《红楼梦》描写宝玉与袭人夜里换腰巾的情节，透露了什么信息？

2024-10-26 14:50:01 浏览：1

┣✹《红楼梦》描写宝玉与袭人夜里换腰巾的情节，透露了什么信息？

应该说这是一个比较香艳的情节，袭人是贾宝玉房里的丫鬟，一起住在怡红院里。关上门就是一家人，因为贾宝玉年龄不大，在大人眼中还是个小孩子，所以晚上休息的时候，怡红院里的贾宝玉和所有的丫头，彼此是不设防的。宝玉过生日的时候，芳官喝多了，就躺在宝玉身边睡着了，第二天袭人还打趣她：不害羞，你吃醉了，怎么不捡地方儿乱挺下了。芳官方知夜里和宝玉同榻而眠。由此可知贾宝玉此时此刻和她的这些丫头们，还都处在小儿女不解风情的状态下，彼此之间，还是比较随意的，但是这些女孩，大多年龄较小。袭人却不是。袭人比贾宝玉大两岁，是个另外，她比较有心机。在《红楼梦》书中，就有这样的描述：“原来袭人实未睡着，不过故意装睡，引宝玉来怄他玩耍”。如果说这还有玩笑的成份，但是也不太成体统，一个女孩子躺在床上，等着那个男孩子来逗她，怎么着也觉得好说不好听吧！事实就是如此，曹雪芹草蛇灰线，果然在《红楼梦》第六回，袭人在给贾宝玉整理衣服时，发现了贾宝玉的小秘密：贾宝玉涨红了脸，把她的手一捻，袭人本是个聪明女子，心中觉察一半了，不觉也羞红了脸面。如果事情到此结束，这一切也算正常，袭人不过在尽自己的本份，干着丫头的本职工作，偶然撞见，可是袭人就抓住了机会，故意问贾宝玉：你梦到什么故事了？哪里流出来那些脏东西？此时此刻，少男少女，两个人聊的话题：警幻所授贾宝玉云雨之情之事，羞的袭人掩面伏身而笑，面对柔媚娇俏的袭人，贾宝玉控制不住自己，遂强袭人同领警幻所训云雨之事。就这样袭人成功的拿下了贾宝玉。从此贾宝玉视袭人更比别人不同，袭人待宝玉更为尽心。这样的事情有了第一回，难保沒有第二次，贾宝玉夜里换汗巾的事，袭人怎么会不知道呢？汗巾在古代，不论男女都是用来系中衣的，中衣就是贴身内衣，一个女孩，夜里有人伸手解你的腰带，而且是帖身的内衣，你又不傻，怎能不知道？只不过袭人和贾宝玉所做之事，不能声张而矣。所以《红楼梦》作者的写作手法太高明，他明明写的是两个人的私情，却说：夜里失了盗，你都不晓得。

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袭人拒绝的茜香罗，一觉醒来发现系在腰间，比起香艳的过程，更重要的还有两个信息。

在《红楼梦》第二十八回，贾宝玉被邀往冯紫英家做客，期间见到了慕名多时的京城名伶蒋玉菡，两人相见恨晚，趁着无人注意，双双离席诉衷肠。

初次相见，两人就交换了汗巾子。

贾宝玉乐颠颠回到家，是夜睡觉时，贾宝玉腰间的汗巾子顿时夺去了袭人的目光，没办法，这汗巾子是血一般的红，实在太过扎眼。

花袭人见状，也猜到了贾宝玉白天干嘛去了，可不好表现太醋，就让贾宝玉还了她的松花色汗巾，贾宝玉才想起来那是袭人送他的，却不料跟蒋玉菡做了交换，难免过意不去，当下就说要还袭人一条，袭人呢，想着再多说会惹恼贾宝玉，也没在说话，文中写道：

