。
近十几年来,村里各枝各房拜祭“大众山”互相攀比,开办酒席,大吃大喝,都用烧猪拜山,炮仗龙烧红了山头!
有些还搞募捐赞助,就是办酒席的钱(这个不搞摊派,随意),邀请生活好的人(赚钱多的人)捐款,也有攀比:张三捐五百,张六想出风头,就压过张三捐一千,张七就会捐两千!我见过一个做局长捐一万的!捐款多了,一天吃不完就连续吃两天!还有剩余款项就存银行留作明年重阳拜山办酒席吃喝!
我们这边上坟祭祖风俗,出嫁女一般不参加。她是本家女儿当然可以参加,但娘家有男丁,她就不去。因为有些人们心理复杂:家里有兄弟,你一个出嫁女去娘家拜山,有啥意思?通常都是娘家没兄弟的,出嫁女才会干这事。也有很多出嫁女不愿做。既费劲又花钱(买鸡买肉买炮仗龙),还有路远,还有回娘家没地方住,等等因素,都是出嫁女不愿做的。
总之,娘家有兄弟,出嫁女一般不回去拜山的。
不过有一条,祖宗迁坟,记得很多地方的出嫁女都要买祭品(纸扎房屋公仔之类)烧给祖宗,到场拜祭。
为什么说“出嫁的女就是泼出的水”呢,从拜山祭祖就知道。都是男丁的事。以前的女人不准入祠堂的!
五六年前,我们这边乡下出现一宗争夺遗产的案子,轰动一时!
老陈去世,没有儿子,女儿嫁到外地,生前指定侄子小陈赡养,说好:老陈死后,几间房子、6亩田地和3万多元存款全给小陈。这是老陈当着很多亲人亲戚的面说定的!
但是,小陈老婆不孝顺,还唆使小陈不要尽孝道,爱理不理的样子!在老陈病重期间,小陈借工作忙,很少去看望老陈。小陈老婆在家也不去看望。在老陈最后的3个月,都是女儿阿芬回娘家照顾一切。
等到发送完老陈之后,阿芬就提出:小陈没尽到赡养责任,老陈的遗产不能给他!
小陈老婆当然不肯,使劲争夺遗产!
两家就打官司,到法院起诉。结果呢,按照法律条文,第一继承人当然是女儿了,哪轮得到侄子哦!
法院判决:阿芬继承父亲的遗产。小陈没份。
有亲人问阿芬:“你嫁到外地,来回费劲,清明重阳你父母谁去上坟呢?你还是分给小陈几千元,让他负责。”
阿芬心里恨小陈“反骨”,哪肯,一分钱不分给他!强硬地说:“我回来做!不用他管!”
所以,这几年重阳节阿芬都回娘家给父母拜山。(她嫁到外地几百公里,一年能回去拜祭一次就不错了)
人们对于祭祖心理是复杂的,有些几兄弟每年轮流买祭品主祭,今年是老大,明年老二,后年老三,轮着来。而每家的生活水平不一样:老大是农民,收入少,按例买只小公鸡、八两肉、一碗煎鸡蛋(不放盐)、两碗饭、三杯酒、一袋苹果、几排炮仗和元宝香烛纸钱若干。仅此而已。而老二是有钱人,他看不惯老大的小气,就会主动提出:自己出钱买一只烤乳猪(三四十斤小猪烤熟)拿来一起拜祭!但老大就会拒绝!老大心里会想:今年轮到我主祭,我怎么做是我的事!你有钱,明年轮到你再买吧!这种嫉妒排挤心理,很多人都有。
有一次,我们家族重阳拜山,轮到堂兄弟阿堂,他穷困,就买一只小公鸡(杀好净重1.3斤),半斤猪肉(水灼熟),煎两只鸡蛋,就这么一点东西,几十人同去拜山,像什么样呢!我看不过眼,就对阿堂说:“我去买一只烧鸡、两斤烧猪肉、两斤牛肉丸,搞几只鱿鱼灼熟,拿过来,给你一起拜祭,如何?”阿堂不同意,摆手说:“明年你们自己搞好些吧。”
很多人买祭品拜祭祖宗,嫌花钱多!而又极其希望祖宗能保佑他发财致富!这种心理是无法理解的!
