三界之内称祖的大神共有四位，镇元大仙为何能与如来佛祖齐名？
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这个问题其实我有着跟大家不太一样的见解，大家都知道镇元大仙不拜三清，不尊佛祖，从来只拜天地，据镇元大仙的童子亲口说，哪怕这天地，也是只有天能让经得起大仙拜，地怕是还差点，还有镇元大仙的地位高到不可思议，甚至能和元始天尊一起论混元道果。
什么是混元道果。
混元道果是什么？那是金仙成为承认需要达成的道果，一旦证得混元，那就是圣人了。看看这次镇元大仙去上清天弥罗宫跟元始天尊论的是混元道果，也就是大家在讨论如何成为圣人，而元始天尊已经是圣人了，而能跟圣人一起论道的怕也是圣人了吧，这就像是中国的外交部长跟美国对话，美国派出来的必须也是同等级别的人，不可能派出一个低级的人，这样来人根本就聊不到一起去。
所以说镇元大仙最少是圣人级别的了，既然是圣人级别的存在，那跟如来佛祖齐名有啥不对的吗？大家都是圣人，真死磕起来，谁怕谁呀，不一定鹿死谁手呢，为啥要敬你。
四祖都是谁？
还有题主说到的三界之中称祖的大神应该是，鸿钧老祖，如来佛祖，菩提老祖和地仙之祖吧。其实这几个人还是要分等级的，但是在西游记中是没有鸿钧老祖的存在的，而封神中又没有镇元大仙的存在，这就导致鸿钧老祖和镇元大仙俩人根本就没法做对比，就像关公战秦琼一样，俩人不在同一纪元如何来比较。
但是在别的作品中还是有着这两位大神同时存在的解释的，话说在天地初开之时，这时先修炼到圣人的人物有两位，一位是道祖鸿钧一位是魔祖罗睺，这两位一正一邪，俩人展开了大战，最后道祖技高一筹，魔祖被消灭，而后鸿钧老祖成为了天地间的第一人，在鸿钧修炼到顶级的时候，开始收徒分封圣位，而鸿钧的亲传三位弟子，太上老君，元始天尊和通天教主，没得说肯定是三圣了。
圣人来历。
但是鸿钧手中还有四位圣人之位存在，七圣必须分完，因为需要七圣管理天地，所以鸿钧开始开坛讲法，获得有缘人，这时天地间的三千神魔都想成为圣人，但是现在成为准圣的人只有9人，这几人分别是，西方的接引道人和准提道人，妖族的大佬女娲娘娘，地界的镇元大仙和红云老祖，还有鲲鹏祖师和帝俊和东皇太一和伏羲大帝。而圣位只还有四个，这时鸿钧开始分封圣位，女娲娘娘因为后世需要造人功德是无量的，再加上女娲有着哥哥伏羲相助，所以女娲娘娘必得一位了。还有接引和准提因为是西方教的人，因为鸿钧有计划后期要发展西方教，西方教必须有人坐镇，所以接引准提必得二位，这就剩下最后一位了，而准圣还剩6人，这该给谁呀，给谁都不合适了，最后鸿钧一想，地界还没人成圣，地界得有一位，于是这最后的圣位就给了红云老祖了，因为在天地之间红云老祖的人缘是最好的，给了他应该没人抢了，于是最后的圣人资格给了红云老祖。
分圣大会就这么结束了，本来得到圣位的人只要回去安心修炼最后就一定能成圣了，而其他人确实也是这么做的，非这个红云老祖不这么干，非要拿着圣位四处晃荡，这可好，没得到圣位的妖族几位看不过去了，帝俊，东皇，鲲鹏联手偷袭了红云老祖，抢了这最后一个圣位，红云最后逃到了五庄观最后还是重伤不治死了，但是偏偏这最后一个圣位就不知所踪了，帝俊东皇鲲鹏谁也没有成圣。
镇元成圣。
但是这个秘密却在西游中解开了，怕是最后这一个圣位是被镇元子得到了，因为天地之间每一个纪元的圣人是有数的，多一个就得少一个，而镇元子能跟原始一起论道，这肯定是圣人了，那他这个圣人是怎么来的，这显而易见了，红云老祖的这最后一个圣位怕是被镇元子得到了，而帝俊东皇鲲鹏，都是为他人做了嫁衣呀。