（袭人）少不得也睡了，一宿无话。

然而次日一早，当袭人醒来时，却见贾宝玉笑道：

夜里失了盗也不晓得，你瞧瞧裤子上。

原来啊，蒋玉菡赠与贾宝玉的那件大红色茜香罗，此时正在袭人的腰间系着呢。有朋友就问了，作者写这一段情节，是有什么用意吗？

在回答这个问题之前，我们先来看看，这汗巾子是什么玩意儿？

在《红楼梦》中，汗巾曾被多次提及，譬如第二十四回鸳鸯“穿着水红绫子袄儿，青缎子背心，束着白绉绸汗巾儿”；

又有第二十五回，林红玉“洗了洗手，腰内束了一条汗巾子，便来扫地”；

还有第六十三回贾宝玉生日时，芳官卸妆宽衣“束一条柳绿汗巾”；

而在贾宝玉和蒋玉菡交换汗巾时，文中写的是：

（蒋玉菡）说毕撩衣，将系小衣儿一条大红汗巾子解了下来，递与宝玉，道：“这汗巾子是茜香国女国王所贡之物，夏天系着，肌肤生香，不生汗渍。昨日北静王给我的，今日才上身。若是别人，我断不肯相赠。二爷请把自己系的解下来，给我系着。”宝玉听说，喜不自禁，连忙接了，将自己一条松花汗巾解了下来，递与琪官。

撩开衣服，可知这汗巾子不同于鸳鸯、林红玉和芳官腰上系的汗巾了，前几位姑娘系在腰上的汗巾，可充当束腰、固定衣裙的作用。而蒋玉菡和贾宝玉交换的汗巾是系着小衣的，这小衣是什么？内裤，所以这北静王送蒋玉菡的茜香罗和袭人送贾宝玉的松绿汗巾，都是私密性非常高的内裤带子。

由这些信息，我们可以知道什么？

“一宿无话”背后是香艳故事

曾有朋友自嘲，当年读张恨水时，每看到男女主人公“一宿无话”，都当人家真的睡着了，谁知翻到后面，却见女的肚子突然大了。

《红楼梦》中，作者也没少这么狡猾过。

譬如第十五回，在下榻馒头庵时，夜里贾宝玉抓到正在偷试的秦钟和小尼姑智能儿，秦钟求饶，宝玉笑道：“等会睡下，再细细的算账”，可当两人睡下后，文中却写道：

宝玉不知与秦钟算何账目，未见真切……一宿无话。

再有第十六回，贾琏从苏州回来当天，夜幕刚落下不久，便吩咐二门，一应不许传报，所有事情等明天再说，文中写道：

凤姐至三更时分放下来安歇，一宿无话。

单说这两个情节，明眼人都知道“细细算账”的贾宝玉和秦钟不可能什么话也没有，而分离近半年的贾琏和王熙凤，不可能在相聚第一夜“一宿无话”。

所以，我们再回头看看贾宝玉和袭人的“一宿无话”。

按，这茜香罗是系小衣的，就必须袭人配合翻动身体，才能系上去。这种情况下，就算袭人睡得再熟，贾宝玉动作幅度那么大，袭人也会惊醒，要知道人家可是常年睡贾宝玉外床等候传唤的，不可能睡那么沉。

所以，贾宝玉在为袭人系小衣时，袭人绝对不是睡着的。而另一面，袭人对蒋玉菡这等“混账人”那么鄙夷，在清醒时是不可能任由贾宝玉将茜香罗系在她的腰间的，如此一看，那只有一种可能，就是贾宝玉趁混乱之际、袭人没有注意到时系上去的，而能让贾宝玉混乱中摸到袭人腰身让她察觉不到的，只有两人行周公之礼时。

所以，作者所说的“一宿无话”，实际上是省去了几百字，不过，很多人在看到这一段时并未察觉任何异常。之所以如此，除了因为被作者“一宿无话”所误导，还有一层原因，那就是读者的注意力更多集中在袭人和蒋玉菡的瓜葛之中。

没错，茜香罗系在袭人的腰间，意味着袭人和蒋玉菡将来结合

花袭人最终嫁给蒋玉菡，在第五回里她的判词就已经给出了预示。“堪羡优伶有福”，其中“优伶”就是蒋玉菡，更有脂批中的提示，数不胜数。

汗巾子这种私密性极强的东西，在古代具有规约的寓意，就比如第二十一回巧姐儿出痘，贾琏搬出外书房住，再回来住时平儿为其打理行李，只见凤姐吩咐道：

“这半个月难保干净，或者有相厚的丢下的东西：戒指、汗巾、香袋儿，再至于头发、指甲，都是东西。”

