莫迪属于低种姓,却能做印度总理,是否说明种姓制度在如今的印度已经没那么森严了?
┳✦莫迪属于低种姓,却能做印度总理,是否说明种姓制度在如今的印度已经没那么森严了?
你可能不知道,印度总统考文德是妥妥的“贱民”,总理莫迪也是第三等级种姓的“吠舍”,印度首富穆克什·安巴尼也属于“吠舍"。
看起来,印度流传已久的“种姓制度”已经没那么森严了!
真的是这样吗?
多话不说,上干货!
看完,你会了解得明明白白的。
1、印度的种姓制度,以及在旧时代的影响力
任何不公平的制度,都是发生在人们心智未开,极度愚昧落后状态下的。
所以,在印度几千年的旧社会里(建国以前),印度的种姓制度是长期存在的。
何谓种姓制度?就是把人分成四个等级,级别越低,身份越低。
第一等级是婆罗门。
这是种姓制度里的第一等级,这些人身份高贵,大多都是白皮肤高鼻梁的雅利安人,当然,也有一些是皮肤黝黑的,这是因为在社会发展中,印度雅利安人和古达罗毗荼人不断融合,造成了如此的结果。
如果是婆罗门,则颇受社会的尊敬。婆罗门做的工作大多是文化教育、祭祀等高、大、上的体面工作。
第二等级是刹帝利。
刹帝利也算高种姓,职业大多是政府人员、武士、王宫、贵族等。总之,就是搞行政管理和打仗的。
看起来,刹帝利的职业身份好像也不低,为什么会比婆罗门低一等级呢?因为在古印度人看来,祭祀和文化教育的职业离“神”更近,不是普通的贵族所能比。
第三种姓是吠舍。
这个种姓,从事的主要职业就是商人,也有一些企业管理者、官员。
所以,如今的印度首富来自“吠舍”完全正常。
第四种姓是首陀罗。
这个种姓从事农业和各种体力及手工业劳动等,总之,这个种姓就是从事普通的最基础工作的。
除了这四种姓外,还有一个种姓外的等级,叫“不可接触者”,也叫“贱民”。
这一类人的社会地位最低,在过去的印度社会最受歧视。
这一类人,大部分从事最脏、最累的工作,比如,农村的贫雇农,城市里掏厕所的、打扫卫生的、抬尸体的、在殡仪馆工作的,等等。
告诉你一个可怕的问题,种姓是世袭的,你爹妈是首陀罗,那你也是首陀罗,哪怕你混得再牛,你仍然成不了婆罗门。
就算你再有钱,也改变不了种姓问题,钱是买不来种姓等级的。
能改变的只有两个途径。
一是,女的嫁给高种姓男子,如此可以完成后代的种姓升级(但是低种姓男子不能娶高种姓女子,这就是逆婚);二是,改变各种习惯,向上一等级看起,逐渐完成“梵化”的过程,这需要几代人的努力,非常艰难。
所以,过去的印度人很认命,从出生后起,根据等级做着适合自己的工作,进行着适合自己的生活。
事实上,过去的印度人,结婚非常注重门第,婆罗门娶了首陀罗或者贱民的概率,低到不可思议。
即使印度首富富可敌国,但要娶一个婆罗门的女子,也是千难万难。
印度的种姓制度,是个陋习,它在孩子一出生就决定了孩子的几乎一生,这看似对社会的稳健有帮助,实际上,这是对人性的璀璨,是对人性的不公平。
那么,印度独立后发生了哪些变化?
