中国人什么时候开始不喊爹娘,而叫爸妈的?
╢✾中国人什么时候开始不喊爹娘,而叫爸妈的?
在《西游记》当中,高翠兰喊自己的母亲叫“妈妈”,然后弹幕跟评论区全都是质疑,说那个时候怎么叫妈妈,不应该是叫娘的么。
很多人以为妈妈这个词是近现代出现的,其实并非如此,古时候就有了。
上古时代的时候,将母亲称作是“母”或者是“妣”,随着时间的推移,妣在隋唐时期成为去世的母亲专用的称呼,人们通常都称呼母亲为母,或者是娘。
而“妈”这个字,最早出现在春秋时代,《广雅》当中对于妈,就有明确定义,那就是母亲的意思没有其他的意思,并且出现了对应的字,那就是“爸”。
换言之,爸妈这样的称呼,最迟在三国时代就已经出现,并非近现代的称谓。
有意思的是,魏晋南北朝的时候,也称呼自己的母亲为“姥”,但发音还是“母”,在很多的汉乐府诗歌当中就有描述记载,反而是“娘”这个字,用的不是那么广泛了。
在古代的文学作品当中,字面上用母、姥代指母亲,而口头上,人们日常多使用“妈”,那时候都是用单字,用“妈妈”的习惯,主要是在两宋时期普遍开来。
尤其是在南宋时代,大量的文学作品中,都出现了“妈妈”“爹爹”的称呼。
近现代有学者认为“妈妈”是舶来词,其实这是错误的,因为古时候上千年前咱们就已经开始这样叫自己的母亲,元明清三朝,叫妈妈更是成为了日常的习惯。
除了用来称呼自己的母亲,“妈妈”这个词语在古代也用来代指那些上了年纪的妇人,很多古装剧当中,那些家里的老仆人也被称作是妈妈,这是非常正常的。
两宋时代,也称呼自己的祖母、曾祖母为妈妈,这些在史料中都有明确记载。
除此之外,咱们以为古代最常见称呼母亲的“娘”,其实真正兴起也是在元明清时期,北方主要用娘称呼母亲,南方是两者一起用,以前还有个字眼叫做“嬢”。
宋朝之前,“嬢”有的时候用来称呼年轻女子,有的时候称呼母亲,但是人们用这个字眼并不是很多,而“娘”也是不普遍的,直到南宋与元朝才兴盛起来。
实际上,“妈”出现的时间比“娘”还要更早一些,并非是前者取代后者。
近现代以来,人们叫娘的越来越少,基本上都叫妈妈,而只有在北方的一些地区还保留着叫母亲为娘的习惯,南方是非常罕见的,娘也并非是被“妈妈”取代,因为“妈”这个称呼一直都在。
♛☬中国人什么时候开始不喊爹娘,而叫爸妈的?
在国人的传统印象中,古代中国人对于父母的称呼,一般都是爹娘,而到了现代,更多人开始使用“爸妈”作为日常的称呼用语。
这一点,在影视作品中体现得尤为明显,在绝大多数的清朝之前的历史电视剧中,剧中人物对于父母的称呼均使用“爹、娘”。
然而清末民国时期的《大宅门》中,使用“爸、妈”称呼的频率直线上升,甚至成为了主流。按道理,《大宅门》作为一部厚重的历史剧作,不会犯这种低级错误,由此推断剧中人物的称呼,基本符合事实。
那么,究竟是什么时候开始,中国人对于父母的称呼,从爹娘变成了爸妈呢?