由此可知，汗巾和指甲、手帕等物件一样，是具有规约意义的。

更有一层，在古代，订婚凭证用红色和绿色纸来书写，男的求婚贴是红色，女的允婚贴是绿色，谓之“红绿贴”，非常巧，蒋玉菡的茜香罗是大红色，而袭人的松花色汗巾，就是绿色。

所以，在这里，作者通过贾宝玉，让汗巾成为了蒋玉菡和袭人的媒介。

而明明可以通过其他方式暗示袭人会嫁给蒋玉菡，作者为何非得安排贾宝玉为袭人偷系汗巾这种情节？

其实这里有两个很重要的信息：

一、在知道贾宝玉和别人换汗巾后，袭人立马就猜到了对方是不务正业的“混账人”，以袭人深受封建礼教熏陶的思想，她对优伶这种生物是非常鄙夷的。所以，即便是样子好看的茜香罗，她也瞧不上。

袭人瞧不上茜香罗，意味着将来她瞧不上蒋玉菡。可是在贾宝玉的“偷袭”下，她系着茜香罗睡着了，醒来后看见也是一万个不愿意，在贾宝玉劝解下“袭人无法，只好系在腰里”。说明将来她虽然抗拒过嫁给蒋玉菡，但碍于现实又不得不接受蒋玉菡。

二，略为知道《红楼梦》的朋友都知道，贾宝玉曾将他人礼物转赠过两个人，一个是花袭人，另一个则是林黛玉。不同的是花袭人被迫接受了蒋玉菡的茜香罗，而林黛玉在贾宝玉两次转赠北静王的东西时，始终表示拒绝。

后来呢？花袭人后来嫁给了蒋玉菡。由此可知，林黛玉注定不会和北静王有任何交集。这种结局与林黛玉下凡还泪的初衷非常契合，她的眼泪只为宝玉一人而流，她此番下凡目的只因贾宝玉一个男人，不会和其他男人产生纠葛。

以上，就是我关于“袭人腰系茜香罗”的一点点认知。

∯†《红楼梦》描写宝玉与袭人夜里换腰巾的情节，透露了什么信息？

谢谢邀请，让我又温习了巨著《红楼梦》的有关章节。

要回答邀请的问题，从以下几点说明：

一、先了解袭人其人。

袭人，中国古典小说《红楼梦》中人物，金陵十二钗又副册中人物，宝玉房中四个丫鬟之首。花姓，原名珍珠（程乙本作“蕊珠”），从小因家贫被卖入贾府。原系贾母之婢，后又服侍史湘云多年。贾母素喜袭人的心地纯良，恪尽职守，将她给与了宝玉。王夫人将她作为姨娘的后备人选。宝玉为其改名为“袭人”。

袭人对人和气、处事稳重，做事认真，富有心机。

二、袭人与宝玉的关系。

袭人既是宝玉的贴身丫鬟，更与宝玉有一种特殊关系，那就是袭人与宝玉有云雨之情，《红楼梦》第六回”贾宝玉初试云雨情刘姥姥一进荣国府”中，宝玉在秦可卿的房里，看了墙壁上的香艳词句，梦见警幻发生了梦遗被丫鬟袭人发现，二人发生了关系。自此，宝、袭二人关系非同一般。

第十九回：“情切切良宵花解语

意绵绵静日玉生香”

袭人见宝玉生性恣情，不务正业一一不走读书士进的路，便以家里要为她赎身之事试探宝玉。见宝玉对她恋恋不舍，便趁机加以劝谏，为宝玉定下三个条件：一是不许说身化轻烟的话，二是不许讽刺追求功名利禄的人，三是不许吃别人嘴上的胭脂。宝玉一一答应。

