慕容博和玄苦在品评天下武学时，为何都推崇六脉神剑？六脉神剑厉害在什么地方？
↠✱慕容博和玄苦在品评天下武学时，为何都推崇六脉神剑？六脉神剑厉害在什么地方？
慕容博在对鸠摩智论武时极力推崇少林易筋经和大理段氏的六脉神剑。乔峰在与段誉结拜的时候，也曾说过玄苦大师也曾夸赞过六脉神剑，将之与易筋经并列。说明六脉神剑极其厉害，到底六脉神剑厉害在什么地方，请看下面的分析。
一，六脉神剑是一阳指的进阶武功。一阳指已经是大理段氏世代相传的武林绝学，十分厉害，六脉神剑则更加厉害。
大理国天龙寺，枯荣大师说，有了一阳指基础，才可以练习六脉神剑。说明六脉神剑不是任何人都可以练习的，它是最高深的武功招式。
六脉神剑为什么需要以一阳指为基础，一是因为六脉神剑的运气方法与一阳指有共通之处；二是因为大理国学会了一阳指者，都是内力高深的人，而练习六脉神剑必须具有深厚的内力。
一灯大师的弟子朱子柳练习了一阳指，但他的一阳指功夫明显不如段正淳，段正淳又明显不如段正明。
朱子柳虽然练习了一阳指，但他并不是武林一流高手，就是因为他的内力不强；段正淳的一阳指很是厉害，但不能隔空点穴；段正明内力雄强，到了隔空点穴的地步，所以，天龙寺内，抵御鸠摩智，他片刻之间就学会了六脉神剑一路剑法。
这说明六脉神剑关键是要有深厚内力，不像一阳指那样只要懂得练习方法就能练习。
一阳指练到高深之时，可以隔空制敌，隔空点穴，厉害非凡。六脉神剑比一阳指更加厉害。一阳指是名震天下的武功招式，六脉神剑犹有过之。
需要说明的是，天龙寺高僧说六脉神剑是一阳指的进阶武功，是因为天龙寺内以及大理皇家武功高手，都会一阳指，但并练不了六脉神剑。他们的意思是只有具有高深内功，练习一阳指毫不费力的人才能练习六脉神剑。并不是说一定要先练习一阳指，后才能练习六脉神剑。
二，六脉神剑极其厉害，厉害在它可以无形剑气六指其出，而无须六脉一剑一剑地交替发出剑气。
吐蕃国师鸠摩智进犯大理天龙寺，意图抢夺六脉神剑。六脉神剑是天龙寺镇寺之宝，但阖寺僧众却无人练习，连枯荣大师也没有练习六脉神剑。原因是，天龙寺包括武功最强的枯荣大师在内，内力都不足以练习六脉神剑。
既然枯荣大师也无法练习六脉神剑，为什么段正明刚到天龙寺就学会了一路剑法呢？因为六脉神剑是六脉剑气齐出，而仅仅练习六脉神剑中一路剑法，不叫六脉神剑。要真正练成六脉神剑必须具有像段誉一样极其深厚的内力。
天龙寺为了抵御鸠摩智，但无人是鸠摩智对手，凭借一阳指无法打败鸠摩智。枯荣大师想出一个办法，就是用六个练习过一阳指的高僧，每人练习六脉神剑的一路剑法，成为六脉剑阵。
但在实战中，我们可以看出，这种六脉剑阵并不厉害。因为这种方法等于是六个练习一阳指的人围攻鸠摩智，而它根本不是六脉神剑。
而当段誉在枯荣大师旁边，练全了六脉神剑以后，见到伯父段正明危险，情急之下，六指齐出，无迹可寻，鸠摩智大惊之下，差点被段誉所杀。
可见，六脉神剑无形剑气六指齐出，比一阳指，比鸠摩智的火焰刀厉害得多。
鸠摩智的火焰刀，是可以纵横天下的，除非像少林扫地僧那样具有不可估量的内力外，几乎天下无敌。但是他依然不是六脉神剑的对手。六脉神剑的厉害就可见一斑了。
三，六脉神剑的厉害，不仅仅是无形剑气六指齐出，不是六指剑气的简单相加。练成了完整的六脉神剑，交互为用，互为补充，首尾贯通，威力是剑气从六指中轮流发出或六指齐发的数倍。
洪七公教给郭靖降龙十八掌，开始只教了十五掌，很久后才传授给了郭靖后面的三掌。
洪七公亲口说：“降龙十八掌，练成了完整的掌法，比之以前，不只是多了三掌。而是首尾贯通，具有了不可思议的威力，与仅会十三掌不可同日而语。”
六脉神剑也是这样，不是六种剑气的简单相加。天龙寺的六大高手一人练习六脉中的一脉，无论练到如何出神入化，也不会具有六脉神剑的威力。
误打误撞练成了六脉神剑时的段誉，完全不会使用。不懂得交互为用的方法，在对付慕容复时，萧峰看出其中奥妙，指点段誉不如一次使用一种剑法厉害。段誉就是六种指法轮流使用打败慕容复的。
那是因为段誉根本就不明白六脉神剑的厉害之处，说白了，段誉也根本不想练习任何武功，包括六脉神剑。
玄苦大师把六脉神剑与易筋经并列，说得不错。易筋经可以说是天下最高内功秘籍，六脉神剑可以说是天下最厉害的隔空制敌的武功招式。用现代武器来比喻，六脉神剑等于是六支机关枪组成的，而又可以重新组合的灵活多变的火力网。它的厉害可想而知。
