真实的民国是什么样的场景？
⇥┢真实的民国是什么样的场景？
山河破碎，民不聊生，饥荒遍地，人不如狗，用来形容民国，毫不过份。仅举2个例子可以看出，1938年，蒋介石掘黄河抵挡日军，淹死民众几十万，几百万人无家可归，流离失所。1942年，中原大饥荒，饿死民众上百万，饥民啃树皮，树叶，甚至是食人肉而生存，以至于蒋介石看了美国记者照片，禁不住浑身发抖。贾亦斌，蒋经国亲信，国民党囯防部少将，菜叶子下饭，勉强吃个饱，基层军官想吃上饱饭都是奢望。至于士兵，更是饥饿无比。才有众多国民党士兵向解放军投降。上海冬天，一晚上冻死流浪儿童800人。国民党币制崩溃，法币贬值上万倍，一麻袋纸币，只能换几斤米，国统区民众生不如死。即使是囯民党高官，不靠贪污，想过上富裕生活，也是根本不可能的事。靠山吃山，靠海吃海，千方百计贪污，敲诈勒索，喝兵血，己成为了国民党内高官的常态。如此民国，如此国民党，不亡岂有天理。
↶✶真实的民国是什么样的场景？
民国结束了家天下——封建统治；民国的开创人，国父孙中山有一整套的治国理念，理论，设计，制度——唤起民众；联合世界以平等之民族共同奋斗；天下为公；党派林立，军阀混战；日寇侵略……从封建走向共和，民国一天都没有安宁过！但是自由、平等，博爱，平均地权，限制资本，废除一切不平等条约是民国提出来的！所以寻找救国救民的道路，人才辈出！民国根本没有机会和平建设！国弱民穷并不是民国造成的！正如建立新中国，接手的是一个战后满目疮痍，一穷二白的国一样，不是新中国的错！历史是进步还是后退，不能截图解说，那样的话五千年的文明史就出现空白而连续不上了！历史是客观的记载，描述，不是带有观点的政论，否则历史就是一笔糊涂账，说也说不清楚了！
✵➵真实的民国是什么样的场景？
民国时代，人只要勤快就有饭吃，有衣穿。这就是一种好现象，奖勤罚懒。
那时候劳动人民做了活路，领了工钱，在烧饼店去买个糖锅魁充饥。热天劳动人民都赤裸着上身，吃了一口糖锅魁，糖流了出来，顺着手流到手倒拐，就用嘴去舔手倒拐的糖，手拿着糖锅魁正在背的上面，糖流到了背上。这虽有嘲笑劳动人民的意思，但是说明了民国时代的物品丰富，食品货真价实，劳动人民靠着智慧和勤劳的双手，完全能够解决自己的温饱生活。
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民国，贫富差距很大，有破衣烂衫的穷人，也有锦衣玉食的富人，富的富可敌国，穷的饿死街头，差距就这么大。有资本家，还有大地主，掌握着财富资源，能不富吗？也就是说，在那个年代，就有一部分人先富起来了。而穷人没有发财的机会，只能给富人打工，挣点血汗钱，这还算是有一技之长的，一点本事没有的，穷的揭不开锅，只能外出乞讨，一旦要不到饭，那就只能饿死。而且据说，国民政府非常腐败，贪污腐败很严重。而共产党，不拿群众的一针一线，所以是清正廉洁的政党，而且走的是社会主义道路，社会主义好，社会主义好，社会主义国家人民地位高，反动派被打倒，帝国主义夹着尾巴逃跑了。
≃¡真实的民国是什么样的场景？
真实的民国只能用四个字来形容——不堪回首。
首先写一段我的祖父的亲身经历吧。
我的祖父，在解放前是河南开封郊区（曾属开封县管辖）一普通贫苦农民，以下文字摘自他虚岁八十时（2009年左右）写下的第一人称自述，主要讲了他早年遭遇灾荒，为日本人服劳役以及两次被抓兵又两次逃跑的经历。
叙述文字十分口语化，无甚文采可言，但贵在真实，且颇具代表性，应该是符合题主要求的。我隐去先辈的名字，贴出与大家分享，感受一下“真实的民国”：
