无障碍阅读古籍，大神们是怎么做到的？
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我在读高中时，非常喜欢《过秦论》，虽然文中有很多生僻字，但经过努力，我还是一字不差地背诵下来。
虽然能背诵，但文中很多字句的含义，对我来说还是模糊不清。好在当时的课本页脚都有注解，我就反复地看注解，弄清楚每个字词的含义。
高中的文言文大都是从《史记》，《左传》，《资治通鉴》等古籍中精选出来的，将高中课本中的文言文精读，熟读，甚至大部分背诵下来，文言文这一关基本就过了。
好在我的语文老师非常喜欢读《三国演义》，要求我们全班同学人手一部。而且要求我们通读后，试着用半文半白写作文。这个要求还挺高的，但我努力照做了。但我对《三国演义》里描写诸葛亮太神了，就像无所不知的神仙一样，什么都知道，什么都懂。我怀疑，但却不敢反问老师。便去图书馆借了一套《三国志》阅读。
因为有《三国演义》打底，对三国人物比较感兴趣又熟悉，读《三国志》并不困难，实在弄不懂的字词，查一下注解就是了。
高中课本有一篇叫《鸿门宴》，课文下边的注解说节选自司马迁《史记.项羽本纪》。
因为课文实在太精彩了，我便去图书馆借《史记》阅读。史记的列传故事非常精彩，我读了一遍又一遍。读懂了《列传》，再读《世家》，然而读《本纪》，最后再读其它篇章，反正就是把《史记》当小说反过来读，我也记不得读了多少遍。我现在家中还有三套不同版本的《史记》，经常翻阅。
后来读《汉书》就不用看注解了，因为《汉书》大部分章节都是与《史记》重复，有的甚至是照抄的。
有了上面三本古籍打基础，再读《后汉书》时，就更轻松了，基本上不用看注解了。
到社会工作后，知道伟人毛泽东读了十七遍《资治通鉴》，心底认为这一定是一本好书，便买了一套。
哈哈哈，你猜怎么着，这时看《资治通鉴》就感觉有点像看白话文一样了。
无它，因为有了一定的文言底子，又加上是宋代人写的，离我们年代越近的古籍用字越浅显明白。
有了前四史打底，再看一些巜拾遗记》《博物志》《酉阳杂俎》等古籍就基本上就没有障碍了。
当然对《尚书》和《易经》这些关于上古时的典籍，文字晦涩，要想读懂就得费很大功夫才得。
就看你用心或专心的程度了。广西有一个年轻小伙子，仅初中学历，我看他解读《易经》却是头头有道，让我佩服。[作揖][作揖]
一句话，无障碍地阅读古籍靠的是日积月累，而且对阅读古籍有兴趣。我能做到，你也能做到，大家都能做到。只要用点心，下点功夫，普通人都能做到，并非什么大神。
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这么说吧，很少有人真能做到无障碍阅读古籍，很少。
古文言是越往前越难懂的，越靠现在越简明。
可以这么说，明清的文言书籍，你确实可以做到无障碍。这个需要你记忆大量的实词含义，熟练文言文句式，大量阅读，大量翻译，你就可以做到无障碍阅读。一个正常学习的高中生就有这水平。你把文言文进行一定程度的扩充就是现代文的意思，基本可以做到一遍过。
夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予，得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也！
再往上到唐宋就有点不同，有一些吃力，但你也能勉强去读，可能不是太顺畅，但能连蒙带猜读个八九不离十。有时候即使不太明白，你联系一下上下文，想象一下，用逻辑一推，也能明白。
事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事？而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也。
那再往上呢，汉朝时候的呢？还可以靠自己的脑补来理解文意吗？很明显读起来已经很艰涩了，需要相当程度的文言修养，才能在反复阅读之下融会贯通。
秦孝公据崤、函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室。有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
而到了先秦的文言，你就别指望能一遍读懂读通。
卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫，生孝伯，蚤死。其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。公子州吁，嬖人之子也，有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。
