唐僧曾记载汉朝公主在和亲途中意外怀孕并生子建国，是哪个国家？
◃✈唐僧曾记载汉朝公主在和亲途中意外怀孕并生子建国，是哪个国家？
汉朝一位公主在和亲波斯国的途中与人私通意外怀孕，由于给波斯国王戴了绿帽子，因此和亲使团不敢再前往波斯，又不敢回到汉朝，因此索性一群人就地生活下来，公主后来生下了一个儿子，大家就奉他为国王，该国的王室后裔还自称“汉日天种”，这个国家现今已经归属中国统治，但是一部分王室后裔后来翻越天山成立了新的国家，至今仍为中国邻国。
关于“汉日天种”的说法是唐僧也就是历史上的玄奘法师前往印度取经途中亲耳所闻，玄奘法师在取经回来之后把自己一路所见所闻编著成了《大唐西域记》一书，这是一部非常重要的古代历史地理文献，下面就说一说玄奘法师所说的这位汉朝和亲公主中途意外怀孕到底是谁的孩子，而她的后代又建立了至今哪个国家。
汉朝的与邻国和亲习俗始于汉高祖刘邦时期，刘邦当时受到匈奴犯边的困扰，他为了和平解决与匈奴的边境问题，于是采纳了建信侯娄敬的建议，以宗室之女嫁给匈奴首领进行联姻的政策。
此后和亲的政策成了汉朝维系与西域邻国外交关系的重要手段。可是汉朝和亲的公主未必是真正的公主，皇帝有没有女儿不好说，即便皇帝女儿再多，作为父亲他肯定也不希望自己的女儿远嫁异国他乡，所以在西汉时期和亲的公主大多是宗室远亲之女亦或者是长相貌美的宫女被皇帝收为义女，加上公主的封号就可以用来和亲了。
因此汉朝的和亲不在于公主的真正身份血统，而在于名号，只要公主是汉朝册封，代表汉朝远嫁番邦这就可以了。
历史上著名的“昭君出塞”就是这样，汉元帝时期宫女王昭君在机缘巧合之下以和亲公主的身份嫁给了南匈奴首领呼韩邪单于，维系了汉朝与南匈奴之间的外交关系。
而玄奘法师所记载的这位被汉朝派到波斯国去和亲的公主也如王昭君身份相似，只是宫女出身，被和亲到波斯国。
按照玄奘法师所著《大唐西域记》中记载，丝绸之路打开之后，不少西域诸国来到长安朝拜汉朝，在当时西亚强盛的波斯帝国听闻汉朝强大，于是也派遣使者来长安朝拜。
波斯国王在使团临出发前告诉使者，如果汉朝真的像西域诸国传说的那样强盛则请他代替自己向汉朝求亲。使者抵达长安后，果然被当时汉朝强盛的军事实力所震慑，而且汉朝也确实如西域诸国所言那样文明程度比较高，国力强盛，于是使者就代替波斯国王向汉朝皇帝求婚。
汉朝的皇帝和大臣们一看连距离这么远的波斯国都主动求亲联姻，觉得波斯国很有诚意，也是为了宣扬大汉国威，于是很爽快的就同意了波斯国王的求亲。
不过同意了人家的求亲，那就得嫁个公主过去啊，但是波斯国那么远，异域番邦，真把女儿嫁过去皇帝也不舍得，因此皇帝决定选一名美貌的宫女收为义女加公主封号嫁给波斯国王。
经过快一个月的筛选宫女和婚事筹备，最终选定了一位美艳的宫女成为和亲公主，一切准备好之后，汉朝又派出了送亲护卫队一路护送这位和亲公主出嫁波斯。就这样送亲的侍女加上护卫以及波斯使团的人浩浩荡荡就离开长安往波斯出发。
在送婚团队走到了一个名为朅盘陀的地区，在当时这个区域已经脱离了汉朝控制属于西域交通要塞，此地往北可以通往印度地区，是前往波斯帝国的必经之路。
朅盘陀的这个名字翻译成汉语就是形容道路蜿蜒曲折的意思，可以看出这个地方是一个非常险恶的地方。
送婚团队也是在这个地方遭遇了一伙山贼，送婚团队的汉朝和波斯两方护卫虽然不少，但是人数上不如这伙山贼人多，因此送婚团队只能依靠武器精良和以曲折的山路抵御山贼，武器精良加之地理优势，山贼一时之间拿送婚团队没有办法，但是山贼人多势众，他们就想在山下围山困住送婚团队，等到他们补给不够时再将送婚团队歼灭。
结果这一时间就形成了僵局，送婚团队冲不破山贼的包围，而山贼认定他们是块大肥肉，想把他们围困起来再歼灭。无可奈何之下，波斯使团的首领和汉朝送婚使团的首领一商议只能先暂时在山上安营扎寨，准备借助山势地形打防守反击。
于是送婚团队分为波斯和汉朝各自安营扎寨，他们为了保护好公主，只得把她送到了山顶上的当地人信奉的太阳神庙中，并派了护卫保护公主。
送婚团队的物资倒是非常丰富，因此山贼反而先耗不下去了，缺乏补给的山贼只得退了出去，山贼撤退了，本是一件高兴的事，送婚使团的汉朝首领和波斯首领就商议准备启程，结果公主身边的一名宫女带来了一条消息，差点没让两方使团首领都昏迷过去。
宫女带来的消息就是公主怀孕了，如果公主是嫁给波斯国王以后再怀孕，那大家都会跟着高兴，但是现在波斯国王连公主长啥样都没见过，她却先怀孕了，这不明摆着送了波斯国王一顶绿王冠，这对两方使团的首领来说可是灭顶之灾啊。
两方使团首领都在追问这孩子到底是谁的，侍女却非常机智地回答：“乃神会耳。每日正中，有一丈夫从日轮(太阳)中乘马会此。”
侍女这意思就是太阳神每天与公主幽会交合，也就是说公主肚子里的孩子是太阳神的孩子。
这让两方使团首领更懵了，太阳神大家都知道，但这只是神话传说，怎么真可能与公主生下孩子，不过公主既然已经怀孕了，那再考虑她肚子里的孩子到底是谁的已经没有太大的意义了，应该想的是如何把这件事向波斯国王交代。
难道真告诉波斯国王你未婚妻怀上了太阳神的孩子，这是神赐予你们的孩子，你应该觉得非常荣幸，想一想波斯国王会不会把他们都大卸八块，所以带着大肚子的公主送给波斯国王去结婚很明显这不现实。
但是如果不去波斯，再返回汉朝，和汉朝皇帝那头也没法交代，因此两方使团的人一商量那就哪都别去了，既不去波斯也不回汉朝，就在这山上先驻扎下来，等公主生了孩子再说。