还有这个须菩提祖师，这位在西游中也是神秘的不得了呀，是什么出身，会什么本领，一概记录不全，但是能仅用三年时间就教出来一个不死不灭的金仙的人，怕也得是圣人手段吧，所以这个菩提老祖也是圣人，而且还是强大的圣人，须菩提祖师还得是道教的人物，这遍观三界，三清不可能了，那就只有一个可能了，须菩提祖师怕是鸿钧老祖的化身了。
所以题主所说的四位祖师级别存在，应该是鸿钧居第一，须菩提居第二，如来居第三，镇元大仙居第四了。
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对于这类神话问题，社长本人是具有强烈兴趣的，所以在此与你好好谈论一番：
首先，镇元大仙道号镇元子，又名与世同君，光看这个名号，就能想象的出镇元大仙的寿命可谓是很长很长了，事实也的确如此。
我们先来看一下在西游记内称祖的四位大神：鸿钧老祖，如来佛祖，菩提老祖，镇元大仙。光论身份地位，不论其他，两者一个是佛祖，一个是地仙之祖，在这方面镇元大仙就已经是跟如来佛祖平起平坐。
再来看一下，在《西游记》中，镇元大仙并没有提自己有多厉害，他的厉害都是由其他人表达出来的。
第一，镇元大仙的人脉：
在西游记原著中，镇元子的门童在三藏疑惑镇元子为何只供奉天地的时候曾解释：
唐僧问，为何家师不供养三清、四帝，罗天诸宰，只将“天地”二字侍奉香火、清风明月笑答：三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。
“这两个字，上头的礼上还当；下边的还受不了我们的香火。是家师诌佞出来的。”
这么一看，镇元大仙的人脉也是极其之广，而且辈分之高可与三清平起平坐。且本就是地仙之祖，需要供奉的也的确只用一个天，至于多个地，怕只是为了成双成对吧。
第二，镇元大仙的实力：
西游记想必大家很熟悉，孙悟空因为偷吃人参果，还砸了人家的果树，被镇元子两次大袖一挥，连马带人带回了观，毫无招架之力，就如同如来佛的五指山一般。最后还是观音过来，救了人参果树，才摆平了事情。这就要说说，救果树的时候，孙悟空找人帮忙，别人跟他说的话。
元始天尊的大徒弟长寿星对悟空说：那镇元子乃地仙之祖；我等是神仙之宗。而你虽得了天仙，却还是太乙散仙，未入真流，压根不是人家的对手。
观音也曾对他说道：“你可知道那镇元子是何人?就连我都要敬重他三分!”
再来说一说，镇元大仙的那一株人参果树：
人参果树乃天地之灵根，三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。结出的果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。有缘的，闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。
这么一看，连宝物都这么厉害，镇元大仙的实力不可谓不强。
所以，无论是身份地位，还是镇元大仙本身的实力和人脉，都是足以跟佛祖齐名。
不过镇元大仙在传统道教中，并没有这个人，他只出现于《西游记》。
我是社长，喜欢的可以关注我哦。
⌘➴三界之内称祖的大神共有四位，镇元大仙为何能与如来佛祖齐名？
西游记中三界之内称祖的、经常出场的四位大神，是道祖太上老君、佛祖如来、地仙之祖镇元大仙、孙悟空的师傅菩提老祖四人。
有意思的是除了道祖太上老君在上界天庭，其他三人都在西牛贺洲，堪称西州三杰。
西游记中凡是称祖的都非常厉害。
道祖太上老君。
道教三大创始人之一，丹药和法宝炼制大师，炼制的仙丹具有长生不老之神效，炼制的法宝武器有 金刚镯、 紫金红葫芦、 羊脂玉净瓶、 幌金绳等，顺便一个都能虐的孙悟空体无完肤。