1.贫困的家庭
祖父性陈，兄弟四个，他是老三，因贫困，十二岁就给牛保家当长工，成年后给地主当佃户。先后两个奶奶早早去世，我都无从见过。父亲陈XX，十几岁就给地主种地，推独轮车贩卖柴火，因身小力薄，出汗过多，晚上睡到外边伤风着凉得了风湿病，在壮年时期就失去劳动能力，四十岁就去世了。母亲是农家妇女，八十岁去世。
2.少年失学
在家庭生活极端困难的情况下，让我八至十岁上了三年私塾。读过《百家姓》、《三字经》、《杂家本》、《千字文》、《中庸》、《大学》、《上论语》、《下论语》、《上孟》、《下孟》，所谓的四书已经读完，念到五经时，因父亲病重而失学。
3.过早的参加体力劳动
十二岁就割草抬柴，十三岁学会犁地，十四岁当年大旱，从村里担水到二里外地里抗旱栽红薯。冬季，天不明就背着粪箩头在村周围拾粪。常言说，“种地不上粪，等于瞎胡混”，由于种的瓜上粪多，大的长到二十多斤。另外因家庭花钱困难，我十四岁就用肩膀担着柴火到开封市卖，冬天五点钟起床，到八、九点钟才能卖掉，肩膀压的红肿，肚子饿的疼痛。卖的钱舍不得多花，吃饭时，买碗丸子汤，泡个干窝窝。卖柴回家后还得到地里干活，夏天下午干活回来还得给牲口换淘草水，铡草，九点钟才能吃晚饭，每天劳动十二个钟头还多。
4.灾荒年吃糠咽菜的生活
在日本统治时期的四二年，春、夏天旱少雨，秋蝗虫遍地。当时抗旱地里没有井，又没有电和机器，大户人家用缸放大车上往地里拉水，穷户人家无车，用桶往地里担水种红芋。秋季又遭蝗灾，当时蝗虫能飞的，一时能遮住太阳，能爬的遍地都是。他们经过长叶的高粱、谷子、稷子，把穗全部吃光，秋季光剩点长圆叶的花生、豆类、瓜类不吃，还能让人糊口不至于饿死。
那时的地主、富农、恶霸不但有吃的，并趁此机会放高利贷剥削穷人。我记得借大苏村的高利贷，离麦收只有两个月，借一斗粗粮，还两斗细粮。又一年离麦熟只剩一个月，全家断粮，把仅有的一头牲口卖掉，而后当出五亩地才买回牲口，否则就无法种地。由于地少又欠收，粮食不够吃，把花生皮碾成粉末掺面蒸馍吃，吃多了解不下大便。我上过十多丈高的榆树上捋榆叶掺面煮汤吃，我揭过榆树皮晒干舂成面，擀面条吃。由于劳动过度，营养不足，面黄肌瘦，我十六岁才长一米四高，真做到了劳其筋骨，饿其体肤。
5.为日本人当劳役，挨日本人打的经历
（1）蒋介石不顾人民的死活，为了挡住日本人向西进攻，竟然扒开黄河，淹几十个县，死几十万人，几百万人流离失所。从郑州花园口冲出的主河，名为现在的贾鲁河，贾鲁河又在现在的西姜砦乡、郭厂村西边决口冲出条河，名为郭河。日本当时的政府怕河水往东漫，决定打个河堤挡水。于是全县都派民工去打堤，有钱户出钱，无钱户出人。当时家里没钱，父亲犯病不能去，我仅十三岁就得跟大人一样抬土打堤，吃的是黑馍，喝的是白开水，根本没有什么菜，累的每天早晨起床全身筋骨疼痛难忍，还得继续去抬土。
（2）十四岁又被派到郭厂西边堵郭河口工程，每天抬土都得跑着走，走得慢，日本监工就用棍打，真正尝到了当亡国奴的滋味了。
（3）1943年日本为了打郑州、洛阳，决定从开封到中牟修条土马路，甲长派我跟大人一起去修路，说是五天时间，不起火，自带干粮。我带一布兜窝窝头，扛着铁锹，带着薄被子，到现在的杏花营镇枣林村住下，晚上十多个人住一个小厨屋，下边铺的是茅草，挤的连身都翻不成，吃饭是开水泡凉馍，吃罢碗里多深的沙土。
（4）1944年，日本宪兵队到我村，他们问我保长在哪里，我答不知道，于是就用柳棍往我身上打。
6.两次被国民党抓兵的经过
