“坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书”是谁写的,蕴含什么哲理?
❥∮“坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书”是谁写的,蕴含什么哲理?
“坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书”是谁写的,蕴含什么哲理?
这两句诗出自唐朝诗人章碣的《焚书坑》,接受过九年义务教育的你看到诗题应该明白了,这是一首写秦始皇焚书坑儒那点破事儿的诗,这里我们按照历来人们对“焚书坑儒”这件事普遍的认知来说,否则整首诗就不成立了。
焚书坑
竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。
一首七绝,4句28字,别看短小,信息量可大了,而且还都是些惊天动地的信息,包含了三个人物,祖龙是秦始皇,刘项是刘邦和项羽,还包含了三件事,始皇焚书、秦朝灭亡、秦末农民战争。
竹帛烟销帝业虚:说秦始皇当年为了禁锢百姓的思想,下令搜集民间藏书进行销毁,“竹帛”是记录文字的载体,代指书籍。烧毁书籍造成的后果是“帝业虚”。非常有画面感的一句,就好像这边秦始皇还在给坑里点火,那边国家已经开始灭亡了。一个伟大的帝国随着竹帛烟销,转眼化为虚空。
关河空锁祖龙居:承接上句的诗意,是对“虚”的具体描写,关是函谷关、河是黄河、祖龙居指秦都咸阳。竹帛烟销控制思想,是为了大秦江山永固,同样的,函谷关、黄河是大秦帝国的天然屏障,是可以保障大秦万世长存的天堑。但一个“空锁”,就让一切都成了虚妄。诗人用以否定了秦始皇的两项为政措施。
坑灰未冷山东乱:同样是承接了第一句,前面竹帛烟销,这里坑灰未冷,书虽然被你烧完了,但是焚书坑还没有冷却,你的江山已经乱了。山东乱是指秦末山东的农民战争——秦始皇三十六年,东郡出现“始皇帝死而地分”的刻辞,是动乱的先兆——代指整个秦末的农民战争。
从竹帛烟销到坑灰未冷,速度之快,时间之短,这说明啥呢?说明焚书坑儒这种事情,对于保障帝国永固并没有什么卵用。
刘项原来不读书:还是在说焚书坑儒的事,刘项不读书,同样是采用野史传闻中刘邦是个流氓混混、项羽是个武术莽夫的设定,如果非要去证明刘邦项羽其实多少读过书的,那这首诗就不成立了。
最终推翻秦帝国的是刘邦和项羽,这两个人从来不读书,还是说明焚诗书这种事儿啊,并没有什么卵用。尖酸刻薄揶揄讽刺,同时紧扣焚书的主题,秦始皇如果知道后世有这么阴阳怪气的人写诗嘲讽自己,恐怕是要气活了。
在我心中,这首诗还是非常了不起的,章碣以史诗为切入点,表面在咏史,但又不是冷冰冰的叙述,而是用略带嬉笑怒骂的方式,态度鲜明地否定秦始皇,抓住一个点就把人往死里踩,完了还不忘嘻嘻一笑,嘲讽拉满。
更重要的是,他还成功输出了自己的观点:警示了后世统治者,压抑思想是没用的,固守天险也是没用的,要想国富民强,先要以人为本。
章碣一个小诗人,讽刺诗写得还是挺气人的。
≉⇑“坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书”是谁写的,蕴含什么哲理?
