在农村办丧事,为什么送完葬还要回来摆宴吃饭,大家还好像很高兴一样,这是为什么?
≆✁在农村办丧事,为什么送完葬还要回来摆宴吃饭,大家还好像很高兴一样,这是为什么?
难道想「用人朝前,不用人朝后」吗?发丧送葬后再摆席吃饭不很正常吗?
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农村酒席礼数多、讲究多,尤其是丧事酒席,可以说是十里不同礼、百里不同俗,但总的说来,儿女都舍得花钱为老人办个风光的葬礼,这不同于过寿和婚礼,过寿和婚礼可以不办或者从简办理,而葬礼就算是赊账和借钱,该有的要有,一样也不能省。
棺材已送到了坟地,按理说已算圆满结束,那为啥子还要回来摆宴席呢?而且大家并不难过,还很高兴的样子。刺楸就从农村丧事切入吧。
一、发丧出殡时间不一
各地对于人死的发丧出殡习俗不一,有些地方当天能办完的绝不拖成两天,而有的则要看黄历,若近期不能发丧,则要在灵堂挺丧停尸数日,直至到合适的日子。
在刺楸这边,普通情况是第三日发丧出殡,不管是零点几分还是差一分到晚上十二点,只要是今天去世,后天早上就要发丧出殡。也就是说,如果晚上十二点刚过就死了,那办丧事就要熬三个晚上,即两天三夜不能合眼;而若是晚上十二点前一分去世的,就只要熬两个晚上,即一天两夜不能合眼。
到了第三天早上,吃辞灵饭,而后捉一只公鸡放到棺材上,就发丧出殡抬到坟地了,送葬队伍也跟着上山,顺便帮忙修路、拿花圈和灵房。按照黄历,即便可以发丧出殡,但并不适合下葬,所以棺材抬上山后会放入「金井」而不覆土,需择一良辰吉时再覆土垒坟。
除了早上发丧出殡,某些地方选择在正午,也有选择在下午和傍晚的。不管在何时,返回来后一般都到饭点了,总不能已把老人抬上山下葬后就撵客吧?所以送葬后会回来吃饭,这顿饭在刺楸这边算整个丧事酒席的正席,可称为「回丧饭」,吃了后就基本算结束了,当然孝家一般会挽留宾客再吃一餐。
二、答谢宾客的人情
丧事酒席和其他酒席不同,孝家男女老幼都要在灵堂守灵、举办丧事法.事。刺楸这边是请道士开路,即像川剧一样敲锣打鼓,并念诵经书,孝子要「端灵」,根本就脱不开身,之后各亲友还要来下祭,所以酒席的事都交由村民和亲友帮忙操持。在招待宾客方面,丧事酒席又和别的酒席差不多,要做坝坝宴流水席,答谢宾客关心,这是既是人情,也是为人事故。
三、为何很高兴?
虽然是丧事酒席,但总不能要求所有人都嚎啕大哭吧,即便是死者家人,在送葬后也就算让死者入土为安了,没出现差池也算能松口气了,所以吃饭时也不可能泪两行。
以上就是刺楸对送葬回来吃饭并很高兴的看法,如果觉得回答得还行就点个赞,并顺便关注一下吧,谢谢。
ℝ⇦在农村办丧事,为什么送完葬还要回来摆宴吃饭,大家还好像很高兴一样,这是为什么?
乡村黑嫂为您回答。
农村的丧葬习俗有很多种,不同地方有不同的规矩,就题主所说的这个问题,为什么送完葬后还要再摆宴席吃饭呢?大家为什么好像还挺高兴?
