历史上的卜式是如何成为齐国“三公”的?
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在历史上的帝王中,汉武帝绝对是一个不可忽视的存在。他创造了光辉的业绩,能与秦始皇并列,可见其历史地位之高。
能取得如此辉煌的业绩,除了刘彻自己的能力出类拔萃之外,还和他不论出身,大胆使用人才是分不开的。
金日磾一开始是匈奴休屠王太子,兵败后被霍去病俘获带到长安,年仅十四岁的他被安置在黄门署饲养马匹。
随着今日磾的日益长大,后来展示出卓尔不凡的才能,被汉武帝所看中,从此走上仕途,一路由御马监、侍中、驸马都尉最后官至光禄大夫。
后来汉武帝病重期间,因为太子年岁太小,汉武帝在交代后事时,将今日磾与霍光、桑弘羊一起,列为太子的辅政大臣。汉昭帝即位后,他用心辅佐,鞠躬尽瘁,为大汉朝的繁荣昌盛做出了突出贡献。
由以上事例可以看出,汉武帝的确具有识人的慧眼,同时也有不论出身,大胆使用人才的勇气。
如果说今日磾能被刘彻看中而敢于大胆启用,是因为今日磾本身就具有匈奴的高贵血统,有良好的遗传基因的话。那么卜式,这个真正的农村放羊娃被重用,就更显示出刘彻的慧眼独具来。
卜式,河南人也。以田畜为事。有少弟,弟壮,式脱身出,独取畜羊百余,田宅财物尽与弟。式入山牧,十余年,羊致千余头,买田宅。而弟尽破其产,式辄复分与弟者数矣。(《汉书·卷五十八》)
按照汉书的记载,卜式是河南郡(河南省洛阳市)人,以种田养畜为业。他还有个兄弟,父母去世后,卜式把弟弟带大,帮着娶了媳妇成了家,兄弟俩就分了家。
卜式家颇有些田地牲畜,他带着百余只羊走了,其余田地、房屋等全都给了弟弟。
别人牧羊,是去草场,卜式牧羊,是进大山。往山沟里一钻,就是十多年,百把只羊,变成了千把只,然后出山,买田置地盖房。
做完这些以后,开始打听自己的弟弟在干什么,一打听才知道,自己的弟弟这几年由于坐吃山空,已经家业败尽,卜式二话不说,再次资助弟弟。
此时,由于朝廷连年作战,耗费巨大。卜式就上书说,愿意把自己家产的一半,捐献给国家,作为对匈奴作战的经费。
这事儿很快的报告到朝廷,汉武帝听说后,觉得不可思议。这些年征战,朝廷亏空很大,但是一旦要人捐钱,都跟要了他们的命似的,还没见过卜式这种甘愿掏钱资助国家的人呢。
带着这个疑问,刘彻下令,把卜式招到长安,派使者去了解一下,这是一个什么样的人呢?
使者见到卜式,很奇怪的问道,听说你要捐一半的家产献给国家?
卜式诚恳的回答道:“小人的确是这个意思”。
使者又开始询问:“你这样做有什么企图?”
卜式说:“国家作战需要钱,老百姓自当有钱出钱,有力出力。”
使者还有些不相信的问道:“你是不是想捐个官儿做?”