于是这一批汉人和波斯人就在朅盘陀上定居下来，公主在后来生下了一个男孩，既然不管是波斯人还是汉人都不能回自己的国家交差了，那索性就在这生活下来，所以两方使团的人就都奉公主生的男孩为首领。
此后这一批人也不分汉人和波斯人一起混居在了朅盘陀，由公主和她的儿子统治他们。随着这些汉人和波斯人的混居繁衍，人口也日益增多，大概在王莽篡汉时期，这里逐渐形成了一个名为朅盘陀的国家，国王就是公主儿子的后人，朅盘陀国也是后来的西域诸国之一。
由于公主对外号称儿子是自己与太阳神所生，因此公主儿子的后人认为自己是太阳神的后裔，而太阳神在当地又叫日天之神，所以也认为自己是日天之种，而公主是汉朝公主，那么汉朝公主和日天之神结合所生的后人就是“汉日天种”。
当然，公主与太阳神结合生下孩子，那纯粹是胡扯糊弄人的借口，其实公主所生的孩子很有可能是她和某个男护卫私通所生，因为根据玄奘法师在《大唐西域记》中所记载朅盘陀国王室与汉人外貌十分相似，“然其王族， 貌同华夏，首饰方冠，身衣胡服。”
这意思就是说朅盘陀国王室外貌长相与汉人相同，而且还戴汉人的方巾，只是身上穿的是西域服装。所以从这些就能推断出来，当初公主所生的孩子肯定是某个护卫监守自盗跟她私通有了孩子，后来侍女机智的用太阳神当借口糊弄人而已。
朅盘陀国全国上下都信奉佛教，其历代国王更是对佛教崇信不已，因此得知玄奘法师是不远万里前往印度取经，对他礼遇有加，并盛情挽留他在朅盘陀国传扬佛法，玄奘法师也因此在朅盘陀国逗留了半年多，很透彻的了解了该国的历史民俗，才会记载下了汉日天种的传说。
朅盘陀国的统治区域大概在现今新疆维吾尔自治区喀什地区塔什库尔干塔吉克自治县附近一带，当地塔什库尔干塔吉克自治县南面大概70公里的卡拉其峡谷至今还留存有公主生完孩子之后修建的城堡遗址，当地人称其地名为“公主堡”。
朅盘陀国在唐玄宗时期被迫臣服于吐蕃国，唐玄宗派名将高仙芝征讨小勃律国时，高仙芝在攻灭小勃律国之后，顺手把朅盘陀国也一块吞并了，此后朅盘陀国被并入到大唐的安西都护府统治区域内。
但是在安史之乱后，大唐国力逐渐衰退，唐宪宗元和三年（808年）吐蕃国攻灭了大唐的安西都护府，因此朅盘陀国随着大唐安西都护府全面被吐蕃占领之后被并入了吐蕃国境内。
在此之后朅盘陀国彻底脱离了中原王朝的统治，一直到清朝乾隆时期，乾隆派兵先后攻灭平定了了准噶尔汗国和大小和卓叛乱，并设立了伊犁将军对新疆进行统治，彻底将新疆纳入了版图，而乾隆平定准噶尔汗国后，朅盘陀国故地也随着新疆被并入到中原王朝统治的版图中，朅盘陀国也是时隔将近1000来年重新又被中原王朝统治。
朅盘陀国的主体民族其实都是汉人和波斯人混血后裔，王室都是汉人后裔，但是随着历史变迁，他们也不断地与周边各民族融合，后来早已被融合进了波斯人种之中，因此到现在外表与汉人有很大不同。
而朅盘陀国的主体民族就是现今的塔吉克族，汉日天种也是塔吉克族人的祖先之一，不过随着历史的变迁，塔吉克族一部分留在了现今新疆维吾尔自治区喀什地区塔什库尔干塔吉克自治县，另有一部分人翻越天山迁徙到了中亚地区，建立了现在的塔吉克斯坦共和国。
所以这位汉朝公主和亲途中意外怀孕没想到后来居然能创立一个国家和一个民族。
☹╆唐僧曾记载汉朝公主在和亲途中意外怀孕并生子建国，是哪个国家？
历史上确实有这个国家，他们的王室还被称作“汉日天种”。
在大唐高僧玄奘法师所著的《大唐西域记》中，记录了不少玄奘法师西行西域路上的所见所闻，同时也记载了两百多个西域国家与城邦的风土民俗以及人文典故。
在这其中，就有一个与汉朝公主有关的国度，这个国度，据说是汉朝的某位公主在和亲路上，因意外怀孕生子所建立的。
那么，这位担负着和亲使命的公主，为何会在半途中怀孕呢？她所生下来的孩子，又是如何建立了一个国家的呢？
并且，在经历了数千年的变迁后，这个由公主后人所建立的国度，如今又是什么模样呢？
让我们穿越历史，去对玄奘法师书中的这个神秘国度一探究竟。
公元629年，当时是唐太宗李世民登基的第三年，这一年，一个年轻的僧人，从长安出发，开始了他的漫长旅途。
这个年轻的僧人，就是玄奘法师，他这一走，再次回到长安时，已经是十七年之后。
西行的路无疑是艰苦的，但途中的所见所闻，也大大开阔了玄奘法师的眼界，他一边走一边记录，把沿途所遇到的国家和城邦，以及各种奇闻典故，统统记录了下来。
而当他走到如今的印度境内时，就听人讲述了一个与中原有紧密相连的国度。
之所以说这个国度与中原紧密相连，是因为建立这个国家的人，曾经是汉朝的一位和亲公主，并且，这个国度的建立，可以说是源自一场意外。
在讲述这个国度的来历之前，我们需要先了解一下什么是汉朝的和亲公主。
所谓和亲公主，顾名思义，是指两个不同的民族或政权，出于避战与和平的目的，所进行的一种特殊联姻方式，在这种联姻中，所出嫁出去的公主，就被称为和亲公主。
汉朝的和亲历史，要追溯到汉高祖刘邦时代，当时汉朝初创，国力并不强盛，而当时的匈奴，实力却相当强大。
曾经在刘邦还未称帝时，匈奴人就让刘邦吃了大亏，著名的白登山之围中，刘邦不仅被匈奴包了饺子，甚至差一点命丧当场。
要不是当时谋臣陈平靠着贿赂匈奴首领的妻子，估计刘邦就交代在那儿了。
而在刘邦建立汉朝后，为了让自身有积攒实力的时间，就不得不开启了汉朝和亲的先河，靠着这种把汉家公主远嫁匈奴的方式，来为汉朝换来了更多发展壮大的时机。
自此之后，把汉家公主嫁到匈奴，给匈奴首领当妻子，就成为了维护双方关系的主要手段。
