果真迎回徽钦二帝，就可以把赵构取而代之吗？
╃↞果真迎回徽钦二帝，就可以把赵构取而代之吗？
接回徽钦二帝？岳飞北伐之前，宋徽宗早就在1135年死了，岳飞北伐时只有宋钦宗还在世，哪来的“二帝”可接？把宋徽宗的鬼魂接回来，死人就能威胁活人让出皇位？这不笑话嘛！所以说，既使岳飞北伐成功灭了金国，他最多只能接回一个。接回来之后呢？宋钦宗自己弄丢了江山，南宋是赵构守来的，他就甘心让位于哥哥？退一万步讲，满朝文武和军队都听命于赵构，谁愿意接受宋钦宗这个终生窝囊的废物？
关于接回徽钦二帝威胁赵构皇位的说法，始于明代大才子、书画家文征明。文征明填了一首《满江红》词，词云：拂拭残碑，敕飞字、依稀堪读。慨当初，倚飞何重，后来何酷！岂是功成身合死，可怜事去言难赎。最无辜、堪恨更堪悲，风波狱。岂不念、封疆蹙，岂不念、徽钦辱，念徽钦既返，此身何属？千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区一桧亦何能，逢其欲！文征明无视岳飞北伐时徽宗已死的历史事实，标新立异提出了“接回徽钦二帝威胁赵构皇位、所以赵构必杀岳飞”的另类说法。
文征明用他的如椽巨笔，和世人开了一个天大的玩笑，后世都把他的诗词当玩笑看。谁料想到了500年以后的当代，网络上居然有很多人赞同他的看法，这恐怕让文老爷子始料未及：他这首词当时未火，没想到500多年后居然成了网红！
言归正传。如果宋高宗支持岳飞北伐且岳飞成功灭了金国，此时宋徽宗早已尸骨无存归于黄土，宋钦宗也是奄奄一息苟延残喘。这时的金国有三个选择：一是彻底投降，乖乖交出宋徽宗尸骨，放回宋钦宗和赵构生母韦太后；二是以宋钦宗、韦太后为人质，要挟岳飞退兵；三是上演最后的疯狂，凡正已经亡国了，干脆杀掉钦宗、韦太后，让南宋什么也得不到！
如果金国选择第一号方案，乖乖投降，放归宋钦宗，依照古代立嫡不立庶、立长不立幼的家规，似乎宋钦宗就复位了。其实不然，立嫡不立庶、立长不立幼虽是常规做法，但并非一成不变的铁律，中国古代430多位皇帝，嫡长子继位的占多一半，少一半则是庶少子继位，典型例子即李世民、李隆基，满清入关后12帝，只有道光是嫡长子继位，另外11帝都是少子。因此宋钦宗回来必然取代高宗皇位的说法是错误的，缺少法理依据。
同时，南宋文臣武将都是宋高宗一手提拔起来的，军队也是打着高宗旗号拉起来的，这些人跟着高宗出生入死，无非就是搏个高官厚禄、封妻荫子、青史留名，让他们去跟一个无兵无权的光杆司令宋钦宗，能得到什么好处？有人拿明英宗复辟说事，却不知道英宗复辟是因为内宫外朝还有很多旧臣可以用，宋钦宗旧臣李纲、宗泽、李邦彦、张邦昌等，死得死、杀得杀，整个南宋上上下下就没有他的人，他依靠谁复辟？谁会冒着杀头、灭族的危险跟着他干？
假如金国选择第二号方案，以宋钦宗、韦太后为人质，要挟岳飞退兵。岳飞志在北伐灭金洗刷“靖康之耻”，面临近在眼前的巨大成功，岳飞会听金国的话退兵吗？退一万步讲，既便岳飞想退兵，宋高宗赵构能放过这个中兴大宋、比肩秦皇汉武唐宗宋祖的绝佳机会吗？至于第三号方案，才是最有可能的，历朝历代只要有敌方俘虏在自己手上，亡国时统统杀掉。最近的一次就是蒋介石败逃台湾时，把关押在监狱里的共产党人全部杀死，江竹筠（江姐）等70多名革命烈士就是这样被杀害的。
综上所述，如果宋高宗全力支持岳飞，北伐成功灭了金国，无论金国做出哪种选择，宋钦宗都不可能取代宋高宗的皇位。文征明闹出大笑话，没人骂他弱智不懂历史，因为他是名人、大家；现代人如果跟着文征明人云亦云，不被骂弱智不懂历史才怪！