从上看出，宝袭二人关系密切，袭人是真心爱宝玉的，宝玉也依恋袭人。

三、袭人的结局。

脂批给我们提供了线索：袭人与丈夫蒋玉菡在贾家落难后一起奉养了宝玉宝钗夫妻二人。

高鹗续书中为：宝玉出家，袭人有名无实，只得奉王夫人之命嫁给了戏子蒋玉菡。

她的结局在《红楼梦》第二十八回“蒋玉菡情赠茜香罗薛宝钗羞笼红麝串”中有所暗示：

宝玉对琪官蒋玉菡有好感，琪官将北静王所赠汗巾与宝玉身上的汗巾（袭人给宝玉的）交换，宝玉回家怕被袭人责怪，当天夜里，宝玉又悄悄把琪官送的大红汗巾系在袭人腰上。

之所以这样写：一是表明宝玉和琪官的特殊关系.；二是袭人本就是“准姨娘”，宝玉夜里给袭人解下汗巾（袭人本系着的）再换上汗巾，表明宝、袭二人关系的不同一般，应属正常；三是表现宝、蒋、袭三人的微妙关系，暗示后来袭人和琪官成婚。

这一结局相较其他钗的命运算是好的，起码有始有终了。

以上回答，如有不当请指正。

▲≛《红楼梦》描写宝玉与袭人夜里换腰巾的情节，透露了什么信息？

拜读过红迷朋友以及红谜专家的大作，都认为这个情节很香艳，或者是袭人最终嫁给蒋玉函的伏笔。

这段故事貌似香艳，其实并不香艳，作者并非写的是一个香艳情节。同时，也不是袭人嫁与蒋玉函的伏笔。贾宝玉对袭人甚是难舍，根本就离不开袭人，为何亲自以换汗巾子这样的蠢事，把袭人推向蒋玉函的怀抱呢？

其实，这段情节大有寓意，隐伏了桂林靖江王“坏了事”，被退去“龙衣”的真实历史。这其中，究竟隐伏了什么样的信息呢？

贾宝玉、蒋玉函互赠礼物藏玄机

却说冯紫英邀请贾宝玉到家里做客，席间，蒋玉函无意间说了“花气袭人知昼暖”这句酒令。薛蟠点破这句酒令，说袭人是蒋玉函的宝贝，要罚他喝酒。蒋玉函不知何故，陪薛蟠喝酒的云儿便悄悄告诉原委，蒋玉函这才知道袭人是贾宝玉最贴身的丫头。

蒋玉函十分过意不去，酒席未散就乘贾宝玉小解跟了出来，一再致歉。“宝玉见他妩媚温柔，心中十分留恋，便紧紧的搭着他的手”，顾左右而言他，邀请蒋玉函“住我们那里去”。接着，宝玉又向他打听戏班子中天下驰名的琪官是谁。蒋玉函告诉宝玉，琪官“就是我的小名儿”。

得知蒋玉函就是朝思暮想的琪官，贾宝玉便从袖中拿出扇子，将一个玉玦扇坠解下来，递与琪官做见面礼。蒋玉函则从腰间解下一条汗巾子作为回礼，告诉宝玉：“这汗巾子是茜香国女国王所贡之物，夏天系着，肌肤生香，不生汗渍。昨日北静王给我的，今日才上身”。

这段情节，便是贾宝玉夜里给袭人偷换汗巾子的伏笔。要解读贾宝玉为何偷换汗巾子，就必定要解开这段情节中所隐伏的玄机。

先说说贾宝玉的礼物是什么。第一回书中，一僧一道在无稽崖青埂峰遇到了蠢物石兄，“那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿”。在石兄的一再恳求下，那僧“便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍”。贾宝玉所赠之礼物，便是从“袖中”拿出的扇坠，恰是照应了这个情节。

那么，这个情节又是什么寓意呢？咱们下文再讲。

蒋玉函所赠汗巾也是大有来头，是北静王所赐之物。我在其他文章中多次解读，《红楼梦》有东安郡王、南安郡王、西宁郡王、北静郡王，“东西南北”是四正方位，分别象征的是大明和南明时期的四大君王，北静郡王其实是“北京君王”。也就是说，蒋玉函的汗巾子是北京君王赏赐的。

这条汗巾子原本不是北静郡王之物，而是“茜香国女王”进贡的。女王向郡王进贡，郡王担当得起吗？所以，北静郡王就象征了大明在北京的君王。

“茜香”这个十分奇特的符码，后来又出现在“贾宝玉路谒北静王”的故事中，就是那串鹡鸰香念珠。两件东西虽然名称不同，但却是一个寓意，其核心隐喻就在“香”字之中。贾宝玉偷换袭人汗巾，同样是因为这个“香”字。

