古代人在斗争中失败后老婆被人抢走霸占，为什么这些女人不为夫报仇而选择顺从？

2024-09-17 22:00:01 浏览：1

ℐ▿古代人在斗争中失败后老婆被人抢走霸占，为什么这些女人不为夫报仇而选择顺从？

关于这个问题我想举一个例子来说明这件事。当男人们失败后，是怎么样的牺牲女人想苟活于世的，而这个朝代就是很多人都在夸北宋。我们也好好看看，当一个王朝没有武将时，这个国家的女人会蒙受什么样的屈辱！

北宋总共167年，从960年建国到1127年结束。结束那一年，就是发生靖康之耻那一年，我们看看什么样的“靖康之耻”让南宋的脊梁岳飞耿耿于怀。

北宋怎么灭亡的就不讲了，我们只讲北宋灭亡时的女人。

两个最窝囊的皇帝

1）北宋开始议和时，钱不够赔，就把女人折合成银两。

靖康二年正月二十二日，北宋和金国达成协议，该协议规定：北宋送给金国的女人包括，皇帝直系公主2人，皇族里宗女2人，贵族的女儿各4人，宫女2500人，女乐等1500人，其他各种会针线活儿的美女3000人。

这里不谈赔多少钱，单说赔的女人，就知道为什么南宋理学对女人那么苛刻，因为男人无能时，只会要求女人。

除了上面赔偿的女人，金国还提出要给“犒军金一百万锭、银五百万锭！”这个不在赔偿金之内，必须十日内拿出来。如果拿不出来怎么办？

金人给的附加条件是：没钱可以用女人来抵账，公主，王妃一人抵金一千锭，大臣的女儿一人抵金五百锭，宗族的女人一人准金二百锭，宗妇一人准银五百锭，族妇一人准银二百锭，贵戚女一人准银一百锭，

这就是当时金人给的标准。所以号称中国文人最好的时候的北宋就开始给金国送女人了！

北宋是中国文人最好的时候，但绝对是中国女人最惨的时候！

正月二十八日，第一批女人送出，送去的是蔡京、童贯、王黼家的歌妓各24人，其中福金公主作为蔡京家中的女眷也在遣送之列，被送往金国皇子(斡离不)寨。史载，福金公主见到斡离不后，“战栗无人色”，一国公主，就这样被她的父兄和丈夫送给了敌国将领，我真不知道她有什么理由报仇！

福金公主是“靖康之难”中第一个被金军统帅蹂躏的宋朝公主。　　

宋钦宗的皇后，最后投水自杀！

钱不够女人凑，宋徽宗、宋钦宗命令开封府官员，除对照玉牒将宫廷、宗室妇女全部押往金营外，还搜括京城民女甚至已经嫁人的宫女充数。这就是大宋的皇帝，这就是号称文人最好时代的北宋。皇帝大臣都是一群什么样的人。一个没有脊梁的国家，还不如一群猪狗。

被开封府尹徐秉哲强行抓来的女性，想通过“皆蓬头垢面，不食，作羸病状，觊得免”。

但开封府尹徐秉哲这时候不但没有所谓的文人气节，反而把这件事当成一件光荣的事情来办，自掏腰包买衣服胭脂粉，把这些姑娘打扮的漂漂亮亮的。“自置钗衫、冠插、鲜衣”

将上自嫔御、下及乐户的5000名妇女盛装打扮送出京城，交付金军。以胜利者自居的金军从选送的5000名女性中“选收处女三千，余汰入城”当然，被淘汰的2000名女性应属于被金兵糟蹋后由于身体虚弱等原因不便带走而已。

大家不要忘了，这时候北宋政权还在。这就是他们干的事情。没有武将的一个王朝，就是女人最悲催的时代。

宋徽宗的女儿，被金人折磨而死的公主！

2）灭国后的女人，反抗的结局就是死。

虽然北宋送出了大量的金钱女人，但开封府还是被金人拿下。皇帝被抓。然后金人就是大赔款。据《靖康稗史》之三《开封府状》所保存的资料统计，这些女性的平均年龄在20岁左右。　　