⇝┈果真迎回徽钦二帝，就可以把赵构取而代之吗？
这个问题很有意思，因为很多人都认为宋高宗是反对迎回二帝的，而岳飞也恰恰死于主张迎回二帝，其实对于这个问题，历史学家邓广铭先生曾经说过：“以为岳飞因主张迎还钦宗而遭赵构毒手之说，是完全昧于史实者的一种无稽之谈！”率先提出迎回二帝的人，恰恰是宋高宗本人，千万别觉得这只是政治作秀，宋高宗需要接回徽钦二帝是有原因的，而且宋高宗的继位完全合法，钦宗才是失去法统的那个人，因此对宋高宗的皇位压根不会造成任何威胁。下面子渊就和大家具体谈谈“迎回二圣”的问题。
1、主张“迎回二圣”的到底是哪些人？
很多人一提起岳飞，就会觉得他不识时务，对着一个皇帝提出要迎回他的前任，这不是作死是什么？然而这个口号的最早提出者，恰恰是宋高宗赵构。这时候的岳飞不过是个九品小武官，哪有资格提这个堪称是南宋国策的口号？“迎回二圣”事关南宋的政治军事路线和皇家伦理，只有赵构本人才有资格提出，而且是必须提出，不然全天下人都会认为他缺乏孝悌之义。
因此宋高宗在自己的登基诏书中明确提出要“同徯（xī，意为等待）两宫之复”，这便是“迎回二圣”口号的前身。事实上，赵构并不是在登基那天做做样子就算了，他在此后的诏书中屡次提起，给大家随便列举一段记载为证：
时世忠与刘光世、张俊相继入觐，世忠奏：“金人退兵，陛下必喜。”帝曰：“此不足喜，惟复中原，还二圣， 乃可喜耳。”
既然皇帝本人都提出了政治口号并念念不忘，那么文武大臣自然要积极响应。首先就有岳飞的伯乐——宗泽，他在负责镇守汴京的时候就多次上奏恳请赵构北上，亲迎二圣还于旧都。此外，响应这一口号的还有张九成、韩世忠、连南夫，以及赵姓宗室赵士褭（niǎo）。更夸张的是，武官杨应诚甚至提出了“联合高丽、迎回二圣”的主张，并被赵构任命为特使出访高丽。
从这些事中，我们可以看到，“迎回二圣”是赵构率先提出、大臣纷纷响应的全国性政治口号，这是最基本的政治正确。有的朋友或许会说，赵构并不是真心想要迎回徽宗、钦宗，他不愿意将皇位再让出去，其实这个理由也很牵强，且听子渊慢慢道来。
2、 岳飞是最先停止“迎回二圣”的人，他眼中的“二圣”只是皇亲
在皇帝的带领下，岳飞一开始也跟着喊过“迎回二圣”，然而随着悄然变化的政治形势，他敏锐地发觉了这个口号有失妥当，于是从绍兴六年（公元1136年）开始，岳飞再也没有在任何场合提到过“二圣”、“渊圣”，其政治嗅觉可见一斑。在第二年春天，岳飞上了一道名为《乞出帅札子》的奏折，其中写道：
异时迎还太上皇帝、宁德皇后梓宫，奉邀天眷以归故园，使宗庙再安，万姓同欢，陛下高枕无北顾之忧，臣之志愿毕矣。
这句话中的“太上皇帝”指的是宋徽宗，然而他已经死在了异域，因此是迎回他的梓宫。对于被称作“渊圣”的宋钦宗，岳飞压根没提，直接把他归入“天眷”（也就是皇亲）的行列中了。很简单，岳飞压根不承认宋钦宗是皇帝，他眼中的钦宗仅仅只是金国的俘虏、被金人用来要挟南宋的砝码、当今皇帝的倒霉亲戚而已。一直到岳飞去世，他已经整整五年没提到过“迎回二圣”的口号。
对于皇统的问题，岳飞有着非常明确的立场——就算是从金人手中迎回，也只能以皇室成员的身份回来而不是前任皇帝的身份，尤其是活着的钦宗。“天眷”一词，直接否认了钦宗的法统，那么赵构的统治自然就具有合法性。对于政治头脑如此出众、军事天才格外瞩目的岳飞，宋高宗非常青睐，对他非常器重，于是在几年之间就担任了太尉、枢密副使，并获得“开府仪同三司”的极高待遇。