卜式说,我只会放羊,不懂政事,不愿做官。朝廷要讨伐匈奴,这是国家大事,每个臣民都应尽责尽力,这样才能灭掉匈奴。
使者怀着一头雾水回去报告了。
听了使者的汇报后,刘彻也暂时无法下判断,只好把宰相公孙弘叫过来,商量对卜式这人,应该怎么安置。公孙弘说,这人做事不合情理,他的行为方式不合正道,请陛下还是不要再理会他。
汉武帝想想也对,天下哪有这么不可思议的行为方式,不是脑袋被门挤坏了,就是进水了——总之是不太正常。于是就再没有搭理卜式。
卜式等不着接见,就回家继续种田放羊。
公元前121年,汉军屡次出征,匈奴浑邪王带人投降,朝廷花费巨大,府库空虚。
卜式又来了,这回带着二十万钱,捐献给河南郡太守。
河南郡呈上捐赠人名单,刘彻一看名单,有卜式的名子,一下子想起来了,这不是前些日子要献一半家产给国家的那个家伙吗?于是赐给卜式免戍边徭役四百人的指标。岂料卜式又把这四百个指标退还给了国家。
那时富豪人家为了逃税争着隐匿家产,唯有卜式热衷于向朝廷捐钱。这次,汉武帝相信卜式的确是个有德之人,打算把他树为教化百姓的楷模。
于是下诏任命卜式当中郎,官阶左庶长,赏赐农田十顷。然后诏告天下,极尽宣传。
不成想朝廷的任命都下来了,那卜式是真的不愿当官,就想回家放羊。
这次刘彻都被他气乐了,心想,真是一根筋,你不就想放羊吗?我的上林苑中有的是羊,你去放吧。
卜式听说可以从事老本行,就愉快地接受了,成了皇家的羊倌。
一年多后,卜式把上林苑中的羊,养得又肥又壮,数量大增,每天羊群浩浩荡荡经过,成为上林苑中一景。
有天刘彻经过,见卜式果然养得一手好羊,于是夸赞一番。卜式受到表扬,心花怒放,对皇上说,其实放羊和治理百姓是一样的道理,只要让它们起居有规律,适时清除凶恶的,别让它败了群,这羊就能养好。
刘彻一听,这哪里是一个放羊的说的话啊,这简直就是治国的高论啊!
于是,任命卜式为缑氏县令,看看他到底有没有治理才能。结果没过多久,缑氏百姓普遍反映这个放羊的,官也做得不错。
就这样卜式又升为成皋令。到了年底,卜式的政迹又被评为最优,卜式由此又做了齐王太傅,后来做到齐相。
公元前117年,朝廷颁布“缗钱令”,并尊崇卜式为天下人的榜样。
但老百姓的道德标准不会都像卜式一样,愿意拿钱捐献国家的毕竟是寥寥数人,于是,刘彻命杨可负责纠察,大肆鼓励民间告密。
杨可掀起的告发隐匿缗钱的事遍及天下,中等人家以上大约都被告发,朝廷派出官员分赴各地监审隐匿缗钱的案子,没收老百姓的钱物以亿计,奴婢成千上万,田地大县数百顷,小县百余顷,房产也与这些数字相当。
这样一来商人中等以上人家基本上都破产了,从此老百姓满足于美衣美食,得吃就吃,得喝就喝,谁也不再经营买卖、蓄藏等事业了,而国家因为有官办盐铁和告缗钱这两件事,财政宽裕多了。
汉武在敛钱这件事上,抓了两手,一是树立卜式这个捐款楷模;二是以官办盐铁和告缗钱搂钱。政府财政的确宽裕多了,但是对民风世情的危害,祸及子孙,无可计量。
因为政府的出发点此时出了问题:
第一,卜式这个人的道德水准很高,不是一般人能够比得了的。当一个政府以卜式的道德水准去强求普通人时,当然是陷入一种无人仿效的尴尬,这是明摆着的事儿。
第二,缗钱令,本身就是对老百姓的强抢豪夺,老百姓,就是活鸡活鱼,随时准备挨上一刀。
第三,从商鞅到汉武,最无耻的一条规定就是鼓励人民告密,这对中国人的人品素质,是极大的戕害。
当一个国家,一个民族,告密成风,人人踩着别人的鲜血吃香喝辣,就变成一种什么样的恐怖世界了?
公元前111年,卜式升任御史大夫。他到任后,就向刘彻反映各郡、国的困难:各郡、国对盐铁由官府专营多感不便,铁器质量很差,不但价格高,而且强迫百姓购买,船只也要交纳算赋,所以经商的人越来越少,物价却越来越贵。
刘彻听了这话,十分不悦,看见卜式就烦。
卜式反映的问题,都是实际问题;卜式的出发点,都是为百姓说话。但是,卜式所反对的,都是皇上大力提倡的,这不是给刘彻上眼药吗?