总之,自己的祖宗还是要拜祭的。出嫁女有孝心,拜祭自己父母、爷爷是应该的,可以的!广州市大把出嫁女给父母、祖宗拜山!因为公墓场地紧张,不允许带很多东西进去占用地方,所以她们就买几两烧猪肉和烧酒去,也算聊表孝心。精神可嘉!
有些青年时兴拿菊花去扫墓。各有道理,悉听尊便。
有些公墓以前规定不允许带肉类祭品和烧香,因为拜祭的人们强烈不满,强烈要求,也就放开了,毕竟是传统拜祭风俗,没几块肉,不烧香,成什么样子呢?也是人们尽孝心的体现。
本文作者简介
大城公
在报刊发表文章原用笔名:东山尹,庄满,鸣白,营种。
1996~2005年在全国畅销杂志包括
广东省《共鸣》《家庭》《深圳青年》《佛山文艺》《江门文艺》《惠州文学》《同舟共进》《炎黄春秋》《家家乐》《金桥》
河北省《文史精华》
河南省《名人传记》《人生与伴侣》《时代青年》
湖北省《幸福》《治安纵横》《知音》《警笛》《今古传奇》
湖南省《康乐园》
广西《西江月》《灵水》
海南省《青年时代》
四川省《龙门阵》《分忧》《成都商报》
云南省《女性大世界》
陕西省《家庭之友》
内蒙古《这一代》
上海《青年一代》《文汇报》
安徽省《恋爱婚姻家庭》
北京《婚姻家庭》
吉林省《演讲与口才》《做人与处世》
黑龙江省《家庭生活指南》,等等杂志报纸发表各类文章160多篇;
创作
123万字长篇历史武侠小说《谁主天下》
60万字长篇历史武侠小说《还我河山》
39万字名人传记《北洋军阀列传》
武侠小说在《江门文艺》连载;
撰写《科学发展观》理论文章17篇;
创作历史题材电视连续剧本一部;
深入研究中医药和肿瘤学科20年。
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网友解答:
嫁出去的姑娘不能回乡祭祖之说,在北方是没有的。北方中原一带是传统观念的发祥地,深受传统思想的影响,不但现在就是旧时也从未有嫁出去的女子不可回娘家祭祖的习俗。
有时感觉奇了怪了,过去都说北方女子在家庭地位底,可如今北方妇女成家后,都会出去工作,在家庭的话语权是相当重的,而相反的是南方一些地区,一些妇女成家后,就成了家庭主妇,靠丈夫养着,这不成了旧时社会的家庭形态了吗?这是不利于妇女社会地位和家庭地位的提高的。
在北方,就是在旧时妇女地位低下的年代,嫁出去的女子回娘家上坟或祭祖也是天经地义的。我们这里有这样一个说法,如果一个家庭有几个姑娘,姑娘嫁出去后,每当回娘家上坟时,如果那位姑娘在父母的坟头上哭的最伤心,不用说娘家人就知道这位出嫁的姑娘在婆家受了委屈,娘家人会为姑娘做主的。
过去妇女出嫁后,主要操劳家务和养育孩子,耕田种地和挣钱的事由男人来做,也就是说过去的妇女经济来源靠的是男人,这样妇女的家庭地位就很底。像过去的农村吃饭时,当家里的妇女做好饭后,一大家子,先让家里的老人和男人吃,然后家里的孩子们吃,最后妇女才能吃饭。由于家庭中妇女的社会地位底,所以难免会受许多的委屈,受了委屈自然会想念自己的父母。回家上坟祭祖即是对老人的怀念,也是诉说委屈的机会,娘家人又怎忍心剥夺了出嫁姑娘这一片心呢。要知道哭也是女子的一种诉说方式,把心中之苦诉说出去了,这也有利于女子的健康,也有利于她们总结生活经验,去追求和求得美好的生活。又怎么能为所谓的忌讳,又怎么能为子虚乌有的忌讳,去剥夺人性呢。
我从小生长在北方的农村,从未听说过出嫁女子不许回娘家祭祖之说,老人们也从未提到过此事,就连过去农村人爱看的戏剧中也从未见过此情节。远离传统思想发祥地的一些地方,倒兴起了此种陋习,应说是一种悲哀。
可以告诉大家,我每年都会陪妻子回娘家祭祖上坟的,丈人家里人也是非常喜欢我与妻子一同去上坟的。
(图片来自于网络)