慕容博和玄苦在品评天下武学时，推崇六脉神剑，都不为过。因为六脉神剑着实厉害。
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《六脉神剑》作为金庸先生武侠小说《天龙八部》里面的绝顶神功，威力巨大，这是武林中公认的，虽然到了《天龙八部》时代，大理天龙寺除了枯荣大师修习了两式剑法外，再也没有人修炼此神功，直到来势汹汹的吐蕃国师鸠摩智发出信帖，扬言求取《六脉神剑》，拿到古人慕容博的坟前焚化，枯荣大师万般无奈之下，才把《六脉神剑》分享了出来，而本因、本观、本相、本参、本尘（保定帝）也因此机会得以修习《六脉神剑》。
那么，《六脉神剑》到底有多么厉害呢？
小哥详细分析。
何为《六脉神剑》
很多人认为《六脉神剑》神奇无比，其实《六脉神剑》可以看做是大理一阳指的升级版本，我们不做过多的猜测，一切以原著为主。
在《天龙八部》第十章《剑气碧烟横》中，天龙寺众僧对此有详细的介绍。
本因道：“六脉神剑，并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。所谓六脉，即手之六脉太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、太阳小肠经、阳明胃经、少阳三焦经。”
这段文字可谓是对《六脉神剑》最为全面的总结，以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。所以说，《六脉神剑》是一阳指的加强版本。
那么，这《六脉神剑》既然是以一阳指作为基础，那么他到底好不好练呢？我们看看第一次接触《六脉神剑》的段正明，看看他的表现。
保定帝依言运起真气，无名指点处，嗤嗤声响，真气自‘关冲’穴中汹涌迸发。
枯荣大师喜道：“你内力修为不凡。这剑法虽然变化繁复，但剑气既已成形，自能随意所之了。”
通过这段描述，我们可以看出来，段正明倚仗本身高深的内功修为，同时得益于对大理一阳指的造诣，所以他在非常短的时间内，打出了《六脉神剑》之“观冲剑”。
但是，内功高强的段正明打出的这一式《六脉神剑》威力如何呢？
在后面，鸠摩智施展火焰刀，一人对战天龙寺六人，而天龙寺六人施展的都是《六脉神剑》，并且是每人施展一剑，那么威力如何呢？
因为枯荣大师智力超凡，他在众人和鸠摩智比拼的时候，拼着被鸠摩智火焰刀所伤，打出了两剑，而鸠摩智用胸口的一股火焰刀内力挡了其中一剑，第二剑却挡不住了，他急速后退，终会快不过剑气，被打伤肩头，而最终枯荣大师把《六脉神剑》图谱烧了。
天龙寺六人一起施展《六脉神剑》，完全相当于一个会全套《六脉神剑》的高手，并且六人内力高深，金庸先生用了“震古烁今”四个字，也就是说，这是《六脉神剑》的最大威力，因为没有那个人的内功有他们六个加起来高，同时六人一起施展，合为一体，基本上相当于一个学全《六脉神剑》的绝世高手。
但是，鸠摩智一人施展火焰刀，对抗六人《六脉神剑》，要不然枯荣大师智力超群，内力高深，鸠摩智完全可以胜了他们，这样看来，《六脉神剑》不过如此。
《六脉神剑》为什么如此难练
《六脉神剑》是大理段氏祖上留下来的武功，随着武学的没落，到了段正明时代，作为大理皇帝，段氏俗家第一高手的段正明居然也只是听过《六脉神剑》的传说，并且认为这门武功已经遗失了，可见武学没落的非常厉害，同时大理国的核心天龙寺对于《六脉神剑》保管的确实严密。
为什么说《六脉神剑》非常难练了？
首先，需要“大理段氏一阳指”作为基础，而“大理段氏一阳指”显然是家传绝学，别人根本就学不到。
其次，修炼《六脉神剑》需要非常非常非常高深的内力，这一点《天龙八部》有非常直接的说明。
本因道：“本寺虽藏有此经，但说也惭愧，我们无一人能练成经上所载神功，连稍窥堂奥也说不上。
本因是天龙寺的方丈，通过他的话可以看出来，虽然他们师兄弟几个人内功高深，又都有家传一阳指功法，但是任然没有一个人练成《六脉神剑》，并且连一点门路也看不出来。
枯荣忽道：“咱们倘若分别练那六脉神剑，不论是谁，终究内力不足，都是练不成的。我也曾想到一个取巧的法子，各人修习一脉，六人一齐出手。虽然以六敌一，胜之不武，但我们并非和他单独比武争雄，而是保经护寺，就算一百人斗他一人，却也说不得了。