唐朝诗人章碣写了一首诗,这首诗的名字叫《焚书坑》:“竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。”
很多人把这首诗当做重要史料来看,却不知道这首诗包含着三个巨大的谎言,抹黑了三位历史上的著名人物。
被抹黑的这三个著名历史人物,可以说是秦汉交替之际最有名的三个君王——也可以说是两个半皇帝,因为有一个人虽然没有称帝,但却有了皇帝的权力,至少能算半个皇帝。
两千六百多年过去了,还有很多“文化人”在咒骂秦始皇,而他们痛骂秦始皇的原因,是因为“焚书坑儒摧残文化”。这里就要说一句了:即使您真的是儒家传人,也没有理由痛恨秦始皇,因为他并没有屠杀您的祖师。
司马迁是比较不看好秦始皇的,如果他给秦始皇歌功颂德,等于是说汉太祖高皇帝刘邦是乱臣贼子,那么他失去的就不是几两肉,而是肩膀上扛着的“六斤半”。
关于秦始皇“焚书坑儒”,《史记·秦始皇本纪》的记载是这样的:此事发生于秦始皇帝三十五年,在被韩终、侯公、石生、卢生、侯生骗走大量金钱之后,秦始皇开始醒悟,就指派执法部门进行了调查。那些大骗子已经流掉了,只剩下了一批吹喇叭抬轿子的文人(诸生,不是专指儒生)。
那些被抓的文人原先或许可以算得上儒生,但是他们自从跟给江湖术士吹喇叭抬轿子开始,就已经没有资格位列儒家门墙了——子不语怪力乱神,他们已经变成方士术士学徒,不是儒生了。不管是被杀还是被埋,都不能叫做“坑儒”。
这些小喽啰被抓后如实供述了自己的欺诈罪行:“于是使御史悉案问诸生,诸生传相告引(相互告发),乃自除犯禁者四百六十余人,皆阬(坑)之咸阳,使天下知之,以惩后。”
秦始皇亲自批示的,就杀了这么四百六十多个人,事实上是杀少了,比起明太祖朱元璋和清高宗弘历,简直是九牛一毛。而且《史记·秦始皇本纪》里,已经明确了“焚书”的始作俑者是丞相李斯,李斯是荀子的学生,荀子是著名的大儒。这样看来,是要把“焚书”的账,记在儒家头上的。
《史记》用了春秋笔法,只说了李斯的建议(臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏诗、书、百家语者,悉诣守、尉杂烧之),和秦始皇的批示(制曰:“可”),却没有说有没有真正焚书。
秦始皇即使想焚书,也没有机会了——李斯建议焚书是在始皇帝三十三年,其后的日子秦始皇基本都在巡视天下,而且于三十七年就龙御上宾了。
事实上儒生在秦汉两朝都很吃香,特别是刘邦建立大汉帝国之后,大儒们云集长安,这就证明他们在秦朝也没有断了传承,所以秦始皇面前的待诏博士叔孙通,才有机会为刘邦制定上朝礼仪,而且他是带着一百多个徒弟一起降汉的,可见他的“儒家学校”规模不小:“叔孙通之降汉,从儒生弟子百余人……叔孙通因进曰:‘诸弟子儒生随臣久矣,与臣共为仪,原(愿)陛下官之。’高帝悉以为郎。”
从叔孙通的经历,我们就知道秦朝学子们都有书可读,读得好的,还能高居庙堂。同时也能证明李斯的“焚书令”根本就没有得到落实,也就是说,“焚书”只是一个设想。
项羽是个尊称,他姓项名藉字羽,古代只有有身份有地位的人才有名有字,比如刘邦一开始就叫刘季,后代调侃其为“刘三(见《般涉调·哨遍·高祖还乡》)”。
项羽是楚国贵族,所以他的叔叔项梁在秦帝国杀人也没事,跑到哪都很受欢迎,由此可见秦帝国对六国贵族并没有赶尽杀绝。
因为条件比较优越,所以项羽就像所有富二代一样,可以随意浪费教育资源:“项籍少时,学书不成,去学剑,又不成。”
用过项羽的学习过程,我们就能发现当时根本就不缺教材,因为项羽居然想学兵书战法——这种知识在后面很多朝代都是禁止学习的,也找不到教材。
正是因为很轻易就能学到,所以项羽并不珍惜:“项梁乃教籍兵法,籍大喜,略知其意,又不肯竟学。”
项羽不是不读书,只是不好好读书而已。但是不好好读书并不代表就没有文化,很多学霸一上课就睡觉,但考试拿第一就像喝凉水。项羽就是属于这种特聪明的熊孩子,所以他在秦末群雄中有战略眼光,有超绝武功,这才有资格成为西楚霸王。
项羽不但打架在行,写起诗歌来,也是一把好手,要不然文艺女青年虞姬也不会对他一往情深,项羽垓下被围,在生死关头,还能完美地展现自己的文采:“于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:‘力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何,虞兮虞兮奈若何!’歌数阕,美人和之。”