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网友解答:
各地有各地的风俗,五十六个民族就肯定有各种不一样的民俗,有的地方有些古训一直流传,“过冬空,过年穷,过了7月十四死老公”。这是对于外嫁女的说法,大体是嫁出去的女儿是不能在娘家这边过冬至的,到了过春节年也是年30这天不能在家过,意思是外嫁在家过会让娘家穷,至于7月十四也一样,如果回娘家烧香也行,烧完就必须回夫家不能留在娘家过夜,否则会对丈夫不利。我的妻子是农村的,每逢7月十四和清明是必须回娘家烧香的,虽说是7月十四,但都必须在十四前做,也就是做十三吧。传闻广西有的地方女子是不能去做清明估计意思也就是担心把“福”接到夫家去吧。随着时代的变迁和独生子女逐渐成为社会主流,很多地方的这些风俗有了较大的根改和松动,象我妻子那个村过去不允许招上门女婿的现在也有了,不能在家过年的现在也行了,也许是人老了家里出去的人多了就觉得冷静显得孤单,回娘家热闹也是好的,很多老人都不再抱着古训终老吧。但7月十四那一条必须要保留的,我怕上不了头条继续牛逼!
这个话题我也来回答一下吧!这个应该说地方的风俗不一样了,我娘家柳州那边(我们是少数民族,不代表全部柳州的)是可以回娘家扫墓的,我大姐二姐我堂姐她们都嫁了但是每年都是先祭拜自己的祖先(婆家这边)然后再去祭拜自己的父母,我堂姐我姐姐她们都嫁同村活隔壁村,每年都要去祭拜自己的父母亲,这很正常的。可我嫁这边玉林靠近湛江的廉江这边——博白就不一样了,她们清明节女儿不能回娘家,都不用女儿祭拜生养自己的祖先,好像女儿和娘家没有一点关系一样,我感觉不解,后来听她们说清明节那天不好回娘家,意思就是那天回娘家不好,到现在我也不知道什么不好?不知道是对女儿不好还是对娘家那边不好,反正我娘家那边没有这种说法,父母养我们这么大不容易,他们没有了难道我们去拜一拜他们的泥堆也不得吗?所以说,我娘家那边是可以回去的,而且你要是是个孝顺的女儿就必须回去看看,父母的养育之恩我们不能忘记
在我们这里,女子出嫁后,回娘家祭拜是自由的,一年中这里主要有以下几个日子,女子会回娘家上坟的;
1;清明节,出嫁的女子都会回娘家,和娘家人一起去上坟祭祖,在婆家也会全家去上坟祭祖。
2;七月十五,出嫁的女子会回娘家和娘家嫂子,弟媳,或者自己的姐姐妹妹,一起去祭拜自己的娘家亲人,也有的阴历十月初一也会去。
3;自己的爷爷奶奶,父母,兄弟故去,出嫁的女子会在头七,三七,五七,回娘家和娘家人一起去上坟。
4;自己亲人的忌日,出嫁的女子也会回娘家和娘家人一起去上坟祭拜。
5;也有很多女人没那么事无巨细,或工作时间限制,不一定每次都去,但她们会放在心上,不会忘记娘家的大事,女人的天性就是娘家和老公孩子一样重要,女人一样会为娘家人拼命,女人和男人一样,根系族群。
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在我们这里,女子出嫁后,回娘家祭拜是自由的,一年中这里主要有以下几个日子,女子会回娘家上坟的;
1;清明节,出嫁的女子都会回娘家,和娘家人一起去上坟祭祖,在婆家也会全家去上坟祭祖。
2;七月十五,出嫁的女子会回娘家和娘家嫂子,弟媳,或者自己的姐姐妹妹,一起去祭拜自己的娘家亲人,也有的阴历十月初一也会去。
3;自己的爷爷奶奶,父母,兄弟故去,出嫁的女子会在头七,三七,五七,回娘家和娘家人一起去上坟。
4;自己亲人的忌日,出嫁的女子也会回娘家和娘家人一起去上坟祭拜。
5;也有很多女人没那么事无巨细,或工作时间限制,不一定每次都去,但她们会放在心上,不会忘记娘家的大事,女人的天性就是娘家和老公孩子一样重要,女人一样会为娘家人拼命,女人和男人一样,根系族群。