在很多人看来,爸爸和妈妈这两个称呼,有可能是从国外流传进来的称呼,因为这个称呼似乎更“洋气”。
然而事实上,“爸”和“妈”这两个对父母的称呼,早在三国时期已经有之。被誉为我国最早的百科词典的《广雅》中,有专门的篇幅对远近亲人的称呼进行了注解,其中就有这样一句话:“爸,父也、妈,母也”。
由此可见,在东汉甚至是更早的时候,国人对于父母的称呼已经用上了“爸妈”两个字。听上去尽管有些让人不可思议,但这就是事实。
相反,爹和娘这个称呼并不是中原人最早开始使用,而是居住在当时的蛮荒之地的荆襄之地的苗族等少数民族在使用。
“爹”属于是当地的方言。经过后期的广泛传播与交流,原本属于土家族和苗族等少数族群的称谓,逐渐被更多中原人所接受,成为了广泛用语。
也就是说,从一开始的时候两种称谓,就处于共存状态,不同的地区使用不同的称谓,这也是正常的情况。
换句话说,国人对于父母的称呼,并不仅仅局限于“爹娘”和“爸妈”这两种,很多边远地区的都有自己独特的称谓,这些都是中华文化的一部分。
我们国家拥有幅员辽阔的国土,人口同样众多,同时各地的文化习俗包括经济社会的发展情况各不相同,包括各地的方言都纷繁复杂。
每个省份甚至是每个城市都有自己的方言,同一个省份之间老乡,可能都听不懂对方的方言,在这种情况下。对于父母或者亲戚的称呼,自然也就会出现巨大的差异。
通过翻看古典文学作品,也能够从一些细枝末节中看到。宋朝时期的文学小说,市井人家的儿女在称呼自己父母时已经用上了“爸爸、妈妈”而农村的孩子更多是使用“爹爹、娘”这样的称呼。
从这些细节就能反应出来,从很久以前开始,爸妈的使用频率就是主流。现在,我们只能偶尔从一些偏远地区或者是山区的一些县城乡村,听到当地的孩子称呼自己的父母为“爹娘”。随着经济文化的进一步交流与融合,这种情况有进一步消失的趋势。
纵观清朝之前的历史,中国的百姓对父母的称呼更多是使用爸爸妈妈,等到清军入关统治中原之后才发生改变:
由于满语中爸妈的谐音引发了清朝统治者的忌讳,清朝满族贵族会使用自己的称呼“阿玛、额娘”,他们要求统治下的中原百姓使用“爹娘”作为父母的称呼。
在满清统治力强的时候,百姓不得不按照他们的要求小心谨慎使用规定的措辞和称呼。等到了清朝的中后期,越来越多的内地百姓开始重新使用自己原本就熟知的称呼,到了最后就连天子脚下的北京城,称呼父母都开始使用“爸妈”这个称呼。
另外,文人家庭包括一些士宦家庭,都会用父亲大人、母亲大人或者是父亲母亲,来称呼自己的父母,这种称呼的好处是比较正式,无论是爸妈还是爹娘,在文人和上层士宦家庭看来,都充斥着一种市井气息,一方面容易引发歧义,另外一方面也不够严肃正式。
关于爸妈这两个称呼的由来,和爹娘一样都是出自方言,古人有书云“夷语称老者为八八。或巴巴。後人因加父作爸字。蜀谓老为波。宋景文谓波当作皤。黄山谷贬涪,号涪皤。 又《集韵》,必驾切,音霸。吴人呼父曰爸”。
一些描写上海地区的电视剧,剧中的男子在称呼自己父亲的时候,吐字虽是“爸爸”,可是音调却是一声,让人误以为“巴巴”。
事实上,当地人最开始对父亲的称谓就是“巴巴”,经过发展和演化,在巴字上方又加上了一个父亲的“父”字,特地用来作为对父亲的称呼。
至于对母亲的称呼,“妈妈”这个词恐怕是全世界所有的孩子最先说的一个词,这个说法举世皆准。说起来这也是一个非常有趣的现象。
由此能推断过去古人对于母亲的称呼,也都是妈。之所以会出现这样的情况,从人类语言学的角度解释,妈妈的拼音是最容易发出的声音。
婴儿牙牙学语的时候,通常都会发出咿呀的声音,等到婴儿有意识控制自己发声的时候,最容易发出的声音就是“妈”。
甚至有遗传学的专家曾经表示,婴儿能够发出“妈”这个声音,是人类进步的表示性事件,意味着人类开始掌握了丰富的语言。
另外,“妈妈”这个发音,是婴儿与自己的母亲沟通和表达诉求的重要交流途径,在婴儿出生后的数百天时间里,妈妈都是他的最大心理依靠。
通过“妈妈”这个词语和母亲建立沟通交流的渠道最为便捷,也是人类的本能,由此妈妈也自然成为了对母亲的称呼,这个称呼与生俱来不受任何外界因素的影响。
综上所述,中国人对于父母的称呼,根本没有所谓的从爹娘变成爸妈的说法,两种称呼都沿用了很长时间,几乎是贯穿了中国的历史。受到各地文化发展的不同,至今全国范围内对父母的称呼都有很大的差异,这就是这个问题目前的现状。
~↑中国人什么时候开始不喊爹娘,而叫爸妈的?