“花气袭人是酒香”才是正解

花袭人，本名花珍珠，是贾母拨到贾宝玉身边的丫头，似乎有许配给贾宝玉做姨娘的意思。贾宝玉嫌“珍珠”这个名字不雅，便以“花气袭人”把珍珠改名为袭人。这里没有完整地写出诗句，便为袭人名字的来历预伏了两说，也就是“花气袭人知昼暖”，“芳气袭人是酒香”。

脂砚斋在这回书的末尾有这样一句批注：“他有冷香你岂不该有暖香”，薛宝钗有冷香，贾宝玉这边就得有暖香，果然，大观园中就有“暖香坞”，到了冬季便处处有“暖香”。“香”在《红楼梦》中无处不在，最尊贵最显赫的便是“天香”。那么，冷香、暖香，哪一种香才是货真价实的“天香”呢？

《明实录·太祖高皇帝实录》中，记载了《红楼梦》中的“冷香丸”。这段记载大致说的是明太祖朱元璋出世前夜，他的母亲陈氏太后梦见自己在舍南麦场遇到了一个黄冠神仙，这个神仙让她吞下了一粒白色药丸。梦醒之后，陈氏太后“口尚有余香”。当夜子丑之时，朱元璋诞生。

白色，就是冷色，黄冠道人的白色香丸，就是癞头和尚给薛宝钗寻的“海上方儿”，以各种十二配制的“冷香丸”，“冷香丸”才是正宗的天香。因为先有冷香，然后才有暖香，所以，“暖香”便是因“冷香”而来。或者说，“冷香”不来，荣国府中的大观园便没有“暖香”。故而，袭人的名字应当出自“花气袭人是酒香”。

庚辰本中，这一句写作“芳气笼人是酒香”，甲戌本则改为“芳气袭人是酒香”，其中的“襲”有涂改，原本疑似写成了一个“殺”字，作者在此似乎已经剑拔弩张了。

“芳气笼人是酒香”，或者“芳气袭人是酒香”才是袭人名字的真正出处。然而，蒋玉函却说成了“花气袭人知昼暖”，明明说的是“暖香”。贾宝玉大有文才，知道蒋玉函不是说的袭人，因而，蒋玉函道歉时，王顾左右而言他。薛蟠粗鄙，不通文辞，只听到“袭人”二字便要罚酒。暗中交代：薛蟠这样讲，也是大有寓意的——此处只说贾宝玉偷换汗巾子的事，呆兄的事咱们且按下不表。

正是因为蒋玉函没说对袭人名字的出处，这条茜香汗巾子便不属于她。所以，袭人早起，见汗巾子被偷换，便忙把这条汗巾解下来，说“我不希罕这行子，趁早儿拿了去！”。等贾宝玉离开后，袭人“终久解下来掷在个空箱子里，自己又换了一条系着”。如此，袭人还能嫁给蒋玉函吗？

那么，袭人为何不要蒋玉函的汗巾子呢？“芳气袭人是酒香”，也对不上“花袭人”，这其中还有什么样的隐秘呢？

花袭人与蒋玉函的情缘

脂砚斋在前八十回中留下伏笔，说花袭人最终将离开贾宝玉，临行前嘱托好歹留下麝月。那么，花袭人是不是嫁给了蒋玉函呢？这样的推测，我不太赞同，其原因便隐藏在“花袭人”、“花珍珠”，以及“蒋玉函”的名字之中。

先说说袭人。上文讲到，花袭人本名花珍珠，是贾宝玉改的名字。“袭人”绝对就是“龙衣人”，拆字法是脂砚斋明确告诉读者的《红楼梦》隐喻手法，“襲人”就是“龍衣人”，是穿着龙衣之人，但不一定就是皇帝。

袭人姓花，花即是“芳”，故而，他的哥哥就叫做“花自芳”。“袭人”是“珍珠”的注脚，或者说是“珍珠”的身份象征。上文以《明实录·太祖高皇帝实录》中的“仙缘”，解读了“天香”、“冷香丸”的来历，“珍珠”就是“天香”之父朱世珍。

