明朝最牛驴友徐霞客，他哪来的钱到处旅游？
❣℘明朝最牛驴友徐霞客，他哪来的钱到处旅游？
上高中时候，我看过陈建功先生上世纪90年代初的小说《耍叉》。里面写到一个在五星级酒店看停车场的老头的困惑。老头发现总有背着大包的外国人和住店的外国人搭话，然后住店的外国人就给背包的外国人钱。后来老头打听出来，背包的是来中国旅游的，没钱，跟住店的要钱。老头奇怪，都敢出来旅游还不带钱，这是什么事情。要钱居然还有人给，这更没地方说理去。当年的我也不理解，这都是一帮什么人？放到现在就不新鲜了，只是穷游背包客而已。
当年的我不知道，明代我国就出了一位穷游的背包客。他常常独自旅行，或者只有一两个旅伴。他倡导徒步出行，喜欢细细慢品，拒绝走马观花，他走遍了大半个中国。他说，“余谓游不必骑，亦不必同，惟指示之功，胜于追逐。余之欲行者，正恐其同；其不欲同者，正虑其骑也”。这个人是徐弘祖，我们更愿意称呼他为徐霞客。他写的《徐霞客游记》至今为人津津乐道。
说徐霞客是穷游背包客有根据吗？咱们看看他的朋友和他自己怎么说。
徐霞客祖上是江阴望族，他高曾祖还可称巨富，到他爷爷这辈家道已中落。其父徐有勉戮力创业，徐家家业又有所恢复。但这份家业是否多到可以让徐霞客从22岁开始出游到55岁，几十年旅行都不用考虑出行成本？笔者以为恐怕还到不了这个程度。
徐霞客友人晚明名士钱谦益在《徐霞客传》中写到，霞客“力耕奉母”。需要力耕的人，会有钱长期外出旅游吗？当然，钱谦益这“力耕”的说法可能有所夸张，但作为徐霞客的好友，也绝不可能毫无根据。再假使徐霞客年轻时有徐有勉留下的家底，但他几十年基本不事生产，热衷旅游，到他晚年这份家业也用得差不多了。当他用生命最后4年进行最后一次也是最重要的壮游时，经济状况已经捉襟见肘。让我们通过《徐霞客游记》的记载，看看他是怎么解决这次出游的旅费问题。
51岁的徐霞客遇到了静闻和尚，和尚说他用舌血抄了一部《法华经》，要去云南鸡足山供奉，于是徐霞客便和他上路了。崇祯九年九月十九离家，当月三十入杭州。当日徐霞客记到：“是日复借湛融师银十两，以益游资。”出门仅11天就开始借钱，可见他的旅费有多少。但先不要感叹，让我们往后看，还有很多钱等着徐霞客去借。
崇祯十年，徐霞客旅途中遇到了一次大挫折——湘江遇盗。是年二月十一，徐霞客与静闻泛舟湘江，当晚盗寇来袭，徐霞客将行李抛入江中，赤身跳水逃走。强盗走后，徐霞客除了別发的一枚银耳挖，已经一无所有，只有用银耳挖和邻船戴某换了一套衣服，暂解燃眉之急。“邻州客戴姓者，甚怜余，从身分里衣、单裤各一以畀余。余周身无一物，摸髻中犹存银耳挖一事，遂以酬之，匆匆问其姓名而别”。只有衣服，旅行也没法继续。怎么办？借。
好在此处离衡阳城不远，那儿有徐的朋友金祥甫。二月十三，弃舟登岸直奔金家。徐霞客本想通过金借几十两银子度过难关，谁想金也没钱。于是一直住在金家想办法，其间还不忘出去玩了几趟。直到当月二十六，金某从互济会得银百余两，这才借给徐霞客二十两，代价是徐家20亩田的田租。“是日忽阄一会。得百余金，予在寓知之，金难再辞，许假二十金，予以田租二十亩立券付之。”至于后来金祥甫有没有拿到田租，就不得而知了。
有了这二十两，徐霞客又上路了。不幸的是静闻和尚因为这次惊吓，不久便病死了。徐霞客焚化了静闻，决心一定要把骨灰带到鸡足山。
旅途中并不总是不顺，当年十月在广西，徐霞客得到了一个好东西，帮了他大忙。十月初十，中军唐玉屏给了徐霞客一块马牌，“以马牌相畀”。马牌是什么？马牌是明代军事人员给驿站出示的信物。我国历代都有邮驿制度，驿站要负责供应传递邮件的人员、军事人员以及部分官吏的食宿和出行工具。在徐霞客生活的明朝，驿站负责重要官员及有军事任务人员的食宿、出行。在明初驿站管理非常严格，非军事人员使用驿站是重罪。到晚明各种制度都有所松弛，但徐霞客这种自费旅游人员，一样无权动用驿站资源。可是有了马牌，徐霞客就变身成了任务在身的政府公务员。