不过，这些远嫁的公主，并非全部都是金枝玉叶，其中有很大一部分，是由汉朝皇宫里一些宫女代替，历史上非常出名的王昭君，在出嫁匈奴前，其实就是一个宫女。
而在一次又一次地和亲之下，汉朝有了充分发展自身的时间与机会，在经过数代皇帝的治理后，整体国力也与日增强，在当时的国际上，影响力也越来越大。
尤其是张骞出使西域后，汉朝的威名更是得到了很好的传播，而汉朝的不断强大，自然就吸引了周边不少小国，这些小国的国君或特使不远千里来到中原，在见识了汉朝的繁华和强大后，纷纷表示，愿意向汉朝臣服。
这其中，就有一个十分仰慕中原文化的国度，其国名，在当时叫做波利刺斯。
波利刺斯，其实就是波斯的前身，其疆域距离汉朝有数千里之远，在听闻汉朝的强大与繁华后，波斯国王派出了一支庞大的使团，跋山涉水来到了长安城。
使团前来长安的目的，除了想见识和领略汉朝的繁华外，同时还准备与汉朝互通有无，做一做贸易，当然，这些并不是最重要的，最重要的，是使团带来了他们国王的一个小小要求。
波斯国王想迎娶一位汉朝的公主为妻，并在今后，以子婿礼向汉朝称臣纳贡。
最终，在使团见到了汉朝皇帝，并十分诚恳地表达了自己国王的这个请求后，得到了汉朝皇帝的同意。
之所以会同意波斯国王提出的这个和亲要求，其实就是因为前文所提到的和亲，毕竟和亲是一种十分有效的维系和平的方式，更何况，对方愿意称臣纳贡，这对汉朝有利无弊。
因此，在经过一番商议后，汉朝方面最终表示同意，不过，同意之后，就遇到了一个小小的问题。
这个问题就是，把哪一位公主嫁到波斯去呢？
众所周知，波斯与汉朝的距离有数千里，在古代交通不便利的情况下，这一家过去，今生都不会再回来了，出于这一点，皇帝就不会舍得把自己的亲闺女远嫁。
并且，这远嫁的路上跋山涉水，充满了不少未知的危险，皇家的金枝玉叶，更不可能冒这个险。
而这个时候，前文所提到的那种用宫女代替公主的“和亲公主”，就派上了大用场，挑选一个面容姣好的宫女，赐个公主封号，再远嫁波斯，既不失约，也能不让真正的公主远嫁。
至于说波斯人要是知道公主的身份有问题怎么办？这一点完全不用担心，汉朝说是那就必须是。
于是，按照流程，皇宫里开始挑选“公主”，之后又授予该“公主”封号，培训她相关礼仪，准备陪嫁的嫁妆，前后忙碌了大半个月，终于一切准备妥当，这个汉朝“公主”与波斯使团，踏上了前往波斯的路途。
当然，公主肯定不是一个人去的，与她一同前往的，除了侍奉她的宫女，还有一些侍卫，毕竟山高路远，万一遇到歹徒劫匪，没有侍卫保护那怎么能行？
而在一众人出发数月后，果不其然就遇上了劫道儿的。
这一天，这群人刚走到一个叫做羯盘陀的地方时，只见这里山路崎岖，环境十分险恶，使团首领就吩咐大家提高警惕，防备可能存在的危险。
但没等他话说完，就听见不远处传来一阵急促的马蹄声，一名胆大的侍卫爬到高处一看，只见一群乌压压的蒙面之人，正朝着使团所在的方向冲过来。
没错，护送汉朝公主远嫁波斯的使团，在这里遇上了抢劫的了。
情急之下，使团首领赶紧命令大家护着公主往后面的小山上退去，自己则带领一部分侍卫殿后，等到他们退到小山半山腰时，那群劫匪基本上就到眼前了。
由于语言不通，劫匪过来之后，也不知道他们呜哩哇啦说了点什么，只看到他们说完之后，直接就发起了冲锋，因此，为了保护公主的安全，使团首领一声令下，就与侍卫们一起发起攻击。
双方战斗的速度极快，再加上使团中的侍卫毕竟是训练有素，因此，没多久就将这些劫匪击退。
当然，使团中也损失了几名英勇的侍卫，不过，这并不是让使团首领最头疼的，他当时最担忧的，是劫匪接下来的动向。
俗话说怕什么来什么，劫匪接下来的动作，果然朝着使团首领最担心的方向发展。
原来，这群劫匪并没有完全退走，而是退到了山脚附近后就停在那里不走了，他们的意思很直接，就是想把半山腰的这群人围住，迫使他们投降。
这种局势，让使团首领很是头疼，要是硬拼，自己手下这点人牺牲倒无所谓，但关键是万一公主有个闪失，那就没办法向波斯国王交代，但不拼的话，那群劫匪显然是准备打长期消耗战。
权衡之下，使团首领只能是两项害取其轻，下令在半山腰暂时安营扎寨，虽然这不是最好的办法，但也好过与劫匪直接硬碰硬。
留得青山在，不愁没柴烧，当务之急，就是保存实力，静观其变。
拿定主意后，一群人开始快速行动，好在随行带了不少吃的，在使团首领的一番安排下，一群人分为了三个相隔不远的小营地，一个是公主和侍女，一个是随行的侍卫，另外一个则是波斯人。
就这样，使团的一大帮人，在这个荒山野岭足足熬了有一个多月，而山脚下的劫匪，期间也数次试图攻上来，但都被侍卫们打退，最终，眼看自己无法迫使使团投降，这些山贼们不得已之下，选择了退兵。
山贼的退兵，让所有人都松了一口气，就在兴奋地使团首领安排人收拾行李准备上路的时候，公主身旁的一个侍女，过来告诉了他一个意外的事情。
她们的公主，居然怀孕了。
按理说，怀孕不是坏事，但问题是，这还没见到波斯国王啊，这个时候怀孕，还怎么前去波斯与国王和亲？
并且，最重要的，是谁让公主怀孕的？
问宫女，宫女吞吞吐吐含糊其辞，说半天也没说个所以然，而使团首领亲自去见公主后，公主则告诉了他一个让他瞠目结舌的答案。
用公主的原话说，就是让自己怀孕的不是别人，而是一个自称为太阳神的男子。
在公主的描述中，这个男子最近每晚都会来到自己的营帐之中，对公主表达自己的爱慕之意，因此，公主就和他有了肌肤之亲，所以，也就怀孕了。
这个答案，让使团首领无言以对，真假程度暂且不说，现在最大的问题是，怎么给正翘首以盼的波斯国王一个交代？
要是带着怀孕的公主前去，那估计这群人都别想活着。