3、宋高宗的皇位继承完全合法，宋钦宗才是失去法统的那个人
在那个说法中，最让人信服的论点就是赵构担心“迎回二圣”之后，他就得因为自己的得位不正而被迫下台。其实这种说法不成立，因为赵构的皇位来源完全没有问题。赵宋宗室被大量俘虏，只剩下他一个人，不是他继位还能是谁？其次，针对继位一事，高宗的操作也完美无缺。他先是找到了自己的六婶——宋哲宗赵煦的皇后孟氏，然后尊她为太后，由她出面为宋钦宗办了退位手续，再将皇位传给自己。
此外，投敌亡国的钦宗犯了宗法重罪，就算是回到南宋也没有了重新登基的合法性，只能是被软禁终生。更何况回来之后的宋钦宗朝中无人，手中又没有军权，还失去了民心，哪儿来复位的条件？因此钦宗归宋一事对高宗而言没有任何威胁。
因此岳飞不仅不同情钦宗，他还多次提醒赵构要提高警惕，因为金人很可能用钦宗及其子赵谌（chén）做文章。后来发生的事果然被岳飞所言中，金人得知赵构无子后就说要放原太子、钦宗之子赵谌回去，岳飞再次挺身而出，表示不承认他的身份，并建议赵构尽快立养子赵瑗（yuàn，即宋孝宗赵昚[shèn]）为太子，这样既可以增强政权的稳定性，又可以使金人的阴谋落空。
4、无论真心还是假意，宋高宗都需要迎回二圣
前文提到了“迎回二圣”的内在伦理要求，其实这一口号对赵构来说是有利的，因此他也确实为此做了许多事。为什么？因为只要钦宗还在金国手里，就会对他造成极大的政治威胁。之前金人扶植的“伪齐”政权就已经给赵构带来了不小麻烦，何况是要被金人放回中原、另立朝廷做傀儡皇帝的钦宗？
对宋高宗来说，南北朝对立的局面是绝对不能出现的。因此宋高宗一直在和金国谈判，要迎回二圣，重点是要迎回钦宗。于是南宋政权开出了许多条件、进行了多次谈判，但金人很清楚钦宗的价值，因此死活不肯放人，只是送回了徽宗的梓宫。
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按常理来说，徽钦二帝即使被迎回来也取代不了赵构，看看徽宗，到南方去一两个月，钦宗的地位就无法撼动了。
但也有例外，如果带兵大将，也像曹操一样，把徽钦二帝当做“汉献帝”，挟天子令诸侯，就会引起变故。
所以赵构的策略是“攘外必先安内”，要迎回徽钦二帝，也要先军改，牢牢的掌握军队以后，没有军改的北伐，会潜在大将“做大”的威胁，于己于国都不利，赵构是个聪明人。
⇖♞果真迎回徽钦二帝，就可以把赵构取而代之吗？
不能。于情于理，于政治于国家来看宋徽宗和钦宗都不可能取代宋高宗。
宋徽宗：无颜亦无命
哲宗死后，太后建议立端王赵佶，一干大臣纷纷附和，唯有重臣章惇极力反对，他认为：
端王轻佻，不可以君天下。——《续资治通鉴•宋纪•宋纪八十六》
虽然反对声比较小，但无疑开质疑徽宗执政能力的先河。徽宗即位后纨绔的性格、联金灭辽的昏招和战前禅让等事件更加印证了章惇的话。这些实打实的丑闻进一步恶化了徽宗在民众和大臣中的形象，谁愿意拥戴亡国之君去取代中兴之主？
另外，徽宗死于公元1135年。要知道，岳飞最成功的一次北伐是1140年反击完颜宗弼入侵，宋军一度攻到河南中偏北的朱仙镇。就算宋高宗鼎力支持岳飞北伐，等岳飞“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔”时，迎接的只是徽宗的棺椁罢了。