菩提老祖。
道家很神秘的一位大能，‘道’字门中三百六十旁门，旁门皆有正果，样样精通，仅仅花三年时间传授了孙悟空长生不老之术和筋斗云、七十二变等几个速成的法术，就足以使孙悟空纵横驰骋天地之间。
如来佛祖。
身为佛界之主，法力高深莫测，修为乃丈六金身，身具慧眼，能看穿世间一切。法器金钵盂、舍利子，法术如来神掌等都极为厉害，连玉帝都对他尊敬有加，堪称大神中的“巨无霸”式的存在。
镇元大仙。
地仙之祖，又名与世同君，门下大仙不计其数。与三清四帝是朋友故人。他种的人参果，吃一颗，就能活四万七千年，十分神奇。只一招袖里乾坤就把孙悟空师徒尽数收入囊中。
镇元大仙为何能与如来佛祖齐名
论年龄，如来很年轻。
镇元大仙乃地仙之祖，又名与世同君，那他究竟有多大，且看他五庄观门前的对联：
长生不老神仙府，与天同寿道人家。
两个最小的道童，无意间说出了镇元大仙的真实年龄：
“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”
也就是说，镇元大仙和三清是朋友，能够和三清做朋友的，那肯定是同辈人。他还经常应邀去元始天尊处听讲，也证明了这一点。
总之，镇元大仙是开天辟地之初就有的那批人，资历和三清相当，可能略低于元始天尊，因为先有的天再有的地。
相比之下，如来佛祖就年轻的多了，但佛祖又称五老之首。但道家、佛家分属于两大派别，但又和睦相处。
论道场，镇元大仙的五庄观和如来佛祖的大雷音寺旗鼓相当。
如来的道场在西天灵山、大雷音寺，此处乃是佛教徒的乐园，一处极好修佛的好地方，无思无欲，不受轮回之苦。
镇元大仙所在的万寿山五庄观乃官方认证的两处洞天福地之一：万寿山乃先天福地；五庄观乃贺州洞天；人参果乃开天辟地之灵根，而且普天之下只有一颗，万年只结三十个，吃一个就能活四万七千年，比王母娘娘的蟠桃稀罕的多。
论综合实力，如来略胜一筹。
镇元大仙门下出的散仙，不计其数，手底下现有四十八个徒弟，都是得道的全真。最小的清风明月也都一千二三百岁了，但特别出名、身份显赫的不多。
如来佛祖门下有知名大佛二十尊，著名观音十八位，有果位罗汉五百名，门人弟子不计其数。其中弥勒佛、地藏王菩萨、观音菩萨都是天地间相当厉害的角色，并担任重要职务。
如来毕竟是一大门派的掌门人，这点是镇元大仙无法比拟的。
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先要搞清楚是哪四位，中国的神魔小说迄今为止影响力最大的共有两部，两部中有一部还在四大名著之列。因此人们熟悉的著名的神仙几乎都在这两本书中粉墨登场了，可以说这两本书是神仙集体亮相的舞台。是哪两本书呢？没错，就是《西游记》和《封神演义》，《西游记》作为四大名著之一影响力就更大了。
三界之内称祖的大神有哪几位呢？并不是题目中所说的四位，细查之下实则五位：鸿钧老祖、如来佛祖、菩提老祖、镇元子（地仙之祖）、太上老君（道祖）。天上人间宇宙万物中大大小小的神仙何其多，但是能称为祖的就这么老五位，可见能当上“祖”是多么难的一件事。既然都是祖，镇元大仙作为地仙之祖能与如来佛祖齐名又有什么奇怪的呢？可能很多人在经过对上述几位老祖进行过比较之后，觉得镇元大仙在法力、修为方面似乎是其中最差的一位。是不是这样呢？
先看鸿钧老祖，这位大仙出现于《封神演义》中，几乎没怎么露面但却是无敌般的存在。他不但是“三清”的老师，而且像大家熟知的大神，什么伏羲、女娲、盘古、如来云云都是他的后辈晚学。鸿钧老祖的地位身份法力都是独一档，位居众神金字塔最顶端。
