薛宝钗的结局是什么？
✂﹀薛宝钗的结局是什么？
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爱薛宝钗的人和讨厌薛宝钗的人应该一样多。但无论爱与不爱，都不影响薛宝钗这样一个人物，作为《红楼梦》的主角陪伴着爱红人一起走过人生。《红楼梦》是一部多主角的小说。贾宝玉，林黛玉，薛宝钗甚至王熙凤都是主角，而宝黛爱情和金玉良姻作为故事的主线，虽然在八十回后戛然而止，让人难窥真相，但薛宝钗的命运倒是可以猜测一二。
宝黛钗三人，薛宝钗的结局最难猜。黛玉死，宝玉出家，都清清楚楚在八十回前暗示清楚。可薛宝钗就有点暧昧不明了。她在贾宝玉离家出走后怎么样了？这还真不太好说。
一，薛宝钗嫁入破败的贾家为哪般？
多数人讨厌薛宝钗不是因为她为人周到，全面，也不是宝钗真善良假虚伪。而是薛宝钗最后嫁给了贾宝玉。宝钗为何嫁给宝玉？
贾家在八十回后已经江河日下。抄检大观园后大观园群芳离散，贾家也彻底衰落。那种颓败的迹象根本掩饰不住。七十七回开头，王夫人为了二两人参翻遍了荣国府，最终还是薛宝钗帮忙解决了人参的问题。二两人参对于当初的荣国府算什么？真有钱，王夫人会挨门挨户的问个遍还不买去？可她就是没买。不但如此，她还发了半天呆：
王夫人听了，低头不语，半日才说：“这可没法了，只好去买二两来罢。”
低头不语，半日才说，这是心中翻滚思忖良久。我曾经算过，二两人参应该也就二十多两银子。可这都要王夫人想半天，明显不是说没这二十两，而是这二十两应不应该花！贾赦那边更甚，他借了孙绍祖五千两银子，为了不还，干脆将女儿迎春给了人家。这是老赖的无耻行径，不怪孙绍祖醉后大骂迎春是五千两银子卖给他的。
贾家这样的情况，薛宝钗冷眼旁观不可能不知道。如果她费尽心机就想嫁入这样的贾家，试问她图的是什么？宝二奶奶很高贵么？显然并不是！荣国府继承权归属究竟是谁根本不明朗，于情于理，贾琏都更有优势。所以宝钗嫁给贾宝玉绝不是阴谋而是牺牲。
二，齐眉举案的宝二爷宝二奶奶。
宝钗宝玉结婚后，两人并没有怨念。反倒有一段相敬如宾，齐眉举案的日子。这是很和睦的关系。显然宝钗嫁给贾宝玉是让贾宝玉感怀的关系。通行本八十回后贾宝玉和薛宝钗婚后生活是反人性的。被耍了阴谋而生米煮成熟饭的婚姻竟然还过的有滋有味？贾宝玉要如何没心没肺？贾宝玉对林黛玉那种忘我的感情如何能让贾宝玉轻易接受宝钗？
我说过几次的“杏子阴假凤泣虚凰”应该就是宝黛钗三人命运的提前预演。藕官、菂官、蕊官就暗示了宝黛钗，菂官死后，蕊官才来补位，藕官纪念菂官，也对蕊官深情厚谊。因为菂官的死和蕊官的来无关。
宝黛钗也一样。按我之前的分析应该黛玉死，宝玉接受不了被重创（五十七回疯癫再现？），宝钗十有八九那时候嫁给贾宝玉冲喜。所以宝玉才可能在林黛玉死后自觉亏负宝钗，两人才齐眉举案的过了一段日子。
三，宝玉出走，宝钗无子孤单过一生。
贾宝玉最终还是走了。践行自己的誓言：你死了我做和尚去！宝玉和宝钗婚姻持续了多久呢？我认为半年不到！这个推断不在薛宝钗的判词里，反倒在元宵节的灯谜中：
有眼无珠腹内空，荷花山水喜相逢。梧桐叶落分离别，恩爱虽浓不到冬。
这四句谜语藏了好多迷！
第一，宝钗宝玉结婚在夏季，“荷花山水喜相逢”说的很清楚。
第二，宝玉离家出走在秋天，“梧桐叶落分别离”这是深秋时节，梧桐叶已经彻底掉落。
第三，宝钗宝玉夫妻是恩爱的，“恩爱虽浓不到冬”我估计很多人难以接受。但看到上面的“齐眉举案”分析，应该可以了解，婚后的宝钗和宝玉关系和睦，非常不错。
第四，宝钗无子！八十回后宝钗生子贾桂是绝无可能的。因为第一句“有眼无珠腹内空”已经明确说了宝钗宝玉结婚（有眼）却并没有孩子（无珠），古人将女子怀孕叫珠胎暗结，而腹内空更清晰了。
