某些高僧打坐入定后在没有呼吸的情况下，为什么不会出现脑死亡？
♝≋某些高僧打坐入定后在没有呼吸的情况下，为什么不会出现脑死亡？
真正能进入禅定的行者都感受到，在二禅关闭五根门以后，他们失去时间，空间，身体的感受。比如行者只觉得坐了二十分钟，当他睁开眼睛，四，五个小时过去了。他觉得坐了四五个小时，但是两三天过去了。这不可思议，按现代科学来讲，应该是行者进入了不同的纬度空间才有这样的事发生。
▿▵某些高僧打坐入定后在没有呼吸的情况下，为什么不会出现脑死亡？
禅定，定住的是当下，时间不存在的。只是一个自我设定的骗局。看似千年万载，实则一瞬。同样，看似一瞬，实则千年万载。
Ⓨ╇某些高僧打坐入定后在没有呼吸的情况下，为什么不会出现脑死亡？
我的理解是这样的，有的禅定者可以做到气住脉停，就像电脑处于待机模式一些，实际能量消耗很小，也就不需要那么多氧气了，只需要一口先天真气就能保任色身。南怀谨说三十岁过后的人就不容易入长定了，像那种一定就半个月不醒的，需要好的身体支撑，没有好身体，就不容易得定。
↢Ⓔ某些高僧打坐入定后在没有呼吸的情况下，为什么不会出现脑死亡？
入定既非没有呼吸，也非没有心跳，更非脑死亡。
打坐入定是儒家或道家、佛家异路同归的一种气功修练方法。
入定须调身、调息、调心。即调整身姿，调整呼吸和调整意念。
要求舌抵上腭，自上而下放松身体，自然呼吸或深长腹式慢呼吸或逆式呼吸，调整意念为人与天地融合或气随意走，按小周天或大周天行气，或依脉络行气。
练习气功不要刻意追求气感，对幻听幻像不要在意。那不过是气扰动脑意念的正常反应。有的入魔恰恰是身体有病患阻碍真气冲关斗法的表象。如有不适，立即停练。以防入魔。
深度入定如同动物冬眠，身体消耗极小，是一种自我良性调节。对大脑则是排除干扰，提升专注力记忆力，欲望减少，淡泊名利，神定气闲，知足常乐的良好修练。
所以无论儒道释无不要求淡泊、无为、寡欲，本质都是排除恶性干扰，让大脑能专注，得以闲暇有休息的时间。
道法自然。先贤大道们洞察了宇宙世界的本源，又以修炼之法引导芸芸众生，修身养性，强壮身体，延年益寿，从炼身引向炼心，达到净化心灵，升华灵魂的作用。
所以入定之法是将人身心引向静活状态，静中有动，静而生慧，并非引向死路。
➺┧某些高僧打坐入定后在没有呼吸的情况下，为什么不会出现脑死亡？
自问自答：
从自我的经验出发。
打坐入定，可以达到六尘感官的停止，不仅包括呼吸、还有心跳、脑电波等等。
脑死亡，不代表死亡，仅代表脑死亡，不代表脑外意识的死亡。
况且入定者的脑并没有死亡，这表现在被唤醒后的正常身心活动的可持续性，并非脑死亡后的植物人状态。
那么在入定期间身体如何存活下来的，这就涉及到宇宙人生的实相层面，必然不是全然物质论，也不是全然精神论的。
有些肉身菩萨的指甲还会生长，某些舍利子还会增生增多等现象，无一不在证明肉眼可见的物质不是唯一，目前的科学也是局部的进步中的科学，不能强搬硬套的解释一切。
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