最终金人选定嫔妃83人，王妃24人，公主22人，其中皇帝妃折钱加倍，共折合金13万4千锭；嫔御98人、王妾28人、宗姬52人、御女78人、近支宗姬195人，共折合金22万5千5百锭；族姬1241人，共折合金24万8千200锭；宫女479人、采女604人、宗妇2091人，共折合白银158万7千锭；族妇2007人、歌女1314人，折合白银66万4千2百锭；贵戚、官民女3319人，折合白银33万1千9百锭。以上妇女共折合金60万7千7百锭、白银258万3千1百锭。

除了把国家所有的金银搬空外，再加上11635名贵族女性，北宋政府还欠金人“金三十四万二千七百八十锭、银八十七万一千三百锭”。

好了，现在亡国了，这11635名女人全是亡国女人。被像猪狗一样关押在破旧的房子里。她们都是身份高贵的女人。平均年龄20岁。从小娇生惯养。地位很多比林黛玉高。都读书识字，文化修养比较高！

但自从她们进入金军大营的那一刻起，她们的生死已经不在自己手里。她们给金军将领劝酒，稍有反抗就被当场斩首。

仅当天晚上，就有3名女性被斩首示众；1人因不堪侮辱，用箭头刺穿喉咙自杀；另有3名贡女拒不受辱，被金兵用铁竿捅伤，扔在营寨前，血流三日方才死去。

金国王子斡离不指着这3名女子的尸体警告王妃、公主要以此为鉴，否则同样下场。

当天晚上，保福、仁福、贤福3名帝姬和2名皇子妃被折磨而死。金军将领每人拉走两名女子，任意发泄。金军将领如同分配牲畜一样瓜分这些特殊的战利品。

也有王妃忍受不了这样的屈辱，与金军将领发生争执。金国王子斡离不理直气壮地说：“汝是千锭金买来，敢不从!”王妃争辩道：“谁所卖？谁得金？”斡离不回答：“汝家太上有手敕，皇帝有手约，准犒军金。”在这种情况下，金军的血腥残暴已经震慑住了所有的弱女子，自己皇帝无能，几十万军队都打不过金人，要弱女子报仇，真不知道有些人脑子怎么想的。

这些被金人侮辱的这些女性，有很多在被金人的侮辱中就死亡了。还有部分活下来的也是作为军妓或者是娼妓，过着非人的生活。她们大多数几乎活下来都是问题，每天都在战战兢兢朝不保夕的日子中度过，怎么报仇，找谁报仇！饭都吃不饱，现实生活不是写小说，是非常残酷的。

受尽屈辱的两个皇帝

综上所述：一个国家的军队才是保护国家安全的保证。而武将无疑是一只军队的灵魂。为什么北宋的时候，契丹，金人，蒙古都强大，就是因为北宋拔掉了自己的牙齿，没有武将。

可惜的是南宋仍然不吸取教训，把上天仅有的恩赐岳飞杀害。所以南宋小皇帝跳海也是应该的。

一个国家灭亡，几百万军队都战胜不了对方，妄想要女人去报仇，这个听起来有点可笑。等于是一个男人和女人在路上遇到歹徒，男人投降让女人去反抗。男人都打不过歹徒，女人能打过？有点痴心妄想了！

㉿○古代人在斗争中失败后老婆被人抢走霸占，为什么这些女人不为夫报仇而选择顺从？

也不能完全这么说。

虽然男人总喜欢把女人当战利品，但历史上最强大的男人是死于战利品之手，准确的说是“之口”的。

（成吉思汗）

在《蒙古源流》中记载：成吉思汗征西夏，抢走西夏王妃作为自己的战利品。王妃要求先洗个澡，再来伺侯成吉思汗。

她带着自己养的心爱的一只鹰来到哈喇江边，让随从的侍女们在旁边等她。

王妃将事先写好的一封信装入鹰爪上系着的信筒，挥手让鹰飞往西边。

那封信的内容是 “我将投哈喇江而死，你们不要顺流寻找我的尸体，请逆流寻找。”