枯荣大师则直接说明了修炼《六脉神剑》的关键，就是要有深厚的内力。
枯荣大师的武功如何呢？熟悉小哥的朋友都知道，小哥曾经专门分析过枯荣大师的武功，并且推测枯荣大师的武功不输于鸠摩智，但是为什么鸠摩智挑衅的时候，枯荣大师却心急如焚呢？原因就是他把天龙寺的名誉看的非常重，同时枯荣大师修炼的“枯荣禅功”导致他身体不能移动，这是最致命的一点，所以鸠摩智挑衅的时候，枯荣大师唯有智取。（独家观点）
难道有高深的内功，并且又会大理段氏一阳指，就能完全掌握《六脉神剑》吗？
当然不能，看看天龙寺六人对战鸠摩智就非常清楚了。
所以说，《六脉神剑》为什么难练的第三点原因，就是修炼这门功夫，需要脑子灵活，身体素质非常强悍（体内多股真气按不同的路径运行），最终大成的《六脉神剑》，是一个人可以同时施展六种剑法，简而言之，就是两只手都可以打出《六脉神剑》。
《六脉神剑》威力如何
通过鸠摩智单挑天龙寺事件，我们看到了《六脉神剑》不过如此，因为最后关头，除枯荣大师外，其他大师都改用一阳指了，一阳指毕竟练的更加熟练，发挥的威力更加大嘛。
但是天龙寺六人合体的《六脉神剑》却是离《六脉神剑》大成最为接近的，因为是“六脉齐发”嘛，按照这个逻辑，段誉一人施展的《六脉神剑》肯定没有这六人同时出施展出来的威力大，但是《天龙八部》后面的情况非常明显，段誉时有时无的《六脉神剑》就让鸠摩智恐惧不已，难道金庸先生情节设定不合逻辑？
其实不然，这是非常合乎逻辑的。
《六脉神剑》威力巨大。
第一：速度非常快。
这一点通过枯荣大师攻击鸠摩智就可以看出来，当时鸠摩智的火焰刀已经距离枯荣大师非常近了，但是枯荣大师施展《六脉神剑》后发先至，鸠摩智迅速向后退也来不及躲闪，火云邪神曾经说过，“天下武功，无坚不破，唯快不破。”《六脉神剑》的这个速度，简直是无敌了。
第二：杀伤力巨大。
段誉曾经用《六脉神剑》击断了慕容复的宝剑，而鸠摩智曾经多次和慕容复交手，他能击败慕容复，但是却没有打断他的宝剑，因为慕容复的宝剑也是灌注内力的，表现是在作战中有“剑芒”，这个可以参考最后慕容复用“悲酥清风”控制了段氏一族，要拜段延庆为义父，最后和段誉对打的时候，金庸先生对慕容复剑气的描述。
这一点也能解释，为什么段誉施展《六脉神剑》威力比天龙寺六人合力施展的要大，因为段誉内功比这些人高，同时是集中一个点的攻击，不同于天龙寺六人，分六个点来进攻。
第三：攻击距离非常远。
依然参考鸠摩智单挑天龙寺，枯荣大师的位置没有移动，但是把鸠摩智从房子里面直接打到了院子里，《六脉神剑》攻击力不减，直接打伤了鸠摩智的肩膀。
第四：出其不意。
《六脉神剑》是无形剑气，既然无形，那么结合上面所说的三点，面对这样的剑气就非常难以防御，同时真正把《六脉神剑》练至大成，修炼者内功高深，双手可随意同时施展攻击威力大、攻击距离远、攻击速度快的《六脉神剑》，面对这样的武功，除非护体气墙防御力强悍到比厚厚铜墙还要厉害，要不然真的是无法招架。
所以说，真正练成《六脉神剑》，大概率是天下第一，而《六脉神剑》大概率也能算是“天下第一武功绝学”，为什么说大概率呢？因为作者可能安排其他的武功抗衡《六脉神剑》。
但是，如果《六脉神剑》没有大成，比如段誉，虽然段誉被推为“天龙二挂”，但是段誉能不能打赢乔峰，很多人可都是认定最终乔峰是赢家，而《天龙八部》中乔峰心想“假如我和慕容复易地而处，只怕我也挡不住三弟的《六脉神剑》”，很多人因此认定段誉强于乔峰，这是不科学的，因为乔峰打慕容复，可以“像抓小鸡一样把慕容复拎起来，并摔在地上”，而段誉是万万做不到的。也就是说，《六脉神剑》在天龙时代，已经不是“能不能算作是天下第一神功”的事了，因为此刻的《六脉神剑》完全成了鸡肋，“食之无肉，弃之可惜”，所以天龙寺三本看到鸠摩智施展少林绝学，要拿这个换《六脉神剑》，他们内心居然非常动摇。
后记
作为武侠小说爱好者，小哥本人也和很多网友探讨过武学的事情，到底是武学厉害还是人厉害，结果大家经过辩论，得出的结论就是“没有最厉害的武学，只有最厉害的人”。
因为简简单单的《太祖长拳》到了乔峰手里就威力巨大，但是其他人却不行，再比如温瑞安先生的《四大名捕》系列小说，冷血曾经打败了武功高自己几倍的人，所以说，没有最厉害的武功，只有最厉害的人。