1948年开封市第一次解放后，解放军有意往杞县、睢县退，国民党的新五军在后边追，路过我村时，抓走我大爷的一头牛拉车，非让我跟着不行。车走到李楼村边，见一名当小官的，因路上多沙，自行车不能骑，我灵机一动说我给你推吧，他说可以。俺两个走着，见路边有个苇子坑，我说你走吧，我在这里等车，他说中。他走后我就从苇子坑里跑回了家。可是俺大爷舍不得他的牲口，又跟着去了，结果在睢杞战役中被打死，我幸免遇难。
1948年秋季，国民党的68师从万隆抢粮回来，路过我村，又把我抓走。首先到开封市鹁鸽市街新兵营训练八天，接着分到正规部队，计划开到淮海战场。当时住在如今的开封府公园前，那里原来有个小岛，修的营房，营房周围院墙很高，墙上还有三道铁丝网。我心里想跑，到厕所解手观察，厕所东南角有堆垃圾，还有几块砖。到凌晨四点左右，我给把门的报告说去解手，到了厕所先往垃圾堆上填了几块砖，然后抓住铁丝网上的木桩翻墙跑出营房院，穿过中山路到青龙背街，藏在厕所里，快天明时出宋门回家。这次若跑不出，参加淮海战役也是九死一生。
下面来看看大环境，是不是像民国吹向往的那样！
1.客观地说，国民党是一个很小资的政党。
小资的特征就是：有一定文化底子，思想偏浪漫主义、理想主义，骨子里还有些清高。
再加一条就是：不屑于、不耐烦——或者不擅长做具体实际的事情。
国民党行政财经高官大多是文化修养很高的旧式文人，或者旅游留美的海归高材生；仰慕西方的新式思想事物，尤其对欧美的民主体制和经济学说迷之信服；看不起地里刨食的农民，坚信治国是政治家精英的事，泥腿子安心种地就是了——后来就是这帮泥腿子把他们赶到岛上去的。
如果只有以上的毛病，其实还有的救，关键国民党最后一条犯得特别严重：不擅长做实事。
当年清室倒台，老袁窃据神器，国父不得已让贤。在最初阶段两人还是想精诚合作的。所以在北京会面时中山先生提出：十年内我修建20万英里铁路，阁下练出百万精兵，何愁中国不强。
老袁正愁革命党不安分出来搞事情，闻言大喜，表示在财政方面全力支持。
至于铁路修建的规划，据澳大利亚记者端纳回忆：孙拿着画笔，在地图上将中国的各个省区勾连到一块，形成了密集贯通的蜘蛛网，然后兴奋地表示向他介绍自己的计划，十年内将这些铁路网全部完成（直到2000年中国的偏远省份还没有完全通铁路）。
结果大家都知道了，袁孙闹翻，老袁追查账务，发现铁路一里未见，公帑却花费了百万。当然并非中山先生贪污，这些钱大都花到考察规划上面了。
不管怎么说，孙的好高骛远、不切实际的弱点是很突出的，他革命一生却屡遭失败也与此息息相关。
后世国民党的不幸在于，国父性格坚韧，百折不挠的优点他们没学到，却把缺点学了个十足十，甚至发扬光大。
于是历史上出现了一个执政能力极其低下，对社会管控极其有限的民国。
尤其412之后，老蒋杀敌三万，自损三十万（不全是杀掉的，国民党员因为恐惧清洗而退党失联的占了很大比例），党的基层组织损失殆尽，以后再没机会和能力恢复过来。
所以出现了抗战时八路军在敌后打游击如鱼得水，根据地建了一个又一个，国民党作为正规军却如水獭上岸，疲软无力，没几个能坚持到一年以上的。
所以我们看到土匪横行地方，乡贤侵吞民膏，大片的土地被扔掉无人愿种，因为辛辛苦苦种的庄稼往往刚收割就被土匪劫掠，或者被乡贤用各种手段敲骨吸髓仅剩残渣。农民明明交出了堪比身家性命的粮食，最终到政府手里的却少得可怜。