2、印度独立后,为了“去种姓化”所做的努力
1947年8月,印度建国。
从此之后,南亚次大陆的那只大象站起来了,不再被任何一个国家所控制。
而对于种姓制度的问题,也在印度有了各种调整和改进的措施。
(1)立法
1948年,印度国会通过了一项重要的议案《废除种姓制度的议案》。这议案的出台,可谓是石破天惊,说明新一代印度领导人魄力非凡。(那时候是尼赫鲁主政)
当时的尼赫鲁,目标很高大,要让印度成为“有声有色的大国”,为了这个目标,自然是要向西方民主国家看齐的,”种姓制度“当然是要取消的。
无疑,这一提案有着非比寻常的历史意义,它让所有印度人看起来非常平等,至少在法律上是如此。
(2)在教育、福利、就业方面,对低种姓者提供帮助。
法案都出台了,那么,就得照顾低种姓阶级的利益,就得有持续扶持低种姓人的举措。
于是,印度政府在教育、就业、福利等方面,对低级种姓者提供了大量的帮助。
(3)不同种姓之间可以自然通婚
这个就是婚姻法里的内容了,举措看似有力,实际上很难执行到位,几千年的风俗习惯,说放下就能放下?显然是做不到的。
.....
除了政府采取的一些举措外,随着经济的发展,商人的地位大大提高,大家对“货币”的喜欢无以复加。
于是乎,看在金钱的面子上,种姓之间的通婚开始增多,低种姓的人才开始层出不穷,一些低种姓的人为了前途开始奋斗。
这就有了如今的印度总统考文德的上位。这哥们完全可以写一部《一个低种姓人的奋斗》。
如果你留意过一个印度博主“印度三哥MANU马努”的账号,就会看到这么一个表述内容:印度,目前重要的不是“你是什么种姓”,最重要的是,你有多少钱.....
做了各种调整后,印度国内的“种姓制度”如何了呢?
3、印度如今的种姓制度有些人说,如今的印度没有种姓制度了!这是真扯淡。
也有人说,如今的印度,种姓制度依然大量存在!也不细致。
准确来说,印度的种姓制度并没有消亡,但已经变淡,城市和边远农村完全不同。
(1)印度的大城市,种姓制度淡了很多
不要小看印度的大城市,这里没人喝牛尿,也少有人做荒唐至极的事情。
几乎和全世界所有的大城市一样,印度的大城市也是高楼林立,晚上灯火辉煌,受教育的人很多,精英人士如过江之卿。
可以这样说,这些大城市里,种姓制度已经淡了很多很多,你要和印度大城市的一些人聊“种姓制度”,人家一定会说:大哥你搞错了没有,都啥年代了!
拿一些印度博主说的话:印度的大城市里的种姓制度已经非常淡了,真正区分等级的反而是“金钱”了,有钱就是高等人士,没钱就被看低。
大城市里种姓制度的变淡,也说明几十年来印度的政策多少是起作用了,而教育和知识的普及,更是起到了辅助的淡化种姓制度的作用。
在这样的环境下,出来“贱民”总统和低种姓的总理,完全在情理之中。
(2)印度的边远农村,“种姓制度”还是大范围的存在
印度种姓制度在大城市里淡化了太多,在很多农村,随着教育的普及,文盲越来越少,种姓制度也变淡了一些,但,在边远的一些土邦,很负责任地说:
一些土邦,种姓制度还很普遍,而且根深蒂固!
这是为什么?难道印度的法律之光照不到边远的农村吗?
不是,印度目前有28个邦,采取的是和美国一样的联邦制度,这就决定了印度的各个邦权力很大,除了没有军权和外交权,各个邦无法小觑。
各个邦有66项立法权,比如,警察、邦内贸易、商业、所辖的工矿企业、土地立法及土地税、公共秩序、地方自治、文教卫生、水利灌溉、农林渔业等,还包括婚姻、劳工福利等等。
这样的行政结构决定了印度土邦的权力依然很大,因此,一些坚持种姓制度的邦,根本无法完全取消“种姓制度”,越偏僻,“种姓制度”越是根深蒂固。
所以,你如果到了边远的土邦,你说印度的种姓制度不在了,这会是一个笑话。低种姓的男子追一个高种姓女子试试?腿不被打断,算是幸运的。
关于印度国内“种姓制度”造成的事件,这些年不是一件,而是大量存在的,比如,低种姓男子娶了高种姓女子被打死的,低种姓人上班受到歧视的.....