项羽这首绝命诗,属于“口占”,而且气势磅礴慷慨激昂,温情蕴含于悲壮之中,别有一种残阳如血的凄美。项羽这样的诗文,可不是文盲大老粗能写得出来的——如果不是把文字玩儿得炉火纯青,谁能写出这样的《垓下歌》?事实上古往今来,能写出项羽之诗的,还真没有几个。
能写出传唱千古的名句,刘邦自然是读书的,而且读的还不错,这一点
在《史记》中至少能找到两处证据。
第一个证据:刘邦并不穷,而且也通过了大秦帝国的官吏考试:“高祖为人,隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二黑子。仁而爱人,喜施,意豁如也。常有大度,不事家人生产作业。及壮,试为吏,为泗水亭长。”
这个“试为吏”,不管是通过考试当上官吏,还是“通过试用考核”,没有文化的刘邦,是坐不稳亭长之位的——秦始皇在世的时候,对官员的选拔极其严格,不管是李斯还是赵高,都不能捣鬼。赵高之所以能从罪人之子脱颖而出,就是因为法律学得好。
按照《史记》的记载,汉太祖高皇帝是个大帅哥,《史记正义》说他身长七尺八寸,比刘备还高三寸。因为家里有闲钱,所以刘邦不干活还能乐善好施,并且通过考试选拔而当上了大秦帝国泗水亭亭长,这是一个介乎官与吏之间的重要岗位,起码要比晁盖那个保正级别高。
从商鞅变法开始,秦朝的官吏都有一个兼职,那就是负责教化治下百姓,这一点到了秦始皇时期已经成了一个规定,“黔首以吏为师。”如果刘邦没有文化,又怎么能给老百姓当老师,您以为像两千多年以后一样吗?
第二个证据,刘邦是上过正规学校,而且是有同学的,那个同学也十分有名:“卢绾者,丰人也,与高祖同里。卢绾亲与高祖太上皇相爱,及生男,高祖、卢绾同日生,里中持羊酒贺两家。及高祖、卢绾壮,俱学书,又相爱也。”
不管刘邦卢绾是不是世家子弟,他们两家都是世交,这对发小、世兄弟、同学一起打天下,一个称帝一个封王,可见多读书是有用的,有个好同学也很重要,就像很多投机者一定要报高级进修班,其实是为了结识富商大贾一样。
坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。我们不知道秦始皇的焚书坑在那里,但是却不能不佩服章碣的厉害之处:一句诗一笔抹黑秦汉交替之际最有名的三位大人物。但是诗词是当不得正史的,文辞优美不代表观点正确,只要一对照史料,就会发现这传唱千年的名句,包含着三个谎言。
第一、大秦帝国之亡,与焚书坑儒无关,实际是李斯无原则胡亥瞎胡闹;第二,项羽读了包括兵法在内的很多书;第三,刘邦既不是穷人也不是文盲,他的诗文功底,在历代开国之君中也许能排进前三甲……
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✢Ⓦ“坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书”是谁写的,蕴含什么哲理?
“坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。”出自唐代章碣的《焚书坑》中的第三四句。
章碣(836—905年),唐代诗人,字丽山,睦州桐庐人,唐乾符三年(876年)进士,著有《章碣集》等。
《焚书坑》的全文是“竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。”
焚书坑:秦始皇焚烧诗书之地,故址在今陕西省临潼县东南的骊山上。
竹帛:书籍。
烟销:把书籍烧光。
帝业:皇帝的事业。
虚:空虚。
关河:险固的地理形势。关指的是函谷关。河指的是黄河。
空锁:白白地扼守着。
祖龙居:秦始皇的故居,指咸阳。祖龙:代指秦始皇。
坑灰未冷:焚书坑的灰烬还没冷却。
山东:秦始皇所灭的六国旧有之地。
刘项:刘邦和项羽,秦末两支主要农民起义军的领袖。
不读书:刘邦年青时是市井无赖,项羽年青时习武,两人都没读多少书。
翻译过来就是“竹帛燃烧的烟雾刚刚散尽,秦始皇的帝业也化为空虚,函谷关和黄河天险,也锁守不住始皇的故国旧居。焚书坑的灰烬还没冷却,山东群雄已揭竿而起,灭亡秦国的刘邦和项羽,原来并不读书!”