如来佛祖：在《西游记》中他是如来，在《封神演义》中他是接引道人。无论是如来还是接引，总之他是西方佛教最高领袖也是西天范围内法力最强的一位。在身份上如来佛比鸿钧老祖低一辈，与太上老君、元始天尊、通天教主一个辈分。在《西游记》中如来佛可以轻松将孙悟空压到五行山下，也可以随时秒杀大圣。
菩提老祖：这是一位非常神秘莫测的大神。看名字像是西天的一位大神，但却不跟西方世界来往，也没有跟如来佛打交道的记录，当然也不跟东方天庭掺和。独自隐居在灵台方寸山斜月三星洞内修行。他是齐天大圣孙悟空的授艺老恩师，随便教了点功夫就能让孙悟空倚仗这点道行上窜下跳，搞得整个天庭都不安，可见菩提老祖的法力之强。更重要是的如来佛祖慧眼看遍宇宙万物，却看不到菩提老祖和他的修行之处。可见菩提老祖实力比之如来有过之而无不及。
太上老君：道教之祖，三清之一，《西游记》中称是他开天辟地，《封神演义》中他又是鸿钧老祖的顶门大弟子，在法力方面是仅次于鸿钧的顶级存在。太上老君最厉害的地方是制造顶级法宝的唯一大师，而且拥有让神仙延长寿元的仙丹。法宝与仙丹这两样东西足以让太上老君在众神面前高高在上。
镇元大仙：地仙之祖，论能耐可以轻松擒获孙悟空，但却无法置其于死地。这样看来，他的法力比其他四位老祖好像是差了一点。不过这又有什么关系呢？人家家里有让神仙长生的人参果，这几乎就是卡住了神仙们的命门。我们不止一次说过神仙是不能永远不死的，但是他们可以通过吃人参果、吃蟠桃、吃仙丹延长寿元。普天之内，只有王母娘娘、太上老君、镇元大仙拥有这种稀缺资源。有了人参果这种宝贝，镇元大仙完全有资格跟三清当朋友，至于其他满天神佛，镇元大仙也完全可以大摇大摆登堂入室，而那些神佛们也得恭恭敬敬的伺候。按现在一句时髦的话来说：谁让人家镇元大仙家里有矿（人参果）呢？
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按照《西游记》的神话体系来说，真正能称得上祖的只有三位，道祖太上老君，地仙之祖镇元大仙，灵山佛祖如来，注意，菩提祖师不在此列。
祖师有点多
《西游记》里面的祖师其实比较多。
在天庭闲逛，能撞见三清的元始天尊、灵宝天尊，都是正儿八经的道祖；在灵山溜达，也能碰见过去佛燃灯、未来佛弥勒，这也是赫赫有名的佛祖；去斜月三星洞看看菩提祖师，参观下猴哥学艺的地方，再到五庄观旅行，吃吃人参果，顺带看看镇元大仙的袖子里到底有些啥，都是很意思的事。
为什么真正意义上的老祖只有太上老君、镇元大仙、如来呢？这是因为老吴按照三才来排的，这三人分别代表天（天庭）、地（如来）、人（镇元大仙）。
一、天——道祖太上老君
天庭，当家的当然是玉帝，在凌霄殿处理三界大事，没事就开开蟠桃宴，喝喝酒，吃龙肝凤髓，活得很滋润。
玉帝见到道祖太上老君却非常恭敬，一听说太上老君来了，立马带着王母出门就去迎接，家有一老，如有一宝啊！可孙悟空不懂这个道理，他认为太上老君这个糟老头子坏得很，等走上取经路受了教训，才知道太上老君实在得罪不起。
天庭对抗五百年一劫的办法就是开蟠桃宴会，王母出蟠桃、灵芝，玉帝出御酒、龙肝凤髓，太上老君出仙丹，其他的神仙就带去采集的各种天才地宝，大伙儿汇聚天庭，热热闹闹地在过节气氛中顺带就储存了身体能量，好应对即将到来的天劫。
天才地宝难寻，所以福禄寿三星很羡慕镇元大仙，摘个人参果，洗一洗，尝一尝，伸个懒腰，天劫就过了；天庭虽有蟠桃，但架不住家大人多，一分下去天兵能啃个桃核算不错了，所以最后还得靠太上老君的仙丹来支撑消耗。