有人会说,印度总统都是“贱民”,不说明印度“种姓制度”的消散吗?大家看一看印度总统有何权利?没有大的实权,就是个象征,仅此而已。
印度总理莫迪是第三种姓“吠舍”,这个也情有可原,一个国家是要大力发展经济的,吠舍本身就是商人的代表,当总理也是适合的。
如果有一天,印度总统或总理上任后,没人知道是什么种姓,那说明印度的种姓制度可能真地消亡了。
总之,印度的种姓制度已经淡化了不少,特别是大城市,种姓制度的存在感很低。
莫迪作为第三种姓的“吠舍”,担任印度总理非常正常,毕竟,在各种影响下,吠舍等级的印度人担任高官已经不是个例。有低种姓人担任总理,莫迪绝不是最后一个。
印度全境,种姓制度的完全消亡,还得很久很久!
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我是萨沙,我来回答。
现在印度种姓问题大体上解决,不算什么问题。
以莫迪为例,他父亲是卖卖茶的小商人,属于四大种姓中的第三层吠舍。
在莫迪出生的古吉拉特邦,吠舍就属于最底层的种姓。
然而,莫迪却能够最终成为印度总理,也就说明了这点。
我们再说英迪拉甘地,这是印度历史上最伟大的总理之一。
其实,英迪拉甘地是尼赫鲁家族成员,后者是高贵的婆罗门。
有意思的是,英迪拉甘地的丈夫费罗兹·甘地不但是波斯血统,还是拜火教徒。
按照以往种姓的规定,英迪拉甘地当然不能嫁给他,不然孩子就变成了贱民。
但两人仍然结婚,而他们的儿子拉吉夫·甘地也做了印度的总理。
其实,今天的印度是民主制度,也就决定了不管什么种姓、什么宗教、什么民族,都是一人一票。政客不可能故意轻视低种姓的老百姓,不然就会失去大量选票,导致垮台。
事实上,在印度,低种姓的公民反而有有些特惠待遇。
低种姓不但可以得到一些补助,而且还有一定的社会优势,比如高等教育中为他们预留了很大比例的名额,从事传统的行业,以极低的利率获得贷款和小额融资等等。
可以说,从这两个例子可以看到,种姓在印度已经不成什么问题。
不过萨沙去印度的时候,当地小伙说种姓多少还是有点影响。
比如大家吵架时,有时会说骂对方是贱民之类。
另外,种姓的本质其实是肤色,所以印度社会对于种姓的意识还是有的。
一个肤色很白的婆罗门,即便他是一个穷人,他也可以很骄傲。
相反,原本的贱民之类,受印度教影响往往有些自卑感。
根据印度教的教义,这辈子身为低种姓是因为上辈子没有积德。所以这辈子必须努力做好事,下辈子才能成为高种姓。说白了,这就类似于基督教的原罪,因为上辈子没做好事这辈子才会这样,不由你不心虚。
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5月23日,印度的人民党在全国大选又大获全胜,莫迪有很大希望连任总理。众所周知,莫迪是印度的低种姓吠舍,他能担任总理是否说明种姓制度没那么森严了呢?