此后的一段时间，徐霞客利用马牌解决了食宿问题。沿途驿站开始为他征用民夫抬轿子，吃饭也有人供应。这个过程中，有民夫不愿为他服务，出现了种种状况。十月二十五，徐霞客来到一个山村，村民为了躲他都逃到山里。好不容易找到一个人，这个人还被他追得爬到房梁上。徐霞客强迫他下来，为自己搬行李。之后又勒令一位老妇人为自己做饭。抓到一个跛子为自己寻找抬夫。这种状态一直持续到十二月他进入南宁。
除了借贷、马牌，让自己的名声发挥最大作用，也是徐霞客解决旅费问题的重要手段。比如通过好友陈眉公介绍，在他入滇之后认识了昆明名士唐大来。唐大来和徐霞客很谈得来，不仅资助了他旅费，还为他写了不少“介绍信”，保证他在后面的旅程有人接待。这种一环套一环的朋友推荐，在相当程度上保证了徐霞客旅行的可持续性。
这种帮助一直延续到他旅行的最后一站鸡足山。在鸡足山徐霞客全身发疹块，两足俱废，由仰慕他的丽江木土官资助路费并派人护送回家，归家半年后死去。如果没有木土官，徐霞客恐怕要客死他乡。
能想到这么多办法，坚持旅行不辍，徐霞客算得上穷游界的楷模了。现在社会发达，人出行比古时不知便利了多少。选择背包穷游的人也不在少数，据说也颇有些人要做当代徐霞客。这固然是很好的，但我想徐霞客除了作为旅行家，还有一点极可贵。徐霞客事母至孝，年轻时不经母亲许可不出游，出游也会如期回来，不让母亲惦记。古语云，“父母在不远游，游必有方”。当我们去实现自我，向下一个目的地进发时，也该尽到对家庭、对社会的义务，起码不要让父母担心才好。
♁▶明朝最牛驴友徐霞客，他哪来的钱到处旅游？
徐霞客，大明著名人物之一，一生不做官，不挣钱养家，四处游山玩水。古往今来难有比他还资深的游客了。徐家从明初就是一方巨富，富裕之后，几代人角逐科举达百年之久，牺牲五六人，却无人成功。
徐弘祖，号霞客，现在江苏江阴人，生于明朝末期，去世后三年明朝灭亡。他习惯白天旅游，晚上写日记。闻名于世的《徐霞客游记》差点毁于战火，不得流传后世，这多亏了他的儿子李寄。
为什么徐霞客的儿子不姓徐而姓李呢？李寄的母亲周氏是徐霞客原配许氏的陪嫁丫鬟。许氏英年早逝后，徐霞客又续弦娶了罗氏，这时他又喜欢上周氏，偷偷纳为小妾。两任妻子许氏、罗氏皆出自地方名门，许氏贤慧、罗氏能干，家里大小事都能张罗。
罗氏付出那么多，却不得丈夫欢喜，内心有怨气，就拿周氏出气，乘徐霞客出去旅游，把怀孕的周氏卖了。卖给邻乡的李姓人家为妻。几个月后，徐霞客回来发现周氏没了，更对罗氏心生厌恶，回家的时间渐渐少了。
周氏不久生下一子，徐霞客为儿子取名“李寄”，意思寄养在李家。李寄出生不久，养父就去世了，周氏一人悉心养育儿子。由于罗氏的阻挠，李寄也没认祖归宗，不过徐霞客的子女跟李寄多有来往。
李寄与父亲徐霞客感情也很好，徐霞客去世后，李寄与母亲仔细保存着徐霞客的部分手稿。徐霞客有四个儿子，其中李寄最有出息，一生著作很多，乡邻赞其有乃父之风，终身未娶，放弃功名做个乡村教师，侍奉母亲，四处收集父亲遗稿，整理《徐霞客游记》成就这部经典。
晚年李寄拒绝援助，潦倒孤苦离世，终年72岁。
徐霞客家里有妻子操持，自己一生在旅游，当然需要大量的金钱，钱从哪里来？这要说一下徐家的祖上。
明初，徐家因招抚羌人有功，以一品朝服荣归故里，之后在家乡开垦万亩良田，累资巨万，为朝廷赈灾捐八千斛，被旌为“义民”。富裕起来之后，徐家就想让子孙走科举，入仕途。
徐家几代人都很刻苦读书，花巨资请名师教学，奈何屡屡榜上无名，不下五六人因科举失利，崩溃离世。角逐考场百年一无所获。科举虽不成功，但徐家并没有败家子，徐家的财富仍然代代累积。