这首诗包含了两个历史事件:
一是焚书坑儒。秦始皇消灭齐、楚、燕、赵、韩、魏六国以后,为了巩固他的统治地位,采取丞相李斯的建议,于公元前213年(始皇三十四年)烧毁图书(医药、卜筮、农作书籍除外),前212年(始皇三十五年)活埋儒生,力图使他的帝业延续下去。
二是陈胜吴广起义。秦二世元年(前209年)秋,秦朝廷征发闾左贫民屯戍渔阳,陈胜、吴广等900余名戍卒被征发前往渔阳戍边,途中在蕲县大泽乡(今宿州)为大雨所阻,不能如期到达目的地,情急之下,陈胜、吴广领导戍卒杀死押解戍卒的军官,发动起义。陈胜吴广起义从根本上动摇了秦王朝统治,为后来项羽、刘邦灭秦创造了有利条件,
这首诗从焚书坑儒入笔,把“焚书”与“亡国”看似不相关的事情联系到一起,极大的讽刺了秦始皇用焚书来愚化民众的荒唐行为。客观地分析了秦国基业用焚书和天险屏障来巩固,只是秦始皇一个美好的愿望,治国不能禁锢民众的思想, 要以民为要,富民强国方能长治。
↨▒“坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书”是谁写的,蕴含什么哲理?
这一句出自唐末诗人章碣的七言绝句《焚书坑》。
《焚书坑》是一首讽刺诗,最为人熟知的就是它的末句“刘项原来不读书”。这就像一个大特写,令人赫然觉得:它是用来讽刺刘邦和项羽没有文化的滴!
结合前一句“坑灰未冷山东乱”,讽刺面就扩大到了“焚书坑儒”的历史事件;如果把镜头拉得更大一点,从全篇统观,就会发现全诗还有更深层次的讽刺意味。
假使加上“广角镜”,深入到作者所处的客观时代,知人论世,知其所以然,我们又会领略到什么作者什么样的良苦用心呢?
下面,任襟亚就试着和大家一起逐层来分析一下。
01.“坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书”
这句诗的意思说的是:焚书坑儒这件事过去没多久,甚至连燃烧的灰烬还没完全熄灭,崤山函谷关以东就已经发生了叛乱,而灭亡秦国的两个带头人——刘邦和项羽,他们根本就不是什么读书人。
这里面共含有两层批判。
第一:“焚书坑儒”这个策略从根本上就是失败的。
第二:刘邦和项羽这两个造反的英雄人物,骨子里都是没有文化的莽汉。
成功把秦王朝拉下马的人根本就不读书,你“焚书坑儒”不是白焚、白坑、白忙活了吗?
02.《焚书坑》全诗
我们再来看看这首《焚书坑》全诗:
竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。
“竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。”说的是啥来?
“竹帛烟销帝业虚”开门见山就是在否定秦始皇“焚书坑儒”这个错误的政策(这里我们先不去深辩“焚书坑儒”的历史真相了,权且顺着诗人的思路来)。
你那是在焚书坑儒吗?你那分明是在焚烧大秦朝嬴氏的帝业啊!正是因为错误的政治政策失去了人心,让险固的关河这些优越的客观条件都化作乌有。
这一句,其实和西汉的贾谊在《过秦论》中的总结有异曲同工之妙:“以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。”
强大的秦国为什么失败?因为它自己作死失去人心所向!
好了,我们把全诗四句连起来看。作者的意思就是:秦始皇在统治的过程中不顾及人心向背,错误地做出了焚书坑儒的决定。结果现实啪啪打脸,推翻他的人根本就不是读书人,不是儒生。
这样看来,这首诗核心批判的人物并不是刘邦和项羽,他们只是两个工具人,真正的核心批判对象是——秦始皇!
那么,批判秦始皇就是诗人章碣的最终目的吗?
下面我们再结合他的另外一首诗来看看他这个人,再“以意逆志”来考量一下他诗中的深层指向。
03.唐末诗人章碣
生于末世:
章碣在世的时间是公元836年—905年。这个时间有什么客观意味呢?