卜式连着升官,是因为朝廷要树他这个典型以教化天下,尽管效果不是很好,但毕竟有这么个典型没什么坏处。但是,当你对刘彻所推行的政策说三道四的时候,那你的使命也就结束了。这也说明卜式的确不是官场中人,根本不知为官之道。
公元前110年,刘彻以不习文物典章为由,将卜式降为太子太傅这个闲职。之后,再也没有得到重用。
这次的卜式也确实听话,那我就老老实实的颐养天年去吧,最后得以寿终正寝。
参考资料:
《汉书》汉·班固
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⇥p历史上的卜式是如何成为齐国“三公”的?
卜算式微~卜算子嗣能否成为一个式样微子的素质。
介乎于粤语师资中间力量的角度,为那些后继人才子嗣衡量标准。
而且人物在于『三资公认』齐家国祚『微子火种』的德行问题。
意即但凡辛苦上行下效的子嗣,欲要通过门槛阻拦必然结果会是,得到『三公』认可度的准予。
假如在进入济南之前,子嗣素质低下,或严重缺乏文化德行的话,必然『三公』不认可其人是储君的种子。
另外,需要承诺三公的要求:对应佛门门槛阻拦的系列应允。
卜式→三公就是这么简单的原理来源了。
Ⓓ→历史上的卜式是如何成为齐国“三公”的?
卜式因出资助边,朴实忠厚而位列齐国三公。
✣➦历史上的卜式是如何成为齐国“三公”的?
卜式是一个以种田放羊为生的商人。他颇有经商头脑,卜式进大山放羊一放就是十几年,把一百多只羊繁衍到一千多只。
当时朝廷连年对匈奴作战,耗费巨大。卜式听说后就说愿意把一半的家产上交国家。武帝听说后大感稀奇,便派人前去了解。
一年后又捐了20万钱用来安置灾民,武帝想赐官给他,他也不想要。
卜式对武帝说:治理百姓和放羊其实是同样的道理,要让大家按时劳作按时休息,里面有坏种的就清除了,这样子羊才能养好。就这样武帝被他的放羊论说服了,这就是个治国奇材,遂任命卜式为缑氏县令。结果他去到哪哪里的百姓都生活安乐。
✒┱历史上的卜式是如何成为齐国“三公”的?
卜式是西汉一个普通农民。他财商发达,天生是圈钱高手。卜式没本钱,干不起期货炒股卖煤倒粮这样的车皮买卖;也没有社会关系,干不成承包工程填海造林开山挖路这样的政府工程。卜式做的是最小最没出息的简单事—养羊。和别的养殖户不同,卜式养羊,走的是散养—繁殖—优化—再繁殖的路。他用笨方法,将两只羊繁殖成四只羊,八只羊,十六只羊,然后卜式让其中最强壮的两只羊交配,一而再再而三。几年下来,他的羊每只都健硕高大,全是优良品种,人们竞相购买他的羊,他的羊一举成为名牌,抢手货。这样干了几年,卜式手上便攒下了一笔钱。他拿着这些钱跑到很远的地方又购进大量良种羊,然后再和他的羊进行杂交。一路搞下来,卜式终于成了远近闻名的养羊大户。
卜式有的是纯朴的农民式思维,他觉得妻妾成群、豪车别墅、仆人如云那样的排场太劳心费神,自己又没有什么抽烟喝酒K歌的爱好,有钱了,想到的第一件事就是国家给我们创造了这样稳定和谐的发财环境,我们也应该尽一点公民的义务。于是他向皇帝上书,说愿意把自己的财产拿出一半来捐给国家,缓解国家的财政压力。也难怪汉武帝奇怪:当官,办事,哪一件不是拿钱砸出一条血路。这区区小民捐这么大一笔钱,除了想当官邀宠,出大名,那动机还能高尚到哪里去?
