东郭先生和狼对应现在的社会到底是谁没有格局？
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抛开寓言故事，对应现实社会，当然是狼没有格局了，总不能指责东郭先生吧。现实社会中的狼是披着人皮的狼，善良的人们很难辨认。举两个例子：一个是大家都熟悉的，有人摔倒了，扶起她的人被讹诈。虽然有的人说，以后不敢扶人了，但是我相信，大多数人遇到老人摔倒的情况，还会扶的。因为大多数人天生具有乐于助人的格局。讹诈者是没有格局的，是要被人们指责甚至受惩罚的。还有一个例子，不说地点了。一个人找老乡帮助找工作，老乡给他找了工作。他经常到老乡家玩，时不时在老乡家吃饭，还受到老乡的接济。他知道老乡家还算有钱，一次萌发了去老乡家偷钱的主意。配了老乡家的钥匙，开门进屋，发现老乡两口在睡觉，他正想走，被老乡发现了。他感觉没有办法给老乡解释，就残忍地把老乡两口杀害了，偷窃之后，放火把床点着了。老乡是东郭先生，他就是狼。老乡是有格局的，过去现在和将来，都会继续有很多老乡互相帮助的情况。杀人者当然谈不上什么格局，只能受到法律的严惩。
◃➢东郭先生和狼对应现在的社会到底是谁没有格局？
题主问《东郭先生和狼》对应现在的社会到底是谁没有格局？东郭先生和狼的故事大家都知道，寓意恩将仇报。那么这个寓言故事对应现在的社会有哪些事件是相似的呢？
比如你扶了一个摔倒的老人，对方不仅没有感激你，还冤枉是你撞到的。还有当你的亲戚或朋友有困难的时候问你借钱，你借给他了，当他渡过了难关，你再想要回自己的钱时，对方各种不情愿，甚至赖账。这些都是典型的近似于《东郭先生和狼》的故事。
我们再来看，扶人的和被扶的还有借钱的和欠钱的谁更有格局呢？我觉得当然是扶人的和借钱的更有格局，因为他们做的都是助人的事情。本来他们也可以不扶或者不借的，可他们却为了别人的利益去做了，哪怕会给自己带来麻烦，这就是大格局。再说说被扶的人和欠钱的人，这一次你讹别人和借别人的钱不想还，下一次还会有人帮你吗？说白了，他们也有格局，只不过是小格局，他们想的是眼前的利益，却不会想长久来看吃亏的还会是他们！
就像《东郭先生和狼》一样，东郭先生出于好意救了狼，狼却要吃了他，狼也不想想，没有了东郭先生，下一次还会有人救他吗？这就是狼的格局，也就是今天那些白眼狼的格局！
ⒽⓊ东郭先生和狼对应现在的社会到底是谁没有格局？
这个经典寓言故事，流传很久影响很大，教育警示意义深远！
若要对应现在，现实版的东郭生先与狼还在上演且还将演下去！
说到格局，只能说东郭先生即人的格局，谈狼的格局属跨界评说尤显苍白。东郭先生只从侧瘾之心出发，救命于被追杀的狼。救命者格局如何？胸怀怎样？古今都有定论。狼属本性，行为没错，错在人对狼提出了象人一样。这是为难狼或强加给狼做不到的要求。
从现在的社会看，东郭先生救狼是对的，因为狼是被保护的动物，值得点赞！但，切记：保护动物的同时也一定保护自己。狼伤人，虎吃人的现象依然存在。不是靠格局所能改变的！
≝░东郭先生和狼对应现在的社会到底是谁没有格局？
农夫和蛇，东郭先生和狼，告诉人们，人心隔肚皮，为人处事不可全抛一片心。有的人不懂感恩，有的人见利忘义，有的人损人利己，有的人害人害己。总之，不要高估人性，虽然我们要心存善良，感恩美好，但一定要给好对象，不然会后悔的，那种心痛的感觉无法描述
✘➨东郭先生和狼对应现在的社会到底是谁没有格局？
我觉得这个寓言故事不能用格局来衡量。这个故事是阐述一个对待善恶的态度，以及站在什么立场上看待善恶的问题。道家认为万物本无善恶，天性使然；佛家以普渡众生为善，可以以身饲虎。所以，站在不同的立场上，可能会得到不同的结果。
我认为无立场的善是另一种恶。
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