你知道那个“十上不第”铁杆“落榜”倒霉蛋罗隐吗?就是那个写下“今宵有酒今宵醉,明日愁来明日愁”一生落寞的罗隐,他比章碣大三岁。
你知道屡试不中最后造反了的农民起义领袖黄巢吗?他比章碣大16岁。公元875年,他响应王仙芝起义了。而章碣是在876年才中的进士,你估计那时候的唐王朝是个啥气象?
唐朝是什么时候灭亡的呢?——公元907年。
再回过头来看这个“公元836年—905年”时间段,你联想到什么呢?
一言以蔽之,章碣所处的时代,是一个国家内忧外患、气息奄奄、乱象丛生的末世。
另一首讽刺诗《东都望幸》:
历史上关于章碣的记录并不算多,我们不妨借助他的其它作品来补充一下对他的认识。《全唐诗》中还收录了他的另一首七言绝句,依然是“讽刺诗”性质的——《东都望幸》。
懒修珠翠上高台,眉月连娟恨不开。
纵使东巡也无益,君王自领美人来。
关于这首诗,我们先讲个营私舞弊的故事。
唐僖宗乾符年间(公元874-879),侍郎高湘主持进士考试。高湘在南方时,连州人邵安石贿赂攀附上了他,他便营私让邵安石中了进士。
章碣的这首《东都望幸》讽喻的正是这件事。
它表面上描写了宫女打扮得漂漂亮亮等待君王临幸,君王却自己带着美人来了,说的是女人的失落。实质上则讽刺了日薄西山的唐王朝堕落腐朽的科考局面,表达的是士子的落寞。再有才华又能怎么样,没有什么公平正义,国家早已经不看这个了。
所以罗隐复读了接近二十年,考了十几次都落了榜;所以黄巢干脆不啰啰科举,造了反。
章碣还算幸运的,他倒是考上了。
考上是考上了,考上了也不忿,他还是忍不住要讥讽!
科举的腐败只是社会腐败的一个方面,其它方面也不遑多让。
末世颓败,世道就是那么个让人心寒的世道了。没办法,他就赶上了。
这样的背景,触类旁通到章碣的《焚书坑》上,作者又会赋予什么样的哲理内涵呢?
04.《焚书坑》的哲理内涵
指桑骂槐,借古讽今,是文人写诗作文惯用伎俩。
我们读杜牧的《阿房宫赋》,洋洋洒洒得不得了,简直气贯长虹。末了终章卒篇了,他才图穷匕见:“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”!
后人光唏嘘哀叹不行,得引以为鉴,否则就会让更后来的人次第哀叹。
所以,杜牧当然不是在写秦始皇大兴土木的弊端。绕了一大圈,他其实是在讽谏唐敬宗李湛,让他引“阿房宫”为鉴。告诉他:你要是走秦始皇的老路,就情等着后人笑话、哀叹你吧!
章碣的刺古之作《焚书坑》,怕是也免不了这个老套路。
“刺古”是表象,“讽今”才是埋在下面的真正意图。
唐朝末年,宦官当政,藩镇雄兵割据。皇帝走马灯一样更替,章碣的一生历经了7位皇帝。这些皇帝虽然没有像秦始皇那样焚书坑儒,但是于混乱中或手忙脚乱,或荒淫无度,也没空重视士人、重视文化、重视思想教化,以此来重整河山。
这算是变异、被动、“降维”版的“焚书坑儒”了吧!
大家都知道,公元904年(章碣去世的前一年),“不读书”的朱温用“武力”逼迫唐昭宗迁都洛阳,然后干脆把他杀了,立他的儿子做傀儡小皇帝。到了907年,一不做二不休,直接废了唐哀帝自己做起了皇帝。
虽然,章碣写这首诗的时候这一历史还没上演,但是当时藩镇的气势,已经有了跃跃欲试吞并中央的苗头,明眼人恐怕都不难看出来。
当章碣来到陕西临潼东南的骊山,看到了当年焚书留下的洞穴,目之所及,心之所念,写下了这首《焚书坑》。结合他讽刺科举乱象的《东都望幸》,不难想象,当时的文人,在末世中随时、随处可能会遇到的无形的——“坑”,而设置这些“坑”的,刚好是不作为的唐政权。
话是不能明说的。
如今看来,章碣《焚书坑》中的“坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书”,是警告也是预言。
最后,如果非要说这句诗蕴含的哲理的话,任襟亚认为是这样的:
《晋书·阮籍传》中有这样一句话:“时无英雄,使竖子成名。”
如果一个时代不给品德高尚、有才华有学识的人机会,居心叵测,胆大妄为的莽汉(刘邦、朱温都曾是没文化的小人物)就要出来逞英雄了。
不读书的刘邦、项羽,以及后来的朱温,他们能够成事,不都是上家对手给做好了铺垫吗?