黑嫂长期在农村生活,而且对这方面的风俗很感兴趣,简单说一下自己的了解和看法吧,希望能帮到题主。
一、农村的殡葬吃饭规矩
在农村,殡葬吃饭规矩一般是两种,一种是殡前饭,一种是殡后饭。
这各是什么意思呢?其实就是字面意思,殡前饭就是出殡前吃饭,大家伙先吃饭,等大家都吃饱喝足再出殡,等到送葬完后,大家就直接回家了。
有的则是殡后饭,也就是先出殡,等到送葬完后,大家回到主人家里喝酒吃饭,吃过饭后再回家。
而现在大部分都是殡后饭,为什么呢?因为殡前饭有弊端,那就是不管是帮忙的还是亲戚朋友都吃不安生,因为等下还有事呢,还要送葬,大家好像有事儿没有完成,放不开心情吃喝。
而殡后饭就不一样了,人也送到地里了,吃完饭就没事儿了,大家可以吃得安生。
二、为什么大家好像还挺高兴
其实,除了去世者的亲近人,比如儿子女儿啥的,大家并没有多么的悲伤,就算是去世者的儿子和女儿,在送完葬后也并不会太过伤心。
为什么呢?并不是他们不孝,而是他们知道人都有一死,而且在停灵的几天,他们也已经逐渐的冷静下来了,所有的悲伤已经在停灵这几天给用完了。
再说了,老人去世了,年轻人还得活,不能一直悲伤下去。
另外,一般情况下,去世者的孩子们也不会在送完葬后的酒席上谈笑风生,题主说的大家好像挺高兴说的都是不太近的亲戚和帮忙人员,他们边吃喝边说笑,而去世人的孩子们则会过来敬下酒,表示麻烦大家了,但他们绝对不会放声大笑啥的,真要笑了,仍然要被别人说闲话的。
写在最后:农村丧葬的规矩极多,几乎是每一步都有规矩,不能有一点差错,错了就会被人说闲话。有人说这都是陋习,但养自己的父母去世了,为父母操持一下也说得过去,只要不是太铺张浪费,大多数人也并不反对。反而是父母去世了,悄无声息的埋了,这样自己心里也不安生。至于对错,个人见仁见智吧!
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┿⇤在农村办丧事,为什么送完葬还要回来摆宴吃饭,大家还好像很高兴一样,这是为什么?
这个我来说一说吧,我是有经验的。
两年前爷爷去世了,整个家族的人基本都到齐了,就只有两个人没来。我一开始觉得我是能够忍住的,因为跟爷爷很久没住一起,可后面看到爷爷的照片(黑白照),脑海里就浮现出之前跟爷爷生活在一起时候的点点滴滴,比如爷爷煮的菜花不好吃,比如读小学的时候爷爷被人家骗了金戒指,比如爷爷带我去游戏中心玩耍,比如小时候向爷爷要钱(爷爷答应我,一天给我一块钱的),然后,我的泪水就留下来的!当时跪在灵柩前的媳妇们,也在流泪。
可以说,平时过年都没试过那么齐人的,这是我们整个家族最齐人的一次。那天所有事情都搞定后,我们一起去唱k,二三十人吧,这么庞大的唱K团,我还是第一次见!唱K过程中大家都有说有笑,我特意点一些高音的歌,借机发泄一下。
其实我也觉得很疑惑,那天不是应该很悲伤的吗?可为何大家在搞定仪式后,表现得那么开心?大家这么开心,对得起爷爷吗?还是说,这只是表像,只是大家强颜欢笑?毕竟我是第一次参加亲人的葬礼,我没有任何经验。
当然了,在天上的爷爷,应该是希望我们能够开开心心地过下去的,所以当看到我们欢声笑语的时候,爷爷是否也在笑呢?
▅‱在农村办丧事,为什么送完葬还要回来摆宴吃饭,大家还好像很高兴一样,这是为什么?