宋钦宗——悲剧帝王
宋钦宗从登基起就是一个悲剧。按照正常情况，北宋灭亡了他也不会登基。可他偏偏遇上了宋徽宗这么一个不靠谱的爹，他的登基完全是给老爹背锅。
宋钦宗能活着回国，只有以下三种可能：
（1）宋金和谈，势均力敌或金稍强势一点，金人送回钦宗。这其实是可能性最大的情况。岳飞死前，南宋和金国议和了两次：一次是1138年，一次是1141年。此时宋高宗在临安经营了超过10年，个人势力十分强大，钦宗缺少夺权的力量。至于高宗主动让位的可能性小到忽略不计。
或许有人拿明英宗和景泰帝来说。但是，英宗不是亡国之君，而且被俘前在朝中有自己的势力。钦宗不但是亡国之君，而且汴梁中央政府高级官员几乎全部被俘，南宋的文武大臣核心班子都是高宗的人。
由此可见，钦宗没有夺权的能力。
（2）岳飞北伐大获全胜，重创甚至灭亡金国。如果高宗治下南宋能达到这个高度，想必钦宗更没有理由更缺少支持去当南宋皇帝了。
（3）钦宗在金占北宋故地建立傀儡国，名义上脱离金国。其实这种可能性不是没有。据《征蒙记》记载，金太祖完颜阿骨打的弟弟、辽王完颜杲死前曾留下一份遗书：
宋若败盟，任贤用众，大举北来，乘势撼 中原人心，复故土如反掌，不为难矣。吾分付汝等，切宜谨守，勿忘吾戒。如宋兵势盛敌强，择用兵马破之；若制御所不能，向与国朝计议，择用为辅，遣天水郡公桓(即宋钦宗)安坐汴京，其礼无有弟与兄争，如尚悖心，可辅天水郡王，并力破敌。
完颜杲早就有在北宋故地拥立钦宗为傀儡皇帝的战略构想。但是由于他是金人所立，军事上或许可以起到金和南宋的缓冲效果，但政治上缺少合法性。这么做只会让钦宗更加减少和高宗争夺正统的可能性。
x因素：宋高宗
说完徽钦二帝自身问题，我们再来看皇位之争的x因素：宋高宗。
这里有两个问题：1.高宗可能主动让位吗？
笔者认为不可能。让位给徽宗、钦宗，历史上说不过去——这两位历史遗留问题太严重。而且高宗当上太上皇之后还对孝宗指手画脚，可见他并不是会主动放弃权力的人。
2.徽宗、钦宗有能力强行夺权复位吗？
这种可能性更小。前面说了，北宋中央政府核心班子在靖康之耻中即便不说全灭也是遭到重创，高宗在临安拥有更强大的朝臣势力。
结语
综上，即便岳飞迎回二帝，高宗皇位被撼动的可能性也不大。不要小看一个在乱世中坐稳皇位的人，虽然他别的能力不行，但保住龙椅还是没问题的。
至于高宗强行召岳飞班师的原因，由此可见也不是担心自己皇位不稳（或者不是主要担心）。彼时南宋没有和金国打到底的能力，而且看看高宗的逃亡生涯：又是政变又是流浪海上又是吓得没法生育。他召回岳飞最大的可能性就是：他打心眼里害怕金人，不想再过提心吊胆的日子了。而秦桧，正好抓住了高宗的心理。
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在历史认知中，宋高宗赵构之所以要杀抗金名将岳飞，阻断岳飞、韩世忠等人的抗金之路，就是因为害怕徽钦二帝回来后，会抢了他的皇帝之位。
后来，又有研究者指出，实际上这种说法是不恰当的。因为宋高宗杀岳飞的时候，宋徽宗已经死了7年了。宋钦宗虽然还活着，但金国让他回来的可能性是不大的。宋高宗杀岳飞的真正目的，是害怕岳飞拥兵自重。
（宋高宗和岳飞）确实，宋高宗杀岳飞，是害怕岳飞的威望太高，拥兵自重，从而夺了他的皇位。而且，就算岳飞打败了金国，宋钦宗也不太可能被金国送回来。虽然后世有过瓦剌把朱祁镇送回来的情况。但是金国和瓦剌不一样。瓦剌之前一直是明朝的藩属国，但金国并不是藩属国。