《红楼梦》中不但有“拆字法”，还有灯谜猜字法，“拆字法”只是“猜字法”中的一种。珍珠，便是灯谜谜格中的秋千格，谜底到过来念，就是“朱珍”，又以“解带格”省略中间一字，“朱珍”其实就隐藏了“朱世珍”。贾宝玉的酒令中，就有一句“女儿乐，秋千架上春衫薄”，这一句正应“珍珠”。

朱元璋做了皇帝，便追封祖上四代以皇帝谥号，其父朱世珍便是“仁祖”。“仁祖”不是真正的皇帝，只是被“天香”所笼，穿了一件“龙衣”而已。故而，庚辰本中写的是“芳气笼人是酒香”。

蒋玉函又是怎么回事呢？蒋，是南京古称蒋州之“蒋”。玉，便是朱元璋之“璋”。璋，是半圭，白色玉质礼器，其人姓朱，就是《红楼梦》中的“赤瑕”。函，本义“舌”，《国语·楚语》中说：“若合而函吾中”，也就是如舌头那样衔在口中。贾宝玉出世时，“衔玉落草”，所衔之玉就是“那僧”化成扇坠大小的美玉。这块玉，又被贾宝玉赠送给了蒋玉函——蒋玉函其实就是另一个贾宝玉。

这就有意思了，说来说去，花袭人竟然真的是“有始有终”了。

贾宝玉为何半夜偷换汗巾子

《水浒传》中有“蒙汗药”，其中的“汗”是“汉”的谐音，同样，《红楼梦》中的“汗巾子”也是此意。巾，原本是一种佩饰，但自古就没有把这种佩饰系在腰上的。《类篇》中说，巾，衣也。假如把“汗巾子”理解为内衣，恐怕更切合书中的寓意。故而，贾宝玉夜里偷换汗巾子，就是脂砚斋在“秦可卿淫丧天香楼”这回书回前批注的“更衣”。

遗簪、更衣，绝对不是暗示贾珍“爬灰”，书中绝对没有任何一个字写秦可卿、贾珍之间有这样的苟且之事。更衣，是“清明”时节，也就是明末清初时的一种改朝换代描述，朝廷的官员不再穿明朝的服饰，而是要“更衣”了。清兵入关，多尔衮强令剃发，男人们便不再用发簪，岂不就是“遗簪”？

《五音集韵》中说“巾，音卺”，卺，即苦葫芦做成的瓢，是夫妻饮合卺酒的酒具。“葫芦僧判断葫芦案”，葫芦即“胡虏”，贾宝玉偷换袭人的汗巾子，依旧说的是“更衣”这件事。

但是，贾宝玉为何是夜里悄悄地给袭人换汗巾子呢？这一细节说的是“遗簪”、“更衣”之后，发生在南明时期的一段历史。

上面讲到，袭人是“龙衣人”，象征了大明“仁祖”。仁祖与陈氏太后总共生了四个儿子，老大是朱重四，朱元璋是老四，“上其季也”。朱元璋做皇帝时，三个哥哥都已经去世，二哥、三哥没有留下后代，大哥有一个儿子名叫朱文正。贾宝玉的父亲名叫贾政，便是假借朱文正之名，假，不但是真假的假，在《红楼梦》中更是假借之假。

洪武三年（1370年），朱元璋封朱重四之孙、朱文正之子朱守谦为桂林靖江王，朱重四也就有了一个官名叫做朱兴隆，也就是书中的“兴隆街的大爷”，贾琏贴身小厮兴儿、隆儿。如此，荣国府其实写的是桂林靖江王府。“贾雨村夤缘复旧职，林代玉抛父进京都”这回书中，以林黛玉的视角，暗示《红楼梦》的故事将写到“荣穆王”时期的事。

荣穆王是第十一代靖江王朱履祜的谥号，他的儿子朱亨嘉便在顺治二年（1645年）时，身着龙袍，面南自称监国，做了南明的代理皇帝。朱亨嘉称帝的理由历史上没有讲明白，从《红楼梦》的故事来看，是因为朱元璋在《朱氏世德碑》中把朱兴隆贬为了“孟兄”。