整段谜语清楚记录了宝钗宝玉婚姻生活的情感和结局，开始和结束。当然这个谜语未尝没有歧义。主要是不同版的谜语略有不同。［舒序本］将更香的作者变成宝钗所作。［庚辰本］将更香灯谜变成暂记宝钗制迷，畸笏叟还有一条批语为此回未成而芹逝矣，叹叹，丁亥夏，畸笏叟！但梦觉本和舒序本就又再次申明竹夫人为宝钗所作。而且在竹夫人灯谜后边有脂批：此宝钗金玉成空！比较下来，脂砚斋批语更可信！更香应该是林黛玉所作。毕竟那种缠绵的诗文是林黛玉的风格。而且据周汝昌先生研究认为林黛玉的潇湘妃子也有“香消”之意！林黛玉无论怎样都是燃烧消耗自己的意思。通行本采用了更香是林黛玉所作，竹夫人是薛宝钗所作。
贾宝玉走后，薛宝钗如何，这根本无法预知的。有人认为薛宝钗嫁给了贾雨村，这个说法的依据是贾雨村那句诗：钗于奁中待时飞！脂砚斋确实说过表过黛玉，又言宝钗，但这不过是《红楼梦》眼目，贾雨村所待之钗不过是前刻着眼的娇杏而已，与薛宝钗全无关系。
那么薛宝钗又如何了？贾家被抄家，一穷二白，薛家也不会好！等待薛宝钗的，不过是孤苦无依的人生，挣扎求生而已。至于死于雪里埋还是土里埋，留点想象也是好的。
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❣↹薛宝钗的结局是什么？
薛宝钗是一个现实的人，她不是贾宝玉和林黛玉那种，只重视自身修养，鄙视那些，为了升官发财，而不择手段的人。宝钗热衷仕途经济，是因为在当时的社会里，不与主流价值观相契合，很难在社会上立足。宝钗很小就失去了父亲，与母亲和哥哥相依为命，打理家族事物。她了解社会的丑陋，知道要维持家族的兴旺，必须官场有后台，否则像他们这样的商人只能任人宰割，被勒索直至破产。
宝钗的价值观与宝玉和黛玉有本质的不同。宝钗的价值观与贾雨村类似，宝钗也欣赏贾雨村的能力，但这不表明，宝钗要嫁给贾雨村。他们之间有另外的关联。
贾雨村吟一句“钗于奁中待时飞"，恰值甄士隐走来听见，笑道：“雨村兄真抱负不凡也！”显然这句表达了贾雨村的雄心壮志。
《红楼梦》作者一贯用草蛇灰线，伏脉千里的笔法。钗有可能代表宝钗，贾雨村的字叫时飞。是否暗示宝钗最后嫁给了贾雨村？
宝钗嫁给贾雨村不太可能，年龄差距太大，宝钗的年龄和香菱相仿，贾雨村接受香菱的父亲甄士隐接济的时候应该二十出头，二人相差将近二十岁左右。不过那个时代“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆”的现象还是有的，宝钗和贾雨村的年龄差距还不算大。
即使这样我依然认为，宝钗和贾雨村的关系不应该是嫁娶的关系。
《红楼梦》一开篇就讲一僧一道，送神瑛侍者下凡造劫历世，【因此一事，就勾出多少风流冤家都要下凡，造历幻缘，那绛珠仙草也在其中。今日这石正该下世，我来特地将他仍带到警幻仙子案前，给他挂了号，同这些情鬼下凡，一了此案。】
这一僧一道，负责帮助这些下凡的冤家经历磨难，渡劫后引渡回太虚幻境。
贾雨村是否是陪这些风流冤家下凡的僧人？
第二回，贾雨村到郊外闲游，看到了一座庙叫做“智通寺”。（甲戌侧批：谁为智者？又谁能通？一叹。）【门旁又有一副旧破的对联，曰：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。雨村看了，因想到：这两句话，文虽浅近，其意则深。我也曾游过些名山大刹，倒不曾见过这话头，其中想必有个翻过筋斗来的亦未可知，（甲戌侧批：随笔带出禅机，又为后文多少语录不落空。）何不进去试试？想着走入，只有一个龙钟老僧在那里煮粥。（甲戌侧批：是雨村火气。）雨村见了，便不在意。（甲戌侧批：火气。）及至问他两句话，那老僧既聋且昏，（甲戌侧批：是翻过来的。）齿落舌钝，（甲戌侧批：是翻过来的。）所答非所问。雨村不耐烦，便仍出来，（甲戌眉批：毕竟雨村还是俗眼，只能识得阿凤、宝玉、黛玉等未觉之先，却不识得既证之后。）】看到批语，心内愈发糊涂，难道那个时候就有穿越？难道这个老僧就是未来的贾雨村？那么老僧又与宝钗和黛玉有什么关系呢？