但若是掉头回汉朝，恐怕也是这个结果，况且汉朝方面也不会认同这个说法，总之，就是进也不是退也不是。
这个时候，有人就向使团首领建议，既然现在不知道怎么办？那不如暂时在这里驻扎，一切等公主生下孩子后再说，毕竟公主有孕在身，现在不管是去哪里都不是时候。
使团首领想了想，也只能如此了，就目前的情况来看，还真没其他什么好办法。
于是，这一群人就这样在原有的营地上进行了扩建，大家伙自食其力，很快，这里俨然成了一个小部落的模样。
等到公主把孩子生下来时，已经是半年多后，而在这里生活的这群人，也适应和习惯了这种日子，在他们的建议下，使团首领最终同意在这里定居下来。
毕竟波斯也去不了，回汉朝也回不去，干脆就在这里生活吧。
而在定居之后，这群人经过推举，把公主推举为身份最尊贵的人，她所生的儿子，被选举为这群人的首领，而那个使团首领，则负责协助他管理所有人。
剩余的侍卫和宫女，也纷纷两两结合，组建了一个又一个小家庭，至此，这群原本应该前往波斯的汉朝使团，就这样在这里定居下来。
而在经过一代又一代人的繁衍生息后，这个原本之后几十人的小部落，逐渐成为了拥有上千人的中型部落，到了后来，他们也不断探索周边区域，与当地人进行贸易，并与当地人结合，最终人口越来越多，已经慢慢具备了一个小国家的规模。
而又经过数代的发展，这个部落的首领在当地建立了一个国家，并将国名定为朅盘陀国。
这个朅盘陀国，在历史上确有记载，“朅盘陀”一词，大意是“山上的道路“之意，同时也有形容崎岖曲折的含义，其国度的大概位置，位于如今我国新疆的喀什地区，具体范围在塔什库尔干塔吉克自治县内。
当年，玄奘法师就是途径过这个国家，并且，十分详细地记录了该国家的风土人情。
根据玄奘法师的描述，这个国家的王室，自称这个国度的开国者之父，也就是他们的祖先是从日中而来，与汉家的一位公主结合后，才建立了该国度。
因此，当时这个国家的王室，就称呼自己为”汉日天种“。
而在玄奘大师的记录中，这个国家人的容貌，确实与中原人一般无二，并且在穿着上也有中原人的风格，比如成年男子均是头戴方冠，王室还喜着宽袍大袖的汉服等。
并且，在这个国度里，大部分人都通晓一定的汉语，这就让跋山涉水的玄奘法师倍感亲切。
通过玄奘法师的这些描述，就可以明显看出，这个朅盘陀国，确实与中原有着千丝万缕的联系，甚至，那个汉朝公主远嫁途中怀孕的故事，说不定就是真的。
而在玄奘法师离开该国的一百多年后，大唐名将高仙芝带兵远征小勃律时，就路过此地，出于战略目的，高仙芝收复了朅盘陀国故地，并在此设立了葱岭守捉。
自此，这里就成为中原领土的一部分，一直延续到了现在。
如今，在新疆塔什库尔干塔吉克县的县城南边，还有一座叫做公主堡的地方，这里据传说，就是当年那个汉朝公主生活的地方，而那个朅盘陀国人口中的祖先，就是在此处出生的。
∰┲唐僧曾记载汉朝公主在和亲途中意外怀孕并生子建国，是哪个国家？
说起中国历史上最著名的得道高僧恐怕非玄奘法师莫属。我们绝大多数人可能是通过《西游记》了解玄奘法师的。可能很多人印象中的唐三藏就是《西游记》里那个虔诚善良近似于迂腐的形象，甚至有人的印象中可能还是《大话西游》中那个话唠形象。很多人记住了《西游记》里光怪陆离的情节，却忘了玄奘法师还有一部《大唐西域记》。这部旷世巨作记载了西域两百多个国家、城邦、民族的风土民俗。
至今《大唐西域记》仍是研究中国古代边疆史、丝绸之路历史的重要文献，也是研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉、斯里兰卡等国古代历史地理的重要文献。印度尽管号称是四大文明古国之一，然而历史上雅利安人、阿拉伯人、突厥-蒙古人、英国人先后征服过印度次大陆。长期以来印度人对记录自己的历史并不重视。尽管印度有很多文明古迹，可时过境迁之后没人知道这些古迹都是什么东西。
印度人探索自己的古代史在相当程度上需要依赖中国的法显、玄奘等求法高僧留下的记录。古印度历史上著名的迦毗罗卫国位于何处就曾是一大历史谜团，直到上世纪70年代印度考古工作者以玄奘所著的《大唐西域记》为线索才在比普拉瓦找到了“迦毗罗卫国”的遗址。今天阿富汗境内的吐火罗古国的地理位置、巴基斯坦境内“”健驮罗”文明的风姿等问题也同样是因为《大唐西域记》才得以弄清的。
由此不难看出《大唐西域记》对研究中亚、南亚等地的历史有着何其重要的意义。在《大唐西域记》中记载了这样一个故事：中国汉代时期曾有一位不知姓名的公主远嫁波斯和亲。当由波斯使节和汉朝护卫组成的送亲队伍行至今天新疆塔什库尔干塔吉克自治县时遭遇当地土匪的袭击。使者和护卫们保护着公主边打边退来到一处陡峭的山岗藏匿起来：使团将公主安置在山岗最顶上，而卫队使者则在下面严防死守。
当卫队终于打退了土匪并准备重新上路时发生了意外：公主怀孕了。如果使团继续前往波斯和亲，那么无异于是对波斯王室的侮辱。这极有可能引发两国关系的重大波折。如果使团原路返回长安，那么汉朝皇帝也必将对此次无功而返的和亲之旅勃然大怒并追究孩子的生父是谁。这件事如果处理不当可能会令全体使团成员身首异处。无可奈何的使团成员们只好向公主追问孩子的生父是谁。
可公主身份尊贵、使者地位卑微，又怎敢逼问过甚？最后不知是公主自己透露的，还是使团成员自己编出来的，总之一套说辞诞生了：公主有一次在沙丘上休息，结果她的贴身侍女看见一个太阳落入公主腹中，不久就发现公主怀孕了，公主腹中的胎儿乃是太阳神之子。当然闹这么一出之后波斯是去不了了，汉朝也别想再回去了，于是使团只好就地安营扎寨。