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网友解答:
这种风俗各地有很大的不同。在我们老家,嫁出去的闺女无论在什么时候,都应该,而且必须要回娘家祭祀祖坟。有的老到自己走路不方便,由家人搀扶陪同也要在祭祀日回娘家去上坟的。注意,我这里说的是祖坟,而不是过年请到家的祖宗。即使是大年三十下午到坟上去请祖宗,和正月十六日到坟上去送祖宗,无论老少闺女都必须要参加的。
而我们家娶进门的媳妇却是不到祖坟上去上坟的,即不到婆家祖坟上去的。新媳妇结婚典礼的当天下午有人领着去拜坟,只走到大约能看见祖坟的位置就可以了,就不用直接到坟上去。伴随她的家里人提着汤水到自己的祖坟上去祭祀一下,告诉祖宗家里添了新人,回来就和在半路上等着的新媳妇和陪伴她的人一起回家了。即便是婆家办白事埋葬,家里的媳妇儿也只送到半路上的。不知道其他地方有没有相同的风俗,恐怕在全国都是少有的吧?
顺着河往上走大约十里山路,哪里关于这方面的风俗就和以上说的我们家的风俗完全相反。
我现在所在的地区,出门的闺女在长辈去世三年之内每个祭祀日是都必须回娘家上坟的。一过三周年,家里有兄弟的一般就不太欢迎出门的闺女回家上坟。可是,随着人口的变迁流动,各地风俗的大溶合,这种风俗我看也在被打破。每到清明寒日,七月十五(这里兴七月十五上坟祭祖,我们老家不兴)和十月初一,好多好多的出门闺女都回娘家上坟,其中不乏有白发苍苍的老闺女。
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网友解答:
这个问题各地有各地的风俗,其他地方不是很清楚。就我们这里的风俗,嫁出去的女子是可以回娘家拜祭的。以前是时节不一样而已,现在有所改变了,可以在清明节一同拜祭。以前出嫁女子只能在立夏节拜祭,后来有些女子改在清明一起拜祭,也就慢慢习以为常都在清明共同拜祭。
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网友解答:
自八十年代以来,中国实行了计划生育,只能生一胎,很多家庭就只有一个女儿,没有儿子,在这种特殊的社会背景下,很多家庭就只能是女人去祭祖,如果女儿出嫁了不去了,就意味着没人去祭祖了,所以传统的风俗习惯,还要跟着社会现实的变化而不断更新。
说到祭祖,作为我们四川的部分地方,一般都是除夕晚饭后和清明节,其余的如七月半只是烧纸钱(我们那叫烧福纸),最隆重应该就是清明节,一般同一个家族都要举办清明会,锣鼓喧天,鞭炮齐鸣,轮流给祖先烧香磕头。除夕晚饭后,一般都是以一家人为主,不管是大人还是小孩,男人还是女人全都要来到长辈的坟前,烧香拜祭,磕头行礼,寄托哀思。
所以,在当今的社会现实下,嫁出去的女子回娘家祭拜祖先,是理所当然的事情。
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这个话题我也来回答一下吧!这个应该说地方的风俗不一样了,我娘家柳州那边(我们是少数民族,不代表全部柳州的)是可以回娘家扫墓的,我大姐二姐我堂姐她们都嫁了但是每年都是先祭拜自己的祖先(婆家这边)然后再去祭拜自己的父母,我堂姐我姐姐她们都嫁同村活隔壁村,每年都要去祭拜自己的父母亲,这很正常的。可我嫁这边玉林靠近湛江的廉江这边——博白就不一样了,她们清明节女儿不能回娘家,都不用女儿祭拜生养自己的祖先,好像女儿和娘家没有一点关系一样,我感觉不解,后来听她们说清明节那天不好回娘家,意思就是那天回娘家不好,到现在我也不知道什么不好?不知道是对女儿不好还是对娘家那边不好,反正我娘家那边没有这种说法,父母养我们这么大不容易,他们没有了难道我们去拜一拜他们的泥堆也不得吗?所以说,我娘家那边是可以回去的,而且你要是是个孝顺的女儿就必须回去看看,父母的养育之恩我们不能忘记