其实“爸爸妈妈”这个叫法古代就存在。各地的称谓习惯不一样,像电视剧那种一概喊“爹娘”那才是典型的吃错了药。
东汉《广雅·释亲》里说:爸,父也。
广雅·释亲》又说:妈,母也。
北宋《集韵·上声·果韵》里说:爸,爹、父也。《祃韵》说:吴人呼父曰爸。
《集韵》又说:妈,母也。
《广韵》里说:称母曰妈。
也就是说,至少在东汉三国年间,就有人称爸妈。而在北宋时期,爸和爹是小众的称呼;并且北宋时期,称妈才是比较普遍的情况,称娘反而是少见的。
《大宅门》电视剧对于白家,那段描述是正确的。因为当时的北京城,四九城各地对父母的称呼也不一样。
《大宅门》的作者郭宝昌先生,现实中就是同仁堂乐家的人。
电视剧里的百草厅,也就是现实中当年的同仁堂,是在南城。南北城在当年的确就是管父母叫爸爸妈妈。反过来,东西城则是一直习惯叫爹娘。
整个古代,流行叫爹娘的时期并不多,更非全国普遍。
用“爹”来举例。
爹这个叫法,在古代并不普遍,压根就不是汉人的叫法,还不止一个意思。
《南史》里说:荆土方言谓父为爹。——它只不过是方言,而且还不是中原方言,是荆楚一带的方言。否则的话,当初说爹,根部就不是指父亲。这是源于土家族和苗族的用语。
《说文》里还说:爹,㸙父也。
㸙父,《唐书·窦怀贞传》里说:世谓媪壻为阿㸙,怀贞每谒见奏请,辄自署皇后阿㸙,而人或谓为国㸙,轩然不慙,以自壻于后。
也就是,这个称谓挺乱的,原本称呼女婿也可以叫爹,女子称呼丈夫也可以叫爹,到后来称呼父亲也叫爹。
没溜。
娘这个称呼,情况也差不了多少,并更加小众。
娘这个称呼,是从南北朝时期才开始流行。但凡在晋代以前,娘这个说法是纯方言,很少人使用,尤其是文化人和达官显贵,是坚决不会这么叫的。
真实情况是什么样的?
还拿北宋举例。
《广韵》里说:爹,北方人呼父。又说:羌人呼父也。
北宋的时候,北方人称呼父亲就叫父亲。至于南方人,父、爸、爹。爹毕竟还是属于小众的叫法。
整个古代历史上,称呼父母就叫父母,这个情况才是最多见的。文人的话,又称翁、尊、公、严等等。
至于母亲,由于古代实行一夫多妻制,生母、出目、庶母的叫法都不一样,根本不能一概而论。那还有少母、续母、妾母呢,都一样叫法,礼法何在呀?