徐有勉，徐霞客之父，从小寒窗苦读，相比父、祖，他冷静了许多，临考前决定放弃追逐科举。其实儿子徐霞客是一个读书的料，据记载：童时出就师塾，矢口即成诵，搦管即成章。
儿子们想考就考，不强求。徐家世代是江南名门望族，徐有勉决定选择做自己喜欢的事。他把心思全部放在振兴家业上，妻子王氏也是一个好帮手。王家也是江阴大户，主业是纺织，而徐家主业是农作物。王氏嫁过来后就和丈夫开辟了新的业务：织布，有织布机20多台，颇有规模。
织布精好，轻弱如蝉翼，市者辄能辨识之。
徐家的布非常好，人们一看便知是徐家的布匹。徐家另一桩喜事是“老来得子”，王氏41岁生了徐霞客，当时长子已经21岁了。王氏会管家理财，还爱种扁豆，藤蔓搭成凉棚，工人们就在凉棚下织布，环境优美，效率高。
家中兴旺，徐有勉闲暇之余摆弄园艺，也爱四处游玩，经常带着幼子徐霞客一起。当时徐霞客正是读书的年纪，认真读书考取功名才是主流，他也是个读书的材料。但是徐有勉只要听说哪里有好玩的，带上儿子就走，不大关心学业。徐霞客偷看探险游记等在当时看来的“闲书”，被老师发现后告诉了父亲。
徐有勉不仅没有责罚，还支持儿子的兴趣爱好，对功名不刻意追求。所以徐霞客15岁时参加童子试，意料之中落榜了。明朝末期，社会有点乱，有钱的徐有勉被绑架了，颇通江湖路数的王氏知道徐家从不与人结仇，此次盗匪只为钱财而来。她找到道上的中间人，甩出大把钱财，赎回了丈夫。
不过，徐有勉没有妻子老成，与绑匪争执被打成了重伤，第二年去世了。当时徐霞客18岁。
在父亲的影响下，徐霞客也爱上了游山玩水，可是没学会父亲经营家业的本领。王氏了解儿子，在儿子结婚成家后，她帮儿子打理家财。
徐霞客依然酷爱读书，但他不去科考，只顾游山玩水，不问家事，乡邻们也觉得他不务正业。但王氏支持儿子，跟着徐霞客出了几趟远门，年届80还游览了常州、镇江一带。
徐霞客旅游的脚步停止在去世的前一年，就《徐霞客游记》来看，他21岁开始旅游，56岁去世，游山玩水二十多年，实际上从小就爱旅游的他，时间肯定不止这些。
他游玩习惯写日记，购买特产，带回给老母亲。榔梅果是明朝皇家专用的贡品，一般人吃了要杀头，徐霞客游玩武当山，通过贿赂弄到了八颗，给母亲祝寿。
以太和榔梅为老母寿。
他敢记录在日记里，也就没指望这日记名扬后世。徐霞客有钱，身体好，身高约在1.8米，体格健壮，攀崖探路都可以。
古代旅游的名山大川，不像现在开发配套设施齐全，吃住行，只要付钱都有，那时，可能是荒山野岭，前不着村，后不着店。因此，徐霞客也不是独自一人上路，他是结伴而行，一群人，衣服、食物、锅碗瓢盆，生活用品齐全，还得带上江南的工艺品，旅途中与人相互馈赠一二。役夫多时得有十来人。
可能很多人眼中的“穷山恶水”，在徐霞客眼中，就是奇山异水，顶级景色，不容错过。他的叔父、族兄也有爱好旅游的，也会和徐霞客一起。
顾行是一个陪徐霞客旅行时间最长的仆人，风餐露宿、面对歹徒，从不退缩，但是万里远征云南三年，让他实在坚持不下去了，归去遥遥无期，不辞而别回来了。徐霞客回来也没有怪他，这旅途一般人确实受不了。
徐霞客出名后，地方官给他开介绍信，走官道，旅途稍微方便些。
云南鸡足山是他人生最后一趟旅行，在鸡足山，徐霞客已经病重，是当地土司把他送回江阴，半年后去世，终年56岁，临终手里捏着旅行带回来的奇石。
徐霞客一生不挣钱，只管花钱旅游，是有庞大的家中财力支撑，一生做着自己喜爱的事。
↻╢明朝最牛驴友徐霞客，他哪来的钱到处旅游？
徐霞客的旅游可以分两个阶段，最后四年的“万里遐征“算一个阶段，之前的旅游算一个阶段，他的旅费也有不同的解决方式。
吴叔最近专注于写作《徐霞客游云南那些事儿》，很愿意一起探讨这个问题。