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各地有各地的风俗,五十六个民族就肯定有各种不一样的民俗,有的地方有些古训一直流传,“过冬空,过年穷,过了7月十四死老公”。这是对于外嫁女的说法,大体是嫁出去的女儿是不能在娘家这边过冬至的,到了过春节年也是年30这天不能在家过,意思是外嫁在家过会让娘家穷,至于7月十四也一样,如果回娘家烧香也行,烧完就必须回夫家不能留在娘家过夜,否则会对丈夫不利。我的妻子是农村的,每逢7月十四和清明是必须回娘家烧香的,虽说是7月十四,但都必须在十四前做,也就是做十三吧。传闻广西有的地方女子是不能去做清明估计意思也就是担心把“福”接到夫家去吧。随着时代的变迁和独生子女逐渐成为社会主流,很多地方的这些风俗有了较大的根改和松动,象我妻子那个村过去不允许招上门女婿的现在也有了,不能在家过年的现在也行了,也许是人老了家里出去的人多了就觉得冷静显得孤单,回娘家热闹也是好的,很多老人都不再抱着古训终老吧。但7月十四那一条必须要保留的,我怕上不了头条继续牛逼!
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各地习俗不同,只能是入乡随俗!
我南方人,我家那边嫁出去的女子是可以回娘家拜祭的,并且大部分都是会回娘家祭拜!
我奶奶,生了两个儿子四个女儿。我姑姑她们每年的清明节,十月半,春节,都会去我爷爷奶奶的坟头去祭拜。并且都会把全家人带上。
小时候,每次的祭拜,都是我们这个大家族的大事。等着全部人到齐了,大家浩浩荡荡的去祭拜。先从辈分大的开始,我老爷爷,老奶奶,然后再去我奶奶的妈妈坟头,最后才去我爷爷的坟头。
现在,我们都长大了,家家户户都事儿比较多,大家都比较忙。所以,不再约着一块了,都是谁家那天有时间了,谁家就过去。不分儿子女儿,都去坟头祭拜,表示心意。
我外公外婆家,三个儿子一个闺女。我妈是唯一的女儿。每年的清明节,我大舅都会提前打电话给我妈,约我妈回去一块祭拜!
现在轮到我们这辈人了,今年的清明节,是我妈走后的第二个清明节。我刚才给我姐打电话,她们说周日去我妈妈坟头祭拜。
前天,我一个微信群的文友也说到这个问题了,说她们那边,出嫁的女儿不可以回去祭拜。
所以,我觉得,各地习俗不同,不能说谁做的对谁做的错。只能是入乡随俗,尊重当地的习俗即可!
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看了好多回答,好像都是姑娘不能回娘家祭拜。作为姑娘的我,心里很是难受,有时恨不得自己是个男儿身。
现在都啥年代了,“姑娘上坟,娘家无人”,这话说得让出嫁的姑娘心寒。这话的根据又从何说起呢?难道女人就是树上爬的蝉吗?在娘家生娘家养,吸取娘家树上的枝液,长大以后金蝉脱壳,连祭拜亲人都不允许吗?有的姑娘更甚,连娘家爹妈都不想养,别说祭拜了。
中国人讲究感恩,不管男女都是父母生养,感恩父母理所当然,追忆亲人更是人之常情。社会的发展是吸取精华,弃去糟粕。社会是由人组成的,人都是有感情的,如果一个社会发展是不允许女人的感情得以正常表达,那还说什么男女平等?我支持出嫁女子可以回娘家祭拜自己的亲人,我也是媳妇,只要出嫁姑娘愿意回娘家祭拜亲人,我是大力支持。
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