“孟兄”是庶出之长兄，朱兴隆失去了“嫡长子”的资格，当然就不能继承仁祖的“龙衣”了。朱亨嘉称帝，其年号是“洪武”，当年便是洪武278年。很明显，朱亨嘉继承的是仁祖的皇位。所以，《红楼梦》中贾探春便不承认自己是庶出。

朱亨嘉称帝不到一年，就被隆武帝剿灭，“龙衣”也就再次被“更衣”了。贾宝玉夜里偷换“龙衣人”的汗巾子，便是这段历史的隐写。

▅↝《红楼梦》描写宝玉与袭人夜里换腰巾的情节，透露了什么信息？

贾宝玉和袭人夜里换腰巾透漏了什么信息？下面我来和大家一起探讨这个问题。

红楼梦二十八回原文：

次日天明方醒，只见宝玉笑道：“夜里失了盗也不知道，你瞧瞧裤子上。”袭人低头一看，只见昨日宝玉系的那条汗巾子，系在自己腰里了，便知是宝玉夜里换的，忙一顿就解下来，说道：“我不稀罕这行子，趁早儿拿了去。”宝玉见他如此，只得委婉解劝了一回。袭人无法，暂且系上。过后宝玉出去，终究解下来，扔在个空箱子里了，自己又换了一条系着。

汗巾子相当于现代人的裤腰带，但是在意义上还有不同，现代人的裤腰带系在外面，而古人的裤腰带是系在里面贴身的裤子，属于贴身的一件衣物。

古代人的内裤称为亵裤，又称为胫衣，相当于现代人所穿的线裤，但是古人所穿的亵裤是开裆裤。有钱人穿的亵裤都是丝织品，丝织品都是半透明的，古人的内裤是不能遮羞的，所以男人要穿上袍子，女人要穿上裙子。

汗巾子就是系亵裤用的腰带，汗巾子很宽，几乎能够将腰间腹部全部包裹起来，与其说是腰带，实质具有挡风保暖，不生汗渍的作用，等同于贴身内衣，属于最为私密的东西，不能给外人看到的，上厕所方便时也不需要解下来。

贾宝玉半夜里将袭人的汗巾子解下来，又给袭人换上了蒋玉菡赠送给自己的茜香罗汗巾，这个操作显然完成不了，我们不难想象，一个人睡熟了，另一个人将对方腰带解下来，然后还要换上一条缠上去，对方毫无察觉，而且汗巾子是一个很宽很长的东西，在腰上要缠上几圈。

所以袭人的汗巾子是在夜里，袭人自己换的，袭人将自己汗巾子解下来后，当再系上汗巾子的时候，贾宝玉将自己的汗巾子和袭人的掉了包，袭人误将贾宝玉的汗巾子系在了腰间。

这个过程显然是在黑暗中看不见的情况下发生的。

贾宝玉和袭人互换了汗巾子，相当于两个人在黑暗里穿错了衣服，通过这番仔细分析，贾宝玉和袭人之间发生过什么事情，大家已经心知肚明。

红楼梦作者写得非常隐晦，用换汗巾子这件事，来说明贾宝玉和袭人之间的关系，而贾宝玉对袭人说：“夜里失了盗也不知道，你瞧瞧裤子上。”相当于小夫妻之间的一种打趣调侃。

袭人发现了贾宝玉把自己的汗巾子送给了别人后，心里自然非常气恼，贾宝玉必然对袭人百般的恩宠一番，让袭人消了气，趁着袭人意乱情迷之际，将袭人的汗巾子给调换了。

贾宝玉和袭人换汗巾子时，发生的一系列事情，写得非常隐晦，来说明汗巾子这件东西是非常私密的个人物品，只有在男女双方坦诚相见的时候，才能从身体上解下来。

贾宝玉和蒋玉菡互换汗巾子，这是一种极为暧昧隐晦的事，两个大男人将自己最私密的东西偷偷交换，暗示了两个人之间有着或者发生过不可告人的关系。

当贾宝玉和蒋玉菡互换汗巾子时，被薛蟠抓了个现形，当时薛蟠的表现极为恼怒，红楼梦原文：