一、”万里遐征“之前游历旅费的解决主要靠自己：
徐霞客从自20岁游太湖开始，前期旅游历时近30年，足迹遍及江苏、浙江、安徽、山东、河南、河北、北京、陕西、山西、江西、福建、广东、湖北等省市。这个主要是家乡周边省份。
这个时期徐霞客旅费的解决和我们今天的假日旅游差不多，主要靠自己。徐霞客有个还算殷实的家，尽管家道中落，但还有是个小地主家庭、家里面还有纺织作坊。尤其是有个支持他四处游历、又持家有方的伟大的母亲。
所以，前期徐霞客旅游旅费的解决主要靠家庭收入。
二、“万里遐征”是真穷游，旅费解决主要靠朋友：
徐霞客从崇祯九年至崇祯十三年(1636-1640)为后期，完成了西南万里遐征。这个时候，徐霞客的母亲已经去世了，他也是担心年老再不游历恐怕再也完不成计划，算是没有怎么准备好就上路了。
这次游历时间长、危险性大，尤其到的是蛮夷之地的西南地区，在交通、通讯都不发达的古代，困难太多了。就算有钱，也不可能带着走路啊！更何况经历了湖南衡阳的”湘江浩劫“之后，徐霞客用家里的地租收入做抵押筹措旅费，家庭对他的资助已经指望不了。
接下来徐霞客在解决旅费方面的手段可谓是花样百出。有占公家便宜的时候，比如说在广西利用官方朋友赠送的马牌，沿途驿站接待的；有蹭吃蹭喝的时候，比如说徐霞客沿途到访、住宿了很多寺庙，基本都是免费的。
当然，最多的是徐霞客以一种“因友及友”的方式，认识沿途的各种朋友，有乡绅富户、有文人名士、有官方新老故旧。这些各色朋友或者提供接待、或者赠送物品、或者资助金钱、或者介绍下一段行程的朋友，用这样传递的方式维系着徐霞客的旅游。
难得的是，徐霞客身上有种独特魅力，能够和各路朋友、各色人物好好相处，获得他们的帮助、友谊，甚至成为生死之交，比如说丽江木土司。
以上回答只是吴叔个人观点一家之言，如果对你有帮助，记得点个赞、评论区说几句！
另外：
由于《徐霞客游记》是一部地理学著作，再加之历史变迁，说实话晦涩难懂。吴叔最近写作并在今日头条独家首发连载的《徐霞客游云南那些事儿》以一种轻松、幽默、谐趣的方式，解读徐霞客《滇游日记》，是“一段读得懂的万里遐征、一本读得爽的霞客日记”。有兴趣请关注本头条号：吴叔滇游记。
≏┪明朝最牛驴友徐霞客，他哪来的钱到处旅游？
超级“驴友” “穷游”之先驱
1607年的3月29日，徐霞客从家乡的胜水桥头第一次出游，畅游无锡惠山，泛舟太湖。
那一年，他20岁。
之后的34年间，他走遍了当时中国除四川之外的两京十二省，明崇祯九年(1636)，徐霞客经过缜密的安排，开始了他的西南之行。
1639年，他来到祖国的西南端——腾越州(今腾冲)，这是他人生旅行的最后一站，也是他游历最远的一站。
他真的是一个独来独往的背包客？
明末清初钱谦益《徐霞客传》中所写：“从一奴，或一僧、一杖、一襥被，不治装、不裹粮”。
可是真的是这样吗？
其实作为一个能走遍全国的传奇人物来说那样的说法只是传说而已，童话里都是骗人的！
如果说徐霞客是个古代“背包客”，那么他也是一个野外出行经验极其丰富的老鸟，肯定会事先制定详细的出行计划，做好充足的准备。
结伴而行，良好的出行装备、旅伴的互助、充足的盘缠、友人的照顾、有限的交通工具等都大大减少了徐霞客旅行中的困难，为他完成‘背包之旅’创造了条件。
有学者查阅古籍得出：
徐霞客早年游名山大川之时，大多数情况下都有亲朋好友相伴，如第一次游天台山时有僧人莲舟同行，同时有两个仆人帮忙负担行李；
第二次游天台山和雁荡山时有族兄徐仲昭同行；
游安徽的白岳山、黄山及福建的武夷山时有叔翁徐浔阳同行；
游庐山之时有族兄徐雷门、徐白夫同行；
游福建九鲤湖时有族叔徐芳若同行。
同时徐霞客每一次出行，都是仆人相侍，有时一人，有时两三人。