So,从国家反应到个人,亦是如此。有时候,不是因为对手强大,而是因为自身弱点,成全了对方。
您说任襟亚分析得有道理吗?对于这首诗的内涵哲理,你怎么看?
谢谢阅读!
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(图片来源于网络)
◁❀“坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书”是谁写的,蕴含什么哲理?
《焚书坑》
竹帛烟销帝业虚,
关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱,
刘项原来不读书。
这首诗,是唐朝诗人章碣所作。
说的是秦始皇统治时期一个流传甚久的事件:焚书坑儒。
竹帛烟销帝业虚,
是说,随着烟销云散,书籍虽然焚毁了,文人虽然杀光了,但秦帝国并没有因此强盛,反而走了虚弱衰落。
关河空锁祖龙居。
是说,空有雄关长河屏障,也保不住皇帝住的地方。秦代的首都是长安,皇帝在过去是龙的象征。即便焚书坑儒,对皇帝的安危也无济于事。
坑灰未冷山东乱,
是说,焚书坑儒的坑灰还未冷却,山东就已经大乱了。各地农民起义峰起云涌此起彼伏,掀起了反抗秦王朝残暴统治的序幕。
刘项原来不读书。
是说,扯旗造反推翻秦王朝的刘邦项羽并不是读书人。你秦始皇焚书坑儒没有任何作用,反倒暴露了秦王朝封建统治的荒淫无道。
全诗流畅自然,朴实无华,一针见血地揭示了封建统治阶级害怕人民反坑,不择手段捕风捉影不放过任何蛛丝蚂迹,手段残暴无所不用其极,却落得个贻笑大方自取灭亡的下场。
这首诗有两点应该明确:
第一、焚书坑儒这件事的真实性,在史学界是有争议的。
目前所有的事件源头,都来自司马迁的《史记》记载:
乃自除犯禁者四百六十余人,皆阬(坑)之咸阳,使天下知之,以惩后。
首先,四百六十余人能代表秦代所有的文人吗?显然不能。要论杀人,历代封建开国皇帝杀的人,恐怕都有过之无不极。
另外,焚书这件事也只是丞相李斯所提议,与坑儒不是一件事。司马迁不过是把他捏到了一起来说,给后人留下了话柄。
这两件事只是司马迁一家之言,并没有任何物证旁证来佐证。
正如马未都先生所讲,好多历史事件,往往是文学家笔下的发挥。例如司马光砸缸,在那个年代根本就没有能藏下人的大缸。到了后期才发明了烧制大缸的工艺。
还有项羽的火烧阿房宫,也是来自文学书籍,并没有任何考古实证这件事的存在。
至于如今的某些遗址存照,已经时隔两千多年,地表的东西怎么可能还能留存。除非在地下挖出了实物,可惜并没有这方面的实证。
第二、山东乱并非是指山东省
这个山东显然不是指现在的山东省地界。因为扯旗造反的刘邦项羽并不是山东人,揭杆而起的陈胜吴广也不是山东人,起义地点也不是在山东省。
诗中的山东,是指隔断秦朝首都长安的太行山脉以东地界,是泛指秦王朝以东的东方,并非是指具体某个地方。
总结:
章碣的这首《焚书坑》之所以能够流传,并非源于焚书坑儒这件事的真伪,而是源于以下两点:
1、文笔流畅,朴实自然,金句迭出。尤其是“刘项原来不读书”,一语双关,既幽默风趣,又极具讽剌意味,可谓一首上佳的诗作。
2、事件的真伪并不重要,重要的是它揭示了一个真理:一个政权,靠血腥残暴来维护统治是走不远的,必将被人民所推翻。
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