何况，看看《天龙八部》，《六脉神剑》再厉害，后面也无人可练了，所以这门厉害的武功必然和许多其他厉害的武功一样，最终被抛弃，遗传于后世。
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在天龙世界里，指力伤人的功夫不少，而且都可以凌空虚射，远距离伤人。比如说大理段氏的一阳指，慕容家族的参合指，少林寺的无相劫指，拈花指，多罗叶指，大力金刚指等等。在《天龙八部》里，关于这几种指也有细致描述。
比如说那一阳指，枯荣大师使起来可以焚烧图谱，而保定帝则可以用一阳指凌空解穴。慕容博曾用参合指袭击段正淳巴天石等人，也是凌空虚指，只用了几分力，就把对方击倒。至于少林的那些指法，鸠摩智大闹少林寺时，他和虚竹都曾经用小无相功催动拈花指三下，一个打得少林高僧胸口三个血口，一个打得大钟嗡嗡作响。看得出来，这些指力十分厉害，但是也都有个特点，就是一次只能发动一次伤害，就好像慕容博击倒段正淳巴天石，他是用了两次参合指。
比起这些来，六脉神剑又是如何呢，书中虽然没有展现出六脉神剑的最终威力，但是仅有的几次试手，以及对它的描述，已经看出它的不凡。比如说鸠摩智对六脉神剑的描述：
六脉神剑的厉害之处就是一人可以同时运使六脉剑气，这等内力让人匪夷所思。鸠摩智也是武学大家，偷学少林七十二绝技，各种指法也是熟练，但是那些指法都是一次运使一脉真气，连同时运两脉的都没有，何况六脉呢。而那个时候，段誉刚刚练会了六脉神剑，还是懵懂无知的状态，即便如此，情急之下他已然可以同时使出两脉来：
看看段誉这个时候的表现，一手少冲剑一手少泽剑，威力巨大。这个时候段誉完全不懂得该如何运用六脉神剑，只是本能的应激反应，已经有如此威力。段誉两剑齐发，威力之大，已经超过了那些修炼几十年一阳指的前辈们。后来段誉吸收了鸠摩智内力，内功到达了震古烁今的地步，再加上六脉神剑也日渐熟练，实现六剑齐发也不是不可能。
由于段誉从小不爱练武，一身内力全是凭借北冥神功吸来的，所以段誉学了六脉神剑之后，使用起来并不十分灵光，一路摸索走来，闹了不少笑话。直到在少林寺英雄大会上对战慕容复，这才有了第一次比较完整的发挥，他听从乔峰的意见，只用单一一脉，就打得慕容复狼狈不堪。要知道，就在段誉对战慕容复之前，慕容复可以轻松完虐会一阳指的段正淳。虽然段正淳实力算不上十分厉害，但一阳指也是十分厉害的武功，三人一对比，更显示出六脉神剑的厉害。可以想象一下，如果段誉六脉神剑运用的十分熟练，可以实现六剑齐发发，那他一人对战六个慕容复也不是没可能。乔峰在一旁看到段誉如此表现，都自叹不如。这也就是六脉神剑厉害的地方，其他管你什么一阳指还是拈花指，一次只能发动一下攻击，六脉神剑练到极致可以同时发动六次攻击，攻击力相当于其他指法的六倍。对面对手再厉害，也无法躲避六脉神剑布下的天罗地网啊。
根据大理天龙寺长老们的描述，六脉神剑是一门基于一阳指基础之上的武功。要想练成六脉神剑，先决条件就是要将一阳指练至一品，也就是大成境界，而天龙寺高僧连二品都无人修炼的到，想练成六脉神剑那是不可能。不过段誉的出现说明了不用一阳指内力，只要是内力足够深厚一样可以支撑起六脉神剑来，段誉就是个活生生的例子。
记得在天龙里面，天龙寺高僧曾经感叹当时是一个武学末世，所以才导致无人可以练成六脉神剑。其实这也间接说明了六脉神剑的厉害，六脉神剑是曾经武学盛世之时的顶级功法，什么时候是武学盛世呢，书中虽然没有多言，倒也是有提到几个名字，比如逍遥子，慕容龙城，段思平等等，这些人要么是逍遥派创始人，要么是慕容家族的创始人，要么是大理段氏的祖宗，他们的武功是天龙时期的一流高手无法想象的存在。不过，在天龙里有几个人物很有可能达到了武学盛世时期绝顶高手的状态，比如说段誉，还有就是虚竹和扫地僧，乔峰如果不是英年早逝，应该也可以达到那个境界。
如果不是段誉吸收了那么多内力，那么天龙时期无人可以练全六脉神剑。这样看来，六脉神剑算得上是“上古绝学”，已经高于天龙所处的时代，也就难怪很多高手推崇它了。
✍⇚慕容博和玄苦在品评天下武学时，为何都推崇六脉神剑？六脉神剑厉害在什么地方？
我是萨沙，我来回答。
这是因为，六脉神剑确实厉害。
真正练成六脉神剑的，其实只有段誉一个人，天龙寺几个高僧只是会了一小部分而已。
而段誉练成六脉神剑，有多厉害。