所以在地方出现灾荒时，政府不管不问，任凭饥民嗷嗷饿死，横尸遍野，野狗红着眼吃人吃得膘肥体壮。说国民党故意想饿死自己的百姓确实有点冤枉他们，但他们明知自己的职责所在，面对空空如也的国库，与一毛不拔的地主豪强却无能为力。
2.政府职能的缺失，并不一定在大灾大荒方面体现出来。
它对那个年代的人生活，有着无处不在的极端负面影响。
我小时候在农村老家，村西头是一个本家的叔辈亲戚。他们有兄弟两人，共同点是性格都有点软弱怕事，受了委屈也不敢轻易反抗。
后来听到自家长辈聊天，说到对门两兄弟的性格，我的伯父叹口气说，都是当年被欺负怕了。
两兄弟的爷爷，解放前的时候家里种着一片瓜地，在一个夏天瓜快成熟的时候守在地里看瓜。没一会来了本村的几个地痞。看见瓜地想找乐子，跑进去对着瓜穰乱踩一气。不是为了吃瓜，就是无聊了想欺负人。
辛苦几个月的瓜地被人这么糟践，他当然心疼，跑过去大声阻拦。地痞们正愁没事干，一看这个家伙居然敢对他们大声吆喝，转身上去一顿毒打，揪着头发用棍子往头上使劲抡。打到最后，这个爷爷（当时正壮年）已经满头满脸的血，几个地痞提出来，让他跪倒地上磕头道歉，这事就算了。
也许是过度的欺辱激发了他的血性，被地痞强摁着跪在地上，这个爷爷还在含糊不清地怒骂，兽性大发的地痞们开始第二轮毒打，最后看着没气了，把人往地里一丢走了。
家里人来了以后，看到一大片瓜地七零八落，带血的瓜叶中间躺着他青紫肿胀血肉模糊的尸体。
然后上告县政府，当时的国民党政府派了宪兵队前来抓捕凶手。打死人的几个畜生闻风逃跑，宪兵队转了一圈，留下一句“行凶者已外逃，缉拿无着”的话，就轻松地回去了。
一个月后，几个地痞回到家，重新开始了游手好闲欺负村民的生活，好像什么都没发生一样。
在这之后，两兄弟的父亲变得极其胆小，用村里人的话说，几十年没见他和人大声吵过架。
后来解放了，但这件惨案的余波一直影响着他们的子孙后代。
这就是民国时期普通百姓的生活，不用军阀巨匪洗劫，不用土豪劣绅压榨，几个地痞流氓就能把你往死里欺压，是真正的往死里欺压。
而且死了白死。
3.水能载舟亦能覆舟
当年明月在《明朝那些事儿》里面写过一句话：造反是一件代价很高、风险很大的事情，当年的朱元璋家人全部饿死，自己沦落到拉棍要饭，简直是天生的造反苗子，在造反前还是犹豫再三，慎之又慎（大意如此）。
这是大部分中国老百姓的真实写照。他们的底线比较低，有口饭吃不至于饿死就行；
但同时中国老百姓的底线守得很牢——如果官府和乡绅老爷们连最后的活路也不给我们留，我们不会选择自挂东南枝乖乖去死，而是会振臂一呼，应者影从，用改朝换代让统治阶级明白什么叫水能覆舟！
这也是为什么国民党的在412杀得血流成河，后来还乡团的铡刀铡得人头滚滚，残酷的围剿清共整的白骨露於野十室九空，仍然有数不清的百姓不要命地去参加红军、八路军。
其实国人并不仇富，底层百姓对富人穷人大多有一种认命般的自我安慰。
朱门酒肉臭，百姓不一定会打土豪均田地；路有冻死骨，人民一定会揭竿而起！
民国就是这样一个世界，几十个大师在书斋学府里吟风弄月，几千个达官贵人在十里洋场秦淮河畔醉生梦死，几万个乡绅财主在深宅大院的高墙上欣赏自家的阡陌连田；
背后是近四万万瘦骨嶙峋的农民睁着冒绿光的眼睛，埋葬好家人的尸体，准备用内心的滔天怒火将上层的宫殿烧成灰炭！
近代中国人民最大的不幸，是他们在北洋军阀的残酷统治中努力迎来一丝光明，在日本鬼子的刺刀下侥幸生还，却发现无论是新来的北伐军，还是后来还都南京的“中央”，又重新将他们打入绝望的深渊！
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