就地安置下来的使团成员们拥立公主为王。公主在怀胎九月后产下一名男婴，于是使团成员们又奉这位男婴为王，此后子孙繁衍逐渐在此形成一个名叫朅盘陀的国家。由于公主对外号称儿子是自己与太阳神所生，因此公主儿子的后人认为自己是太阳神的后裔。太阳神在当地被称为日天之神，所以朅盘陀王室认为自己的父系血统是日天之种、母系血统源自汉朝公主，因此汉朝公主和日天之神结合所生的后人自称“汉日天种”。
公元6世纪初出使西域的北魏使节宋云曾途经朅盘陀国。当时在位的朅盘陀国王告诉宋云：自己已是第十三代国王。后来玄奘西行求法时也得到过朅盘陀国王的接见。当时朅盘陀全国上下都信奉佛教。朅盘陀国王对玄奘礼遇有加并盛情挽留他在朅盘陀国传扬佛法。玄奘因此得以在朅盘陀国逗留了半年多。玄奘在朅盘陀逗留期间很透彻地了解了该国的历史民俗，因此才会记载下了汉日天种的传说。
据玄奘法师在《大唐西域记》中的记载：“然其王族貌同华夏，首饰方冠、身衣胡服”。这话是说朅盘陀国一般人的长相与中原汉人存在差异，然而朅盘陀王族的外貌却与汉人十分相似，而且还戴汉人的方巾，只是身上穿的是西域服装。事实上朅盘陀国地处西域交通要冲：由朅盘陀可通往北印度、睹货罗国、莎车、于阗、佉沙（疏勒）等地。这样的地理位置决定了朅盘陀势必会成为多民族聚居之地。
汉日天种的传说所揭示的很可能就是关于朅盘陀国由东来的汉人与西域民族通婚融合所形成的人种结构。朅盘陀国的统治区域大概位于现今新疆维吾尔自治区喀什地区塔什库尔干塔吉克自治县附近一带。在塔什库尔干塔吉克自治县南面约70公里处的卡拉其峡谷至今还留存有据说是当年汉朝公主生完孩子之后修建的城堡遗址，因此当地人就管这处坐落在海拔4000多米高山上的城堡叫做“公主堡”。
玄奘时期的朅盘陀国在如今的塔什库尔干及其周围地区通过兴修水利大力发展灌溉农业；修建驿站及免费提供过往行旅住宿的房舍以保证丝绸之路的畅通；修建城堡、城市......这一切使当地的社会文化得到相当大的发展。当时的朅盘陀都城周围约十余里环绕着12座城堡。这在诸多西域小国之中绝对是实力的象征。当时的朅盘陀国还建筑了10多座寺院、供奉僧侣达500人之众。
朅盘陀国王还自恃武力从邻邦“请”来了当时号称“四日照世”之一的名僧童受，还为他修建了“台阁高广、佛象威严”的寺院，从而使朅盘陀成为了这一地区小乘佛教中心。公元8世纪兴起于青藏高原的吐蕃王朝一直向西扩张到了如今巴基斯坦境内的吉尔吉特等地，而朅盘陀国所在的地区也无法避免被吐蕃占领的命运。唐玄宗时期朅盘陀国被迫臣服于国力鼎盛的吐蕃。
天宝六年（公元747年）唐军将领高仙芝奉命小勃律国回师途中顺手把朅盘陀也拿下了。唐朝在朅盘陀故地设葱岭守捉（隶属于安西都护府管辖）。安史之乱以后国力逐渐衰退的唐朝对西域的管控越来越弱。唐宪宗元和三年（公元808年）吐蕃国攻灭了唐朝的安西都护府。朅盘陀故地也随着安西都护府的全面陷落被并入了吐蕃境内。宋、元之际朅盘陀故地被称为色勒库尔，而生活在当地的人也就被称为色勒库尔人。
蒙古人征服中亚之后色勒库尔连同中亚大片土地一起归属于蒙古察合台汗国。伊斯兰教的伊斯玛仪教派在察合台汗国的支持下逐渐在色勒库尔地区取得优势。最迟在11世纪色勒库尔地区绝大多数人口都皈依于伊斯兰教什叶派分支伊斯玛仪派。明代时期察合台汗国分裂后色勒库尔归属于叶尔羌汗国，直到公元1680年叶尔羌汗国被准噶尔汗国吞并后色勒库尔又归属于准噶尔。
1755年清朝乾隆皇帝趁准噶尔内乱之机出兵进占伊犁，五年后准噶尔汗国的最后一支残部被消灭。1759年清军平定大小和卓叛乱后在新疆设置伊犁将军府。当时色勒库尔的穆喇特伯克归顺清朝。清政府在色勒库尔地区划为叶尔羌的一个庄——色勒库尔回庄。至此清王朝正式在这一地区建立起自己的军事、行政建制。生活在这一地区的朅盘陀遗民逐渐演化成为如今我国56个民族中的塔吉克族。
如今我们去到帕米尔高原仍能见到一些长相酷似外国人的解放军战士。这些人其实就是当地的塔吉克族人。塔吉克民族不仅在外貌长相上与汉人存在差异，而且在中国新疆以及邻近的中亚地区众多民族中也是一个较为独特的存在：这一地区绝大多数民族都是突厥系民族，而塔吉克人却是印欧语系波斯语族的雅利安人后裔。当年的朅盘陀人早已与周边各民族融合，因此形成了如今与汉人截然不同的外貌特征。
当年朅盘陀的核心地区正是东部波斯群体聚居地区。长期通婚使得朅盘陀遗民成为了东波斯人群的一部分。作为朅盘陀移民的塔吉克族身上也保留有诸多波斯文化色彩。历史上塔吉克族人民富有保卫祖国的光荣传统：早在鸦片战争爆发前二十年英国就曾通过支持新疆地区的张格尔分裂势力试图涉足中国西部领土。在同张格尔叛军的战斗中塔吉克族诞生一位英雄人物库尔察克：他因曾率部重创敌军而受到道光皇帝的嘉奖。
1836年中亚浩罕汗国出动2000余人携带大炮进犯塔什库尔干城时库尔察克率领塔吉克族同胞浴血奋战直至战死。尽管库尔察克战死了，尽管敌军一度占领了色勒库尔城，但库尔察克的英雄事迹从此成为塔吉克族人传唱的史诗，激励着他们的子孙后代为故土、为了我们共同的祖国而战。1865年浩罕汗国的阿古柏趁清朝内忧外患之际再次入侵新疆并建立了政教合一的哲德沙尔汗国。
1877年左宗棠终于率部扶棺出征打响了收复国土的战役。这时一位名叫艾里布的塔吉克族人挺身而出组织了一支军队配合左宗棠的部队打击入侵者。艾里布率领他的族人一举收复了色勒库尔。艾里布因此被赏赐蓝翎五品顶戴，同时被要求镇守包括色勒库尔在内的9处柯尔克孜族游牧地。两年后还阿古柏残部约3000多人绕过艾里布兄长的防守后抄小道直扑色勒库尔城。