为了节约书写，古人能简则简，省略了很多的句子成分，句式也和现在的大不相同，书面语和口头语是两种不同的形式，你要想顺畅阅读，就得像古时候的文人一样有文言思维才行。而这还不一定够。
即使是古人自己，阅读起隔的比较远的前人的文字也会比较吃力，他们也会误解前人的意思，更别说现在的我们了。
像《道德经》这样的微言大义型著作，一百个专家一百种解读，连翻译都不能统一。所以说，无障碍阅读古籍，这真的是胡话了，历史学家们读古书的时候，遇到读不懂的，还得从其他书里推敲校正，何况普通的学者呢？
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我也是羡慕嫉妒恨的想知道啊，我想大神之所以能成为大神，可能都是些天赋异秉之人吧？我读现在的很多东西都觉得障碍重重。
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我现在基本能无障碍地阅读古籍，但我不觉得自己是大神。
这个并不神秘，秘诀就是《卖油翁》里说的那句话：“无它，唯手熟尔。”
我个人有学英语和学古汉语的经历。感觉两者差不多。实际上，学古汉语比学英语还要容易些。
因为现代汉语，也是从古汉语演化过来的，没有文化障碍。
港澳台同胞，学古籍容易一些，因为他们学的是繁体字。从繁体字，能发现对古籍里蕴藏的文化传承脉络更清晰一些。
大陆同胞，因为学的是简化字，学古籍，就有可能感觉到文化跳跃。
但是也没啥。
学好古籍，首先要兴趣先导。没有兴趣，学古籍就会觉得很难熬。
一但有兴趣，你就会看到古籍里附着的，中华传统文化和智慧，就会乐此不疲。
古籍里有不少生僻字，通假字。同样的字形，古今含义有变化。
但看的多了，一回生，两回熟，辨认和阅读的速度会越来越快，吸收知识的速度也会加快，乐趣也越来越大。
学古籍，可以借助古汉语字典。
此外，很多古籍是文白对照。你可以先通读一下白话翻译，再通读一下古文后面的字词注释，然后再读古文原文。可以将重点字词注释做笔记积累，个人体会，这样学习古籍进步快点。
一个字，一个词，一段话，一篇文章，一本书……重复研读，逐步积累。阅读速度越来越快，理解越来越轻松。
慢慢你就会发现，阅读古籍，对你已经不是炫耀和装13的需要，而是发自内心的需求，有强大的内生动力。
因此，等你有了一定量的积累，你就会发现，无障碍阅读古籍，是量变到质变，自然而然达到的过程，真的没啥大神的。
@禾麦文化
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完全无障碍阅读所有古籍是不现实的，秦汉之前有先秦，先秦之前有三代，甲骨文已经是很成熟的文字，之前还有更古老的文字，文字一直都在变化中。三代、先秦、两汉、魏晋南北朝、隋唐、宋、元明清、民国和现代，汉字和语言文学都有不同的特点，词汇是不断地丰富的，词义也都在变的。而且经史子集，天文地理医卜星像各方面都有。学海无涯，而人生而有涯。
但要把文言文学的好一些，还是可以推荐几部书的。
首先是工具书，说文解字。
其次就是《古文观止》，是非常好的课本。
再有可以从接近白话文的书看起，比较容易看懂。半文半白的《三国演义》、清代的《聊斋》都比较容易看懂，也比较能引起一般人的兴趣。
学完这些，就可以找一些自己感兴趣的古籍来看了。经史子集，医卜星相都可以。但建议先不要看先秦以前的，先秦以前的基本都是经典，但有点难看懂，现在的译文，正确性大都也是有争议的。需要自己用心去悟。
汉语的发展阶段，文字有鸟虫文、甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书、草书、简体字。文风可分为三代、先秦、两汉、魏晋南北朝、隋唐、宋、元明清、民国和现代。文字不说了，说文风。先秦以前，一字一意，汉以后开始有词组，到宋时，两个字组成的词，四个字的成语，已经出现得很多了。到元时已经出现白话文，后面就有了大量的白话文小说。
所以，先秦以前的经典难看懂一些。汉初对大量典籍进行了整理，汉语得到很大发展，这时候的语言还是很朴实的，已表达为目的。魏晋南北朝开始追求形式上的完美，于是在赋的基础上，进一步发展为骈文，到唐诗为形式上的鼎峰。追求形式的完美，是脱离日常说话的。然后，唐宋八大家倡导回归秦汉的朴实，文章又开始向日常说话靠拢。从宋词、元曲、到明清小说，文章越来贴近日常，越来越贴近底层老百姓的日常说话。。
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