他第一次正经使用，就是单挑慕容复。由于六脉神剑是无形剑气，慕容复根本就没有办法对付，完全是被动挨打的局面，根本无法靠近段誉，最终惨败。
而六脉神剑威力极强，竟然能够将慕容复的金属判官笔打弯。
这就类似于段誉拿着一支子弹无限的冲锋枪，慕容复在几十米外的空地上被他密集射击，或早或迟都会被打死，毫无还手之力。
而慕容复的武功已经很强了，曾经击败过丁春秋，可以说是年轻一代最顶尖的高手。
这还是段誉第一次使用，第二次的时候段誉的六脉神剑就比较纯属了，而且内力更强威力更大。
慕容复仅仅对付了片刻，就支持不住，头发都被打飞，只能破窗而逃。
这也难怪慕容复不是对手，乔峰曾说过，他遇到段誉的六脉神剑也会被杀。
而且，乔峰认为六脉神剑非常神妙，自己万万对付不了。
其实乔峰是会劈空拳和擒龙功这种远程打击的武功，但相比六脉神剑是差远了。
可以说，只要练成六脉神剑，基本天下无敌了。
遗憾的是，六脉神剑的门槛太高。
段延庆的武功同大理国保定帝段正明差不多，是武林顶尖高手，同慕容复是一个档次。
而以段正明的武功造诣，因为内力不足，只能学习六脉神剑的一路剑法而已。
也就是说，慕容复的内力也不能学习六脉神剑，那么整个武林可以学习六脉神剑的人就太少了。
段誉之所能练，是因为他的内力太强了，强于乔峰和鸠摩智等超一流高手。
就是因为六脉神剑门槛太高，古往今来没有几个人能够练成。
如果不是鸠摩智武功极高，就算抢走了六脉神剑也是没用的。
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六脉神剑跟少林易筋经齐名，被慕容博称为江湖上最顶级、最厉害的两大绝学。
六脉神剑之所以那么厉害，是因为大理国皇帝段思平创造它的时候，得到了三大神器的帮助，即“神天戟”“神天骥”“神天黑爨[cuàn]”。
要说段思平自创六脉神剑、一阳指和枯荣禅功的经过，和六脉神剑到底有多厉害，还得从段思平建立大理国之前说起。
在段思平建立大理国之前，这片地方有一个国家叫南诏国，段家是南诏国的簪缨世家。
段思平出生的时候，段家已经随着南诏国的衰落而没落，所以段思平小时候家里很贫苦，小小年纪的他就要去山里放羊放牛。
但是，段家毕竟是经历了二百年的武将世家，段思平从小学了一身好武艺，武功高强，立志要恢复段氏的荣耀。
因此段思平长大之后，投军入伍，在南诏国当了一个小兵，由于他武功超群，屡立战功，被南诏国封为通海节度使。
随着时间的推移，南诏国昏君越来越多，到最后南诏国发生了内乱，最终被权臣灭掉，取代南诏国的先后是郑买嗣的“大长和国”、赵善政的“大天兴国”和杨干贞的“大义宁国”。
杨干贞当“大义宁国”皇帝的时候，杨干贞和他的兄弟杨诏不但实力强大，而且武功高强，他们看段思平这个前朝旧臣不顺眼，不断打压段思平，段思平很难跟他们抗衡，于是段思平这个节度使也当不成了。
于是段思平想出了两个策略应对，一是修炼绝顶武功，二是联合南诏国内各个部落一起抵抗杨干贞和他的兄弟杨诏。
当时南诏国内有几十个部落，几十个不同族群，最主要的就是白蛮、摆夷族、昆明蛮、云南蛮、哀牢蛮、西洱河蛮、僰、独龙族，等等，其中白蛮和摆夷族势力最大，人口最多。
大理段氏向来自认为是中原汉族人，为了跟白蛮、摆夷族等部落结盟从而得到他们的帮助，段思平自称自己也是白族人，而且还跟白族摆夷族通婚。
自此之后，大理段氏皇族的皇后王妃，大都出自白族、摆夷族，比如后来段正淳的王妃、段誉的母亲刀白凤，就是摆夷族的族长的女儿。
因此段思平虽然已经有了正妻杨氏，仍然娶了白族大首领的女儿高百灵。
之后段思平结盟了几十个大小不等的部落，成为乌蛮三十七部的盟主，实力大增，下一步就是对杨氏兄弟的反攻。
谁知道杨氏兄弟发生内讧，杨诏杀了哥哥杨干贞，取而代之当了大义宁国的皇帝。
原来，杨氏兄弟的祖上也是中原的汉人，他们的祖宗在开元盛世的时候，曾经在唐朝的都城长安任职，拜大唐第一剑客裴旻为师，学得一身超凡入圣的谪仙剑法，此剑法根据裴昱的好友兼大弟子谪仙人李白所取。
说起来，杨干贞先人的剑法之高，青出于蓝而胜于蓝，不但超过大师兄诗仙李白，还超过了师父剑圣裴昱，真可谓惊天地泣鬼神。
后人有诗赞曰：
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