守城的千户长率领城内的塔吉克族人民死守7日而不降，直到清军刘锦棠前来增援之后里应外合歼灭了来犯之敌。1891-1894年期间沙俄与英国缔结了关于瓜分帕米尔的协约并企图进占色勒库尔。塔吉克族人民为防御俄、英帝国主义的入侵应募组成“色勒库尔绥远回队”：由驻防当地的马队旗官兼任管带阿奇木伯克兼任总哨负责保卫地方。许多塔吉克牧民自愿迁到色勒库尔城南部的热斯坎姆附近边卡和明铁盖等处垦牧戍边。
光绪二十八年（1902年）塔吉克族聚居的色勒库尔地区设蒲犁分防厅（隶属于莎车府）。民国二年（1913年）在当地设置蒲犁县（属喀什噶尔道）。中华人民共和国成立后于1950年3月在当地成立蒲犁县人民政府。1954年9月17日蒲犁县改为塔什库尔干塔吉克自治县。塔什库尔干塔吉克自治县东南和东部与叶城、莎车县相连，西北、西南和南方三个方向分别与塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦三国接壤。
塔什库尔干塔吉克自治县属于高海拔地区：世界第二高峰——海拔8611米的乔戈里峰就坐落于其境内。地处边境的塔什库尔干塔吉克自治县是以塔吉克为主体的多民族聚居地区：当地除塔吉克族之外还生活有柯尔克孜、维吾尔、汉、回等13个民族。当年汉朝公主避难产子的公主堡如今就坐落在塔什库尔干城南60公里处的塔格敦巴什帕米尔山上。塔什库尔干塔吉克自治县也是电影《冰山上的来客》故事发生地。
✐℅唐僧曾记载汉朝公主在和亲途中意外怀孕并生子建国，是哪个国家？
这个问题，梁老师说历史为您回答。
话说这个公主建立的国家叫羯盘陀国，很多人没有听过这个国家，但在西域历史上，它是五大强盛王国之一，传承了大概五百年的历史。
当年玄奘求取真经的时候，就路过这个国家。
具体位置在我们新疆西南方向上的塔什库尔干，这里属于帕米尔高原东部，西北和塔吉克斯坦相连，西南和阿富汗接壤，南边是巴基斯坦。
所以羯盘陀国所处的位置算是一个交通枢纽，在历史上是丝绸之路的一个关键点。
那么关于题主的问题，我们分成两部分来介绍，一部分介绍一下羯盘陀国是怎么样的一个情况，接着我们来说说这个国家建立的原因。
羯盘陀国
如今羯盘陀国留给我们的，就只剩下一座石头城遗址了。
整座石头城位于一个三十米高的山丘上，根据唐玄奘的《大唐西域记》记载，这个石头城周长有两千余里，但如今就剩下二十余里的周长，王宫的所在地。
那么现在看到的这个石头城，其实是清代在原来遗留的建筑上，重新建立起来的。
在清代光绪二十八年的时候，朝廷在新疆设立了一个蒲犁厅，官衙就在这里。
当时在这里的人口并不多，只有八千多人。
但下辖却有二十七处大庄，十一处驿站，以及大片的游牧地。
如今进入到石头城里，我们能看到遍地青褐色的石头，根据老一辈人的说法，这些石头，都是当年羯盘陀国建造王宫时所使用的石料。
这个说法的可信度还是有的，因为在一些石头上，可以找到一些意义不明的符号。
之所以说它是符号，因为他们看起来即不像图画也不像文字，到现在人们都说不清，这些符号是什么东西。
虽然羯盘陀国曾经是西域五大强国之一，但它基本上就没有流传下太多的文字记载，最多就是类似于唐玄奘《大唐西域记》这类的描述，这种描述只言片语的，也不能说的太清楚。
只知道这是一个很喜欢石头的国度，如今生活在当地的塔吉克人，也有喜欢石头的习俗。
塔吉克人就喜欢用石头建设他们的房子，甚至会用赠送石头的方式来表达友谊的传统。
根据专家们的推测，最早在这里建城的并不是羯盘陀国，而是一个叫蒲犁的国度，在西域三十六国中，蒲犁就是其中一个。（注：也有专家认为蒲犁和羯盘陀国其实是一个国家）
而羯盘陀国就是在蒲犁的基础上建立起来的。
根据三国时期的《魏略·西戎传》和《洛阳伽蓝记》这些历史资料推算，羯盘陀国在三国时期就以及存在了，但想要找到源头，没有相关的资料文献记载。
那么羯盘陀国最为繁荣的时期是什么时候呢？魏晋时代是最繁荣的，一直延续到唐代。
其实羯盘陀国之所以繁荣，最根本的原因，它所处的位置太好了，中原的地区和中亚，西亚，甚至欧洲的贸易往来，它这里是必经之路。
在这个过程中羯盘陀国一直有着向中原王朝进贡的传统，那么当时间走到唐王朝中叶的时候，但因为丝绸之路的衰落，羯盘陀国也就走向了衰落，在加上吐蕃势力范围的扩大，羯盘陀国也就消失了。
应该是在八世纪初期，羯盘陀国末帝国王裴星归顺了吐蕃，这个曾经强盛的羯盘陀国才从历史上消失了。
后来唐王朝击败吐蕃，于是在羯盘陀国的所在地建立了葱岭守捉，这个名字听起来很古怪，其实它的含义是葱岭这个地方戍边的军队。
当时唐王朝将戍边中的大部队叫做军，而小一点的就叫守捉。
那么到了清朝的时候，清朝就成了“色勒库尔回庄”和“蒲犁厅”的驻地。
到了1980年的时候，新疆的考古学家，在这片石头城中还进行了考古研究。
在挖掘的过程中确定，石头城分为上下两层，在这个过程中挖掘出了唐朝使用的铜钱，根据铜钱的制式可确定是八世纪中叶唐乾元年的钱币。
甚至还发现了在三世纪到八世纪，流传在克什米尔地区的梵语文字抄本，除此之外还有庙宇遗址的出现，佛像残片。
所以这个地方的文化交流还是很频繁的。
那么这种石头城和题主说的事情，有一定的渊源，是这位公主的后人所建立起来的，最终成为羯盘陀国的都城。
在此之前，有关这位公主所建立城池，其实是另一座古堡，当地人叫做公主堡。
公主堡垒
一听这个名字，我们就知道，这个公主堡和题主说的问题关联性是比较大的。