洗完澡后的女人，果然又漂亮了很多，成吉思汗十分高兴。

晚上，王妃侍寝的时候，用自己的樱桃小口，完成了复仇一咬。

（侍寝）

成吉思汗当即血流如注，晕死过去。

王妃趁金账一片大乱，逃到哈喇江边，纵身跳入江中。重伤的成吉思汗不久命归长生天。

《蒙古源流》是明永历十六年，也就是康熙元年成书的，这本书记载的成吉思汗死因，与《蒙古秘史》不同，但也有一部分史学家，包括乾隆皇帝都赞同这本书的说法。

如果书上说的是真的，那这是一个就是亡国女子为国复仇的励志故事。

当然，绝大多数女人是不敢、不会也没机会像这个勇敢的王妃一样。因为西夏的文化和中原的文化差别很大。

人都是惜命的，不管男人女人。

不能因为对方是女人，我们就要求她们为了贞节不顾生命。

历史上的节妇烈女固然有，但毕竟所占比例不高。

普通的女子，为了活下去，不得不顺从强大的敌人，这是人的本能，也是动物的本能。

古代女人是没有什么地位的，即使是贵族或者皇室。女人是男人的附属品，在战争来临之际，她有可能只是双方抢夺的战利品。

（亡国女人）

没有人会考虑她们的想法，她们自己也无从反抗这样的宿命。

在上千年的历史和文化潜移默化之下，女人认同了这个身份，承认自己战利品的地位，缺少反抗的思想根源也就不奇怪了。

女性相对男人，总是弱势的。

何况古代剥夺了大部分女性的受教育权利。

她们能接触的世界很小，男人就是她们世界的中心。

一旦国破家亡，她们的世界就颠覆了，处于一种不知如何是好的境地，也就是心理学上所谓的“空窗期”。

她们出于生存的本能，迫切需要一个男人来到她们的精神世界，并很容易屈从于这个男人。

（战利品）

这是她们不反抗的思想之源。

从体力上来说，女人也没有反抗的资本。男人体能上的巨大差异，使得女人们的反抗无异于螳臂当车。

我相信出现过反抗的女性，但结局一定是十分悲惨的。

久而久之，女人们养成了逆来顺受的禀性。

自然界中，雌性寻求配偶，一般是追求强壮的雄性。而征服了她之前男人，出现在她面前的新的男人，无疑是一个更强壮，更成功的男人。

从生理的角度说，雌性往往会更崇拜这样的雄性。

雄狮击败老狮王，吃掉雌狮的孩子，雌狮反而会很快接纳新来的、更强壮、更年轻的雄狮，这就是很好的例子。

人也是自然界的一种动物，并没有那么高大上。

在自然界赋于的本能上，人与动物没有根本性的区别，也是一个弱肉强食的世界。

所以不要怪女人们不反抗，只怪你自己不够强大。

原创文章，喜欢的请注，谢谢！

歪眼小史工作室

作者：冯生

♘ℰ古代人在斗争中失败后老婆被人抢走霸占，为什么这些女人不为夫报仇而选择顺从？

爱好他人之妻的曹操看到这个问题笑而不语，并大声喊道：这个问题就用我的一生来为你解答吧。

曹操经典名言：“汝妻子我养之，汝勿虑也！”

翻译翻译‬，曹操的意思‬就是那些‬斗不过‬他的人‬都放心去死吧‬，他们‬的老婆‬，曹操‬包圆‬了‬！

所以‬这就暴露出‬一个问题‬：养‬。

为什么‬这些女人‬不反抗‬？

因为她们也要活下去啊。

古代女人的地位有多低，这是自然不用讲的。就中原来讲还算好了，起码孔夫子建造了早期的社会道德，但是看向北方匈奴，搞什么兄终弟及，收继婚制。

收继婚制是什么意思？那就是哥哥死了，或者父亲死了，女人一般都是传下来的，其中王昭君嫁到匈奴，就被继承了好几回，虽然说不一定是政治斗争把人弄死了，但是女人的归属权还是会被传承。

她们为什么不反抗？

古代能有这个概念吗？女人除了成为生育工具，还有更多的活下去的方式吗？能回娘家吗？能经商还是当官？都不能的，只能继续考着强者，跟着男人，一直生活下去。

三国“单亲家庭孩子父爱提供协会”会长，曹操‬：我不是喜欢你们的母亲，我只是喜欢孩子而已

作为三国枭雄，曹操这个人颇有人性色彩。

正史记载，曹操可以追根溯源的妻妾就有十五个，其中有几个就是把别人的妻子收入自己的后宫。

比如著名的曹魏大臣，三国时期的玄学家何晏，他的母亲就是曹操的妾室。曹操纳他母亲为妾的时候，他也已经长大了，但是他父亲并不是曹操弄死的，他属于那种自然单亲家庭。

晏，何进孙也。母尹氏，为太祖夫人……太祖为司空时，纳晏母并收养晏。‬——《三国志》

那么站在何晏的母亲尹氏的角度来看，她为什么要跟曹操呢？为什么不反抗呢？

还不是为了孩子。母爱是伟大的，放到古代那也只会更伟大。何家是名门，或许吃喝不愁，但是何晏明显是个有前途的人，跟着曹操，显然前途更加明朗，这其实也是活下去、生存的一种。而三国时期，女人的地位不高的，尹氏委屈自己，成全儿子，这种心理十分好理解。