不管城里办丧事还是农村办丧事,送完葬以后要吃饭,那都是天经地义的,亲戚朋友都来为老人送葬,难道送完葬让人家空着肚大往家走?只不过是农村里摆宴是有专门的客屋,大家集中在一起,比较明显而已,而城市人都是去饭店,一般人不注意罢了。
丧事是一人一生中最后的大事,中国人自古比较重视为老人办丧事,甚至有的地方出现薄养厚葬的现象,总是让把老人的丧事办得比较隆重,以示最后尽孝。而老人也都希望自己的丧事能够办得比较风光。这都是正常的心理。
中国是个礼仪之邦,自古重视礼仪,人生老病死都有基本的讲究,丧礼是人一生中最后的礼仪,从周朝就已有基本的规矩。这些规矩也就是风俗,一代一代传承下去。风俗以一种社会习惯的力量出现,就像一只无形的手,无声地支配和调节人们的行动,人类的社会生活都会自觉地遵从民俗文化的命令。谁家如果不按规矩来,那必定受到人们的嘲笑,无法在村人族人间抬头。所谓入乡随始,这是必须的。
办丧事的礼仪很多,有许多繁文缛节,有些没有实际意义的,可以在风俗的演变中慢慢革除,所以才会有移风易俗之说。但是,丧事管饭摆宴,这是基本的。因为老亲旧邻都来送老人最后一程,这是一种亲情,主人再悲哀,也得宴请人家表示谢意。所以,现在农村成立红白喜事理事会,强调红白喜事不要大操大办,但从未规定不能管饭,而只是限定不要铺张浪费。
至于题主说的大家好象很高兴一样,其实是一种误解。只有在老丧中,人们才会不表示出来悲哀之情,因为大家都知道生老病死是自然规律,老人寿终正寝是修了好,再不用人间受苦受难,到极乐世界享福去了,所以叫老丧变喜,称为喜丧,有时候会请吹手,有时候也请大戏,但这种现象极少。一般的老人去世,都是长时间有病,大家该尽孝的尽了孝,该探望的也已经探望,到老人去世,好像是水到渠成,也就没有多少悲哀之情了。而亲戚们没有红白喜事难得凑到一起,借这个机会凑到一起,难免要互相交流一下,所以送完葬,大家一起吃饭,就看不出啥悲哀了,顾生不顾死,老人去了,年轻人还要继续生活下去,所以大家也都会劝事主节哀顺变,这也是人之常情。
综上,办丧事要管饭,这是自古以来的习惯和风俗。再穷的人家,办丧事也要有人帮忙,有人吊唁,而丧事讲究不能白用人,否则不吉利,所以不管是前来帮忙还是来吊唁的,都要管饭以表示感谢。在我们这里,过去丧事管饭是比较简单的,农村就是四大盆菜,没有像现在这样大操大办,只有后来烧五七或烧三年时,才比较重视,正里八经地摆宴请客,也是一种感谢。现在人们条件好了,加上人们喜欢互相攀比,所以丧事的规格越来越高,其实这是一种不良风气,需要在红白喜事理事会的监管下,慢慢纠正。
Ⓩ➽在农村办丧事,为什么送完葬还要回来摆宴吃饭,大家还好像很高兴一样,这是为什么?
在农村办丧事,为什么送完葬还要回来摆宴吃饭,大家还好像很高兴一样,这是为什么?
农村人办丧事和城里人办丧事不一样,相对而言农村人办丧事比城里麻烦很多。特别是年纪较大的长辈人,从他去世的那一刻起。本家本族的男女晚辈人都来戴孝,还有前来吊唁的亲戚朋友。特别是第三天的早上需要大量男女帮忙人员,特别是八九十岁的老年人。他(她)们去世后农村人都称喜丧,大棺材做的非常大也很漂亮。因为年纪大资格老,所以抬扛人也是高规格的。
就抬杠人员就需要三十二人上杠(抬棺材),然后就抬旌的抬香案桌的。还有挑香帆拿花圈的及拿花盆,这么庞大的送葬队伍。没有个八九十人是不够用的,如果是个小屯小庄找齐帮忙人员还真就不行。还得通过帮忙头去别的屯去找人。
丧户人家为了答谢各位乡邻近两天的帮忙,就在送葬当天中午大摆宴席。宴席的规格不低于男婚女嫁的宴席规格。如果不加以限制的话,农村的丧葬仪式还是非常有个看头。农村人就有这个毛病,老人要点养老费这些当儿女的磨磨叽叽。说老人死了办丧事都肯出大价钱,这就是有些农村儿女的怪态。
这就是我对这个问题的一个回答。谢谢悟空的邀请。
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