怎么说呢？公主堡其实是当地的俗称，按照人家塔吉克的名字是叫克孜库尔干，这个名字翻译过来叫姑娘城。
这个公主堡遗址还在，位于塔什科尔干县南边七十公里的地方。
是在红其拉甫河和喀拉其库尔河的交汇处，地势比较险要，同样建立在一座山顶上，这个山顶可要比羯盘陀国的石头城要高很多的，有二百米高，是我们国家已知的最高古城堡建筑。
整个公主堡东，西，北三面都是悬崖峭壁，能上去的就只有南面，但这一面也仅仅是相对于其他三面缓一点而已，其实还是很陡的，需要攀登才能上去。
最有意思的地方，就是这个公主堡内，居然有一颗柏树，如今这颗柏树被叫做公主柏。
说实话，公主堡的地理位置，要比羯盘陀国的石头城还要重要，它正好就掐在丝绸之路从南道或者北道进入道葱岭的必经之路上。
怎么说呢？有关公主堡的文字记录更加的少，而对于公主堡的研究也不多，原因是公主堡不仅深入在峡谷中，而且它的地势比较险要，很不容易攀登。
所以被认真研究的机会就少了很多，当然也有少量的专家进入过其中。
对上面的残留物做过碳十四鉴定，结果证明，这个地方在清朝的时候，还是有人居住，或者活动的。
其实一个叫斯坦因的外国人也来过公主堡，这个人说是探险家，考古学家，其实我们都知道他进入到这里都干了什么。
但不得不说这个人的研究，对于我们了解一些过去的事情还是有帮助的，当然他带来的破坏性也是很大。
那么根据斯坦因的研究，他就说，公主堡和唐玄奘在《大唐西域记》中的描述情况是一致的，公主堡在唐玄奘到来的时候，已经是一座废堡了。
斯坦因还很确认，羯盘陀国最初建国的时候，公主堡就是他们一开始的都城。
根据他当时的推测，公主堡的建立，应该是在东汉到三国时期。不仅如此，他还在克孜库尔干这一代发现了一些古代人垦殖的痕迹。
但斯坦因这个说法也有一些漏洞，比如他说在唐玄奘时期，公主堡就被废弃了，但别忘记文章之前我们就说过，我们的一些考古人员，进入过公主堡，证实了至少在清朝的时候，依然有人活动的迹象。
而且在这种公主堡中，还发现过用于军事用途的礌石。
可以想象得到，这里是一条交通要道，如此关键的地方，就算不当作一座城池来使用，但一个屯兵的军事要塞还是要得的。
在2005年八月份的时候，当时我们建立了一个考察唐玄奘东归古道的考察小组。
本着研究的目的，也进入过这座公主堡中进行考察。
在这次考察中，我们发现了很多生活中遗留下来的残片，其中最有价值的是一个石磨，根据推测，这个石磨最晚都是南北朝时期的东西。
但不管怎么说吧，没有相应的文字记载，也没有文物这种实物直接的佐证，所以关于公主堡的具体用途是羯盘陀国最初的都城，还是一种单纯的军事要塞，到现在也没有一个具体的说法。
估计公主堡的具体用途，以后也会成为一个谜团，没有一个具体的答案了。
怎么说呢？在所有可以查到的文献资料中，有关公主堡和羯盘陀国信息最全的就是唐玄奘所写的《大唐西域记》。
那么在这部书中，唐玄奘详细记载了他在羯盘陀国走访时候的很多见闻，其中最有意思的是，有关羯盘陀国的“汉日天种”的建国传说，以及公主堡就是羯盘陀国最初的都城的说法。
这也是斯坦因为什么说公主堡是羯盘陀国最初都城的一个缘由、
根据《大唐西域记》里的记载，当时羯盘陀国人性格直率，健壮，说的语言和今天的喀什大致是一样的。
接下来，我们就来说说，有关汉朝公主的事情。
这件事没有相关的文字记载，只是一个流传于当地的传说而已。
我们都知道，在历史上汉王朝通过和亲，加强了和周边游牧民族的关系。
汉王朝在初期和匈奴的较量中落了下风，但在后来的交战中将匈奴打败了，汉朝的强盛让其他国家有了结交的想法。
尤其是丝绸之路的建立，起点就在中原，所以他们也想成为汉王朝的女婿，这样关系加深了，贸易往来会方便一些，而且背靠汉王朝，其他国家也会给几分面子的。
所以他们来到汉朝之后，就都想弄一个公主回去。
可公主金枝玉叶不可能这么就随随便便地嫁出去，再说也没有这么多公主可嫁的，于是就有了从宫女中挑选合适的人选，然后给与一个公主头衔，再行出嫁的事情。
那么在当时西亚的波斯国的国王，也想娶一个汉王朝的公主回去，就派遣了使者前来。
这事就这么成了。
当时公主下嫁，不是说对方来人，把公主接回去，而是汉朝派遣侍卫护送公主过去。
所以回去的路上，有侍卫还有波斯使臣的队伍。
怎么说呢？当时的交通不是很便利，最快的交通工具也就是骑马，再加上队伍回去的东西也不少，嫁妆，皇帝赐予的礼物等等，所以速度慢的可以。
当然慢是不怕的，只要走总有个头，最终会回去的。
但这一路上就不太平，毕竟队伍携带的东西也不少，这就让各路强盗劫匪眼红得不行，不来打劫一下都是不可能的。
而这种事情在汉王朝控制的地域里没有太大的问题，出了关外，这种袭击就有了，还多了起来。
最终队伍通过丝绸之路，就来到了葱岭地区，这个地方地形复杂，来往的商队也多，这就成了强盗最多的地方。
所以队伍理所当然地遇到了这种事情。
没办法了，队伍只能停留下来进行防御了。
当然防御就得找一些易守难攻的地方，队伍就占据了一个山头。
估计这个山头就是最初的公主堡的所在地。
那么队伍停了下来，他们中间有公主的，是不能和其他男人居住在一起的，所以就在山头另外一处地方安营扎寨了。
这些个土匪强盗估计也知道，队伍有很多贵重的地形，这一守就是三个月，打来打去的，土匪强盗也拿队伍没辙，他们自己也扛不住了，最终就撤了。
土匪强盗是撤了，但公主这里就出现了问题，公主怀孕了。
这怎么弄的，所有人都傻眼了，最终伺候公主的侍女说了这么一个故事，说公主之所以怀孕了，是因为有一个从太阳上飞出来，还骑着金马的人之间有事，这才怀孕了。