我突然想到，黛玉和甄英莲三岁时，都被一个癞头和尚，说要化去出家。只是他们的父母都不答应。宝钗小的时候得一种怪病，亏了一个和尚，说了个海上仙方儿，所以宝钗只要吃冷香丸就无碍。
我们知道黛玉、宝钗、香菱等都是跟着宝玉下凡渡劫的。他们劫难过后，要回太虚幻境销号。这个接引黛玉和宝钗回太虚幻境的人，就应该是僧人，这个僧人就是既证后的贾雨村。贾雨村出卖贾家之后，升了官发了财，但是他【因嫌纱帽小，致使锁枷扛】。贾雨村最后落得一无所有，后来顿悟，当了和尚，即那个煮粥老僧。这样【 玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞】，便有了新的解释，不是宝钗嫁给贾雨村而是宝钗死后，由贾雨村指引回太虚幻境。也就告诉了我们宝钗的结局是，穷困潦倒，孤独终老。
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我要强调一点——薛宝钗，和林黛玉并列金陵十二钗正册之首、群芳之冠！她也是个无比美好的女子。
我们读者可以根据偏好褒黛抑钗，或褒钗抑黛，但是我们绝不该否定两人都是美好女性的化身！
古往今来，太多人对宝钗有过分的偏见，我虽然喜欢黛玉。但这一点上，我也要为宝钗鸣不平！
薛宝钗的优点很多，她容貌丰美，举止娴雅，博学多才，通达了悟。
唯一的一点遗憾，也就是造成了她人生悲剧的遗憾，就是她作为封建女子的楷模（有停机之德），碰上了贾宝玉这个不喜欢仕途经济的开悟之人。
所以任她如何付出自己的全部，宝玉也永远无法和她走到最后。其中辛酸，又怎么是世上的浊人浊物能理解的呢？
首先《红楼梦》中，曹雪芹的原笔原意也是让宝钗宝玉结婚了。
脂批中写的很明显：宝玉有此世人莫忍心为之毒（宝玉有世上的人都不忍心做而他却能做出来的一种“毒”）故后文方能“悬崖撒手”一回，若他人的宝钗之妻、麝月之婢，岂能岂能弃而成僧哉？玉一生偏僻处！
所以，结了婚又怎么样呢？到头来还不是落个白茫茫大地真干净！
她与宝玉性格是不可能合得来的。
脂批也透露，后文就有回目是“薛宝钗借词含讽谏”。
我们可以想象，80回后，在薛宝钗几番劝解之下，一向对仕途经济厌恶至极的宝玉终于爆发了，一怒出家而去，独留宝钗守活寡。
那么宝钗最终的结局又是什么呢？——抑郁而终（而且是在宝玉出家后不久）
我们再回到宝钗的判词上：金簪雪里埋。
刘心武先生对此有一番见解，他说这句诗里面，用簪不用钗是大有深意的。
钗是由两股金针合起来的，而簪只有一根。这个非常形象，就是写宝钗最终是守活寡的结局。
命运如此无情的打几下，薛宝钗仍然坚持着，她承受着精神的无比煎熬、命运的无情把玩、
最终，在她那雪洞一般的房间里抑郁而终。（这里大家有不理解，就去网上查一查，内容比较复杂，这里不赘述）
金簪雪里埋，一朝成谶，叹叹！
最后给大家，曹雪芹和脂砚斋分别对这个人物的评价，我只有一句话：同此一哭！
曹雪芹：古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！
脂砚斋：宝钗此一戏直抵通部黛玉之戏宝钗矣，又恳切、又真情、又平和、又雅致、又不穿凿、又不牵强，黛玉因识得宝钗后方吐真情，宝钗亦识得黛玉后方肯戏也，此是大关节大章法，非细心看不出。细思二人此时好看之极，真是儿女小窗中喁喁也。
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红楼未完，关于大观园中众人的结局，一直都扑朔迷离，没有令人信服的结论，今天我们来试着分析一下宝钗的结局。
关于宝钗的结局，前八十回中，有过几处隐隐约约的文字透露，因此关于宝钗的结局，有几种不同的观点，我们不妨一一加以分析。
第一种，改嫁贾雨村。很多人把宝钗结局跟贾雨村联系起来，是因为贾雨村曾做过两句诗：玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。