当然,不可否认印度的种姓制度有了一点进步,但莫迪和人民党的成功是极端印度教思想的胜利,而不是种姓制度的胜利。要了解这个问题,要先理清印度的种姓制度、印度教、人民党三者之间的关系。
印度有四类种姓:婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗,还有一种最底层的贱民。
婆罗门一般是印度的宗教领袖和掌握国家实权的精英。
刹帝利大多在政府部门工作,像印度的军队的军官和警察部门领导层基本都是刹帝利。
婆罗门和刹帝利都是高种姓,他们基本是雅利安人后代。
吠舍主要的人群有:小商人,有田产的农民和一些渔民等,主要有个特点是有一点资产。
首陀罗是印度的无产阶级,就是除了手艺或力气外,啥都没有,只能给吠舍打工。吠舍和首陀罗都是低种姓。
贱民一般是俘虏、服过牢狱的犯人及他们的后代。以上是印度历史上种姓制度及群体分布。
印度教是印度的国教,其教徒占印度总人口的80%,起源于婆罗门教,至今已经有3000年的历史。其核心教义就是教导信徒要严格遵守种姓制度,婆罗门享有至上的权威。
从上面可以看出,印度的顶层是婆罗门,婆罗门为了统治设计出来了印度教,印度教衍生出了种姓制度,而第二种姓刹帝利就是婆罗门的统治工具。我们再看看人民党的来历。
印度人民党成立于1980年,它的前身属于印度人民联盟里的政治派别,但由于其宣扬极端的政治和宗教思想,所以后来从人民联盟分离出来成立了人民党。刺杀甘地的凶手就出自这个团体。
人民党核心思想是宣扬印度教,打压其他教派,从而逐渐获得印度教徒的支持,其真正走上权力中心,是源于1989年的反穆斯林事件。
当时人民党利用反穆斯林情绪,主张在印度教徒视为圣地的阿约提亚地区兴建一座印度教寺庙,但在当时该地已建有巴伯尔清真寺,自此人民党名气大振,并从此开始获得胜选。
从上面分析我们看出,印度的最顶层是婆罗门,印度教和种姓制度都是维护其统治。而第三种姓吠舍的莫迪及人民党的胜利,只是同刹帝利分权的结果。
推崇印度教是人民党存在的基础,所以人民党是不会从根本上动摇印度的种姓制度,其只不过还是帮助婆罗门统治国家的工具。但由于印度的极端种姓制度已不符合世界潮流,所以婆罗门阶层会适当改善低种姓的地位。
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这个问题下面几乎所有高赞回答对印度种姓制度都是一知半解。
我来告诉大家正确答案:莫迪不仅是低种姓,而且他的种姓还是他所在邦最低贱种姓之一。
莫迪出生于古吉拉特邦,这个邦是没有首陀罗的,因为首陀罗与吠舍阶层合并了,换言之,在古吉拉特邦吠舍种姓就是最低阶层。
莫迪的种姓是Ghanchi,这个种姓在其他邦可能算是吠舍种姓里的中高层,但是前面说了,古吉拉特邦首陀罗与吠舍阶层合并了,所以莫迪的种姓Ghanchi就是古吉拉特邦最底层存在,只比达利特种姓(贱民种姓)好一点。
而且从莫迪吃肉的饮食习惯看,他也不可能是婆罗门和刹帝利。
其次,莫迪曾经多次与印度著名达利特阶层女政治家,“贱民女王”玛雅瓦蒂进行现场辩论,如何莫迪真出身高种姓,那么玛雅瓦蒂是不会放过莫迪这一缺点的。
(玛雅瓦蒂出身达利特种姓,但是她当了四届印度最大邦,北部邦的首席部长)
当时莫迪是这么正面怼玛雅瓦蒂的:
莫迪表示:“你在玩种姓游戏,并颁发我的种姓证书,让我来告诉你,我属于最落后的种姓,落后到你甚至可能在一个村子里都找不到一户我这种姓。”(At rallies in Hardoi, Kannauj and Sitapur, Modi said, “As you are playing the game of forward and backward caste po itics and issuing my caste certificate, let me tell you I belong to the most backward caste, which is so miniscule you may not even trace a single house of my caste in a village)
甚至就连甘地家族的第四代唯一女性继承人普丽扬卡·甘地都嫁给了一个信奉了基督教的首陀罗种姓的富商之子。
事实上印度目前种姓制度作为一种社会制度早已经不存在了,只是种姓依然作为一种社会习惯存在于印度,越是开放,越是发达的印度城市和行业,种姓制度这种陋习就越少。
以印度最开放的宝莱坞为例,印度宝莱坞真正有话语权的是吠舍、首陀罗以及达利特阶层,婆罗门和刹帝利在宝莱坞反而是绝对弱势群体。
(阿贾耶·德乌干,宝莱坞著名的达利特大明星)
比如莫迪在宝莱坞的头号支持者,印度著名歌手汉斯拉吉汉斯就是达利特阶层出身,印度著名男影星阿贾耶·德乌干也是达利特出身。
同样,在新德里和孟买有大量婆罗门从事厕所清洁工的工作。
其实想要彻底解决印度种姓陋习,唯一的办法是加快印度城市化,只有城市化才能够打破之前固有的阶层,让所有人都成为原子状态然后进入城市,在城市重新开始。
为什么新德里与孟买有许多婆罗门在扫厕所?