而曹操的确对何晏十分之好，还让何晏娶了自己的女儿金乡公主，而这个金乡公主也是曹操与另一位人妻所生，但这不重要，这都是他的老婆。何晏虽然后来被司马懿灭了三族，但不可否认，即便是曹操死后，何晏在曹魏都好好地活了几十年，对于他的母亲尹氏来说，这已经很不错了。

除了尹氏之外，还有另外一位“杜夫人”也是曹操纳了其为妾，而且还收养了她的儿子。

但娶这个杜夫人的时候，可不像以往那么顺利，因为在此之前，可能是听到风声说杜夫人很漂亮的关羽和曹操提出，希望曹操把这个女人让给他，曹操答应了。

曹公与刘备围吕布于下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启于公。公‬疑其有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。

说曹操不喜欢别人老婆，这句话谁都信，但是关羽一定不信，因为曹操后来反悔了！

关羽：我不信！

曹操打开城门后，发现杜夫人很漂亮，于是反悔了，和关羽说这个女人他纳为妾了。

‬太祖疑其有色，及城陷，太祖见之，乃自纳之。

当时杜夫人和原来的丈夫秦宜禄生了孩子秦朗，曹操对她说出了一句惊世骇俗，但是又打动人，在常理之内的话。

大概就是：“你就跟了我吧，这个世界上除了我，没有人能够忍受自己的妻妾和前夫所生的孩子”。

这句话直击杜夫人的灵魂，其实这句话也是曹操和关羽在抢老婆的较量，很显然，愿意给别人孩子父爱的曹操赢了。他根本就不是在纳妾啊，他可能就是为了给别人孩子关怀才如此作为。但不管怎么说，曹操对于这种事情有一种很清晰的把握，他抓住的正是这些有孩子的女人的求生、望子成龙的心理。

而秦朗后来也的确混得不错，这个后爹对他也是非常照顾的。于是杜夫人和曹操还生下了两男一女，女儿金乡公主正是嫁给了另一个“义子”的何晏。

贵族遗孀：再嫁也只是另一种联姻‬

除了一些战乱年代，如曹操这样喜欢纳别人的老婆为妾的事情以外。其实在和平年代，贵族门阀势力存在的情况下，喜欢联姻的他们，嫁出去的贵族女儿肯定不少。

就如李世民和其弟妹杨氏。

玄武门事变，李世民击杀了弟弟李元吉，最后把李元吉的老婆杨氏纳入后宫，这也是后来的杨妃。

那么杨妃需要反抗吗？

李世民杀了她的丈夫，并且杀了她身边重要的人，她理应是恨李世民的，但难道就要报仇吗？

报仇是不可能的，因为她和李元吉本来就是姻亲，杨氏是北周杨绍的后人，是名门之后，顶级名门。而玄武门事变，本质就是一场政治投资，杨氏跟着李元吉，赢了就吃香喝辣，输了，李世民也不能杀杨氏，那么就只好娶她咯。

所以杨妃可能恨李世民，但是为了家族她要和李世民好好相处。可能李世民压根就不想要她，但是为了李唐皇室的支持，为了别人支持自己，也只能联姻。

后来杨氏还把武则天介绍给李世民，武则天的妈妈正是杨绍的孙女，这个血统更正。杨氏召唤武则天进宫，为的就是一共获得李世民的欢心，但谁知道李世民除了长孙无垢，这一辈子几乎没对别人动过心了。

因此，在强者的世界里，或许都没有报仇一说。只有利益，比利益高的是更好的利益，而不是意气用事，也不是讲什么道德。

李世民和杨妃之事自古以来绝无仅有，而且很多，看得到的，看不到的，都在发生着。这并不是不能理解的东西，在古代，把这种事和乡野里被传统观念教化的农民说，他们可能会无法理解，所以，这本质就是一种高级的政治。