㸌如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
当时杨干贞的先人跟段思平的先人一样，奉唐朝的命令帮助南诏统一六诏，建立了南诏国。
段思平明白，杨诏的谪仙剑法已经得到父祖真传，比他哥哥杨干贞还要强，所以他能杀了杨干贞。
段思平自忖，就算他率领乌蛮三十七部打败杨诏的大义宁国，只要杀不了杨诏，他势必卷土重来，向自己复仇，自己将无法阻挡。
因此在段思平当上乌蛮三十七部盟主之后，远赴中原，开始到处拜师学艺，以学得绝世武功。
然而，当时中原板荡，正经历唐朝灭亡后的五代十国，很多江湖绝顶高手要么已隐藏起来，免得卷入乱世，身首异处，要么有的投身这个大潮中，以图荣华富贵。
比如后唐开国皇帝李克用，手下有十三太保，个个都是江湖绝顶高手，他们为了富贵，拜李克用为义父。
段思平在中原游荡了数年，却没遇到一个绝顶高手肯收他为徒，最终铩羽而归回到云南。
这时候，段思平的侧室高百灵看到段思平一直情绪低落，烦躁愁苦，一天夜里，行完周公之礼后，段思平昏昏欲睡，高百灵却小声在段思平耳边说，她能助段思平学到绝顶武学。
段思平听到以后，精神大振，睡意全无，立刻询问高百灵，怎么可以学到绝顶武功。
高百灵问段思平，段郎，你可知道咱们这些白族的人，都是从哪里来的？
段思平回答说，咱们这乌蛮三十七部，大多不是随着诸葛亮诸葛武侯来到云南贵州的吗？
高百灵说，不错，当年诸葛武侯七擒孟获，使孟获最终臣服，可是诸葛武侯终究不放心，为了牵制孟获，他迁徙了不少其他部落的人来到此地，主要是咱们白族的民家、勒墨、那马三大部族，那时候咱们都叫爨族。
当年诸葛武侯为咱们的先祖送行时，为了使咱们爨族有能力牵制孟获，赐给了咱们三个部族的每个部族一样至宝。
段思平迫不及待地问道，是哪三样至宝？
高百灵回道，一是“神天戟”，二是“神天骥”，三是“神天黑爨[cuàn]”。
高百灵接着说道，神天戟由勒墨部保管，神天骥由那马部保管，神天黑爨由民家部保管。段郎，你可知道这三样至宝有何用处？段思平回道，请灵妹赐教。
高百灵接着说道，这神天戟据说是当年温侯吕布所用的方天画戟，当真是锋利无比，天下任何兵器也难以抵挡，这神天骥据说是当年汉寿亭侯关羽关云长所乘坐的赤兔马，诸葛武侯让咱们寻觅良马配对，从而延续汗血宝马的骨血。
段思平插嘴道，那神天黑爨又是什么宝贝？
高百灵接着说道，至于这神天黑爨，则是诸葛武侯以经天纬地之才，按照五行八卦所炼制的一尊神器，据说在这神天黑爨中修炼内功，一日抵得上一个月，一年抵得上十年，如若有人有机缘能在其中修炼十年八年，则内功之深厚，天下无敌。
段思平大喜道，我在中原武林这几年，曾听人说道，当年帮助唐太宗李世民打下大唐天下的大功臣里，有一个叫李靖的，年轻时在长安道上曾经遇到一位高僧，习得达摩老祖传下来的一部至高无上的内功秘籍《易筋经》，内功之高，天下无敌，任何一招平平常常的武功招式，到了他手里，都有排山倒海的功力。难道这神天黑爨比易筋经还要厉害？
高百灵最爱听段思平讲故事，于是央求段思平讲一讲这易筋经的故事。
于是段思平说道：
“达摩老祖圆寂之后，二祖在老祖的蒲团之旁见到一卷经文，那便是《易筋经》了。这卷经文义理深奥，二祖苦读钻研，不可得解，于是遍历名山，访寻高僧，求解妙谛。但二祖其时已是得道高僧，他老人家苦思深虑而不可解，世上欲求智慧深湛更胜于他的大德，那也难得很了。因此历时二十余载，经文秘义，终未能彰。直到十二年后，二祖在长安道上遇上一位精通武功的年轻人，谈论三日三晚，才将《易筋经》中的武学秘奥，尽数领悟。”
段思平顿了一顿，又道：“那位年轻人，便是唐朝开国大功臣，后来辅佐太宗，平定突厥，出将入相，爵封卫公的李靖。李卫公建不世奇功，想来也是从《易筋经》中得到了不少教益。”
段氏家族受唐朝皇室影响，也是信仰佛教，再加上段思平博览群书，平时早就讲过很多古代帝王将相得道高僧的故事了，所以高百灵对达摩、二祖、李靖等人并不陌生。
段思平讲完之后，郑重下了床，对着高百灵作了一个揖，说道，请灵妹一定帮我找到这三件至宝，助我练成绝世神功。
高百灵见段思平从来没有如此认真过，不觉好笑，言道，这时候想起我的好来了？杨姐姐都给你生了一个大胖小子了，你只要也助我一助，让我也生个一男半女的，我自然肯为你出力，找到这三件至宝。
段思平不觉一愣。一夜无话。