其实，公主怀孕是因为和一个侍卫有染的缘故。
那么波斯使者也不傻，这么一个故事能骗得了吗？但使者如果不信，非要把公主弄回去，那么使者感觉自己的命也不会保住。
毕竟他都不相信，波斯国王会相信？简直就是开玩笑。
可就算是回头，找汉朝说理，这种道理怎么说？就算是说通了，他还是回不去波斯的。
所以波斯使者也没法子了，最终他想通了，要不，都不回去了，就说侍女说的是事实。
这件事说明了什么？说明了上天要他们在这里建国，这是天命所归的事情。
最终他们就在这里建立了国家，成为了金马王子的后代，国家就叫做羯盘陀国，这也是汉日天种的由来。
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↺©唐僧曾记载汉朝公主在和亲途中意外怀孕并生子建国，是哪个国家？
《西游记》恐怕是很多人无法磨灭的童年记忆，相信看过的人对唐三藏一定是记忆犹新。而唐三藏的原型，便是唐代那位从中国一口气跑到天竺（印度）取回佛经的玄奘法师。
玄奘对中国本土佛教的传播发挥着举足轻重的作用，从某种程度上来讲，我们现在所看到的佛教典籍，都来源于他从印度那所取回来的那部分。
不管是唐宋时期，还是近现代，玄奘都是响当当的佛教圣人，他所留下来的《游记》，也是我们如今用来研究西域以及中亚、印度等地文化不可多得的史学参考材料。
而在他的《游记》中曾记载过这样一个故事。
在汉朝时期，有一个公主在去往与波斯和亲的路上，出现意外怀了身孕，而且到底是怀的谁的孩子都说不清楚，最后被逼得无奈，只能带着孩子与自己的随从在西域地区建立了一个小国。
这个国家后来又被大唐吞并，成为了我国领土的一部分。
首先，在汉代公主去西域进行和亲是确有其事，因为不管是西汉，还是东汉都有派公主与少数民族政权和亲的习惯。
这主要是由于在汉初时期，刘邦便被匈奴人暴打过一回——当时刘邦亲自率军北伐，结果被匈奴围困，靠着走夫人路线才勉强逃生。
因此，那会便有把公主送往匈奴，与匈奴和亲维护两国关系的传统。即便是汉武帝时期，国家空前强盛打的匈奴元气大伤，但和亲的习俗却一直延续到后来。
只是从汉武帝以后，汉朝与其它少数民族国家和亲的对象，从原先的真正有皇族血脉的公主，变成了随便找一个宫中的宫女，然后册封为“公主”，代替大汉皇室血脉去进行和亲。
——当年王昭君出塞，便是代替汉朝的皇室贵胄去与匈奴和亲。
所以说，玄奘在自己《游记》中写到的这个故事确实有可能发生。
当时书中说道：有汉一代，波斯帝国还处于鼎盛时期，而它一直希望可以与东方帝国进行友好来往，所以就派出使者前来大汉面见皇帝。
而汉朝统治者则按照往常惯例，随便从宫中挑选一个侍女，并封为公主，当作是和亲使者派到波斯去给国王当王后。
可是这支和亲队伍却在中途出现意外......
要知道，从汉朝到波斯中间可是隔着整个西域地区，那真算得上是十万八千里，这条和亲之路不见得比玄奘“西天取经”路程要短，所以和亲使团在途中也肯定会历经坎坷。
更别说，这支使团还带着波斯人从中原购买回去的各种特产，而且大汉朝廷也为自身的和亲使团配备了不少“嫁妆”，像这样一个使团想要顺利穿越鱼龙混杂的西域地区，不出现意外，那才是真的意外。
当时他们很快就被心怀不轨的人盯上，在路上还遭遇了当地土匪的围攻、袭击。
虽然这不太现实，毕竟这是两个国家的使团，按理说就算是路途再遥远，也肯定配备一定的武装力量，一般来说就算一些西域的小国也不敢袭击它们，更别说是土匪了。
但玄奘在自己的《游记》中就是这样记载的。总之，使团在这里遭遇麻烦，被土匪围困了超过两个月，直到大汉王朝、波斯帝国的附属国派兵支援才被解救出来。
但是当使团准备再次踏上行程时，却发生了一件十分要命的事，因为汉朝派去与波斯和亲的那位被册封为公主的侍女，竟然意外怀孕了。
当使团里面的成员询问这位“公主”，肚子里面的孩子父亲到底是谁的时候，她拒绝回答，这让使团的所有成员都捏了一把汗......
要知道这位“公主”可是汉朝派去波斯给国王当王后的，结果人还没有到波斯，就怀上了别人的孩子，如果使团真把“公主”送到波斯，他们会被波斯王如何处置，不言而喻。
因此使团成员在经过协商后，决定不去波斯了，干脆在当地定居。
他们手中有大量财宝，跟随使团的还有不少来自中原地区的工匠、史官，他们有一定文学素养，并且还掌握从中原地区带来的先进农耕技术与冶炼技术。
只要从附近招募几个游牧部落，那么一个国家的基本框架就这么搭起来了。
而用了数年的时间，他们这群人还真建立了一个叫朅盘陀的国家。根据玄奘的记载，这个国家一直持续到他西行时还仍然健在。
他能得知这段历史，也是由于西行时路过这个国家，从当地人的口中听到了这个故事，才知道他们这个国家的百姓居然是流落在外的中原人后裔，所以便把这个故事记载在了自己的《游记》当中。
大唐是中国古代历史上最为强大的帝国之一。在安史之乱由盛转衰之前，整个唐朝一直处于“进取”的状态，不断向外扩张。
在唐高宗、唐玄宗时期，唐朝和盘踞在高原上的吐蕃帝国进行了数次战争，成功地把自己的势力范围扩张到西域和中亚。
在巅峰时，唐朝最西边的疆域与中亚地区的阿拉伯帝国是直接接壤的。甚至这时，还有不少西域国家选择了内附，这在唐朝前期，也就是鼎盛时期是非常常见的。
而这个叫朅盘陀的国家，便是在这一段时期重新回到了中原王朝的怀抱。
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