并且客观来讲，民间又何尝不是这样。杀了敌人，占了敌人的老婆。那么被夺走的女性，如果是无依无靠，或许可以为丈夫报仇然后一了百了，但如果是有家族呢，有孩子呢？

那跟随强者，可能是更好的一条出路。

看似心酸，实则为自然规律。

为夫报仇的成本太高，高于生命‬

非要说历史上有没有为夫报仇的。

那肯定是有的，自古以来彪悍的女人从来都不少。

著名故事《孟姜女哭长城》，虽然故事中的孟姜女没有被侵占，可是为了丈夫暴毙而死去哭长城，这就是一种忠贞的品质。但话又说回来了，那个时代又有多少个“孟姜女”，又有多少愿意去“哭长城”呢？

这里就涉及了一个报仇的成本问题。

就曹操的两个妾室而言，曹操可能不是她们的杀夫仇人，但是一旦她们拒绝曹操，孩子也必然会受牵连，试问，自古以来丈夫被杀后，只剩下孑然一身的自己的女人又有多少，即便有，那么还要考虑自己的家族问题。

不答应，还要反抗，家族会受牵连。家族不会说支持她，还是那句话，古代女人的社会地位不高，这个不高是很低的意思。自古以来，封建王朝里最高地位的都是皇帝后宫，是皇后、太后。但是翻翻史书，有哪个皇后有名字的？

全都是某某氏。

这就意味着，她们不能代表家族，但会牵连家族。

那以上两种情况都不用担心的烈女，又有多少个真的以爱情为最高准则的？愿意为了丈夫报仇而去死。这一套三从四德，是在宋代之后才开始出现的，但了明清时期才达到巅峰，而《儒林外史》中，为夫去死以此来获得烈女的名声的行为又是太过极端。

但除了去死，她们的确没有更好的报仇方法。

所以向强者报仇，成本太高，高于生命。人的本能是生存，而不是道德。更何况，有多少女人在背地里对三从四德唾弃无比。

本文原创自“纪元的尾声”

✼┥古代人在斗争中失败后老婆被人抢走霸占，为什么这些女人不为夫报仇而选择顺从？

古代这种情况很多，仇人杀了丈夫，夺了妻子，妻子甘愿与仇人一起生活，而且终身不敢反抗，仿佛跟仇人一家人一样，先举几个例子：

例子一：春秋时期宋国有一个叫华督的贵族，他是宋戴公的孙子，宋国的六卿之首，官至宋国宰相，有一天在路上他看中了宋国大司马孔父嘉的妻子魏氏，魏氏长得非常漂亮，华督就动了好色之心，他在宋国散布谣言说孔父嘉穷兵黩武，然后华督就带人上门杀了孔父嘉，夺了他的妻子魏氏。

这事被国君宋殇公知道后大怒，结果华督也把宋殇公给杀了，另立新君。而被华督霸占的魏氏就这样看着自己的丈夫被杀，不敢有丝毫反抗，乖乖地跟着华督一起生活，直到华督后来也被人杀死。

甄宓

例子二：三国时期，袁绍为自己的二儿子迎娶了美丽的甄宓，官渡之战，袁绍大败，2年后袁绍就去世了，他的儿子开始自杀残杀，曹操在公元204年攻破了邺城，俘虏了袁绍家族的女眷，这其中就是袁熙的妻子甄宓，甄宓长得很漂亮，又有文采，出身又是大家族，当时曹操的儿子曹丕看中了甄宓，于是将甄宓娶为自己的妻子。

后来曹操收复了整个河北，甄宓的丈夫袁熙也被公孙康所杀，把首级献给了曹操，但是甄宓被曹丕抢走的时候，他的丈夫袁熙还活着，曹操、曹丕父子本来就是袁绍、袁熙父子的仇人，还抢了河北四州，但是甄宓被曹丕所娶之后，很上心地跟曹丕一起生活，至于他原来的丈夫，她没有丝毫愧疚，更不会为袁熙报仇了。

巢王妃杨氏

例子三：唐朝初年，李世民发动玄武门政变，杀了太子李建成和李元吉，李世民同时杀死了李建成和李元吉所有的儿子，然后李世民抢李元吉的妻子巢王妃杨氏作为自己的妃子，李世民可是杀了巢王妃杨氏的丈夫和所有儿子的仇人，但是巢王妃杨氏除了悲伤之外，什么也做不了，不仅做不了，还得和李世民一起生活，而且两人还生有儿子，巢王妃杨氏照样是什么也做不了。