太上老君在《西游记》就是个BUG的存在，没事补个天，顺带打造些兵器，比如芭蕉扇、金刚琢、如意金箍棒、九齿钉耙、玉净瓶啥的，许多其实都是为炼丹而打造，八卦炉用来炼丹，芭蕉扇用来扇风控火，紫金红葫芦装仙丹的，羊脂玉净瓶是装丹水的，可见丹药对天庭的重要性。
孙悟空大闹天宫时蹬倒了八卦炉，还把成全他的太上老君推了个倒栽葱，懵懂的少年果然是无知者无畏啊，等到在火焰山被烧了一身毛，又被金、银童子翻来覆去揉捏，再被青牛一顿收拾，这才醒悟过来，西出函谷关化胡为佛的这位老人，扮猪吃老虎，糊弄了自己几百年。
取经路只不过是化胡为佛的延续。
道祖太上老君，天庭第一人。
二、地——佛祖如来
灵山，当然是如来当家，可是这个家不太好当。
太上老君骑着青牛西出函谷关，化胡为佛，牛蹄声中才有了佛家传唱，所以如来对青牛非常忌讳，孙悟空求助灵山时，如来说“反遗祸于我也”，实则怕惹怒青牛背后的主人太上老君。经要取，路要走，如来最后也只能花钱免灾，送上十八粒“金丹砂”买路钱。
天庭出于平衡势力的原因目的，开始扶持佛教，以孙悟空大闹天宫为引子，对三界开展了大清洗，猪八戒、沙僧也因此被贬下凡间为妖，成为取经路上的棋子。
九天荡魔祖师奉玉帝敕旨，统摄真武之位，剪伐天下妖邪；再奉元始天尊符召，收降东北方黑气妖氛，于是将南赡部洲、北俱芦洲之地的妖怪扫荡一空，天下妖魔最后只能跑到西牛贺州如来的地盘避难。
灵山讲慈悲为怀，众生平等，妖怪总算有了容身之地，但同时也成了天庭扬佛的棋子，将由孙悟空一路降妖除魔，宣扬佛法，竖立民间信仰，从而壮大灵山。
如来掌管灵山，重整地面次序，但仍受天庭管辖，成为天庭之后的第二大势力。
前有燃灯古佛、现有如来佛祖、后有弥勒佛，灵山的兴起已不可阻挡。
三人均为佛祖，如来以现在佛之职镇灵山，统辖西牛贺州。
三、人——人祖镇元大仙
五庄观，位于万寿山，乃镇元子之洞府，虽位于西牛贺洲，镇元大仙却不拜如来也不敬天庭，自由自在于天地之间，因为他是凡人之祖。
不管是神还是佛，均是人修炼而成，所以镇元大仙只敬畏天地，而不需要供奉天庭之神灵山之佛，这种底气就来源于五庄观乃是“混沌初分，鸿蒙始判”时的圣地，其中的人参果更是成为了神佛羡慕的天生灵果。
不管玉帝、如来修炼了多久，经历了多少劫难，即使成为了天庭、灵山之尊，但归根到底还是以凡人之躯修炼而成，是由人道而至的仙道、佛道，自然不敢去享受五庄观的香火。
天地乃是盘古开辟而成，五庄观就是那时形成的，所以镇元大仙只拜盘古，而不参神佛。
人敬畏天地，也改造天地，是与天地和谐共处进化而成的生灵，一撇一捺便顶天立地，所以镇元大仙才在天庭、灵山之间如鱼得水，成为蟠桃宴、盂兰盆会的常客，如来二弟子金蝉子还曾亲自奉茶以示尊重，才有了取经路上五庄观镇元大仙献果还人情之举。
镇元大仙的身份，根本不可能与孙悟空结拜，但为了加强与灵山的联系，顺应天庭扶持佛教兴起的大势，才以人参果为引，最终与孙悟空互为兄弟，为人间之根人参果再添一保护力。
镇元大仙才是懂得中庸之道的高手。
菩提祖师，乃是佛教专为孙悟空而设置的师父，是为取经路所作的铺垫，孙悟空的辈分按照佛家“广大智慧、真如性海、颖悟圆觉”十二字而排足以说明问题。至于菩提祖师是谁，他可以是灵山上任何一位佛祖化身。
以《西游记》的架构来说，如果按照身份来说，人才是天地之间万物之首，镇元大仙其实可以排第一，但以开宗立派等功绩来说，太上老君、如来又压镇元大仙一头。而在天庭统管三界的大前提下，道祖太上老君、佛祖如来、人祖镇元大仙并没有高下之分，而是天、地、人的不同代表而已。
（图片均来自网络）
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