对于最后一句的解读，每个人的理解都不一样，不少人坚持认为：钗是宝钗，时飞正是贾雨村的表字，因此这句话暗示了宝钗在宝玉出家后，嫁给了贾雨村。
真的是这样吗？我们先来看这句话之后的两句甲戌本脂批。甲戌侧批：表过黛玉则紧接上宝钗。甲夹批：前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。
脂批什么意思呢？就是前面跛足道人和癞头僧人先说了宝玉和黛玉的前世姻缘——木石前盟，这里又说了宝玉和宝钗的金玉良缘，玉和钗暗喻金玉良缘。
我曾在之前的文章中分析过，贾雨村的这句话透露的二宝姻缘，跟贾雨村没有任何关系，而且以宝钗品行，她在宝玉出嫁后，也不可能改嫁，所以宝钗改嫁贾雨村一说，不足信。
第二种，孤独终老。第一回里说到了甄士隐的败落乃至出家，他出家之时，曾一口气解读了跛足道人的好了歌，我们知道，这段对于好了歌的解读，几乎可以看作是红楼一书的总纲。
如果我们结合脂批来看，这段解读相当于是提前交代了很多人的结局，其中也包含了宝钗。原文有两句话是这样的：说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？
如果我们不看脂批，这句话也很好理解，说的是红颜老去的情形，这暗示的自然是红楼中的女子，这句话后有句甲戌本脂批：宝钗、湘云一干人。
根据脂批可知，这两鬓成霜的人是宝钗、湘云等人，结合脂批透露的宝玉悬崖撒手、出家为僧的结局，宝钗最终的结局可能就是守寡到老，从脂浓粉香的闺阁女子到两鬓成霜的孤寡妇人。
我在之前的文中也分析过，宝玉和宝钗婚后没有孩子，整个红楼梦中都没有新生儿，所以宝钗的结局最可能是孤独终老。
第三种，凄惨死去。要分析十二钗结局，判词不能不看，宝钗跟黛玉合用一首判词，关于宝钗的结局，似乎在“金簪雪里埋”这句话中透露了，不少人也据此认定：宝钗最终死亡，而且凄惨地死于一个冬天，尸体被雪盖住。
这种解读我不敢苟同，因为如果只根据字面意思来理解的话，未免误读了红楼，如果宝钗是这样不堪地死去，那么黛玉的“玉带林中挂”就真的成了黛玉上吊自缢了。
我们知道，黛玉下世即为还泪，原文中有过透露，她跟宝玉说自己的眼泪越来越少，而脂批也明确点出，黛玉最终是“泪尽夭亡”的，也就是说，黛玉未满十八岁，就泪枯而亡，这正符合她把一生的眼泪还尽的设定。
所以，曹公如此钟爱的两个女子，不可能这么不堪地死去，我对宝钗这句判词的理解是，婚后的她被宝玉冷面相对，因为他“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”。
第四种，青春早逝。元春省亲回宫后的那年元宵节，贾母因为元春高兴，也拉着一家大笑玩起了猜灯谜的游戏，贾政也来凑热闹，但热闹没凑成，却闹了一肚子郁闷，因为这群女孩的灯谜，都是她们命运的谶语。
贾政看完四春和宝钗的灯谜后，有这样一段心理描写：只是小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈。如果说四春和宝钗的灯谜是谶语，那么贾政的这个心理活动，也可以看成是一种谶语。
他认为这群孩子都不是福寿之辈，也就是活不长久的。我们看，元春死的早，迎春死的早，探春远嫁，惜春出家，宝钗会不会在跟宝玉结婚后不久青春早逝呢？
如果我们结合比较可信的第二种结局，宝钗可能也不会活得太久，当然，也不会真的青春早逝，也许像元春一样，四十岁左右去世，而不是能够像贾母这样，可以活到八十多岁。
综合起来看，红楼梦里的金陵十二钗都是薄命女子，所谓薄命，要么青春早逝，要么孤独终老，一生命运坎坷，黛玉属于前者，宝钗则属于后者。
作者：夕四少，欢迎关注我的头条号少读红楼：为你讲述不一样的红楼故事。
†❦薛宝钗的结局是什么？