例子四：唐朝时期，唐玄宗李隆基最宠爱的妃子武惠妃去世，唐玄宗很伤心，后宫三千佳丽都看不上，后来经人介绍看中了自己漂亮的儿媳妇杨玉环，杨玉环可是自己儿子寿王李瑁的妃子，寿王李瑁就是唐玄宗与最宠爱的武惠妃一起生的儿子，但是，唐玄宗丝毫不忌讳这些，强行让儿子媳妇离婚，然后自己把曾经的儿媳妇召来当自己的妃子，这就是后来的杨贵妃。

杨贵妃与唐玄宗

杨贵妃跟了唐玄宗之后，极力讨好唐玄宗，根本就不记得自己曾经的过去了，更不会有为曾经丈夫报仇的一丝念头，而是与唐玄宗一起纵情生活，杨贵妃最终因为安史之乱的发生，而被禁军哗变时逼着自杀。

从这四个例子可以看出，女子即使丈夫被杀，被仇人抢走当妻子，女人也是不敢反抗的，那么为什么不反抗呢？

一、女子社会地位低下，是男子的附庸。

古代的女子社会地位一直很低，低到什么程度呢？未出嫁之前，所有的决定是父亲做的，包括婚姻大事，出嫁之后，所有的决定是丈夫做的，没有任何话语权，哪怕出身贵族也是如此，自从进入父系社会就是如此，一直到清朝。

甄宓与曹丕

男子可以一妻多妾，皇帝可以有三千后宫佳丽，甚至上万嫔妃都行，而女子不行，中国五千历史也只有唯一一个女皇帝武则天，虽然汉唐时期民风开放，女子可以离婚再嫁，但嫁出去的女子如果被丈夫休掉，是被人看不起。

女子在古代只能依附于男子生存，出嫁后就是丈夫的附庸，如果丈夫被杀，女子被抢，就只能做仇人的附庸，跟着仇人一起生活，那个年代女子不是对丈夫没有感情，只是为了生存，只能如此，不然女子就是孤身一人，回娘家也被人看不起，只能被迫跟着仇人一起生活了。

二、生命权高于其他权利。

女子在古代有很多时候是被当成战利品的，在奴隶社会的夏、商、周时期，战争中如果被仇人俘虏，那女子即使之前是贵族，被俘虏后也成了奴隶，奴隶是没有任何权力的，即使到了后来的封建社会，战场上被杀了丈夫，成为战利品的女子，没有任何选择权，只能被当成商品一样，任人挑选，由胜利者决定命运。

古代寡妇

如果女子还想着为自己的丈夫报仇，那她的生命多半是保不住的，不仅女子生命保不住，女子背后的娘家也会保不住，就拿甄宓来说，她被曹丕娶为妻子后，她的娘家巴不得能嫁入曹军，这样不仅能免除迫害，还能获取荣华富贵，要不是甄宓敢报仇的话，那她在河北的娘家也会被灭族。

再说了，女子在古代社会，本来就没有什么能力，附庸于男子才能生存，就算想报仇，又有什么能力呢？一个弱女子能报得了仇吗？甄宓的丈夫袁熙和公公袁绍都不是曹操的对手，甄宓又能如何呢？只能被迫接受自己的命运，为了好好活着，为了生命的权利，只能去取悦自己的仇人，这是大多数女子的命运而已。

三、女子无德便是才。

古代的女子大多是没有受过教育的，字也不认识，而且从小就被灌输三纲五常的儒家理论，即使有一些女子接受过教育，也不过勉强认识字，这些女子从小就被灌输类似于女子无德便是才，嫁鸡随允，嫁狗随狗之类的理论，没出嫁时，她们待字闺中，出嫁后，她们围着丈夫转，没有文化的女子叫她们如何反抗？

古代失去丈夫的寡妇

一般来说，懂得反抗的人都是有想法的人，要么为了某个理想，要么为了某个理论，同时还要有反抗的资本，在常年累月的同化教育之下，女子只知道服从，服从于自己的父亲、丈夫，甚至是仇人，她们如果被人抢走，除了服从，根本没有任何反抗的资本，在思想上，她们不敢反抗，在现实上，她们没有能力反抗。