高百灵身为白族酋长的女儿，自然知道这三件宝物在哪里，于是第二天天刚亮，二人就匆匆吃完饭，一人骑上一匹快马上路了。
高百灵先是带着段思平来到祥云的叶镜湖，找到当地的那马部族长，族长听明来意，往湖边的草场一指，说道，神天骥就在这群马中，想要驯服他可没那么容易。
那马部族长却哪里知道，段思平先祖年轻之时，曾经是大唐陌刀神将李嗣业陌刀队的小队长，段氏家族祖传绝艺就是陌刀刀法和驯马之术。
这神天骥虽然顽劣，目空一切，可是段思平既有驯马神术，又天生神力，不到一个时辰就将神天骥驯服得服服帖帖。
这神天骥眼睛极为有神，身高比平常的良马高上一尺还要高，力大无穷，奔跑神速，段思平和高百灵两人同乘，路上的风仍旧是刮脸如刀。
不到五日二人已经来到贵州普定县鸡场坡一个叫品甸波大村的地方，找到了勒墨部族长，拿到了神天骥。
原来南诏后期，南诏某个皇帝听说勒墨部有一支神天戟，是当年吕布的方天画戟，便派宫中的鹰爪秘密到勒墨部索要，双方大打出手，勒墨部杀了朝廷的鹰爪，害怕南诏皇帝降罪，族长便带着一部分族人迁徙到了这里。
接下来二人就去找民家部族长，讨要那神天黑爨，谁知道二人找到族长之时，年迈的族长却道这神天黑爨已经被人盗走。
原来，那神天黑爨本来埋藏在民家部部族的天墓中，谁知道某天一个武功高强的盗墓贼，自称慕容龙城，带领手下的四大家臣，将这神天黑爨盗走。
段思平一听不觉大惊，他在中原闯荡的那几年，多次听闻慕容龙城的大名，可谓如雷贯耳。
这慕容龙城是中原武林的一位绝顶高手，武功之高，天下无敌，比他强的也只有少林派一个练成易筋经的疯和尚。
而慕容龙城的成名绝技则是斗转星移和参合指、参合掌等数种绝顶武功，据说这斗转星移可将任何武功返回到敌人身上，当真是神乎其技。
原来这慕容龙城是鲜卑贵族，当年他的祖先在五胡十六国时期，曾经建立过燕国，慕容龙城胸怀大志，趁着中原大乱，想恢复祖宗的燕国，只是他缺少军饷。
为了筹集军饷，慕容龙城和手下的四大家臣不但在江湖上为非作歹，到处劫掠大财主的钱财，还曾经到处盗掘大江南北的皇陵大墓。
慕容龙城听江湖上的人说，蜀中多奇珍异宝，不知不觉来到四川，盗掘了不少大墓，四川周边的云贵地区，自然也被他盗了个遍，甚至南诏皇陵都被慕容龙城给偷偷盗掘了。
这天慕容龙城和手下的四大家臣无意中发现了民家部族的天墓，里面埋葬的都是民家部族的历代族长，当然也有不少稀有的陪葬品，其中黑不溜秋的的神天黑爨，是一口长的有点像锅的奇形怪状的大鼎，慕容龙城也不知道是什么，他觉得也许价值不菲，就一并盗走了。
由于慕容龙城和手下武功高强，民家部的人阻挡不了，只能任其劫掠而去，民家部不敢跟白族大首领说丢了祖传神器，自己偷偷组织了几批人到苏州姑苏慕容家的参合庄要夺回，都有去无回，估计是被慕容龙城给杀了。
段思平听说以后，犯了难，他此时只会祖传的陌刀刀法，对于江湖上的武功，也只偷学了少林派的金刚指力，只是他没有内功，空有招式，也发挥不出什么威力，该怎么从慕容龙城手里夺回这神天黑爨呢？
段思平思索了三天，主意已定，但这件事须瞒过侧室高百灵。
原来段思平决定拿神天骥和神天戟去跟慕容龙城换取神天黑爨，由于这三件东西都是白族的祖传神器，段思平自然不能让高百灵知道，而且段思平想，等他拿回神天黑爨，练成绝世神功，再找慕容龙城夺回就是了。
数日之后，段思平跨上神天骥，手提神天戟，就向苏州而去，不到一个月，就到了苏州。段思平假装民家部族人，说有宝物献上，换取部族的祖传祭祀信物。
慕容龙城一听说这次蛮族只有一个人来，还带来了宝物，就吩咐手下，将他带到燕子坞，在燕子坞，慕容龙城询问段思平带了什么宝物。
段思平先是说有一匹西域汗血宝马，正是自己骑来的这匹，慕容龙城一看此马果然不凡，试着骑了几圈，不觉大喜，又问段思平还有什么宝物？
段思平撤下背上所背的神天戟，将包裹着神天戟的葛布也扯去，说这枝戟是当年三国吕布大战刘关张三英时所用之方天画戟，无坚不摧。
慕容龙城一听怎么肯相信？他伸手提了提，这枝方天画戟大概七八十斤重，将神天戟向房柱一扫，只见方柱立即从中削断，的是锋利。慕容龙城一示意，手下一个家臣将手中一口宝刀向前举起，慕容龙城挥舞方天画戟猛地往下一劈，那口宝刀应声断为两截，果然锋利无比，无坚不摧。
慕容龙城心下大喜，但是他并没有表现出来，却问段思平到，那口大黑鼎也是一件宝物吗？