明代中末期有人开始称呼爹娘,清军入关后开始大面积流行至民国,只有这个时间段,叫爹娘的才比较多。但是,也还是称呼父亲母亲的更多。而且多是混用。
比如《永乐大典戏文三种·张协状元·第一三出》里的人物台词:奴家爹爹王德用,身为宰执,名号黑王。妈妈两国夫人刘氏。
这就是爹、妈混用的例子。
换句话说,题目这个说法就是错误的。爹娘这种称呼,在几千年的历史中从来都没有成为过主流。
而一般人印象里称呼爹娘,仅仅局限于民国那一小段时间。并且,文人大多还是老老实实称父母。
之所以清代大都称呼爹娘,是因为爸妈与满语某些话有谐音,容易产生误会。
爸这个读音,在满语里,与“我”和“饭”谐音;妈这个读音,则与“我们的”谐音。为了避免误会,才推广爹娘的叫法。
改回爸妈的称呼方式,是从清中后期就一点一点开始了。
《大宅门》里,百草厅所在的北京南城就是个例子。满清势颓,汉人又抖起来了,凭什么还要勉强自己而为满人提供方便呢?而清末统治力大幅度降低,也没心管这种事了。
南北城是北京“下等人”较多的地方,对满清的高压统治早已不满,别的做不了,但是能从语言上有所改动,也算宣泄一下心中块垒了。而百草厅地处南城,要经营,当然也要遂着大批顾客的意,久之,也就习惯了如此称呼。
因此,《大宅门》里,你看二奶奶叫白萌堂,就直接叫爸,就是当时的人文背景的映射。
≔≂中国人什么时候开始不喊爹娘,而叫爸妈的?
爹,娘,爸,妈是指对父母的称呼,以前传统怎样也不详细,改口普及是近代交通交流多了,时代快速发展了,称呼也带有潮流的虚荣心了而来的,主要时间是6O年到8O年这段时间,连岳父岳母都连着改名,也许和破四旧有关,都喜欢洋气的名字,有些已叫的名字都叫女婿改口,我本人比较传统,不但按老式叫岳父岳母,连女儿叫我爸我都不应,叫我爹我就高兴,我说洋气什么?泥腿子的爸爸就洋气了吗?所以到现在还做爹的,
Ⓨ━中国人什么时候开始不喊爹娘,而叫爸妈的?
文化这东西有传承,但也有变化,称呼除了是习惯,当然也是文化的一种,经历千年肯定有不少变化。
但可以确定的是,爸妈、父母、爹娘这些称呼自古就在中国广泛运用,只是有口头、书面、地域之分。以《大宅门》所描写的北京城为例,当时的南城北城以称呼爸妈为主,东城西城则更习惯叫爹娘,没有统一的说法。
如果按照《大宅门》的故事设定,百草堂的原型是同仁堂,地址位于南城,在电视剧里称呼爸妈就完全没有问题。
不过就这个问题也有很多网络迷思,尤其到了近现代,在很多地方可以看到一些关于“爸妈是舶来语”的说法,这个说法不完全正确(或者说是错误的)。
如果仔细追究,在东汉三国时期,爸妈就已经被广泛运用,所以爸妈至少在汉朝就存在了,证据自然也有。
其中最有力的证据就是《广雅·释亲》中提到“爸,父也”、“妈,母也”,多么简单直白的解释,没有任何拐弯抹角,直接点题,东汉时期对于爸妈的解释和现在一样,无需过度解读。
所以,如果说是舶来语,那也肯定是东汉之前就已经在中国普及,考虑到普及一个称呼至少也得几代人,那汉朝之前应该就已经存在于汉族人的文化之中了。
至于前面没有把舶来语的说法摁死,那是因为追溯到上古时期就真的不可考了,可换个角度来看,到了上古时期,又何来舶来之说。
硬要说舶来语,反而“爹”这个称呼本不属于汉人的叫法,在《南史》中就提到“荆土方言谓父为爹“,直接告诉你,“爹”这个称呼是一个方言,而且还是荆楚那边的方言(源于土家族和苗族)。