所以，历史上大多数女子即使自己的丈夫被杀，自己被人抢，也是不敢反抗，当然了，这个事也不是绝对的，也有男子在自己丈夫被杀之后，不愿意服从仇人的，这样的情况只能是女子自杀了，这种现象在古代被称为烈女。

比如《后汉书列女传》中记载了一个故事，有个吴许升的妻子叫吕荣，丈夫被强盗杀了，官府抓住了强盗，吕荣亲手把杀他丈夫的强盗给杀了，后来又有强盗想要侵犯吕荣，强盗对吕荣说，只要你服从我，就免你一死，但是吕荣不愿意服从，于是强盗杀了吕荣，吕荣就是烈女，这种事迹相对很少，而且要牺牲生命，没有多少人愿意。

✤▀古代人在斗争中失败后老婆被人抢走霸占，为什么这些女人不为夫报仇而选择顺从？

不是没有只是较少而已。

在古代战争中的女人就是战利品，没有选择的权利。一般把这看作为在男人强权时代，女人没有话语权。

其实，这事没有那么简单，但也没有那么复杂。

说是简单，就是把这一切简单的归罪于一个制度，一个伦理观念；说其没有那么复杂，是因为这仅仅就是一个丛林法则，是人类与生俱来的天性，与啥制度、啥伦理道德没有很大的关系。

丛林法则下的男人们尚且要遵守，何况是那些女人们呢？

其一，物竞天择，适者生存。

这是达尔文进化论的基本法则，人类为了生存下去，就要学会适宜环境。

战争中的失败者，其老婆孩子作为战利品，都是胜利者随意处置的对象。他们没有选择的余地，除了殉命，只有服从。为了活着，他们只能选择随遇而安。

第二，动物世界里的胜者为王。

达尔文认为，人类是由猴子进化而来的，此论曾经一度统治着整个世界。但最近有学者持疑，认为猴子再经过几百万年也恐怕变不成人。类人猿站起来行走就变成了人，猴子有没有站起来的那根筋，没有人确定。即便是与人类最为相近的大猩猩，恐怕与人类也不是一个性质的品种。与人类相同的品种，都进化成了人类，只是皮肤、颜色不同而已。大猩猩不属于这个品种，它们与人类的差距，恐怕跟金丝猴与长臂猴的差距还大。

但是，不可否认，人类是从丛林中走来，一直在遵循着丛林法则，还没有完全退化。

人类生存的法则，与非洲的狮群部落没有很大的区别。狮王决斗，胜者成为领地新的主人，败者自动离开，去寻找别的领地。胜者占领了这块领地成为了统治者，这里所有的一切都属于自己。

最为接近的就是非洲的酋长部落，领地里的一切都属于酋长自己，包括所有的土地、财富以及女人和孩子。

或许母狮子为了给前狮王报仇，找机会咬死新狮子王的情况也可能存在，但一般会服从管理，更可能在新王面前争宠。

所谓的文明社会，离狮群部落较远，但离非洲酋长部落很近，最远就是地球一周的距离。世界看似相差很大，其实就是生活习惯不同而已，有的人种喜欢食草，有的人种喜欢食肉，更多的都是杂食动物。不同的进化渠道导致了各自不同的生活习性，就像非洲雄狮与美洲雄狮口味不同，但一样都会吃人。

历史上的人类大致也是如此，今天能有几个替夫报仇的呢？今天很少，那么古时候不多，又有什么大惊小怪的呢？

其三，一般而言，活着是第一选择。

建安二年（197年），曹操讨伐张绣。张绣举众投降。曹操纳了其婶婶，张绣不堪其辱，旋即反叛，长子曹昂、侄子曹安民、猛将典韦战死。曹操自己也差一点被弄死，张绣其婶在战乱中被杀。

建安三年（198年），曹操战败吕布，收纳了其部将秦宜禄之妻杜氏。不仅杜氏在曹操那里很受用，杜氏之子秦朗也混得不错，比跟着亲夫、亲父强不少。杜氏及其子都没有想到要报仇，反而把曹操伺候的很舒坦。

建安四年（199年），在官渡之战前夕曹操最需要的时刻，张绣又来投降。难道忘了其婶那档子事吗？当初岂能是为了替其婶报仇呢？叔可忍，婶可忍，难道就其侄子不可忍吗？

儿子尚且不给其母报仇，侄子能为其婶报仇吗？

都是利益而已，可以说是在丛林法则基础上的普世法则。