段思平知道决不能让慕容龙城知道神天黑爨的秘密，于是信口胡说道，那只是一口普通的鼎，是我们白族的祭祀信物而已，历来祭祀祖先之时，烹煮牛羊肉用。
慕容龙城已然得到两件至宝，自然不会将神天黑爨往武功上想，于是一挥手派人带了出来，交给了段思平，还送了段思平一辆马车和一匹黄马。
后来，慕容龙城将这匹宝马和方天画戟，一并献给了后唐庄宗李存勖，李存勖以之为自己的父亲李克用报仇雪恨，慕容龙城也得到了一大笔金银财宝的赏赐，不在话下。
段思平得到神天黑爨之后，立刻马不停蹄运回了云南家中，之后他依照高百灵所授方法，集齐七七四十九种珍贵灵药，将之放在黑爨中煮熟，然后每日浸泡六个时辰，使药物游走周身大穴，不觉之间，内功大增。
一年之后，段思平已经有了近十年功力，而且此功力可以发出至阳罡气，当真是无坚不摧，以至于段思平将自己的功力融入少林寺的金刚之力，竟然自创了一种指力武功，唤作一阳指。
这一天，段思平又在神天黑爨中浸泡，修习内功，让各种灵药之水游走全身经脉，突然他感觉全身燥热异常，不觉在爨内以一阳指将内力泻出，谁知道一阳指指力一碰到神爨内壁，竟然将神爨内壁打得脱落了一层。
然后段思平看这脱落层里面竟然刻着很多字，好像是什么修习武功的口诀。
之后段思平不断以一阳指点击内壁，将那一层镀层全部打落，果然，内壁上全都刻满了字，还有图案，描绘了人体的各种经脉，总共有六种。
段思平便将神爨中的药水倒入大桶中，并将内壁的文字和图案拓了下来。
段思平才知道，这内壁上刻的是一种高深的剑法，而且不用使真的剑，而是以自己的手指发出罡气为剑，总共有六个脉络的罡气可以通过手指发出。
于是段思平便将这套剑法命名为六脉神剑，即
右手大拇指—手太阴肺经—少商剑。
右手食指—手阳明大肠经—商阳剑。
右手中指—手厥阴心包经—中冲剑。
右手无名指—手少阳三焦经—关冲剑。
右手小指—手少阴心经—少冲剑。
左手小指—手太阳小肠经—少泽剑。
段思平以图谱的剑法修炼，果然威力极强，只是段思平的内功还不够，每次只能使用一剑。
之后七八年，段思平日夜在神天黑爨中修习内功，不觉之间已有近百年内功。到最后，他终于能同时使用六脉神剑中的所有剑法，武功之高，可算得上天下第一了。
段思平自忖已经可以打败杨诏，便带领几个手下，来到姑苏参合庄，向慕容龙城索要神天戟和神天戟，慕容龙城自然不肯交还，再说他已经将两件宝物献给了后唐庄宗，又怎么拿得出来？
段思平自然不肯罢休，二人大打出手，谁能想到饶是慕容龙城将斗转星移发挥到极致，竟然也没在段思平手上走了三十招，就被段思平打成重伤。
慕容龙城只好交代说已将两件神器献出，可是后唐庄宗李存勖已经死了也七八年了，两件宝物已经不知道流落何方。
段思平看慕容龙城已经身受重伤，没再追究，带着人回到云南，纠集了乌蛮三十七部，招兵买马，最终灭掉了杨诏的大义宁国。
杨诏以谪仙剑法，跟段思平大战了五百回合，最终不敌，死在了六脉神剑之下。
后来段思平建立大理国，成为大理的开国皇帝。
却不想那神天黑爨的秘密，被逍遥派掌门逍遥子无意中得知，将之盗走，藏在了无量山无量洞中，逍遥子研究了很多年，终于从中研究出八荒六合唯我独尊功，后来传给了大徒弟天山童姥。
逍遥子本人则日夜修习其中的六脉神剑，不想一日他一不小心以指力将之打落到无量山下的深渊中，再也打捞不到，只好中断。
饶是如此，逍遥子也悟出北冥神功，将之传给了二徒弟无崖子。
段思平本来要靠神天黑爨修习内功，他到处追踪，也没有找回，他知道子孙如果内功不济，很难再修习六脉神剑了，于是他兴建大理天龙寺，面壁三年，苦思神天黑爨里的内功修习之法，终于悟出枯荣禅功。
这也是为什么大理皇帝往往壮年就到天龙寺避位为僧 ，只因为他们要到大理天龙寺修习枯荣禅功，之后才能修炼六脉神剑。
段思平练成六脉神剑之后，纵横江湖无敌手，只有少林那个练成易筋经的疯和尚能跟段思平大战一千多招仍不分胜负，最后疯和尚以易筋经升起三尺气墙于周身，段思平无论如何变换六脉神剑，都穿不透，只好承认打成平手。
段思平大战疯和尚的时候，恰好被尾随的慕容龙城偷窥到，慕容龙城才意识到，天下真正的绝学是六脉神剑和易筋经，于是他告诫子孙，无论如何要弄到这两种江湖顶级武功。
这也是慕容龙城的后人慕容博那么推崇六脉神剑和易筋经的原因。
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