当下汉武帝差人问他:你想当个什么官儿?卜式老老实实地回答:“俺不想当官。”差役又问:“那你是不是有天大的冤情无处诉?”卜式笑了,明白这是官家人思维,总喜欢隔着猫眼看人,什么事儿都喜欢问为什么。他说:“俺生活无忧,老婆孩子都健康,和邻居朋友相处得都很好,没什么不平事。俺也没什么非分之想,只是觉得劳动致富,有钱了,希望能为国家分忧,早日把骚扰咱国边境的匈奴赶走。”差役一听,这农民不彪吗,不要官,不要名,那只有一种解释:境界。
差役回去原话告诉皇帝,皇帝跟丞相桑弘羊又学了一遍。结果桑弘羊吓坏了,站在政治高度向皇帝发出警告:“陛下,万万不可相信刁民的一派胡言,他绝对不怀好意,我们不能接受他的捐款,哪能为了教化百姓而扰乱法制呢?”汉武帝本来立场也不坚定,觉得这个事儿不太靠谱,连人家的真实意图都没弄明白,谁敢收钱?万一他是哪国间谍,损失就大了。听丞相这么一说,皇帝更胆怯了。他们总是一味地用自己的那点皮毛知识和经常看走眼的阅人方式来瞎猜。他们认为,农民不配有君子胸怀,不配有高尚人格,一个再简单不过的捐款,被赋予了种种猜测。最后,君臣得出一致结论,这个农民不怀好意,太不把天朝放在眼里了,他以为捐点银子把我们砸晕,好上蹿下跳啊,没门儿。就这样,卜式的一腔热血,在权力者的智慧式怀疑中搁浅了。
过了一年,形势发生了微妙变化。财力雄厚的天朝发生金融危机,陷入了财政赤字中。匈奴的浑邪部投降,为了安置大量降兵,汉武帝下令实行大迁徙政策;将城中百姓迁往别处,在空出来的土地上建造房屋,安置降兵。此举需要大量财政支持,迁走的百姓要给一批安置费,否则,安置了降兵,恐怕百姓又要起来造反了。再说建房需要钱,平白多了无数人吃喝拉撒,国家支出骤然吃紧,国库不堪重负,钱,成了天朝不敢碰触的痛。当地有钱人虽然不少,但大家都明哲保身,动什么也不能让人动了自己的腰包。
这时卜式的养羊已经成了集团化模式。他扩建羊舍,招聘工人,每天都躺在羊皮褥子上忙着数钱。有一天,他下山去采购粮食,听说了这件事后,又见许多百姓因无钱租房而露宿街头,心里急啊!当年捐款未遂的念头又冒出来了。他立刻回家拿出20万钱,捐给当地太守;让太守匀散着分给百姓作安置费用。当地富商大贾一看,人家一个农民能把钱花得如此深明大义,无论如何,咱也不能当瘪茄子。于是,捐款风很快刮起来了,富人们踊跃捐款,百姓安置这一块儿总算顺利过渡,没有发生一起骚乱事件。
汉武帝这回信了,卜式捐的不是钱,而是一颗火热的心。他是真心实意地想为国家尽力,要不然,第一次捐款被怀疑,只有傻子才会再来第二次。汉武帝感念卜式的一片赤子之心,给他发了一个终身成就奖:不用上班,可以每年向政府支取12万钱用于持家。卜式纯爷们儿,想都没想,把这笔钱也捐了。皇帝过意不去,又赐给卜式10顷土地,捎带一个左庶长的爵位,并向全国发出《关于向心系国家的好公民卜式学习的倡议书》,学习他艰苦创业科技致富培育优质羊的发家手段,学习他富裕后不忘国家心系百姓的奉献精神,学习他不恋官不买官的淡泊君子作风。
虽说全国媒体又是报道又是采访,虽说皇帝金口玉言,但有些事皇帝也是左右不了的。比如卜式的清心寡欲。人家根本不喜欢当官,整天口是心非,猜忌防备,太浪费生命。他还是喜欢养羊,喜欢山清水秀鸟语花香,喜欢大天大地敞阔豪迈,于是,卜式向皇帝请辞,又做回了他的羊倌儿。
像卜式这样的花钱法,前1000年,后500年,绝对找不出第二个。
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