后期的西南万里之行中，启程之时就有固定的旅伴静闻和尚同行，另外还有两个仆人王二和顾行。
据记载，在湘江遇盗之时，徐霞客被强盗抢劫的箱子就有“竹撞”、“皮厢”、“皮挂厢”、“大笥”等，其所带物品主要有：
食品、生活用品；
书籍、资料；
书信、文稿；
碑刻拓片、抄录碑刻；
沿途所采标本和礼物等几类，其中还包括一些地方官员为他写的推荐信。
可见，如此完善的装备绝非一人之力可以携带的，所以说无论古今，出行能成功都是有计划，有钱钱的！
那么徐霞客泛游万里的经费何来？
徐霞客早期的盘费主要来自家庭支出。
他家世殷富，母亲经营有方，经济基础还是不错的。
但后期的西南之行，行程万里，时间长达4年，且途中三次遇盗，经费就成为问题，其来源应该主要有：
借贷，
地方官的资助，
同乡、朋友的接待和馈赠，
以及沿途居民的免费接待和资助。
当中，丽江太守木增对他的帮助尤大。
所以说，在家靠父母，出外靠朋友，多个朋友多条路这句老话能传到现在必然是有一定道理的。
在这个朋友这得到了帮助，那么下一站去哪里？一定是离这个朋友不太远的地方，因为交通基本靠走嘛，那这个朋友也许会有亲戚朋友在附近，对吧？
好了，朋友写封信啊，拿个信物啊之类的叫下一站的朋友帮助一下咯，如此循环就一直走下去了。
当然别忘了人家老徐前期还是靠自家的家底游的哦，后期嘛常在江湖飘，多少有几个朋友了，也小有名气了，才会如此顺利的。毕竟，世上没有轻松容易的事，有钱还多少危险在路上呢，何况“穷游”？
所以现在还想穷游的小伙伴可以借鉴一下老徐的经验。
不要太天真，川藏公路上穷游女搭顺风车的种种遭遇听得不少了吧？
哈哈，这样的解释你们信么？不信没关系，留言区探讨！
☜➩明朝最牛驴友徐霞客，他哪来的钱到处旅游？
徐霞客和那些揣几千块钱穷游西藏的驴友可不是一个档次的，要介绍徐霞客这个人需要从徐霞客的祖先徐经说起。
徐经是江阴富豪之子，他家富到什么程度呢？徐氏在江阴广置田产，有数万亩土地，连绵数十里，旅人清早出门时，路边是徐氏的田产，一直赶路走到天黑，路边还是徐氏田产。
弘治十二年，已经名动天下的唐伯虎进京赶考。路上遇到同样进京赶考的徐经，当时唐伯虎已经很有名气，徐经对他十分崇拜，两人结伴同行途中，徐经负责所有开销，一路上唐伯虎吃好的玩好的，十分惬意。
这一年的考试，题目十分的难，上万名考生中只有唐伯虎和徐经完全答中。出考场后，唐伯虎很高兴，徐经也很高兴，徐经包下整座酒楼请各位同场士子吃喝。酒宴上喝高了的唐伯虎甚至当众宣称，今科会元非自己莫属。
徐经和唐伯虎两人在客栈里左等右等，并没有等来高中的喜讯。而是一群手持镣铐的差役闯进了客栈，他们二人因为涉嫌科场舞弊被下狱治罪。
经过一番打点运作，虽然没有性命之忧。但处理结果是主考官革职还乡。唐伯虎和徐经终生不得在参加科举。
主考官程敏政革职回家不久后病死。唐伯虎仕途无望，开始了卖画嫖妓的浪子生涯，而徐经回家焚烧了四书五经后继承了家业，开始了他妻妾成群的大地主生活。
科举案后88年，徐经孙子的孙子徐霞客出生于江阴徐氏。
大家都知道王石52岁登珠峰的事情，其实徐霞客出游方式和王石类似，并不是一个人独行。出游的徐霞客不但会带上仆人，还会采取赞助僧人的方式。僧人同样喜欢游历山川，但苦于盘缠不足无法成行。徐霞客带着仆人并包揽费用，僧人充当向导随行。
徐霞客并没有游历全国，主要是在中南部地区，当时中国北方正在经历战乱，徐霞客最后一次出游返家后病逝，三年后李自成打进了北京，崇祯在歪脖子树上上吊，大明王朝就此而亡
------------------
推荐阅读：
战争史上有哪些打了胜仗但实际上败了，而打了败仗实际上胜了的战役？
曹叡一生都在压制司马懿，临死前为何仍命其为辅政大臣埋下祸根呢？