话说回来，就算金国把宋钦宗给送回来了，那么，他真的可以对赵构的皇位取而代之吗？
如果我们拿明朝朱祁镇发动“夺门之变”的事情，与宋朝的时候进行一番比较。我们会发现，这样的事情不是不可能发生，因为两个时代，有高度的一致性。
其一，朱祁镇和宋钦宗本来都是正统皇帝，不过是因为被异族给俘虏去的，他们的皇位才“自动失效”。之所以失效，是因为他们不在了，必须要有个人来承头。所以，朱祁钰和宋高宗才当了皇帝。后来，当他们被送回来后，也就是说，正主子回来了，那么，曾经的皇位还算不算呢？这必然是一个问题。
其二，朱祁镇之所以最后能够复辟成功，是因为朱祁钰没有后代，无法继承朱祁钰的皇位。而宋高宗与朱祁钰的情况是一样的，也是没有后代，也是没人继承他的皇位，也需要考虑由谁来接班的问题。因为要考虑这个问题，朱祁镇有了机会，因此宋钦宗也可能有机会。
其三，朱祁钰之所以被夺位，还有一个原因，是因为他极为信任于谦。因为信任于谦，因此就缩减了其他朝臣的戏份。石亨、徐有贞等人，就在朝廷中发挥不了重要作用。而他们想发挥重要作用，就必须把朱祁镇扶起来，同时把于谦扳倒。宋高宗时期的情况也是一样的。宋高宗也是极为信任秦桧，对秦桧言听计从。很多朝中大臣发挥不了作用，无法获得更大的利益。因此，如果宋钦宗回来了，他们必然会利用宋钦宗来闹事情。这样一来，宋高宗的皇位就危险了。
（宋钦宗剧照）从上面三点可以看出，如果宋钦宗真的被放回来的话，对宋高宗来说，确实是一件非常危险和麻烦的事情。
那么，这种说法，对不对呢？
这个说法有一定的道理。不过，经不住推敲。因为虽然两个时代有非常多相似的地方。但就以上的三个相似点来看，其实还是有分别的。
其一，宋钦宗当年是亡国了，而朱祁镇只不过是打了一场败仗。就性质来说，宋钦宗的性质，要比朱祁镇严重许多。宋钦宗是亡国之君，但朱祁镇不是。人们会觉得宋钦宗需要负的责任，应该比朱祁镇要大许多。对宋钦宗的支持，也会比对朱祁镇的支持小许多。
其二，朱祁钰确实是因为没有儿子，才被朱祁镇找到了机会复位。但还有一个原因，是朱祁钰身体不好，处于病危的边缘。如果朱祁钰死了，必然皇位空虚。所以大臣们会提前动手抢功。但问题是，宋高宗与朱祁钰不一样啊。宋高宗一向身体非常好，最终他还活到了81岁。成为中国古代仅有的几个高寿的皇帝之一，足足比宋钦宗多活了30多年。因此，他当皇帝期间，就算他没有后代，“夺门之变”那样的事情，也是不可能发生的。
其三，朱祁钰时期，确实是于谦掌权。于谦的掌权，压缩了石亨等人的权力空间，因此他们要扶朱祁镇“夺门”。宋高宗时期，也是秦桧掌权。不过，这里有个问题。如果宋高宗要支持岳飞抗金，一直打到把宋钦宗迎回来，就不可能让秦桧当宰相，更不可能让秦桧当独相。因为秦桧是主和的。如果不让秦桧当宰相，那么，就不可能出现朝中权臣挤压别的大臣空间，让别的大臣不满的问题。
（秦桧剧照）有人可能会说，宋高宗会让岳飞当宰相啊。这个肯定不会。岳飞是一个不错的将军，但他并不是出色的政治家，他一言不合，就会撂挑子。这样的政治智慧，宋高宗怎么可能让他当宰相呢？
由上面的分析，我们就很明白了。“夺门之变”在历史上，只可能发生一次。南宋的时候绝不可能预演。宋钦宗就算回来了，也不会对宋高宗有任何影响。
（参考资料：《明史》《宋史》）
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