如果上升到语言的体验层面,到了两宋时期,“妈妈”这个称呼也是随处可见,不过当时也会称母亲为“嬢”,这在一些影视剧里也得到完整还原,但娘这个称呼就真的很少见,可能在一些地区方言有存在吧。
在一些两宋时期的文学作品中也能看到,“妈妈”和“爹爹”的称呼用得比较多,或者也能看到一个单字“妈”。
哪怕站在当代,仅仅对于语感的解读,爸妈称呼也显得更直白简单,城市里几乎听不到“爹娘”这样的称呼,甚至连农村也很少听到,倒是一些少数民族的山村里还可能听到这样的叫法。
也就是说,爹娘的叫法在现代也不是主流,爸妈的叫法同样保持统治级的影响力。
如果硬要在历史时间上排个顺序,抛开书面与常用的父母不谈,“爸妈”的称呼相比“爹娘”来说,历史更悠久一些。
至少在南北朝之前,爹娘的称呼几乎没有人用,尤其是晋朝以及之前的人,为了彰显自己有文化,绝对不会轻易用爹娘这样的称呼,至少在中原地区都是这样。
只有到了晋朝之后,才逐渐有了爹娘的用法,而且依旧是小众。
不过就如开头所说,爸妈和爹娘并不冲突,我们这里谈论的只是大多数人的选择,站在地域性的角度来看,不同地区一直有当地的说法,他们都同时存在着。
其实有这样问题的根本原因是对“文化大一统”的笃信,自秦始皇统一开始,语言、文字、度量衡的统一就刻在中华这片土地上,但其实文化是多样的,这也正是文化的美妙之处。
作为一个江西人,根据自己观察,家乡的普通话普及应该可以排在全国前列,之前有一次去成都旅游,彻底被当地的方言普及率给惊艳到了。
一天中午经过一个中学,正好赶上放学, 学生熙熙攘攘交谈,根本听不到普通话,全部是四川话。
在四川话里,父亲的一种口语叫法是“老汉儿”,不出意外现在应该还有人这么叫,这还只是四川话,相信全国不同地方都有当地方言对父母的称呼,如果归纳起来应该挺有意思。
说远了,抛开地区性的个例不谈,爸妈应该是中国自古使用最多的一种称呼,反而“爹娘”一直是小众叫法,但清朝和民国却有过短暂的盛行,其原因主要是因为一些特殊原因的干预。
自明末开始,爹娘的称呼才开始逐渐普及,到了清军入关后,爹娘的使用率更是达到一个高峰,尤其在清朝初期,爹娘几乎是官方推荐的称呼,其原因主要是因为满语的影响。
因为在满语里,爸、妈有谐音,既然满族统治中国,汉人只能随他们的习惯,所以喊爹娘逐渐多了起来。
只是这样因为统治阶级高压影响的文化自然不长远,随着清朝中后期逐渐衰败,汉人很快就叫回“爸妈”或者“父母”这样的称呼,这也就是《大宅门》里所看到的一幕。
随着清朝的灭亡,民国建立也就沿用了很多称呼习惯,其中也就包括爹娘。
值得一提的是,哪怕在民国,爹娘也一直不是主流,只有民间普通老百姓会这么称呼,当时的文人依旧还是以父亲、母亲为主。
随着时代的发展,爸妈的称呼在新中国建立后又重新普及起来,一直沿用至今。
所以,爹娘和父母的称呼都属于中国自己的语言,当我们在一些古装剧中听到“妈妈”这样的叫法,完全不用惊讶。
归根结底,在中国悠久的历史上,经历了千年的竞争,如果要颁奖给“最普及父母称呼”,那一定是爸妈无疑,“爹娘”虽然有提名,但只能换得落选的命运。
不过对于文人墨客来说,“爸妈”这样的称呼也未免有些俗,古代的文化人可能更愿意直接称呼“父亲、母亲”,这样不会有歧义,也显得更有文化。
另外,翁、尊、公、严这些称呼就更近一步,属于更雅的称呼,但同爹娘一样,都属于小众,仅仅停留在文人圈子里,普通老百姓很少这么用。
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