薛宝钗，与林黛玉并列薄命司金陵十二钗之冠，其结局定然不如人意，但她的结局到底是什么呢？
张爱玲曾说人生有三大遗憾：一是鲥鱼多刺，二是海棠无香，三是《红楼》未完！因红楼未完，读者不但有许多遗憾，也有许多推测，关于薛宝钗的结局，也有许多推测。
一，薛宝钗虽然是皇商之女，但其言行志气，却绝不输权贵之家的闺秀。她的人生，在她的不懈努力下，最终成了宝二奶奶，但贾宝玉却因失了玉而魂魄受损，终日浑浑噩噩，后虽灵台净明了，却在考上举人后便离家出走，撒手悬崖，好在此时，宝钗发现有孕，后来生下一子，取名贾桂，与贾兰一起，中兴贾家，使贾家成为兰桂之家，因李纨早死。薛宝钗当然顺理成章的成为贾府的老太君。(通行本)
二，贾府被抄，薛宝钗与贾宝玉不得不依附宝钗娘家，因宝玉不知世务，又从小娇生惯养，事事难免不如人意，薛姨妈与薛蟠对他也是处处挑剔，就是宝钗，也会经常对宝玉言行进行导正，最后宝玉便如甄士隐一般，在历经种种世态炎凉，人情冷暖后，便撒手悬涯，留宝钗一人艰难渡日，寂寞孤独相伴。
三，贾宝玉与薛宝钗依附薛家，贾宝玉被薛氏母子种种刁难，已有厌世之意，后来遇到癞头和尚和跛足道人，在二人有意无意的点拨之下，蓦地悟透人生真谛，于是也如甄士隐、柳湘莲一样，跟随癞头和尚和跛足道人走了。而薛宝钗则遇到了贾雨村，为了生存，或者为了想平步青云，曾希望"好风凭借力"的薛宝钗再嫁贾雨村。
对于薛宝钗的结局，前两种说法都有自己的根据，让人觉得很有些道理。但是说薛宝钗在嫁给贾雨村这种根据我却觉得有些好笑。
一，薛宝钗是山中高士，她有些城府，有些心机，是一个"事不关己不开口，一问摇头三不知”的精致的利己主义者。但她的利己是在自己利益即将受损的情况下才开启使用。
一般情况下，薛宝钗是宽厚豁达，"藏拙""守愚"，并愿意示人以好的。比如他帮助过史湘云举办螃蟹宴，关心照顾过邢岫烟，对林黛玉也是十分体贴，主动提出为林黛玉提供燕窝以调养身体，对香菱等下人也非常维护。她也有善良和胸怀，也有做人底线。不然也不会被曹雪芹誉为具有"停机德"，被曹雪芹封为"山中高士”。
想一想，一个具有"停机德”的“山中高士"。会不会与一个狡猾、残酷、贪婪的贪官污吏同流合污！
二，薛宝钗已嫁给贾宝玉，而贾宝玉离家出走前，并没有把薛宝钗休弃、或与薛宝钗和离，因此，薛宝钗虽然是独居，在我们眼中也是寡居，但是她守的是活寡，并没有再嫁的资格。所以，她再嫁贾雨村的机率一点也没有。
三，宝钗虽是大家闺秀，见识胸怀修养等都是贾雨村的继室娇杏比不了，但是有一样薛宝钗确实比不上娇杏的。那就是运气。更何况娇杏有一子，待到贾府败落时，怕是已经十多岁了。
而贾雨村也如薛宝钗一样，是那一种精致的利己主义者，而不是那种不顾一切的混不吝，怎么可能不顾自己的官声，前途，而弃娇杏而再娶宝钗呢。
人们之所以认为薛宝钗会再嫁贾雨村，是因为贾雨村在初一出道时吟了两句诗。
贾雨村出场时，曾经吟了两句诗来表达自己追求，抱负。这两句诗是"玉在椟中求善价，钗于奁中待时飞"，而贾雨村号"时飞"，于是便有宝钗再嫁贾雨村一说。
但是，若是按这种猜测法，薛宝钗不应该嫁给贾宝玉的，而应该一直在"奁"中等待“时飞”才对。可是薛宝钗并没有在"奁"中一直等待，而是不断的追求贾宝玉，最后嫁给了贾宝玉。可见把“钗于奁中待时飞"解读为"薛宝钗一直在奁中(闺中)等待嫁给贾雨村的"方法是错误的。
况且，薛宝钗无论做为大家闺秀，还是守活寡的宝二奶奶，与贾雨村根本没有交集点。纵然两个人有可能邂逅，贾雨村也未必能够认得出薛宝钗就是薛宝钗，就算认得出薛宝钗就是宝二奶奶，贾雨村家里有一个娇杏，又有一个爱子，哪里会有贾雨村求娶薛宝钗一说呢！
其实，对《红楼梦》，许多读者都认为许多地方有些过度解读，而认为薛宝钗再嫁贾雨村的说法应该也算其中一种吧。
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