就是因为城市化或者其他什么原因,使得农村一些贫穷的婆罗门进入城市谋生,而没有一技之长的他们只能以扫厕所为生。
➲✷莫迪属于低种姓,却能做印度总理,是否说明种姓制度在如今的印度已经没那么森严了?
只能说这是印度为了彰显所谓的“民主”而施舍的一个“名额”,印度还给这些低种姓保留了议员席位,毕竟贱民在印度人口中所占的比重很大,政府在进行选举活动时,非常需要他们都选票,比如上次莫迪在面临连任时,就曾经亲自给掏粪的贱民洗脚,但他们不想要总理来给他们洗什么脚,只是想要改善工作环境,涨涨工资,每年印度因在下水道掏粪而死亡的多达百人,可莫迪是想要选票,而不是真正给他们解决什么工作环境恶劣的问题,这不当了总理,掏粪工还是得继续在恶劣的环境下工作,别的好点的工作他们是没有资格做的。
其实印度总统基本上是一个虚衔,都知道印度总理是莫迪,谁知道印度总统是谁?印度总统虽然是国家元首,印度武装部的最高统帅,但其实总统有许多权力都是由印度总理领导的部长会议行使的,所以他本身权利不大,真正的地位也不如总理高,选择贱民做总统,只是印度政府的一种政治需要而已,这并不能改变印度“达利特”的命运。
印度的种姓歧视问题太严重,因为他是建立在“宗教信仰”上的,宗教思想被根植进印度人的基因里,从骨子里就有这种阶级观念,历史上印度被多次占领殖民,有许多陋习还是殖民者帮助他们改掉的,比如寡妇殉葬就是印度殖民者帮助他们改变的。
但是印度的传统陋习太多,多如牛毛,难以更改,面对如此庞大的人口,印度政府还不如他们当地的村长说话好使,而这些村长恰恰又是拥有话语权,享受特权的人,所以他们对很多问题都遵循传统那套糟粕,低种族者可以免费给他们干活,他们却不必和达利特们有什么瓜葛,各种姓之间只平行交流,跨种族之间的任何牵扯,都会受到不同程度的惩罚,比如跨种姓结婚,如果高种姓女孩和低种姓相爱私奔,女孩儿的家族就会想尽办法找到女孩,然后把她抓回来杀死,美其名曰荣誉谋杀,出于对家族名誉的考虑,杀死中的女孩还倍觉光荣。
印度一直想实现自己的大国梦,必要的形式还是需要的,他们需要达利特贱民们来装点印度民主的门面,下议员留一部分席位,偶尔选一个贱民总统,。但拥有更多权利的印度总理显然不可能是贱民出身,最差也得是个婆罗门,所以空有名号的印度总统根本无力改变贱民们的命运,如果他超想这么干,整个印度社会肯定会乱成一团,毕竟印度高种姓的人是不愿意和这些低种姓的人共同生活工作的,他们连影子都不愿意落在他们身上,怎么可能允许贱民单翻身。
(本问由风云一点通原创)
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